Новости Международного Центра Рерихов

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1482
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 15 апр 2018, 12:46

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5793

Конференция «Культура − врата в будущее России и человечества» в Иркутске

24 марта 2018 года в Иркутском национальном исследовательском техническом университете (ИРНИТУ) состоялась Международная научно-общественная конференция «Культура − врата в будущее России и человечества». Организаторы конференции: Иркутская региональная общественная организация «Рериховское культурное творческое объединение», Иркутское региональное отделение Международной Лиги Защиты Культуры, ИРНИТУ. В работе конференции приняли участие 140 делегатов из России, Монголии и Азербайджана, в том числе 3 доктора и 12 кандидатов наук, а также представители научной, педагогической и культурной общественности, студенты, художники и музыканты.

На открытии конференции к ее участникам обратился Евгений Юрьевич Семенов, кандидат экономических наук, проректор по научной работе ИРНИТУ. Он передал приветственные слова от ректора ИРНИТУ, доктора технических наук Михаила Викторовича Корнякова и отметил, что основная цель культуры состоит в том, чтобы содействовать развитию человека. Петр Дмитриевич Абрамов, представитель Международного Центра Рерихов (МЦР), кандидат философских наук (г. Москва), зачитал приветственное письмо http://www.icr.su/rus/protection/herita ... 3.2018.pdf от Виктора Васильевича Фролова, доктора философских наук, профессора, заместителя Генерального директора Музея имени Н.К. Рериха по научной работе.

Кроме того, с приветствиями выступили: Николай Сергеевич Коноплев, доктор философских наук, профессор Иркутского государственного университета, заслуженный работник высшей школы Российской Федерации, Ирина Владимировна Камышова, директор библиотечного объединения г. Тайшета Иркутской области, Ольга Анатольевна Горощенова, кандидат исторических наук, директор музея истории ИРНИТУ, заместитель председателя общественного совета при Министерстве культуры и архивов Иркутской области.

Тема культуры – одна из ключевых в творческом наследии семьи Рерихов. Николай Константинович Рерих называл культуру «Садом Прекрасным»: «Каждое отвращение от Прекрасного, от Культуры приносит разрушение и разложение. Наоборот, каждое обращение к Культурному строительству создавало все блестящие эпохи Ренессанса… Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и Красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберем все определения Культуры, мы найдем синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной Красоты».

В культуре, как справедливо считал Н.К. Рерих, истинное спасение России и мира. Такое понимание культуры позволяет нам сегодня рассматривать ее в качестве той ведущей национальной идеи, которая способна объединить разные народы, живущие на огромном пространстве нашей Родины. Культура несет в себе тончайшую энергетику, без которой человечество не может эволюционировать. Именно поэтому вопрос о культуре – самый насущный. Важным является еще и то, что конференция проходила в стенах национального исследовательского университета, что она обратила внимание преподавателей, студентов вуза, педагогов образовательных учреждений на важнейшую составляющую нашей жизни – культуру.

Музыкальным прологом к открытию заседания стало выступление народного ансамбля русской песни «Калина» Центра культурно-массовой и воспитательной работы ИРНИТУ.

На конференции было представлено три пленарных доклада, с первым из которых выступил Лазарь Маркович Бакунин, кандидат физико-математических наук, председатель Иркутского регионального отделения Международной Лиги Защиты Культуры, первый заместитель председателя Иркутской региональной общественной организации «Рериховское культурное творческое объединение». «Культура должна стать национальной идеей» − об этом независимо друг от друга говорили академик Дмитрий Сергеевич Лихачев; академик РАЕН и РАКЦ, Генеральный директор общественного Музея имени Н.К. Рериха Людмила Васильевна Шапошникова и выдающийся музыкант, президент МЦР Юрий Хатуевич Темирканов. Через культуру в поле культуры должно вырасти новое поколение детей. Особое значение в этой связи имеет концепция культуры и вся многогранная деятельность Н.К. Рериха. Д.С. Лихачев отмечает: «Н.К. Рерих был подвижником культуры всемирного масштаба. Он поднял над планетой Знамя Мира, Знамя Культуры, тем самым указав человечеству восходящий путь совершенствования».

Выступая в марте 2015 года в Москве, Л.В. Шапошникова сказала следующее: «Музей имени Н.К. Рериха в Москве многими воспринимается как один из обычных музеев, посвященных творчеству того или иного художника. Но Рерих – не только художник. У него есть определенная миссия на нашей планете. Этот момент не все еще осознают, но он главный в деятельности и творчестве Рерихов: и Николая Константиновича, и Елены Ивановны, и двух их сыновей – Юрия Николаевича, ученого-востоковеда, и Святослава Николаевича, художника и мыслителя. Эти четыре человека, работавшие на наше будущее, были тесно связаны с Космосом, космической эволюцией. Это сложная система знаний, для передачи которых был необходим человек, способный их усвоить и интерпретировать. Такими людьми были Рерихи, это была главная их миссия. Они передавали высокое эволюционное творчество на нашу планету и, в частности, в Россию. Процесс такой передачи проходит разными путями: и через картины, и через философию, и через литературу, то есть через все творческое наследие Рерихов. Борясь за музей, мы боремся за свою страну. Работать с наследием Рерихов в нашей стране – это и великий дар, и необходимые условия для выхода России из кризиса. Если наследие Рерихов затоптать, если разрушить музей, связи с космической эволюцией мы поддержать не сможем». На конференции в стендовом виде была размещена работа Л.В. Шапошниковой «Энергетическая роль Культуры в эволюции человечества».

П.Д. Абрамов выступил с докладом «Преображение сознания и совершенствование культуры в философии Живой Этики». Вся Вселенная является дифференциацией Абсолюта или духо-материи, сознание же существует в единстве с психической энергией. Преображенное сознание творит культуру, являющуюся основой всего возвышенного и прекрасного, ориентиром эволюции человечества. Облагораживающие мир проявления культуры многообразны и синтетичны.

О.Н. Горощенова представила доклад «Роль культуры в современном обществе». Современными учеными культура признается как необыкновенный феномен, который влияет на все сферы жизни общества. Именно культура делает нас людьми. Функции культуры разнообразны, они включают в себя передачу опыта из поколения в поколение, ориентацию на жизненные ценности, воспитание. Последнему в нашей стране уделяется особое внимание, ведь воспитание − это трансляция опыта поколений, передача ценностных ориентиров, таких как совесть, честь, достоинство, патриотизм, сострадание, милосердие, любовь и дружба. Эти ценности создаются в результате межличностного взаимодействия людей, интенсивной работы каждого человека над собой. Личный жизненный опыт каждого из нас – это самая главная ценность в нашей жизни, это то, ради чего мы живем.

Дальнейшая работа конференции проводилась по секциям: «Роль культуры в современном обществе», «Культура в образовании», «Наследие Рерихов – врата в будущее», «Культура и искусство».

На секции «Роль культуры в современном обществе», проходившей под председательством П.Д. Абрамова, прозвучало 9 докладов. Обсуждались такие вопросы, как характер соотношения культуры и цивилизации, их роль в развитии человечества; Сибирь ХХI века в условиях культурного многообразия; роль искусствоведа Валерия Щербина в защите культурного наследия города Иркутска; традиции семейного чтения в России.

Секция «Культура в образовании» под руководством О.А. Горощеновой объединила 12 докладчиков. Рассматривались вопросы духовно-нравственного развития подрастающего поколения и самовоспитания, самосовершенствования учителя. Были проведены мастер-классы по основам культуры русской речи, творческие мастерские педагогов. Обсуждалась роль женщины в образовательном и воспитательном процессе, тема семьи и ее ведущей роли в жизни каждого человека. Наиболее ценным приобретением слушателей секции «Культура в образовании» стали методики, данные ведущими педагогами школ Иркутской области.

Под председательством Л.М. Бакунина прошла секция «Наследие Рерихов – врата в будущее», на которой прозвучало 11 докладов. Наследие Рерихов представляет огромный пласт нашей культуры, оно непосредственно связано с космической эволюцией человечества и поэтому нуждается в особом изучении и осмыслении. На секции были затронуты такие важные вопросы, как эволюционная роль красоты в развитии человечества, педагогическая деятельность Н.К. Рериха, его участие в изучении и реставрации архитектурного наследия, преображение внутреннего человека в свете Живой Этики.

Заседание секции «Культура и искусство» проходило под руководством Дмитрия Владимировича Дорохина, старшего преподавателя ИРНИТУ, художника, чья масштабная настенная роспись о творчестве Н.К. Рериха украшает его родной вуз. Искусство помогает формировать гармоничного человека. Оно служит мостом взаимопонимания между людьми разных эпох, разных народностей. Искусство является одним из двигателей культуры, благодаря которому высокое понятие Красоты входит в жизнь. Было представлено 10 выступлений. Доклады затрагивали следующие темы: искусство как путь духовного совершенствования, прикладные аспекты искусства: фарфоровый сервиз, графический роман, ювелирное искусство, развитие творческих способностей детей с помощью методов арт-терапии, экспозиционной и выставочной деятельности, приобщение школьников к культурному наследию края с помощью виртуальных экскурсий.

Всего на конференции было прочитано 42 доклада историко-культурологического, философского, искусствоведческого и педагогического характера. Кроме того, было представлено несколько стендовых докладов, среди них: «Культура и новое космическое мышление» кандидата философских наук В.Г. Соколова (г. Москва), «Метаистория в творческом наследии Л.В. Шапошниковой» кандидата культурологии Б.Ю. Соколовой (г. Москва), «Искусство как воспитание души, чувств, эмоций» кандидата химических наук, писателя С.А.М. Маммадовой (г. Баку, Азербайджанская Республика), «Роль женщины в наступающую эпоху» преподавателя Канского политехнического колледжа А.А. Синяковой (г. Канск, Красноярский край), «Высшие народные школы в современной России как феномен культуры» кандидата педагогических наук О.В. Гординой (г. Иркутск).

После выступлений состоялся круглый стол «Защита Культуры. Защита наследия Рерихов», на котором обсуждалась судьба общественного Музея имени Н.К. Рериха в Москве, а также празднование Дня Культуры под Знаменем Мира и организация пространства будущего для наших детей. В завершение круглого стола принята резолюция конференции.

Т.В. Нарулина

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1482
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 15 апр 2018, 12:55

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5794

Резолюция Международного съезда общественности «Разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха в свете проблем сохранения культуры России в XXI веке»

24 марта 2018 года, г. Москва

24 марта 2018 года в Москве состоялся Международный съезд общественности «Разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха в свете проблем сохранения культуры России в XXI веке».

Организаторы съезда – Международный Центр Рерихов (МЦР), Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха, Международный комитет по сохранению наследия Рерихов, Международное Содружество Рериховских организаций.

Информационная поддержка – журнал «Культура и время», газета «Наша Версия», газета «Содружество», Межрегиональный информационно-аналитический Центр, Интернет-ресурсы Международного Центра Рерихов, Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха и общественных организаций.

В работе съезда приняли участие деятели культуры и искусства, представители научной интеллигенции и общественных объединений, всего 202 делегата из 15 стран: России, Австрии Азербайджана, Белоруссии, Болгарии, Германии, Казахстана, Киргизии, Латвии, Молдовы, Узбекистана, Украины, Финляндии, Эстонии. От Российской Федерации в работе съезда участвовали представители четырех республик, 33 областей и краев, 57 городов.

В адрес съезда поступило 39 приветствий от деятелей науки и культуры, общественных организаций и государственных учреждений, в их числе: Ю.Х. Темирканов – президент Международного Центра Рерихов, художественный руководитель Санкт-Петербургской академической филармонии имени Д.Д. Шостаковича (Россия); Российская академия естественных наук (Россия); Кеннет Арчер – художник, искусствовед, доктор философии (Великобритания); Научно-культурный фонд «Фонд Тимофеева» (Россия); Александр Стариков – художественный руководитель Музыкально-драматического театра Екатеринбурга (Россия); Европейская ассоциация поддержки Международного Центра Рерихов и его общественного Музея имени Н.К. Рериха (Германия); Итальянский национальный комитет Голубого Щита, Итальянское общество по защите культурных ценностей (SIPBC – ONLUS), региональная секция Молизе (Италия) и др.

На пленарном заседании выступили: А.В. Стеценко – вице-президент МЦР; Г.М. Шило – адвокат, профессор, доктор юридических наук; В.П. Пензин – вице-президент «РусКультФонда», президент Академии народного искусства; В.Р. Островская – президент Фонда народных художественных промыслов; Н.Н. Черкашина – и.о. генерального директора общественного Музея имени Н.К. Рериха; М.И. Воробьева – юрист Международного комитета по сохранению наследия Рерихов; И.Г. Шаблинский – член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, доктор юридических наук; В.Д. Захарова – координатор инициативной группы общественности «В защиту А.К. Толстого», член Консультационного совета по культуре и туризму при губернаторе Брянской области, лауреат премии имени А.К. Толстого «Серебряная лира»; М.Е. Кулешова – кандидат географических наук.

Участники съезда обсудили существующие проблемы российской культуры и возможные пути их преодоления.

