Новости Международного Центра Рерихов

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1385
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 12 май 2018, 14:15

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5805

Александр Смирнов. В Москве погибает буддийская ступа


Материал о том, как чиновники игнорируют решения президента Владимира Путина.

Московские буддисты в отчаянии. Вот уже год как они не могут пройти к буддийской Ступе Трех Драгоценностей, что расположена недалеко от Кремля, на территории старинной усадьбы Лопухиных в Малом Знаменском переулке. В 2017 году 28 апреля усадьба при поддержке Министерства культуры была передана в ведение Государственного музея Востока.

Недавно в усадьбе Лопухиных, переданной на ответственное хранение Государственному музею Востока, выявились массовые пропажи культурных ценностей, документов и личных вещей работников рериховского центра, а также преднамеренное повреждение дорогостоящего музейного оборудования на многие миллионы рублей. Некогда активная жизнь в усадьбе практически замерла. К слову сказать, почти 10 месяцев чугунные решетчатые ворота усадьбы Лопухиных для посетителей были наглухо закрыты на засовы. Избранных допускали на территорию только по спецпропускам или по согласованию с начальством. Когда-то открытый и общедоступный усадебный двор превратился в закрытую зону особо строгого режима в самом центре Москвы.

Среди пострадавших оказались и тысячи буддистов. Их многие годы притягивала в усадьбу уникальная буддийская Ступа Трех Драгоценностей. Она была построена буддийскими ламами и подарена в 2008 году общественному музею Рериха в качестве музейного экспоната, рассказывающего о культуре народов Востока, изучению которой Рерихи посвятили свою знаменитую Центрально-Азиатскую экспедицию. Между прочим ставшую крупнейшим достижением русской географической науки прошлого века.

До 2017 года Ступа Трех Драгоценностей усадьбы Лопухиных была единственной в своем роде в столице России, так как буддийские ламы создали ее по всем каноническим правилам. Кроме того, эта ступа по праву является буддийской святыней России. При строительстве в нее были заложены реликвии двухсот выдающихся учителей буддизма, привезенные со всего мира. Среди них священные реликвии Будды Кашьяпы и Будды Шакьямуни возрастом более двух с половиной тысяч лет. Такое обилие уникальных артефактов придало этому месту особое культурно-историческое значение. Поклониться и просто увидеть ступу ежедневно приезжали буддисты со всех континентов. Среди посетителей усадьбы Лопухиных было немало высоких буддистских учителей, представляющих различные направления и школы буддизма. К примеру, досточтимый Геше Лхакдор, директор Библиотеки тибетских трудов и архивов (крупнейшего научного и исследовательского центра по сохранению буддийского наследия Тибета), известный духовный тибетский наставник достопочтимый Катог Гетце Ринпоче, достопочтимый Махапандит Нангьял Ати Шераб Ньима Ринпоче, официальные делегации крупнейшего буддийского монастыря-университета Дрепунг Гоманг (Индия), тибетских монастырей Гоман Дацан и Джонанг, а также известные ученые – специалисты по буддизму Глен Муллинн и Роберт Турман.

В июне 2016 года руководство Министерства культуры РФ и Государственного музея Востока пытались представить Ступу Трех Драгоценностей незаконным самостроем, поставив вопрос о ее сносе.

В защиту святыни от разрушения выступили духовные лидеры двух буддийских республик Калмыкии и Тывы: Шаджин-лама Тэло Тулку Ринпоче и Камбы-лама Лопсан Чамзы. В Открытом письме они просили президента В. Путина содействовать сохранению уникального культурного объекта. «Для буддистов России и всего мира, – говорилось в обращении, – разрушение ступы с частицами Будды станет не только личной трагедией, но и величайшим прегрешением. Мы также просим Вас сохранить общественный музей имени Н.К. Рериха в Москве как уникальный культурно-просветительский центр, деятельность которого способствует развитию толерантности, взаимопониманию, миру и согласию в обществе».

Достоверно известно, что президент В. Путин дал личное указание мэру Москвы С. Собянину и министру культуры В. Мединскому не трогать Ступу, но, судя по всему, слова главы государства чиновники истолковали по-своему: сказано оставить в покое только ступу, значит, музей Рериха можно разрушать. Что и было сделано. «Выполняя» решение президента по Ступе Трех Драгоценностей, государственные чины оставили ее буквально в полном покое. Получив усадьбу Лопухиных в свое ведение, руководство Государственного музея Востока полностью закрыло доступ к ступе собственнику – представителям Международного Центра Рерихов, не обременяя себя ответами на их просьбы и обращения о необходимости проведения срочных ремонтно-восстановительных работ. Отказывают в доступе и московским буддистам, обеспокоенным сложившейся угрожающей ситуацией.