Культура является неотъемлемой частью человеческой жизни. «Основы государственной культурной политики» Российской Федерации утверждают культуру в качестве определяющего, а не периферийного фактора развития страны и общества.

Охрана культурного разнообразия, сбережение культурного наследия, защита свободы творчества рассматриваются как необходимые и чрезвычайно важные меры сохранения культуры. Выдающийся представитель отечественной культуры – художник, ученый, мыслитель, общественный деятель Н.К. Рерих инициировал подписание в 1935 году Пакта Рериха, первого международного договора, направленного на сохранение культурного наследия как в мирное, так и в военное время, который впоследствии стал основой системы международного права в области сохранения культурного наследия, деятельности ЮНЕСКО и соответствующих международных стандартов в области культуры. Не менее значительно и то, что именно Н.К. Рерих выдвинул во всемирном масштабе принцип «Мир через Культуру», предполагающий уважение к культуре каждой страны, создание условий для развития культурного разнообразия и утверждение приоритета культуры во всех аспектах жизни человека и общества.

Россия имеет богатый культурный потенциал развития, однако стремительно теряет его в результате негативных тенденций, обусловленных рядом серьезных проблем. В современных условиях в сфере российской культуры складывается тревожная ситуация, что неизбежно отражается на жизни общества, приводя к духовному, социальному и экономическому кризисам. Государственная культурная политика Российской Федерации законодательно признана неотъемлемой частью стратегии национальной безопасности страны, но, несмотря на это продолжает сохраняться «остаточный» принцип финансирования культуры, который явно устарел. Это говорит о том, что до сих пор не выработана комплексная система финансового обеспечения культуры, адекватная современным реалиям. Во многом это связано с недостаточно проработанной законодательной базой, регулирующей сферу культуры, которая слабо подкреплена механизмами реализации права. Если таких механизмов нет или они ограничены, то закон становится декларативным, а не гарантированным, что способствует разрушению культуры на государственном уровне.

Большую тревогу общественности вызывает перевод культуры в сферу потребительских услуг, который активно проводит Министерство культуры РФ с целью извлечения финансовой прибыли. При этом игнорируются главные цели культуры – образование, воспитание, просвещение. В результате бездумной «оптимизации» и коммерциализации культуры появились такие термины, как «культурный продукт», «производитель и потребитель продукта», «оказание услуг» и др. В этих условиях организации и учреждения культуры вынуждены приспосабливаться к существующим реалиям и выполнять предписываемые чиновниками чужеродные формы деятельности, обеспечивающие развлечение, зрелищность и прибыльность. Например, в 2017 году в Брянской области в канун 200-летия со дня рождения классика русской литературы А.К. Толстого была разрушена единственная в стране мемориальная усадьба писателя. С целью получения прибыли на ее месте планируется возвести «новодел» для привлечения туристов. Так музей из хранителя и популяризатора историко-культурной памяти превратился в доходное место.

За оптимистическими отчетами Министерства культуры РФ о выросших доходах и полученной прибыли скрываются многочисленные беды отечественной культуры: уничтожение и закрытие творческих коллективов, музеев, музыкальных и художественных школ, библиотек, театров; потери исторических памятников от сноса, разрушения, вандальной реконструкции и непрофессиональной реставрации; хищения предметов культурного наследия; вопиющие факты невыполнения государством обязательств перед дарителями культурных ценностей, попрание их воли; захват зданий, помещений и имущества организаций и учреждений культуры и др. Особая тема – большое число криминальных скандалов и уголовных дел, в которых оказались замешаны чиновники Министерства культуры РФ в последние годы. Такого в нашей истории не было никогда! На этом фоне пренебрежение к мнению общественности в отношении творимых беззаконий в сфере культуры стало в России национальным бедствием. В таких условиях выражение «поем глухим» по-прежнему актуально.

Коммерциализация культуры привела к значительной деформации всей системы управления данной сферой. Руководить культурными учреждениями, творческими профессиональными коллективами и даже целыми отраслями культуры назначаются «сверху» не профессионалы, а «эффективные менеджеры-управленцы» без соответствующих знаний, компетенции и опыта культурной деятельности. Они подменяют свободное творчество директивными указаниями и осуществляют деструктивную политику в отношении многих организаций и учреждений культуры. Однако творческий процесс не может управляться чиновниками, он несовместим с силовыми методами и идеологической цензурой. Свобода творчества, свобода научных исследований, свобода распространения знаний и идей являются не только основой любой деятельности в сфере культуры, но и основополагающими положениями международного права и Конституции РФ. В «Основах законодательства Российской Федерации о культуре» прямо сказано: «Органы государственной власти и управления, органы местного самоуправления не вмешиваются в творческую деятельность граждан и их объединений, государственных и негосударственных организаций культуры за исключением случаев, когда такая деятельность ведет к пропаганде войны, насилия и жестокости, расовой, национальной, религиозной, классовой и иной исключительности или нетерпимости, порнографии». Несмотря на законодательные гарантии, государственные чиновники, не понимающие сути и предназначения культуры, продолжают жестко регламентировать работу организаций и учреждений культуры в ущерб их творческой деятельности. Все это приводит к дезорганизации их деятельности и разрушению. Примеров тому немало.

Чиновники Министерства культуры РФ уничтожили гордость традиционной национальной культуры России – Государственный академический русский концертный оркестр «Боян», создателем и дирижером которого стал народный артист СССР А.И. Полетаев. Традиции оркестра были направлены на сохранение и развитие русской, славянской музыки, воспитание и просвещение молодого поколения в духе патриотизма и любви к Родине. Вмешавшись в творческий процесс коллектива оркестра, чиновники назначили на должность его директора г-на Толмачёва (бывшего завхоза-водителя оркестра), человека, далекого от музыки. Затем последовали организованные гонения на дирижера А.И. Полетаева и его детище – оркестр «Боян». В результате по приказу Министерства культуры РФ А.И. Полетаев был уволен, а состав оркестра сократили до камерной группы. Таким образом, то, что создавалось кропотливым трудом и талантом выдающегося музыканта и дирижера в течение 50 лет, безжалостно разрушено.

Трагична участь уникальной коллекции русского лубка государственного Музея народной графики. Созданный в 1992 году в Москве, на Сретенке, по инициативе основоположника современного лубка В.П. Пензина, музей за короткое время получил международное признание и стал центром по изучению русского лубка, его глубинных связей с народными картинками Европы и Азии. Однако все годы творческой деятельности музей испытывал постоянные трудности: от погромов экспозиции до попыток подкупа и личных угроз директору. В итоге, отстояв музей от притязаний бизнесменов, стремящихся завладеть зданием в центре столицы, директор музея художник В.П. Пензин вынужден был подчиниться произволу чиновников. Несмотря на экспертное заключение № 1/4-588 от 2013 года на имя Президента РФ В.В. Путина и протест специалистов Государственного института искусствознания, Департамент культуры г. Москвы в июне 2013 года объединил Музей народной графики с Музеем наивного искусства, тем самым перечеркнув роль и значение лубка как фундаментальной основы национальной культуры.

Также показателен пример одного из хранителей российской исторической памяти – Музея матрешки в Москве, филиала Фонда народных промыслов. В 2013 году Министерство культуры РФ с участием ОМОНа изгнало из занимаемого здания этот уникальный, известный во всем мире музей, его фонды были присвоены, а сотрудники в буквальном смысле выброшены на улицу. В России уничтожены многие центры традиционного бытования промыслов. Например, некогда уникальный центр резьбы по дереву с 300-летней историей «Богородская игрушка» разрушен практически до основания, последние пять лет в нем работают всего два мастера-резчика.

И это не единичные случаи. Можно вспомнить примеры других организаций и учреждений, которые испытали притеснения со стороны чиновников от культуры, среди них: Российская национальная библиотека, Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Центральный дом работников искусств, Научно-реставрационный центр имени академика И.Э. Грабаря, Музей славянской культуры имени Константина Васильева, Государственный центр русского фольклора, Европейский университет, галерея «Дом Нащокина» и другие. Приведенные факты свидетельствуют о системных проблемах, с которыми сталкиваются организации и учреждения культуры в России.

Участники съезда отметили, что чиновники не желают обращать внимание на потенциал негосударственных организаций культуры. Ярким примером тому служит история преднамеренного разрушения руководством Министерства культуры РФ успешно действовавшего более четверти века в Москве в усадьбе Лопухиных общественного Музея имени Н.К. Рериха, структурного подразделения Международного Центра Рерихов. В результате силового захвата усадьбы Лопухиных в ночь с 28 на 29 апреля 2017 года Государственным музеем Востока при поддержке Министерства культуры РФ из общественного Музея имени Н.К. Рериха было незаконно изъято более 43000 единиц хранения, в том числе более 700 картин и рисунков Рерихов и другое имущество, принадлежащее Международному Центру Рерихов. Эти действия привели к принудительному незаконному закрытию общественного Музея имени Н.К. Рериха, фактическому его разграблению и уничтожению музейных экспонатов, а также ценного оборудования. Учитывая, что разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха является грубым нарушением воли его основателя – С.Н. Рериха, безвозмездно передавшего в Россию наследие своих родителей для создания в Москве именно общественного музея, а также тот факт, что это разрушение произошло при полной поддержке и содействии руководства Министерства культуры, участники съезда расценили данную акцию как подавление общественной инициативы и как тенденцию к уничтожению общественной формы деятельности в сфере культуры.

Между тем негосударственные организации культуры играют значимую роль в сохранении национального достояния, утверждая всей своей деятельностью постулат о культуре как всенародном деле. В процессе своей деятельности они аккумулируют энтузиазм и устремления тысяч людей, объединенных желанием сохранить культуру, обрести новые смыслы и творческие горизонты. Появление в 90-х годах прошлого века в России общественных музеев, театров, студий, творческих союзов ознаменовало новую страницу в жизни российской культуры, возникшую не по решению государственных ведомств, но как веление времени, как результат многолетних личных творческих поисков, получивших возможность раскрыться в условиях свободы мысли. К сожалению, все это игнорируется и разрушается Министерством культуры РФ.

Участники съезда особо подчеркнули, что вышеперечисленные противоправные и антикультурные действия Министерства культуры РФ в отношении организаций и учреждений культуры остаются за рамками внимания властей и правоохранительных органов. Многочисленные жалобы на деструктивную политику его руководства не рассматриваются властными структурами по существу и, как правило, направляются для ответов обратно в Министерство культуры РФ, т.е. в государственное ведомство, действия которого обжалуются. Такой подход противоречит Федеральному закону «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации» от 02.05.2006 № 59-ФЗ (ст. 8, п. 6) и позволяет руководству Министерства продолжать разрушать культуру.

Исходя из вышеизложенного и сознавая ответственность за судьбу отечественной культуры, участники съезда выразили озабоченность разрушительной политикой нынешнего руководства Министерства культуры РФ и приняли решение:

1. Выразить солидарность с учреждениями и организациями культуры, которые всеми законными методами добиваются восстановления своих прав, грубо нарушенных Министерством культуры и другими ведомствами.

2. Создать координационную рабочую группу из организаций – участников съезда с целью разработки общих позиций и направлений деятельности по сохранению российской культуры и защиты прав организаций культуры в составе: Академия народного искусства России; Международный комитет по сохранению наследия Рерихов; Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха; Международный Центр Рерихов; Московский музей народной графики; Фонд народных художественных промыслов.

Рекомендовать координационной рабочей группе:

– инициировать подготовку и проведение Всероссийского съезда работников культуры для обсуждения существующих проблем в сфере культуры и выработке предложений по их решению;

– инициировать внесение дополнений (изменений) в законодательство Российской Федерации, регламентирующее деятельность музеев, созданных общественными организациями и частными лицами, и закрепить государственные гарантии, направленные на их поддержку и развитие;

– обратиться в Государственную Думу РФ и Общественную палату РФ с предложением о внесении в обсуждаемый Федеральный закон «О меценатской деятельности» от 04.11.2014 г. № 327-ФЗ поправок, предусматривающих систему льгот и преференций для меценатов, осуществляющих инвестиции в пользу негосударственных организаций культуры, а не только государственных бюджетных учреждений;

– направить свои предложения к проекту Федерального закона «О культуре в Российской Федерации» в Администрацию Президента РФ, Совет Федерации РФ, Государственную Думу РФ, Правительство РФ, Общественную палату РФ;

– обратить внимание Президента РФ и Председателя Правительства РФ, руководства Общественной палаты РФ на разрушительную политику Министерства культуры РФ под руководством министра В.Р. Мединского в отношении многочисленных организаций и учреждений культуры страны.

3. Потребовать от Правительства РФ и Министерства культуры РФ возвращения в культурную жизнь страны организаций культуры, разрушенных Министерством культуры РФ, а именно:

– восстановить Государственный академический русский концертный оркестр «Боян»;

– возобновить деятельность Музея матрешки, а также Фонда народных художественных промыслов Российской Федерации как координирующего и методического Центра народных художественных промыслов в здании по адресу: г. Москва, Леонтьевский переулок, д. 7, переданном им в соответствии с Указом Президента РФ от 07.10.1994 г. № 1987;

– восстановить деятельность общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов в усадьбе Лопухиных по адресу: г. Москва, Малый Знаменский переулок, д. 3/5 , воссозданной МЦР без государственного финансирования;

– защитить уникальное явление национальной культуры – русский лубок – от необоснованного объединения с наивным искусством неолубком, представляющим собой явление массовой культуры.

4. Потребовать от Правительства РФ и Министерства культуры РФ прекратить разрушение историко-культурного пространства Мемориальной усадьбы классика русской литературы А.К. Толстого (Брянская область), а также других культурно-исторических памятников.

5. Инициировать создание документального фильма об истории разрушения организаций и учреждений культуры в России.

6. Направить резолюцию съезда Президенту РФ В.В. Путину, в Совет Федерации РФ, Государственную Думу РФ, Правительство РФ, Администрацию Президента РФ, Общественную палату РФ и другие органы законодательной и исполнительной власти.

Уполномочить Яковлеву Галину Анатольевну отправить резолюцию съезда Президенту РФ и Председателю Правительства РФ.

7. Предложить организациям и работникам сферы культуры, а также всем гражданам, неравнодушным к проблеме сохранения культурного наследия России, присоединиться к инициативам съезда для совместного поиска путей и механизмов защиты российской культуры.

8. Опубликовать материалы съезда.

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1482
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 15 апр 2018, 15:53

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5795

Dar. По плодам узнаете их…

22 марта 2018 года в Общественной палате РФ Национальный рериховский комитет (НРК) организовал общественные слушания «Духовно-нравственные основы науки, искусства, религии России и Индии сквозь призму наследия Рерихов», посвященные 90-летию Института Гималайских исследований «Урусвати» [1]. Это событие для Международного Центра Рерихов, как для одного из членов Международного Мемориального Треста Рерихов (ММТР), который наравне с индийской стороной курирует музейный комплекс усадьбы Рерихов в г. Наггар в Индии и Институт Гималайских исследований «Урусвати», стало неожиданностью. Впрочем, такие неожиданности вполне в духе НРК, который, начиная с сентября 2015 года (т.е. сразу со времени своего создания), стал проводить мероприятия, непосредственно затрагивающие интересы МЦР без приглашения его представителей. Достаточно вспомнить первые слушания в Общественной палате «Вопросы сохранения и актуализации в современных условиях наследия Рерихов». Они не только внесли еще больший хаос в рериховское движение, но и под видом широкого общественного мнения фактически заочно одобрили захват Министерством культуры и Государственным музеем Востока усадьбы Лопухиных, драгоценного наследия Рерихов и разрушения общественного Музея имени Н.К.Рериха, основанного С.Н.Рерихом [2].

Изображение
Институт «Урусвати»

Последние слушания проходили приблизительно по тому же сценарию. Правда желающих выступить и подискутировать было в разы меньше, да и самих членов Общественной палаты не наблюдалось, кроме, пожалуй, заместителя председателя Комиссии по вопросам развития культуры и сохранению духовного наследия Дениса Александровича Кириса. Впрочем, открывая эти слушания, он вряд ли хорошо разбирался в сложной и запутанной ситуации с рериховским наследием, скорее всего, поверил А.П.Лосюкову, который представил дело с выгодной ему стороны.

Основные докладчики – члены НРК: А.П.Лосюков, Л.М.Гиндилис, М.Н.Чирятьев наперебой рассказывали о значении Института «Урусвати», обширных исследованиях, проводимых там еще при Рерихах и, конечно, о собственной роли в возрождении направлений его работы. При этом они скромно умалчивали о том, что все достижения были возможны только потому, что они были сотрудниками МЦР, действовали в рамках разработанной организацией тактики и стратегии, пользовались ее авторитетом и связями, а также их деятельность финансировались из ее бюджета.

Цель этих излияний предельно точно выразил Л.М.Гиндилис, заявив, что теперь ответственность за восстановление Института Гималайских исследований «Урусвати» ложится на НРК [1, 1.01.45–1.01.47]. Спрашивается, на каком основании организация, которая никогда не входила в ММТР и не имела к нему никакого отношения, так безапелляционно вмешивается в его дела, игнорируя не только всех других членов, но и само руководство, которое находится за пределами России в Индии? Более того, дискуссия велась с позиции, как будто ни МЦР, ни самого ММТР уже не существует. Как бы оправдывая свое отношение, А.П.Лосюков старался принизить роль и МЦР, и самого ММТР в восстановлении усадьбы в Наггаре. Так он охарактеризовал индийских представителей Треста как безынициативных, бездеятельных, занятых своими проблемами. «Получается, что Попечительский Совет как-то не очень реально занимается делами усадьбы», – резюмировал он [1, 2.24.57–2.25.10]. Что же касается самого МЦР, то, согласно его выступлению, организация там практически не работала, а только строила отвлеченные планы по ее восстановлению. Да и сейчас в Наггаре от МЦР работает, по его выражению, «…такая женщина, которая немного наводит там порядок в плане архивов и всего этого помещения, в общем проделала неплохую работу, но она не музейный работник, ей трудно общаться с местной публикой, с которой трудно вести дела, и местные профсоюзы вмешиваются» [1, 2.27.50–2.27.54]. Отметим, что переговоры с представителями индийской стороны всегда были непростыми. Достаточно вспомнить серьезный конфликт с местными властями прежнего представителя российской стороны Алены Адамковой, который к 2012 году дошел до своей критической точки. И только вмешательство МЦР по просьбе индийской стороны помогло найти позитивный выход из той сложной ситуации. После проведения ряда переговоров руководства МЦР с руководством ММТР между ними был заключен договор в ходе визита индийской делегации в МЦР в октябре 2012 года [3], в котором даны оценки деятельности МЦР, высказанные индийцами. В итоге был заменен представитель РФ, и МЦР провел впервые масштабную работу в ММТР по налаживанию музейной деятельности, получившую поддержку и одобрение руководства ММТР. Нынешний представитель МЦР Лариса Вениаминовна Сургина делает все, чтобы избежать прошлых неприятных ситуаций. В результате установлено тесное сотрудничество и доверие между индийской и российской сторонами. Кроме того, утверждение Александра Прохоровича относительно ее непрофессионализма, мягко говоря, вызывает удивление. Ведь он хорошо знаком с Ларисой Вениаминовной, состоял с ней в деловой переписке, и ему должно быть известно, что у нее есть музейное образование, подтвержденное дипломом, а за ее плечами солидный опыт работы в общественном Музее имени Н.К.Рериха, где она в том числе была и хранителем рериховских фондов.

По мнению А.П.Лосюкова, МЦР в гималайской усадьбе Рерихов, согласно договору с ММТР, должен был «провести реставрацию основного здания, воссоздание каких-то помещений Института Урусвати, привести в порядок территорию» [1, 2.28.40–2.30.06]. Видимо, опираясь на свои воспоминания пятилетней давности, он решил, что положение дел в Кулу критическое, и высказался о необходимости срочных мер по музеефикации рериховского наследия. Рассуждая таким образом, Александр Прохорович был уверен, что МЦР, находясь в условиях тяжелейшего кризиса, не способен проводить какие-либо работы еще и в Индии, но он ошибся.

Изображение
Реставрация картин

Согласно отчету, предоставленному все той же Л.В.Сургиной, сотрудниками МЦР совместно с приглашенными специалистами проведена полная инвентаризация наследия Рерихов в ММТР и коллекций Института «Урусвати», которая многие годы не учитывалась согласно правилам предыдущим куратором А.Адамковой. Оформляется учетная музейная документация на двух языках, проводится консервация, химическая обработка и реставрация музейных предметов. С этой целью открыта консервационная мастерская, химическая лаборатория, оснащенная современным оборудованием, депозитарий для хранения музейных предметов и работы с ними. При поддержке районной администрации Кулу и правительства штата Химачал Прадеш, а также при содействии Посольства РФ в Индии в отремонтированных помещениях мемориального дома Рерихов и Института «Урусвати» открыты новые экспозиции, в том числе Мемориальный кабинет Ю.Н.Рериха и экспозиция химической лаборатории Института «Урусвати» в ранее не использовавшихся для музейной работы комнатах. Проведены ремонтные работы в доме Рерихов, складских и служебных помещениях ММТР, в ботаническом и археологическом архивах Института «Урусвати», гостевых комнатах ММТР. Установлено музейное освещение в некоторых помещениях музейной демонстрации. Открыт Культурно-образовательный центр в двух зданиях Осборна, приобретенных ММТР около 15 лет назад и стоявших заброшенными все это время. Теперь здесь работает детская Академия имени Е.И.Рерих, располагаются библиотека и читальный зал, компьютерный центр и выставочная галерея Девики Рани. Кроме того, российские архитекторы работают над созданием Концептуального плана развития ММТР, который собираются представить на очередном заседании Совета Попечителей.

Нельзя не отметить и большую культурно-просветительскую работу, проводимую в ММТР: ежегодные фестивали культуры в мае и октябре, научные семинары, художественные и тематические выставки, празднования памятных дат семьи Рерихов, международные и местные конкурсы детских рисунков. Информация обо всех этих мероприятиях регулярно публикуется как на сайте ММТР, так и на сайте МЦР. Высоко оценил хорошо налаженную совместную плодотворную работу МЦР, индийского правительства и Посольства РФ в Индии недавно ушедший из жизни А.М.Кадакин, посол России в Индии, вице-президент ММТР и его пожизненный попечитель. Во время своего последнего посещения Кулу он отметил, что если раньше в имении Рерихов был простой деревенский музей, то теперь мы переходим на высокий международный профессиональный уровень. Высоко оценил проведенную работу и С.В.Кармалито, бывший тогда старшим советником Посольства России в Индии. «То, что происходит сейчас в усадьбе Рерихов, совершенно совпадает с идеями, на основе которых Святослав Рерих создавал этот Трест, – отметил он в своей речи. – Мы гордимся тем, что его мечты сбываются. В результате самоотверженной каждодневной работы сотрудников ММТР, благодаря постоянной поддержке правительства штата Химачал Прадеш и районной администрации Кулу, имение в Наггаре постепенно преобразуется в солидный музейный и мемориальный комплекс и служит источником духовных сил, центром знания, культуры и образования в области искусства» [4].

Конечно, проведенная работа не снимает проблем и стоящих перед Трестом задач по дальнейшей музеефикации и развитию всего мемориального комплекса, но А.П.Лосюков. сделал вид, что МЦР вовсе не занимается ими. Правда, как следует из реального состояния дел, это не соответствует действительности.

Описав «бессилие» нынешних членов Треста, Александр Прохорович предложил собственный план возрождения усадьбы Рерихов и Института «Урусвати». Правда, замысел по своей грандиозности и отвлеченности намного превзошел даже глубоко продуманный и согласованный со многими специалистами план-максимум МЦР, который он посчитал «маниловщиной» [1, 2.30.08–2.30.20]. Судите сами, А.П.Лосюков уверен, что отреставрировать усадьбу Рерихов, как собирался МЦР, невозможно из-за трудностей переговоров, климата, проблем с рабочей силой и недостатком финансирования. Но сам Александр Прохорович уверенно заявляет: «Необходимы срочные меры по сохранению исторических построек усадьбы, приведению их в порядок, приведению в порядок территории, требуется серьезная реставрация основного здания усадьбы» [1, 2.31.22–2.35.45]. Для этого он предлагает объявить международный конкурс на создание современного научно-исторического комплекса в Наггаре, а деятельность Института «Урусвати» продолжить где-нибудь в другом месте [1, 2.35.58–2.37.23]. В этом его поддержал и Л.М.Гиндилис, рекомендовавший перенести Институт на Алтай. В данном случае нелишне напомнить «знатокам рериховского наследия» мнение самого Н.К.Рериха, который писал: «Урусвати, место исследований, место науки, должно быть построено в Гималаях, в границах древней Арьяварты. Снова человеческий дух, очищенный непрерывными токами Гималаев, будет искать в неустанном труде. Целебные травы, медицинские исследования, чудесные магнитные и электрические токи, неповторимые условия высот, неповторимое свечение планетарных тел с астрохимическими лучами, радиоактивность, – и все несказанные сокровища, которые сохранены только в Гималаях... <…> Условия научных исследований, нетронутые стремительным натиском современных городов, существуют только здесь, где даже планетарные лучи кажутся чище и более проникающими. <…> Здесь вы чувствуете праздник знаний и красоты» [5, c. 57]. Иными словами, местоположение «Урусвати» было для его основателей определяющим, и без него продолжение всех исследований, запланированных Рерихами, потерпит неудачу. К сожалению, мы как-то уже начинаем привыкать, что воля великой семьи, которую на словах так почитают представители НРК, для них ничего не значит. Видимо, они уверены, что знают гораздо больше. Ну что ж, пусть создают свой институт, но при чем здесь выстраданный Рерихами «Урусвати»? А может, все намного проще, и речь здесь идет о государственных субсидиях, которые так надеется получить для своей организации А.П.Лосюков, дипломатично именуя их «поддержкой» [1, 2.37.22–2.39.08]? Правда, довольно странно, что А.П.Лосюков, уверенный в невозможности осуществить в ХХI веке то, что сделали Рерихи в 30-х годах ХХ века, сам просит денег в условиях жесточайшего кризиса на создание такого утопичного проекта [1, 20.37–20.40].

Изображение
Кабинет Ю.Н. Рериха

Вспоминается другой подобный случай, когда хорошо знакомый Александру Прохоровичу Тигран Константинович Мкртычев, директор мифического филиала ГМВ, пытался уверить общественность, что внутренние помещения усадьбы Лопухиных, отобранной у МЦР, нужно срочно перестроить и на этот проект ему выделят федеральные деньги. В результате все грандиозные планы свелись к покраске стен разоренного Музея в унылый серый цвет прямо поверх прежних обоев. Легко догадаться, что требуемых средств на столь утопичный проект он не получил [6]. Такая же участь может постигнуть и планы НРК. Да и способен ли в принципе НРК взять на себя подобную ответственность и, наконец, воплотить все заявленные на слушаниях планы? За три года своего существования он так и не смог осуществить ни одного реального проекта, личные достижения его отдельных членов не в счет. НРК не провел ни одного действительно серьезного исследования, международной конференции, выставки, не издал ни одной книги. Выступления Л.М.Гиндилиса и М.Н.Чирятьева по большому счету не несли научной новизны, поскольку с некоторыми изменениями эти доклады были прочитаны ими уже не один раз. Не выполняет эта организация и посреднических функций между рериховской общественностью и государственными структурами, поскольку ни те, ни другие не воспринимают ее всерьез [7]. Единственное, что у НРК получается, это участвовать в разрушении МЦР и поддерживать этот процесс. Так они приветствовали уничтожение общественного Музея имени Н.К.Рериха и даже не озаботились судьбой наследия Рерихов, бесследно пропавшего из захваченной ГМВ усадьбы Лопухиных. Собственно для этого НРК и создан чиновниками Минкульта. Но ведь многим членам комитета реальная деятельность и не нужна, например, члену Совета НРК М.Н.Чирятьеву.

Ярче всех, как всегда, с большим эмоциональным подъемом он выступал на общественных слушаниях. Вообще в его докладах много красивых слов о духовности, нравственности, новой эпохе. Его речи могут так воодушевить, что невольно начинаешь верить, будто и сам Михаил Николаевич являет собой пример всего того, о чем говорит. Честный, бескомпромиссный, бескорыстный человек, талантливый ученый – таков он для большинства слушающих его со стороны. Так ли это на самом деле? Оставим на совести М.Н.Чирятьева его позицию относительно МЦР и разрушения общественного Музея имени Н.К.Рериха. Как ни странно, это не стало сенсацией для многих, с кем он тесно общался и работал в прежние годы, и обратимся к фактам.

В послужном списке Михаила Николаевича действительно много различных должностей и организаций. Он был и председателем Санкт-Петербургского отделения МЦР, секретарем Санкт-Петербургского отделения миссии Рамакришны в России, до сих пор является вице-президентом Международной Лиги защиты Культуры, наконец, побывал даже заместителем руководителя научного отдела МЦР. Однако его деятельность в этих организациях отмечена некоторыми особенностями. Так, в результате вольного обращения с финансами, неумения выстраивать работу в коллективе и нежелания отчитываться о проделанной работе, М.Н.Чирятьев был освобожден от должности руководителя Санкт-Петербургского отделения МЦР. При этом он чуть было не поставил под угрозу само существование организации, продолжая удерживать у себя долгое время ее основные документы и печать. И если печать по настоянию Первого вице-президента МЦР, генерального директора Музея имени Н.К.Рериха Л.В.Шапошниковой он вернул, то богатейший архив одного из старейших отделений МЦР так и остался в его руках. Примерно в то же время конфликт с ним произошел и в отделении Миссии Рамакришны, в результате чего касса организации была передана другому лицу. И наконец, Международная Лига защиты Культуры (МЛЗК)… Сколько надежд возлагалось на нее! Она должна была стать форпостом защиты культуры, особенно ее помощь жизненно необходима сейчас, когда десятки организаций и учреждений культуры безжалостно уничтожаются невежественными чиновниками, когда по всей России идут страшные «тихие погромы». Тогда, в далеком 1996 году, создание Лиги с энтузиазмом было воспринято культурной элитой страны. Ее возглавил академик Б.Ф.Раушенбах, поддержал патриарх русской культуры Д.С.Лихачев и многие другие. Главным инициатором и одним из учредителей новой организации стал МЦР. Избранный на должность вице-президента М.Н.Чирятьев при такой солидной поддержке в значительной мере мог способствовать превращению МЛЗК в деятельную, авторитетную организацию. Вместо этого происходил обратный процесс. Истинные задачи Лиги так и не были осознаны, общее руководство с выстраиванием тактики и стратегии не проводилось, каждое отделение работало само по себе. Несколько раз делались попытки реанимировать МЛЗК, причем в этом вопросе надежды возлагались именно на М.Н.Чирятьева. Он не разубеждал рядовых членов Лиги в своей руководящей роли и горячо поддерживал их желание перемен на словах, но в реальности добиться от него каких-то действий было очень трудно, а в оправдание он обычно разводил руками: «Меня не слушают». В результате к сегодняшнему дню от МЛЗК осталось одно название и, конечно, руководящая должность у М.Н.Чирятьева, которая, к большому сожалению, не сподвигла его на проведение серьезных организационных изменений в МЛЗК, требуемых от нее Министерством юстиции в течение последних лет. Как выясняется, подобными отговорками или ссылкой на крайнюю занятость, а также различными обещаниями вместо реальной работы он «кормил» членов всех общественных организаций, к которым имел отношение, потому, в конечном счете, и остался практически один.

Интерес М.Н.Чирятьева к Институту Гималайских исследований «Урусвати» всецело поддержал МЦР и его руководитель Л.В.Шапошникова. Михаилу Николаевичу было поручено вести работу по его восстановлению, для этого он регулярно ездил в Кулу. Но действительно серьезных отчетов о своей деятельности в МЦР так и не увидели.

Последняя попытка поручить ему работу, связанную с возрождением «Урусвати», была предпринята МЦР уже в 2012 году. Со стороны научного отдела МЦР давались задания по формированию группы ученых, которые могли бы работать над проблематикой Института Гималайских исследований, но такой группы создано не было.

Конечно, сам Михаил Николаевич может списать все эти неприятности на происки врагов, непонимание посредственностями его творческой личности, но, во-первых, в распоряжении МЦР имеются все необходимые документы и живые свидетели тех событий, а во-вторых, сходные проблемы, которые возникали у разных организаций в результате «деятельности» М.Н.Чирятьева, говорят сами за себя.

Теперь же на общественных слушаниях в своем выступлении он снова живописал научные перспективы Института «Урусвати», как-то не думая о том, что благодаря в том числе и его бездействию они так и не были реализованы. Неужели теперь, показав несостоятельность в стольких интересных проектах, он надеется, засучив рукава, наконец, повести Институт «Урусвати» в светлое будущее? Судя по всему, да. Но, исходя из предыдущего опыта, под его руководством мы можем остаться и без Института «Урусвати», и без его фондов, поскольку Михаил Николаевич музейным работником уж точно не является и не имеет представления, как их сохранять. А скорее всего и не будет этого делать, ведь НРК собирается создать новый институт в другом месте, и ему гораздо интересней использовать материалы «Урусвати», а не сохранять их.

Тогда для чего с важным видом члены НРК рассуждают о перспективах «Урусвати» и своей роли в его возрождении? Возможно, ответ на поверхности: чтобы снова захватить и разрушить то, что создано не их трудом, и выдавить из ММТР организацию, все эти годы искренне и по-настоящему помогавшую усадьбе Рерихов, организацию, которую ввел в Трест сам С.Н.Рерих.

Между тем индийская делегация ММТР еще в 2012 году, увидев общественный Музей имени Н.К.Рериха, сегодня, к сожалению, безжалостно разрушенный чиновниками от культуры, в том числе с помощью НРК, была восхищена. Г-жа Маниша Нанда, главный секретарь правительства штата Химачал-Прадеш, Генеральный секретарь Международного мемориального треста Рерихов, отметила: «Безусловно, мы хотели бы создать такой же музейный и научный комплекс, который мы увидели здесь, в Москве. Потому что, то, что мы увидели здесь, это, по сути, – тело, сердце и душа наследия Рерихов» [3]. Конечно, как бы тяжело ни было, МЦР по-прежнему будет исполнять свои обязательства и сделает все, чтобы совместно с индийской стороной и при поддержке российских властей превратить усадьбу Рерихов в Наггаре и Институт Гималайских исследований «Урусвати» в крупный научно-культурный центр.

Источник: Блог «Конт». 8.04.2018 https://cont.ws/@liubov1973/910163
___________________________________________________________________________________________________________________________

Примечания:


1. Общественные слушания в Общественной палате РФ «Духовно-нравственные основы науки, искусства, религии России и Индии сквозь призму наследия Рерихов» // НРК (сайт). Режим доступа: http://xn----7sbhgebbvdxuvxbg8e.xn--p1a ... tituta-u... Дата обращения: 5.04.2018

2. Круглый стол в Общественной палате РФ по вопросам сохранения и актуализации наследия Рерихов 26.09.2015 г. // НРК (сайт). Режим доступа: http://наследие-рерихов.рф/events/round-table-ccrf Дата обращения: 3.04.2018.

3. Гималайский свет Рерихов // Российская газета (сайт). Режим доступа: https://rg.ru/2012/10/09/rerih.html Дата обращения: 5.04.2018.

4. В Международном Мемориальном Тресте Рерихов в Индии продолжается Рериховский фестиваль Культуры // Международный Центр Рерихов (сайт). Режим доступа: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=4916 Дата обращения: 6.04.2018.

5. Рерих Н.К. Урусвати. М.: Международный Центр Рерихов, 1993.

6. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К.Рериха // Международный Центр Рерихов (сайт). Режим доступа: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5738 Дата обращения: 4.04.2018.

7. Dar. Пауки в банке у разбитого корыта // Конт (сайт). Режим доступа: https://cont.ws/@liubov1973/841933 Дата обращения: 5.04.2018.

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1482
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 22 апр 2018, 12:50

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5796

Выставка «Пакт Рериха. История и современность» в Ачинске (Красноярский край)


Изображение
Герб города Ачинска

29 марта 2018 года в Музейно-выставочном центре МБУК «Ачинский краеведческий музей имени Д.С. Каргаполова» состоялось торжественное открытие международного выставочного проекта «Пакт Рериха. История и современность».

Организаторы мероприятия: Международный Центр Рерихов (МЦР), Международный Комитет по сохранению наследия Рерихов, Отдел культуры администрации г. Ачинска, МБУК «Ачинский краеведческий музей имени Д.С. Каргаполова» и Красноярская группа друзей общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Город Ачинск (Красноярского края) раскинулся на правом берегу реки Чулым в устье притока реки Ачинки, между Салыркой, Тептяткой и Мазулькой, у отрогов Саянских гор. Официальной датой основания города считают 1683 год. Начинался Ачинск с маленького острога, выросшего на берегу реки Чулым. Первые русские поселенцы появились здесь в конце XVII века. А уже через сотню лет поселение из деревянных домиков, раскинувшееся на территории крепости, получило статус уездного города, управление которым осуществлял городничий. Этому быстрому развитию способствовали многие обстоятельства. Во-первых, смелость и трудолюбие далеких славных предков современных жителей Ачинска. Во-вторых, достаточно привлекательные для жизни места. В-третьих, возможность расширить границы отвоеванного у природы мира. Опираясь на крепость, первопроходцы продвигались по Чулыму на юг. Таким образом, Ачинский блокпост стал административным центром по сбору дани с кочевников, а позже и перевалочным пунктом на сухопутной дороге Тобольск-Иркутск. Обозы с китайскими товарами шли до города, затем до Тобольска – на судах, откуда обозы снова сухопутным путем направлялись в Москву, Петербург и другие пункты.

В 1785 году Ачинску был пожалован герб с изображением лука и колчана со стрелами. Постепенно город сложился как купеческий, живущий тихой провинциальной жизнью и не испытывающий особенных потрясений. Именитые гости города, проезжавшие через Ачинск время от времени, являлись для городка настоящим событием. Например, Абрам Ганнибал, соратник Петра I и прадед А.С. Пушкина, который заехал в Ачинск в 1737 году. Или А. Радищев, дважды проезжавший через город в 1790 и 1797 годах. Не миновали Ачинск и декабристы, а также Н. Чернышевский и А. Чехов. 2 июля 1891 года Ачинск посетил будущий российский император, цесаревич Николай.

Значительное оживление в жизнь Ачинска в XIX веке внесло развитие транспортных путей – Московского тракта, а затем Транссибирской железнодорожной магистрали. В эти годы через Ачинск двигалось в Сибирь огромное количество переселенцев из европейских губерний России, часть из них навсегда обосновалась в Ачинском округе.

Статус индустриального появился у города в ХХ веке вместе со строительством в послевоенные годы крупнейшего в стране глиноземного комбината. Развитие промышленности довершило появление еще одного завода – нефтеперерабатывающего. Два этих гиганта являются основными градообразующими предприятиями. В настоящее время в Ачинске проживает более 105 тысяч человек.
В городе работают драматический театр, Дворец культуры, Молодежный центр «Сибирь». На сцене Ачинского драматического театра начинала карьеру известная советская артистка театра и кино Марина Ладынина. Ачинский краеведческий музей – визитная карточка города. Он был основан в 1887 году учителем уездного училища Дмитрием Семеновичем Каргаполовым при поддержке городского головы. К 115-летию со дня образования в 2002 году музей стал носить имя своего основателя Д.С. Каргаполова. Здание, в котором сейчас расположен музей, принадлежал когда-то купцу Мокроусову и является историческим памятником XIX века. В музее представлены археологическая и этнографическая коллекции, коллекция нумизматики, предметы быта, графики, прикладного искусства и документальные материалы по истории края. Здесь проводятся образовательные семинары для общественных музеев города и района, ведется активная консультационная работа по учету и хранению музейных предметов, музейному проектированию, комплектованию музейных коллекций.

Ачинск стал тринадцатым регионом Красноярского края, в котором проходит Международный выставочный проект «Пакт Рериха. История и современность». На открытие выставки пришли студенты, учащиеся общеобразовательных школ и кадетского корпуса, а также старшее поколение горожан.

Выставку открыла О.Ю. Клочкова, заведующий экскурсионно-просветительным отделом Музейно-выставочного центра МБУК «Ачинский краеведческий музей имени Д.С. Каргаполова». В своем обращении к собравшимся она отметила: «Сегодня в нашем городе открывается уникальная выставка – “Пакт Рериха. История и современность”. В 2017 году исполнилось 82 года со дня подписания международного “Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников”, вошедшего в историю как Пакт Рериха. Пакт Рериха был подписан в Вашингтоне 15 апреля 1935 года представителями двадцати одного государства Панамериканского Союза, включая США. Впервые в истории мировое сообщество получило юридический документ, опираясь на который можно было во время военных действий и в мирное время защитить памятники культуры, культурные учреждения и их сотрудников.

Важным элементом Пакта Рериха стало Знамя Мира, разработанное Н.К. Рерихом на основе обобщения культурных традиций разных народов и служащее для обозначения объектов культуры, по отношению к которым воющие стороны должны были соблюдать нейтралитет».

Выставка основана на документах из архива Международного Центра Рерихов. Экспонатами выставки стали материалы об истории создания Пакта Рериха, а также уникальные фотографии и богатейший документальный материал, иллюстрирующий реализацию инициативы великого русского гуманиста Николая Рериха, который сумел объединить мировую общественность того времени и создать международное движение во имя сохранения культуры для будущих поколений. Эта выставка показывает тесную связь между духовным началом, культурой и миром. История XX и начала XXI века свидетельствует, что культурные ценности во многих странах не только оказались на обочине общественной жизни, но и подвергаются все большему разрушению во время войн и военных конфликтов. Причем многие разрушенные объекты культуры воссоздать уже невозможно. В этом контексте Пакт Рериха и Знамя Мира приобретают сегодня особую актуальность.

Проведение этого проекта показывает, что идеи Пакта Рериха и Знамени Мира близки многим людям в разных странах. Они понимают, что вне культуры у человечества нет будущего. Поэтому в современной очень непростой исторической ситуации важно объединение усилий всех неравнодушных к ценностям культуры людей по их защите и приумножению.

Директор Ачинского краеведческого музея имени Д.С. Каргаполова Марина Михайловна Качан в своем выступлении подчеркнула: «Рерихи – это удивительная семья. Каждый в этой семье был талантлив. Рерихи оставили нам богатейшее наследие, чтобы мы с вами могли сохранить жизнь и мир через культуру. Если вы внимательно познакомитесь с экспонатами выставки и прочитаете слова Николая Рериха, то можно увидеть, что все в ней пронизано двумя главными понятиями нашей жизни “Культура и Мир”. Сегодня призывы Н.К. Рериха к сохранению культуры, к сохранению старины звучат как никогда актуально. Потому что многое из культурного наследия исчезает безвозвратно. Когда идешь по улицам старой части нашего города, создается впечатление, что только что закончилась гражданская война. Сердце болит, когда видишь, как исчезают исторические памятники Ачинска. Какое-то здание подожгли, где-то окна и двери выбили, какое-то вовсе распилили по бревнам и растащили. Каждый объект культурного или исторического наследия играет свою определенную роль в нашей жизни. И наша задача – сохранить это наследие.

Мне сегодня приятно видеть, что в зале много молодежи. Возможно, среди вас есть будущие волонтеры, которые завтра придут восстанавливать наши городские исторические здания. В настоящее время очень остро стоят вопросы сохранения объектов культурного наследия на улице Ленина. Уже сегодня мы ищем волонтеров. У каждого из вас есть возможность познакомиться с выставкой Международного Центра Рерихов, проникнуться идеями Пакта Рериха и приложить свой труд для восстановления и сохранения культурного наследия в родном городе. Я поздравляю всех с открытием этой замечательной выставки».

В.А. Плешкова, руководитель группы друзей общественного Музея имени Н.К. Рериха, поблагодарила Музейно-выставочный центр г. Ачинска за сотрудничество в проведении выставочного проекта и зачитала приветствие вице-президента МЦР А.В. Стеценко. Она рассказала гостям о выдающемся вкладе Николая Константиновича Рериха в дело сохранения и защиты культуры, об актуальности идей Пакт Рериха, о деятельности Международного Центра Рерихов и провела экскурсию по экспозиции.

Выставка в Ачинске экспонируется до 29 апреля 2018 года. В рамках культурной программы будут проведены экскурсии и показаны видеофильмы «Зов Космической эволюции», «Время собирать камни», «Правда о завещании Святослава Рериха», «Культура – почитание Света и Красоты» и другие.

Красноярская группа друзей общественного Музея имени Н.К. Рериха благодарит жителя Канска Н.А. Авдееву за транспортировку выставки в Ачинск, а сотрудников Красноярского общества последователей Рерихов В.М. Бородина и Ю.В. Орлова за помощь в монтаже выставки.

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1482
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 23 апр 2018, 15:54

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5797

Спасти культуру // Наша версия

Участники съезда по проблеме разрушения Музея имени Н.К. Рериха обеспокоены деятельностью Минкульта

Изображение
Здание усадьбы Лопухиных

В рамках Международного съезда общественности «Разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха в свете проблем сохранения культуры России в XXI веке», который состоялся в Москве, его участники пришли к выводу, что многие проблемы в этой сфере связаны с линией, которую проводит Минкульт.


На международном съезде, который прошел в Москве по инициативе Международного Центра Рерихов, в контексте ситуации вокруг Музея имени Н.К. Рериха собравшиеся обсудили положение, создавшееся в российской культуре в целом. Они отметили выдающийся культурный потенциал России, который теряется в связи с неблагоприятными тенденциями, которые обусловлены серьезными проблемами. Одна из них – «остаточный» принцип, на основе которого осуществляется финансирование культуры. Еще один важный момент – слабая законодательная база, регулирующая данную сферу, что в итоге ведет к разрушению культуры на государственном уровне.

В апреле 2017 года здание усадьбы Лопухиных, где размещался Музей Н.К. Рериха, был захвачен Государственным музеем Востока. Министерство культуры поддержало этот процесс, тем самым фактически поставив Музей Рериха под угрозу исчезновения. Здание усадьбы Лопухиных находится в состоянии разрухи, доступ для работников МЦР закрыт, а тщательно сохраняемые в течение многих лет музейные ценности могут погибнуть, хотя формально находятся на ответственном хранении у Музея Востока.

Как обратили внимание участники съезда, Музей имени Рериха – не единственное учреждение, которого коснулась подобная судьба. В 2017 году разрушили единственную в России мемориальную усадьбу писателя А.К. Толстого, а ранее, в 2013 году, Минкульт отнял здание у Музея матрешки в Москве. Это не единичные случаи, а тенденция, которую необходимо остановить, чтобы прекратить уничтожение национального достояния.

Резолюция международного съезда общественности «Разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха в свете проблем сохранения культуры России в XXI веке»:

24 марта 2018 года в Москве состоялся Международный съезд общественности «Разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха в свете проблем сохранения культуры России в XXI веке».

Организаторы съезда – Международный Центр Рерихов (МЦР), Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха, Международный комитет по сохранению наследия Рерихов, Международное Содружество Рериховских организаций.

Информационная поддержка – журнал «Культура и время», газета «Наша Версия», газета «Содружество», Межрегиональный информационно-аналитический Центр, Интернет-ресурсы Международного Центра Рерихов, Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха и общественных организаций.

В работе съезда приняли участие деятели культуры и искусства, представители научной интеллигенции и общественных объединений, всего 202 делегата из 15 стран: России, Австрии Азербайджана, Белоруссии, Болгарии, Германии, Казахстана, Киргизии, Латвии, Молдовы, Узбекистана, Украины, Финляндии, Эстонии. От Российской Федерации в работе съезда участвовали представители четырех республик, 33 областей и краев, 57 городов.

В адрес съезда поступило 39 приветствий от деятелей науки и культуры, общественных организаций и государственных учреждений, в их числе: Ю.Х. Темирканов – президент Международного Центра Рерихов, художественный руководитель Санкт-Петербургской академической филармонии имени Д.Д. Шостаковича (Россия); Российская академия естественных наук (Россия); Кеннет Арчер – художник, искусствовед, доктор философии (Великобритания); Научно-культурный фонд «Фонд Тимофеева» (Россия); Александр Стариков – художественный руководитель Музыкально-драматического театра Екатеринбурга (Россия); Европейская ассоциация поддержки Международного Центра Рерихов и его общественного Музея имени Н.К. Рериха (Германия); Итальянский национальный комитет Голубого Щита, Итальянское общество по защите культурных ценностей (SIPBC – ONLUS), региональная секция Молизе (Италия) и др.

На пленарном заседании выступили: А.В. Стеценко – вице-президент МЦР; Г.М. Шило – адвокат, профессор, доктор юридических наук; В.П. Пензин – вице-президент «РусКультФонда», президент Академии народного искусства; В.Р. Островская – президент Фонда народных художественных промыслов; Н.Н. Черкашина – и.о. генерального директора общественного Музея имени Н.К. Рериха; М.И. Воробьева – юрист Международного комитета по сохранению наследия Рерихов; И.Г. Шаблинский – член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, доктор юридических наук; В.Д. Захарова – координатор инициативной группы общественности «В защиту А.К. Толстого», член Консультационного совета по культуре и туризму при губернаторе Брянской области, лауреат премии имени А.К. Толстого «Серебряная лира»; М.Е. Кулешова – кандидат географических наук.

Участники съезда обсудили существующие проблемы российской культуры и возможные пути их преодоления.

Культура является неотъемлемой частью человеческой жизни. «Основы государственной культурной политики» Российской Федерации утверждают культуру в качестве определяющего, а не периферийного фактора развития страны и общества.

Охрана культурного разнообразия, сбережение культурного наследия, защита свободы творчества рассматриваются как необходимые и чрезвычайно важные меры сохранения культуры. Выдающийся представитель отечественной культуры – художник, ученый, мыслитель, общественный деятель Н.К. Рерих инициировал подписание в 1935 году Пакта Рериха, первого международного договора, направленного на сохранение культурного наследия как в мирное, так и в военное время, который впоследствии стал основой системы международного права в области сохранения культурного наследия, деятельности ЮНЕСКО и соответствующих международных стандартов в области культуры. Не менее значительно и то, что именно Н.К. Рерих выдвинул во всемирном масштабе принцип «Мир через Культуру», предполагающий уважение к культуре каждой страны, создание условий для развития культурного разнообразия и утверждение приоритета культуры во всех аспектах жизни человека и общества.

Россия имеет богатый культурный потенциал развития, однако стремительно теряет его в результате негативных тенденций, обусловленных рядом серьезных проблем. В современных условиях в сфере российской культуры складывается тревожная ситуация, что неизбежно отражается на жизни общества, приводя к духовному, социальному и экономическому кризисам. Государственная культурная политика Российской Федерации законодательно признана неотъемлемой частью стратегии национальной безопасности страны, но, несмотря на это продолжает сохраняться «остаточный» принцип финансирования культуры, который явно устарел. Это говорит о том, что до сих пор не выработана комплексная система финансового обеспечения культуры, адекватная современным реалиям. Во многом это связано с недостаточно проработанной законодательной базой, регулирующей сферу культуры, которая слабо подкреплена механизмами реализации права. Если таких механизмов нет или они ограничены, то закон становится декларативным, а не гарантированным, что способствует разрушению культуры на государственном уровне.

Большую тревогу общественности вызывает перевод культуры в сферу потребительских услуг, который активно проводит Министерство культуры РФ с целью извлечения финансовой прибыли. При этом игнорируются главные цели культуры – образование, воспитание, просвещение. В результате бездумной «оптимизации» и коммерциализации культуры появились такие термины, как «культурный продукт», «производитель и потребитель продукта», «оказание услуг» и др. В этих условиях организации и учреждения культуры вынуждены приспосабливаться к существующим реалиям и выполнять предписываемые чиновниками чужеродные формы деятельности, обеспечивающие развлечение, зрелищность и прибыльность. Например, в 2017 году в Брянской области в канун 200-летия со дня рождения классика русской литературы А.К. Толстого была разрушена единственная в стране мемориальная усадьба писателя. С целью получения прибыли на ее месте планируется возвести «новодел» для привлечения туристов. Так музей из хранителя и популяризатора историко-культурной памяти превратился в доходное место.

За оптимистическими отчетами Министерства культуры РФ о выросших доходах и полученной прибыли скрываются многочисленные беды отечественной культуры: уничтожение и закрытие творческих коллективов, музеев, музыкальных и художественных школ, библиотек, театров; потери исторических памятников от сноса, разрушения, вандальной реконструкции и непрофессиональной реставрации; хищения предметов культурного наследия; вопиющие факты невыполнения государством обязательств перед дарителями культурных ценностей, попрание их воли; захват зданий, помещений и имущества организаций и учреждений культуры и др. Особая тема – большое число криминальных скандалов и уголовных дел, в которых оказались замешаны чиновники Министерства культуры РФ в последние годы. Такого в нашей истории не было никогда! На этом фоне пренебрежение к мнению общественности в отношении творимых беззаконий в сфере культуры стало в России национальным бедствием. В таких условиях выражение «поем глухим» по-прежнему актуально.

Коммерциализация культуры привела к значительной деформации всей системы управления данной сферой. Руководить культурными учреждениями, творческими профессиональными коллективами и даже целыми отраслями культуры назначаются «сверху» не профессионалы, а «эффективные менеджеры-управленцы» без соответствующих знаний, компетенции и опыта культурной деятельности. Они подменяют свободное творчество директивными указаниями и осуществляют деструктивную политику в отношении многих организаций и учреждений культуры. Однако творческий процесс не может управляться чиновниками, он несовместим с силовыми методами и идеологической цензурой. Свобода творчества, свобода научных исследований, свобода распространения знаний и идей являются не только основой любой деятельности в сфере культуры, но и основополагающими положениями международного права и Конституции РФ. В «Основах законодательства Российской Федерации о культуре» прямо сказано: «Органы государственной власти и управления, органы местного самоуправления не вмешиваются в творческую деятельность граждан и их объединений, государственных и негосударственных организаций культуры за исключением случаев, когда такая деятельность ведет к пропаганде войны, насилия и жестокости, расовой, национальной, религиозной, классовой и иной исключительности или нетерпимости, порнографии». Несмотря на законодательные гарантии, государственные чиновники, не понимающие сути и предназначения культуры, продолжают жестко регламентировать работу организаций и учреждений культуры в ущерб их творческой деятельности. Все это приводит к дезорганизации их деятельности и разрушению. Примеров тому немало.

Чиновники Министерства культуры РФ уничтожили гордость традиционной национальной культуры России – Государственный академический русский концертный оркестр «Боян», создателем и дирижером которого стал народный артист СССР А.И. Полетаев. Традиции оркестра были направлены на сохранение и развитие русской, славянской музыки, воспитание и просвещение молодого поколения в духе патриотизма и любви к Родине. Вмешавшись в творческий процесс коллектива оркестра, чиновники назначили на должность его директора г-на Толмачёва (бывшего завхоза-водителя оркестра), человека, далекого от музыки. Затем последовали организованные гонения на дирижера А.И. Полетаева и его детище – оркестр «Боян». В результате по приказу Министерства культуры РФ А.И. Полетаев был уволен, а состав оркестра сократили до камерной группы. Таким образом, то, что создавалось кропотливым трудом и талантом выдающегося музыканта и дирижера в течение 50 лет, безжалостно разрушено.

Трагична участь уникальной коллекции русского лубка государственного Музея народной графики. Созданный в 1992 году в Москве, на Сретенке, по инициативе основоположника современного лубка В.П. Пензина, музей за короткое время получил международное признание и стал центром по изучению русского лубка, его глубинных связей с народными картинками Европы и Азии. Однако все годы творческой деятельности музей испытывал постоянные трудности: от погромов экспозиции до попыток подкупа и личных угроз директору. В итоге, отстояв музей от притязаний бизнесменов, стремящихся завладеть зданием в центре столицы, директор музея художник В.П. Пензин вынужден был подчиниться произволу чиновников. Несмотря на экспертное заключение № 1/4-588 от 2013 года на имя Президента РФ В.В. Путина и протест специалистов Государственного института искусствознания, Департамент культуры г. Москвы в июне 2013 года объединил Музей народной графики с Музеем наивного искусства, тем самым перечеркнув роль и значение лубка как фундаментальной основы национальной культуры.

Также показателен пример одного из хранителей российской исторической памяти – Музея матрешки в Москве, филиала Фонда народных промыслов. В 2013 году Министерство культуры РФ с участием ОМОНа изгнало из занимаемого здания этот уникальный, известный во всем мире музей, его фонды были присвоены, а сотрудники в буквальном смысле выброшены на улицу. В России уничтожены многие центры традиционного бытования промыслов. Например, некогда уникальный центр резьбы по дереву с 300-летней историей «Богородская игрушка» разрушен практически до основания, последние пять лет в нем работают всего два мастера-резчика.

И это не единичные случаи. Можно вспомнить примеры других организаций и учреждений, которые испытали притеснения со стороны чиновников от культуры, среди них: Российская национальная библиотека, Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Центральный дом работников искусств, Научно-реставрационный центр имени академика И.Э. Грабаря, Музей славянской культуры имени Константина Васильева, Государственный центр русского фольклора, Европейский университет, галерея «Дом Нащокина» и другие. Приведенные факты свидетельствуют о системных проблемах, с которыми сталкиваются организации и учреждения культуры в России.

Участники съезда отметили, что чиновники не желают обращать внимание на потенциал негосударственных организаций культуры. Ярким примером тому служит история преднамеренного разрушения руководством Министерства культуры РФ успешно действовавшего более четверти века в Москве в усадьбе Лопухиных общественного Музея имени Н.К. Рериха, структурного подразделения Международного Центра Рерихов. В результате силового захвата усадьбы Лопухиных в ночь с 28 на 29 апреля 2017 года Государственным музеем Востока при поддержке Министерства культуры РФ из общественного Музея имени Н.К. Рериха было незаконно изъято более 43000 единиц хранения, в том числе более 700 картин и рисунков Рерихов и другое имущество, принадлежащее Международному Центру Рерихов. Эти действия привели к принудительному незаконному закрытию общественного Музея имени Н.К. Рериха, фактическому его разграблению и уничтожению музейных экспонатов, а также ценного оборудования. Учитывая, что разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха является грубым нарушением воли его основателя – С.Н. Рериха, безвозмездно передавшего в Россию наследие своих родителей для создания в Москве именно общественного музея, а также тот факт, что это разрушение произошло при полной поддержке и содействии руководства Министерства культуры, участники съезда расценили данную акцию как подавление общественной инициативы и как тенденцию к уничтожению общественной формы деятельности в сфере культуры.

Между тем негосударственные организации культуры играют значимую роль в сохранении национального достояния, утверждая всей своей деятельностью постулат о культуре как всенародном деле. В процессе своей деятельности они аккумулируют энтузиазм и устремления тысяч людей, объединенных желанием сохранить культуру, обрести новые смыслы и творческие горизонты. Появление в 90-х годах прошлого века в России общественных музеев, театров, студий, творческих союзов ознаменовало новую страницу в жизни российской культуры, возникшую не по решению государственных ведомств, но как веление времени, как результат многолетних личных творческих поисков, получивших возможность раскрыться в условиях свободы мысли. К сожалению, все это игнорируется и разрушается Министерством культуры РФ.

Участники съезда особо подчеркнули, что вышеперечисленные противоправные и антикультурные действия Министерства культуры РФ в отношении организаций и учреждений культуры остаются за рамками внимания властей и правоохранительных органов. Многочисленные жалобы на деструктивную политику его руководства не рассматриваются властными структурами по существу и, как правило, направляются для ответов обратно в Министерство культуры РФ, т.е. в государственное ведомство, действия которого обжалуются. Такой подход противоречит Федеральному закону «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации» от 02.05.2006 № 59-ФЗ (ст. 8, п. 6) и позволяет руководству Министерства продолжать разрушать культуру.

Исходя из вышеизложенного и сознавая ответственность за судьбу отечественной культуры, участники съезда выразили озабоченность разрушительной политикой нынешнего руководства Министерства культуры РФ и приняли решение:

1. Выразить солидарность с учреждениями и организациями культуры, которые всеми законными методами добиваются восстановления своих прав, грубо нарушенных Министерством культуры и другими ведомствами.

2. Создать координационную рабочую группу из организаций – участников съезда с целью разработки общих позиций и направлений деятельности по сохранению российской культуры и защиты прав организаций культуры в составе: Академия народного искусства России; Международный комитет по сохранению наследия Рерихов; Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха; Международный Центр Рерихов; Московский музей народной графики; Фонд народных художественных промыслов.

Рекомендовать координационной рабочей группе:

– инициировать подготовку и проведение Всероссийского съезда работников культуры для обсуждения существующих проблем в сфере культуры и выработке предложений по их решению;

– инициировать внесение дополнений (изменений) в законодательство Российской Федерации, регламентирующее деятельность музеев, созданных общественными организациями и частными лицами, и закрепить государственные гарантии, направленные на их поддержку и развитие;

– обратиться в Государственную Думу РФ и Общественную палату РФ с предложением о внесении в обсуждаемый Федеральный закон «О меценатской деятельности» от 04.11.2014 г. № 327-ФЗ поправок, предусматривающих систему льгот и преференций для меценатов, осуществляющих инвестиции в пользу негосударственных организаций культуры, а не только государственных бюджетных учреждений;

– направить свои предложения к проекту Федерального закона «О культуре в Российской Федерации» в Администрацию Президента РФ, Совет Федерации РФ, Государственную Думу РФ, Правительство РФ, Общественную палату РФ;

– обратить внимание Президента РФ и Председателя Правительства РФ, руководства Общественной палаты РФ на разрушительную политику Министерства культуры РФ под руководством министра В.Р. Мединского в отношении многочисленных организаций и учреждений культуры страны.

3. Потребовать от Правительства РФ и Министерства культуры РФ возвращения в культурную жизнь страны организаций культуры, разрушенных Министерством культуры РФ, а именно:

– восстановить Государственный академический русский концертный оркестр «Боян»;

– возобновить деятельность Музея матрешки, а также Фонда народных художественных промыслов Российской Федерации как координирующего и методического Центра народных художественных промыслов в здании по адресу: г. Москва, Леонтьевский переулок, д. 7, переданном им в соответствии с Указом Президента РФ от 07.10.1994 г. № 1987;

– восстановить деятельность общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов в усадьбе Лопухиных по адресу: г. Москва, Малый Знаменский переулок, д. 3/5 , воссозданной МЦР без государственного финансирования;

– защитить уникальное явление национальной культуры – русский лубок – от необоснованного объединения с наивным искусством неолубком, представляющим собой явление массовой культуры.

4. Потребовать от Правительства РФ и Министерства культуры РФ прекратить разрушение историко-культурного пространства Мемориальной усадьбы классика русской литературы А.К. Толстого (Брянская область), а также других культурно-исторических памятников.

5. Инициировать создание документального фильма об истории разрушения организаций и учреждений культуры в России.

6. Направить резолюцию съезда Президенту РФ В.В. Путину, в Совет Федерации РФ, Государственную Думу РФ, Правительство РФ, Администрацию Президента РФ, Общественную палату РФ и другие органы законодательной и исполнительной власти.

Уполномочить Яковлеву Галину Анатольевну отправить резолюцию съезда Президенту РФ и Председателю Правительства РФ.

7. Предложить организациям и работникам сферы культуры, а также всем гражданам, неравнодушным к проблеме сохранения культурного наследия России, присоединиться к инициативам съезда для совместного поиска путей и механизмов защиты российской культуры.

8. Опубликовать материалы съезда.

Источник: Наша версия. 11.04.2018 https://versia.ru/uchastniki-sezda-po-p ... u-minkulta

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1482
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 23 апр 2018, 16:08

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5798

Выставка «По маршруту Мастера» в Ласнамяэском механическом училище (Эстония, Таллин)


28 марта 2018 года была торжественно открыта выставка фоторабот Людмилы Васильевны Шапошниковой «По маршруту Мастера» в Таллиннском Ласнамяэском механическом училище (Tallinna Lasnamäe Mehaanikakool).

Выставку открыла председатель Эстонского общества Рерихов (ЭОР) Елена Александрова. Она рассказала о жизненном пути Л.В. Шапошниковой, бывшей в течение четверти века генеральным директором общественного Музея имени Н.К. Рериха (Москва), о ее публикациях, научных и общественных званиях и наградах.

С приветственным словом выступил директор по развитию Рауль Аммер. Он поблагодарил за предоставленную возможность познакомиться с фотоработами Л.В. Шапошниковой ученикам и преподавателям механического училища и пожелал организаторам успешной работы.

Экспозицию выставки представила член ЭОР Наталия Резник. Она рассказала о вехах пути Людмилы Васильевны по некоторым районам Алтая, Монголии, Индии с целями, которые преследовала и Центрально-Азиатская экспедиция Н.К. Рериха, художника, путешественника, философа, мыслителя, а именно: изучение памятников древних народов планеты и путей их миграции, поиск фактов культурного единства Востока и Запада и тех нитей, которые связывают Россию и Азию.

Результатом путешествия по этому маршруту стала захватывающая панорама фотографических и литературных образов тысячелетней истории национальных культур, осознание грандиозности открытий, сделанных Рерихами в начале ХХ века.

В фотосюите этого маршрута Людмилы Васильевны перед зрителями встает огромный мир древних цивилизаций, таинственно переплетающийся с жизнью ХХ века, мир ушедших религий и живущих знаний о них, безмерные пространства алтайских долин, монгольских степей, руины прошлых культур и пути их возможного развития в будущем. В портретах мужчин и женщин, стариков и детей, мудрых лам и крестьян мы как бы видим прекрасный лик человечества, лик Разума и Красоты. Л.В. Шапошниковой удалось создать световоздушные пейзажи Сиккима и Алтая, Монголии и Ладака, Кашмира и долины Кулу, которые зовут наши глаза вглубь, в тайну увиденного. Это настоящая встреча с искусством.

После представления выставки присутствовавшие посмотрели в актовом зале фрагмент видеофильма, в котором Людмила Васильевна Шапошникова рассказывает тележурналистке о ее путешествии маршрутом Н.К. Рериха, а также 3-ю часть видеофильма «Приглашение в Музей», где речь идет о Центрально-Азиатской экспедиции.

Л.В. Шапошникова писала: «Н.К. Рерих искал то, что объединяет разные народы и культуры, а не разъединяет их… Он остро ощущал историческое время, видел закономерности, связывающие воедино прошлое, настоящее, будущее, и умел найти в этом потоке времени то, что составляло “чудесные камни” человеческой культуры…»

Мы верим, что пройдет время и потомки по достоинству оценят обе экспедиции по неизведанным землям. Фотографии, мастерски сделанные Людмилой Васильевной Шапошниковой, помогают в деле познания красоты и многообразия реального мира.

Экспозицию подготовило Эстонское общество Рериха и Ассоциация «Педагогика Культуры в Эстонии».

Выставка в Таллиннском Ласнамяэском механическом училище продлится до 15 июня 2018 года.

Наталия Резник, член ЭОР

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1482
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 23 апр 2018, 16:36

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5800

Конференция и выставка в Турине (Италия), посвященные Пакту Рериха

13 апреля 2018 года в Колонном зале Муниципалитета города Турина начала работу конференция «Пакт Рериха: важная веха в истории защиты культурных ценностей», организованная культурными ассоциациями «Nuova Cultura di Pace» и «Centro Studi Parvati».

Конференцию открыл президент Ассоциации «Nuova Cultura di Pace» госпожа Соня Марина Белфорте. Она напомнила об огромном значении Пакта Рериха и Знамени Мира для защиты культуры и созидания мира, рассказала о целях конференции и представила специальных гостей-докладчиков.

С приветственным словом от имени Муниципалитета города Турина выступили госпожа Франческа Леон, заместитель мэра по вопросам культуры, и господин Фабио Гозетто, советник по культуре.

Отметив, что воспитание творческой личности ребенка есть залог созидания нового общества будущего, госпожа Соня Марина Белфорте представила детский оркестр мира «Pequeñas Huellas». Собравшиеся в Колонном зале Муниципалитета Турина сердечно приветствовали музыкальное выступление.

Первый доклад конференции «Николай Рерих, художник и миротворец» был представлен госпожой Розеллой Бернасконе, преподавателем английского языка и литературы, переводчиком единственной биографии Николая и Елены Рерихов на итальянский язык. Ее выступление было посвящено жизни и творчеству Николая Константиновича Рериха. Отметив, что гений Николая Рериха сравним с гением Леонардо да Винчи, она рассказала об основных достижениях в искусстве, науке и общественной деятельности этого великого представителя культуры России.

Доклад Александра Титова, исследователя из России, озаглавленный «Знамя Мира на горе Кайлас», был посвящен значению древнего знака триединства в культуре Востока. Лейля Штробль, президент Австрийского общества Рерихов и член Правления Австрийского национального комитета Голубого Щита, представила доклад «Актуальные проблемы защиты культурного наследия в мирное время в Европе», в котором она обратила особое внимание на разрыв между техническим развитием современной цивилизации и развитием сознания человека, а также на вопрос его преодоления путем культуры.

Лука Ловизоло, независимый исследователь в области международного права и международных отношений из Швейцарии, затронул проблемы культуры в современной России. Он представил доклад «Культура и пропаганда в России сегодня: три примера», в котором рассказал о ситуации с историком, руководителем общества «Мемориал» в Карелии Юрием Дмитриевым, о режиссере, руководителе «Гоголь-центра» в Москве Кирилле Серебренникове и о руководителе театра «Сатирикон» Константине Райкине.

Александр Витальевич Стеценко, вице-президент Международного Центра Рерихов, в докладе «Значение Международного Центра Рерихов и его общественного Музея имени Н.К. Рериха для продвижения идей Рерихов. Прошлое, настоящее, будущее» рассказал о значении наследия Рерихов, об истории создания МЦР и его общественного Музея в Москве по инициативе С.Н. Рериха, об их масштабной работе по сохранению, изучению и популяризации в России и во всем мире художественного, философского и научного наследия Рерихов, о миротворческой работе МЦР по продвижению идей Пакта Рериха. Он поведал и о трагическом разрушении общественного Музея имени Н.К. Рериха со стороны Министерства культуры РФ, о действиях, направленных на ликвидацию самого Международного Центра Рерихов. Александр Витальевич подчеркнул: «Н.К. Рерих сделал чрезвычайно много для международной защиты культурного наследия всего мира под Знаменем Мира. И сегодня культурное наследие самого Н.К. Рериха и всех членов его семьи нуждается в международной поддержке и защите».

Работа конференции завершилась открытием выставки «Пакт Рериха: веха в истории защиты культурных ценностей» в Муниципалитете города Турина. Выставку открыла вице-президент Международного движения «Всеобщий День Культуры» госпожа Валентина Ганц, которая рассказала об истории Пакта, о его значении и продвижении его идей в современном мире.

Конференция и выставка в Турине засвидетельствовали огромное значение и актуальность идей великого русского художника, ученого и мыслителя Николая Константиновича Рериха, воплощенных в Пакте Рериха и Знамени Мира. Эти культурные события также показали, что призыв к международной защите МЦР и принадлежащего ему наследия Рерихов находит деятельный отклик среди представителей культурной общественности Италии.

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1482
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 24 апр 2018, 16:04

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5801

Ярославские школьники знакомятся с экспедициями Н.К.Рериха и Л.В.Шапошниковой


Изображение
Герб города Ярославля

С 23 марта по 18 апреля 2018 года в средней школе № 90 города Ярославля проходит выставка фоторабот Людмилы Васильевны Шапошниковой «По маршруту Мастера». Организаторы выставки: Международный Центр-Музей имени Н.К.Рериха, средняя школа № 90, Ярославское областное отделение ВООПИиК и Ярославское Рериховское общество «Орион». Экспозицию подготовила и предоставила Тверская областная Рериховская общественная организация.

Л.В.Шапошникова (1926–2015) – выдающийся историк-востоковед, философ и писатель, видный общественный деятель в сфере культуры и просвещения, заслуженный деятель искусств РФ, академик Российской академии естественных наук и Российской академии космонавтики имени К.Э.Циолковского.

Еще в 1960-е годы Л.В.Шапошникова проявила большой интерес к всемирно известной семье Рерихов и их творческому наследию. В Индии она познакомилась с младшим сыном Рерихов, Святославом Николаевичем. Эта встреча стала судьбоносной и на всю дальнейшую жизнь определила главные ориентиры и направление творческой деятельности Людмилы Васильевны.

В 1975–1980 годах Л.В.Шапошникова сама прошла по маршруту уникальной Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов (1924–1928). Итогом этого путешествия стали научные, литературные и фотографические материалы, запечатлевшие вехи на пути по маршруту Мастера, а также издание книг и фотоальбома «От Алтая до Гималаев», где Людмила Васильевна предстает не только как автор интереснейших очерков, но и как талантливый фотограф. Удивительные по красоте пейзажи Алтая, Монголии, Индии, история, обычаи и культура народов, населяющих эти места, встречи с разными людьми, беседы о Рерихах – таково содержание ее увлекательных книг.

Выставку «По маршруту Мастера» открыла директор школы № 90 Наталья Наримановна Куприянова. Она поблагодарила организаторов экспозиции и отметила героические качества Л.В.Шапошниковой, которые позволили ей самостоятельно пройти по сложному маршруту знаменитой экспедиции Н.К.Рериха.

Учащиеся школы подготовили несколько музыкальных номеров. Посетители выставки c большим интересом посмотрели видеоинтервью Л.В.Шапошниковой с рассказом о ее путешествии.

Н.С.Шишкина, педагог, Отличник народного образования, охарактеризовала Л.В.Шапошникову как целеустремленного и самоотверженного человека, оставившего после себя интереснейшее философское и литературное наследие. Ее книги и альбомы представлены на выставке.

С.В.Скородумов, председатель Ярославского Рериховского общества «Орион», член президиума Ярославского областного отделения ВООПИиК, подарил школе альбом фотографий Л.В.Шапошниковой и провел экскурсию по экспозиции. Он рассказал о жизненном пути и творчестве Л.В.Шапошниковой, а также о ее путешествии по маршруту Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха.

Л.В.Шапошникова родилась в Новочеркасске, окончила исторический факультет Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова, после защиты диссертации осталась работать на кафедре истории Индии. Она преподавала в Мадрасском университете, много путешествовала, проникала в самые отдаленные уголки страны, занимаясь изучением духовной культуры и традиций малых народов. Результатом этих исследований стали не только многочисленные научные работы, но и яркие документальные повести об этой стране. Высоко оценивая труд Людмилы Васильевны Шапошниковой, правительство Индии присудило ей Международную премию имени Джавахарлала Неру.

Со Святославом Николаевичем Рерихом Л.В.Шапошникову связывала многолетняя дружба и тесное сотрудничество. Именно ей он доверил привезти в Россию наследие своих родителей для создания музея в Москве, популяризации и продвижения научных, культурных и миротворческих инициатив Н.К.Рериха.

Л.В.Шапошникова является одним из родоначальников отечественного рериховедения, связанного с изучением художественного и философского наследия семьи Рерихов. В ее трилогии «Великое путешествие», в которой литературный дар и глубина научно-философского мышления органически соединились с искусством фотохудожника, Людмиле Васильевне впервые удалось воссоздать целостный образ Н.К.Рериха как выдающегося русского художника, мыслителя, путешественника и общественного деятеля мирового масштаба.

Л.В.Шапошникова известна не только как ученый-исследователь, культуролог, искусствовед, но и как крупный философ, основатель научной школы, которая относится к сфере нового космического мышления. Ее исследования в этой области, научно-обоснованный подход к пониманию духовных основ космической эволюции и деятельность, направленная на сохранение наследия Рерихов, получили широкое международное признание.

За вклад в программу ООН «Культура мира» Л.В.Шапошникова награждена дипломом Международного гуманитарного фонда «Знание» имени академика С.И.Вавилова и дипломом ЮНЕСКО. В 2006 году за большой вклад в развитие музееведения и сохранения культурного наследия Л.В.Шапошникова была награждена орденом Дружбы, а в 2011 году за большой вклад в сохранение культурного наследия и многолетнюю просветительскую и общественную деятельность – орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Малая планета 9717, открытая астрономом Н.С.Черных, названа «Lyudvasilia» в ее честь.

Присутствующие на открытии выставки «По маршруту Мастера» с интересом ознакомились с фотоработами Л.В.Шапошниковой. Благодаря представленной экспозиции ярославские школьники получили возможность больше узнать о культуре и обычаях народов Востока, о которых раньше они читали только в учебниках истории и географии.

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение Изображение

Изображение Изображение

Публикации в СМИ:


Ярославские школьники знакомятся с экспедициями Н.К.Рериха и Л.В.Шапошниковой // Информационный портал «Культурная Эволюция», 18.04.2018 http://yarcenter.ru/news/kultura/yarosl ... shnikovoy/

Ярославские школьники знакомятся с экспедициями Н.К.Рериха и Л.В.Шапошниковой // Информационный портал «Музеи России», 14.04.2018 http://www.museum.ru/N69588

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1482
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 12 май 2018, 10:14

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5802

Мир через Культуру. 83 года со дня подписания Пакта Рериха

Повелительно принять немедленные меры, чтобы оградить
от опасности благородное наследие Прошлого для
славного Будущего. Это произойдет тогда, когда все страны
торжественно поклянутся охранять сокровища Культуры,
которые в сущности принадлежат не одному народу, но Миру.
Этим путем мы можем создать еще одно приближение
к расцвету Культуры и Мира.

Н.К.Рерих, Знамя Мира (1930)

Изображение
Н.К. Рерих. Знамя Мира. 1931

15 апреля 2018 года исполняется 83 года со дня подписания уникального в мировой практике документа – Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, известного как Пакт Рериха. Он получил свое название в честь его автора, великого русского художника, философа, путешественника и общественного деятеля Николая Константиновича Рериха. Это первый в истории международный договор, направленный на действенную защиту культуры и охрану культурного наследия человечества от разрушения во время войны и мира.

«Моя идея о сохранении художественных и научных ценностей, – писал художник, – прежде всего заключалась в создании международного импульса к обороне всего самого драгоценного, чем живо человечество». Одна из величайших заслуг Николая Константиновича Рериха состоит в том, что он консолидировал международную прогрессивную общественность, стал вдохновителем и создателем реального правового документа по защите культурных ценностей, который нашел поддержку и признание в мире. Это сыграло решающую роль в подписании Пакта Рериха в Вашингтоне в 1935 году представителями двадцати одного американского государства при участии президента США Франклина Рузвельта. Одновременно был утвержден предложенный Рерихом специальный флаг для идентификации объектов культуры – Знамя Мира – символ защиты Культуры, утверждения мира и культурного единения человечества.

Первостепенную задачу, которую призван решить Пакт Рериха, – это прекращение разрушительных войн, сохранение исторических памятников культуры, учреждений науки и искусства, а также единение и сотрудничество народов на основе Культуры. Призыв Рериха «Мир через Культуру», ставший девизом Пакта, выражает важнейшее положение о том, что мир может быть достигнут только знанием, образованием, высокой нравственностью и красотой, взаимным уважением и терпимостью, доброжелательностью и диалогом. «Мир, великий Мир живет там, – говорил Николай Рерих, – где обитает истинная Культура».

Но этим эволюционное значение Пакта Рериха и Знамени Мира не ограничивается. Говоря об эволюционных действиях Рерихов во имя будущего, Л.В.Шапошникова, ведущий исследователь и популяризатор их творчества, определяла Знамя Мира как «явление более широкое, нежели сам Пакт, связанное непосредственно с космической эволюцией в целом, а не только с одним из ее действий. <…> Определение же Знамени Мира как новой ступени человечества, т.е. нового эволюционного витка в его развитии, связано с целым комплексом эволюционных задач нашего времени и прежде всего с культурой, основой космической эволюции человека».

Международный договор, носящий имя нашего выдающегося соотечественника Николая Константиновича Рериха, это не просто законодательный акт, но явление планетарного масштаба, ориентир на пути эволюции человечества. Он сыграл главную роль в формировании основных инструментов международного права и общественной деятельности в области охраны культурного наследия, включая, в частности, Гаагскую конвенцию 1954 года о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта. В следующем году она была ратифицирована всеми 39 странами, подписавшими Заключительный акт конвенции в Гааге, в том числе и Советским Союзом. На основе Пакта страны-члены ООН приняли и подписали несколько международных документов, защищающих памятники культуры. Идеей Пакта Рериха была также вдохновлена Конвенция ЮНЕСКО об охране всемирного наследия, принятая в 1972 году.

15 апреля в честь знаменательного события, которым стало принятие Пакта Рериха и утверждение Знамени Мира, учрежден специальный праздник – Международный день Культуры. В этом году он отмечает свое 20-летие. Праздник проходит под Знаком Культуры – Знаменем Мира как широкий призыв к Красоте и Знанию, объединяющих сознания людей всего мира на понимании культурных ценностей и устремлении в будущее.

Изображение
Н.К. Рерих. Мадонна Защитница. 1933

Идея проведения Всемирного Дня Культуры и создания Всемирной Лиги Культуры была выдвинута Н.К.Рерихом еще в 1931 году на конференции, проходившей в бельгийском городе Брюгге и посвященной продвижению Пакта Мира. Однако события Второй мировой войны и последующая напряженная обстановка в мире не позволили осуществить эти задачи, не утратившие свою актуальность и в наши дни. Так, по инициативе Международного Центра Рерихов 12 февраля 1996 года была основана Международная лига защиты Культуры, которая в 1998 году выступила с предложением отмечать день подписания Пакта как Международный день Культуры.

Одним из направлений многогранной деятельности Международного Центра Рерихов является популяризация миротворческих идей Пакта Рериха и Знамени Мира. Им посвящены общественно-научные конференции, многочисленные печатные издания, документальные фильмы и Международный выставочный проект «Пакт Рериха. История и современность». Цель выставки – напомнить мировой общественности об истоках международного движения в защиту культурного наследия и необходимости консолидации усилий для сохранения мира и культуры в наши дни. В этом отношении особенно велика роль инициатора и руководителя создания этого культурно-просветительского проекта академика Людмилы Васильевны Шапошниковой, Генерального директора общественного Музея имени Н.К.Рериха.

Международный выставочный проект «Пакт Рериха. История и современность» под Знаменем Мира впервые был открыт в 2012 году в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже министром культуры России Александром Авдеевым. С тех пор выставки прошли в 17 странах Европы, Азии, Латинской Америки и США, в том числе в Отделении ООН в Женеве, во Дворце Мира в Гааге, в Сенате и Законодательном Собрании Аргентины, в здании Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке. В России выставку приняли более чем в 150 городах Центральной части страны, Урала, Сибири, Дальнего Востока, Крыма и Юга России. Эта деятельность МЦР была высоко оценена Генеральным Секретарем ООН Пан Ги Муном и Генеральным директором ЮНЕСКО Ириной Боковой.

XX век стал самым разрушительным в истории человечества. Сегодня, в ХХI веке, сохранение прочного мира на планете и безвозвратная утрата ценностей культуры по-прежнему остаются одними из самых неотложных задач современной цивилизации. Мы видим, как конфликты из локальных становятся все более масштабными и возникает опасность новой мировой войны. Разрушительные явления стали привычной частью нашей жизни. До сих пор ни одно поколение на Земле не существовало без войн. В пламени военных пожарищ гибли миллионы людей. Из века в век разрушались бесценные творения человеческого духа, воплощение Мудрости и Красоты, превращались и превращаются в прах. Список уничтоженного культурного наследия человечества неуклонно растет.

В этих условиях роль и значение идей Пакта Рериха как импульса для преображения человеческого мышления трудно переоценить. Мир и Культура – неразделимые понятия. Поэтому Н.К.Рерих утверждал, что без Культуры нет прочного мира. Его идеи с каждым годом становятся все более актуальными.

Приняв направление культурно-исторического развития, а культуру как национальную идею, Россия способна объединить вокруг этой благородной идеи и другие страны. Это может принести спасение планете от ужасов мировых войн и новых разрушений, а также вернуть человечество на прямой путь Космической эволюции.

Именно массовое международное общественное движение способно сохранить культуру и мир. В этом процессе важная роль отводится общественным культурным организациям. История принятия и подписания Пакта Рериха в 30-е годы XX века является убедительным доказательством творческой силы общественного движения во имя Культуры.


Сегодня, в годовщину подписания Пакта Рериха, мы предлагаем вновь обратиться к материалам, связанным с этой темой:

Пакт Рериха. Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников http://www.icr.su/rus/evolution/pact/
Литература о Пакте Рериха
Рерих Н.К. Статьи о Культуре
Статьи о Пакте Рериха и Знамени Мира
Шапошникова Л.В. Актуальность Пакта Рериха в современном мире. Опубликовано в журнале: Культура и время. 2005. № 4 (18). С. 40–51
Шапошникова Л.В. Метаисторический смысл Пакта Рериха. Доклад на Международной общественно-научной конференции «75 лет Пакту Рериха», 9 октября 2010 г. (видео)
Фильм «Пакт Рериха. История и современность. Разрушение Музея Рериха в Москве» (2017)
Фильм «Пакт Рериха. Мир через Культуру» («Roerich Pact. Peace Through Culture») (2015), подготовленный МЦР к 80-летию подписания Пакта. Фильм представлен на русском и английском языках, что, несомненно, способствует взаимопониманию и сближению разных народов
Фильм «Актуальность Пакта Рериха в современном мире» (2014)
Фильм «Зов Космической эволюции» (2013)
Фильм «Время собирать камни...» (2007), режиссер В.Шатин

Публикации в СМИ:

Наследие России: Пакт Рериха и Знамя Мира легли в основу Конвенции ЮНЕСКО // Новые Известия, 15.04.2018

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1482
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 12 май 2018, 10:21

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5804

Научная школа Л.В.Шапошниковой

Изображение

В журнале Сибирского отделения Российской академии наук и Института философии и права СО РАН «Философия науки» (№ 1 (76), 2018 г.) вышла статья старшего научного сотрудника Международного Центра Рерихов, кандидата философских наук, культуролога В.Г. Соколова «Научная школа Л.В.Шапошниковой и её методология». http://www.sibran.ru/journals/issue.php ... _ID=172971

Заслуги выдающегося ученого и мыслителя, бессменного Генерального директора Музея имени Н.К. Рериха в Москве, крупного общественного деятеля Людмилы Васильевны Шапошниковой (1926–2015) перед российской наукой и культурой сложно переоценить; с каждым годом понимание значимости этого большого ученого все более возрастает. Эти заслуги отразились в многочисленных званиях и наградах, в том числе правительственных, а также были отмечены широким международным признанием. Отдельным большим направлением деятельности Л.В. Шапошниковой явилось развитие нового космического мышления, или космизма, основы которого на рубеже XIX–XX веков заложили великие русские ученые и философы, такие как В.С. Соловьев, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский, Е.И. Рерих, Н.К. Рерих, П.А. Флоренский, Н.А. Бердяев и многие другие. Эти крупные мыслители в своем творчестве представили качественно новые подходы к познанию Космоса и человека, их эволюционного единства, обозначили магистральные пути развития науки и философской мысли не только в настоящем, но и для будущего. Одной из отличительных особенностей космического мышления стало особое внимание к вопросам этического преображения человека, при котором именно культура служит основой развития всех сфер общественной жизни, в том числе и науки.

Несмотря на то что космическое мышление зародилось более ста лет назад, процесс его формирования и развития длителен. Он продолжается и в наши дни. Ярким свидетельством тому выступает научная деятельность Л.В. Шапошниковой, не только продолжившей дело наших великих соотечественников, но и развившей идеи космизма на концептуальном уровне, а также заложившей основы исторического понимания самого процесса сложения нового космического мышления. Жизненный путь Людмилы Васильевны был постоянно наполнен творческим трудом, нашедшим выражение в научных экспедициях и уникальных печатных трудах, широкомасштабной музейной деятельности и непростом деле утверждения общественной формы культуры, без которой невозможно развитие государства в целом. На протяжении последних почти двадцати пяти лет этого пути Л.В. Шапошникова развивала идеи космического мышления и такой его основы, как философия Живой Этики, принесенной миру крупным русским ученым и мыслителем Е.И. Рерих в первой половине XX века. Отдельными значимыми гранями творчества Людмилы Васильевны выступили философия культуры и философия исторического процесса. Постепенно формировалась оригинальная научная школа, так как у Л.В. Шапошниковой появились последователи – как сформировавшиеся ученые, так и молодые исследователи, которые развивали ее основные идеи, теории, концепции. В свет выходили работы, в которых осмысливалось многогранное наследие Л.В. Шапошниковой, ее научные открытия как крупного историка и востоковеда, ее глубокие философские разработки. Были защищены диссертационные работы, в которых нашли отражение некоторые достижения этого ученого, закреплены в научном пространстве введенные Л.В. Шапошниковой новые термины. Со временем достаточно четко обозначились структурные элементы многогранной научной работы Людмилы Васильевны, обладавшие большой научной новизной и солидным потенциалом в плане дальнейшего развития. В свою очередь, все это требовало отдельного осмысления, общей систематизации, определенных обоснований.

В статье, опубликованной в журнале «Философия науки», впервые в научном пространстве многоаспектно и системно раскрываются основные особенности научной школы Л.В. Шапошниковой, ее методология, концептуальные разработки Л.В. Шапошниковой, которые представляют структуру ее научной школы.

Идеи Людмилы Васильевны всегда касались глубинных причин, истоков формирования того или иного явления в истории человечества. В этом их особая притягательность. Ибо эти идеи следовали в русле одной из кардинальных особенностей философии космизма – принципа целостного подхода к изучению явления или процесса. Того подхода, который основан на честном и непредубежденном взгляде на мир, открытом к освоению новых горизонтов научного познания, к самому пониманию природы этого познания, столь же сложной, как и природа его носителя – человека-микрокосма.


Вернуться в «Информация для СМИ - творческое наследие семьи Рерихов»

Кто сейчас на форуме

Количество пользователей, которые сейчас просматривают этот форум: нет зарегистрированных пользователей и 3 гостей