В итоге за истекший год уникальный объект без надзора и внимания пришел в плачевное состояние. Складывается впечатление, что от своих планов по сносу Ступы Трех Драгоценностей чиновники вовсе не отказались. Просто было найдено менее резонансное для общественности решение этой задачи – тихий погром уникального сооружения путем создания условий для его естественного разрушения. Чтобы скрыть чудовищный облик ступы, нынешние владельцы усадьбы Лопухиных прикрыли ее от посторонних глаз наспех сколоченным саркофагом, на фасаде которого изображена фотография прекрасной ступы в ее первозданном виде времен 2008 года.

Министерство культуры РФ при этом хранит гробовое молчание, не вмешиваясь в беззаконие, творимое на территории усадьбы Лопухиных. И в этой мертвящей тишине, созданной равнодушием чиновников, медленно умирает уникальный объект высочайшего духовно-культурного значения для нашего народа.

Источник: Mos.news. 16.04.2018 http://mos.news/news/kultura/v_moskve_p ... aya_stupa/

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Другие публикации в СМИ:

Центр Рерихов сообщил о разрушении уникальной буддийской ступы «Трех Драгоценностей» в Москве // Общая газета, 20.04.2018
Юрий Самодуров. Бойкот Государственному музею искусств народов Востока! // Это Москвы, 17.04.2018
Тихий погром: захватчики Центра Рерихов разрушают уникальную буддийскую ступу // Новые Известия,17.04.2018
В Москве разрушается буддийская ступа «Трех Драгоценностей» // Блог Николая Подосокорского, 17.04.2018
В Москве погибает буддийская ступа. И это несмотря на «личное указание Путина»... // Портал «Credo.ru», 17.04.2018
В Москве разрушается буддийская ступа «Трех Драгоценностей» // 123ru.net, 17.04.2018
В Москве разрушается буддийская ступа «Трех Драгоценностей» // Политвести, 17.04.2018
В Москве разрушается уникальная буддийская ступа // Безформата.Ru, 17.04.2018

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1385
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Re: Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 12 май 2018, 14:34

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5807

Софья Адамова. «Разграблением наследия Рерихов руководили Мединский и его заместитель», – вице-президент Центра рассказал о «рейдерском захвате» // The Insider


В начале апреля Верховный суд отказался пересматривать решения нижестоящих судов о выселении Международного Центра Рерихов из двух зданий усадьбы Лопухиных. Таков правовой итог конфликта музея с Министерством культуры. Насильственное выселение работников организации произошло около года назад, по их словам, в здание ворвались вооруженные люди и даже не позволили сотрудникам собрать личные вещи. Усадьба Лопухиных была опустошена, из нее исчезло больше сотни произведений искусства, в том числе, картины самого Рериха. Вице-президент Международного Центра Рерихов Александр Стеценко поделился с The Insider подробностями разграбления музея и рассказал, как Минкульт использовал дело против главы «Мастер-Банка», чтобы присвоить произведения искусства на миллионы долларов.

Изображение

Методы Минкульта

Когда команда министра культуры Владимира Мединского пришла управлять культурой, одной из первых его задач стало разрушение и уничтожение Международного Центра Рерихов (МЦР), захват усадьбы, в которой общественный музей имени Н.К. Рериха находился более 25 лет, и овладение наследием. Они добивались этого длительное время, но безрезультатно. Мединский и его первый зам Владимир Аристархов долго распространяли слухи о том, что МЦР незаконно владеет зданием и картинами, они пытались заставить Генеральную прокуратуру изъять у нас, общественной организации, это наследие. Они не подали в суд и не истребовали это наследие из чужого незаконного владения и пошли другим путем.

В ночь с 28 на 29 апреля 2017 года Министерство культуры при участии Государственного музея Востока и его директора с помощью силовых структур захватило усадьбу Лопухиных, где находился Международный Центр Рерихов. Захват осуществлялся под предлогом того, что принято судебное решение о выселении МЦР, однако Центр обжаловал его в апелляционной инстанции, и на момент захвата оно не вступило в законную силу. Возникает вопрос: а почему они так торопились?

Ответ очень простой: захватывалась не только усадьба, а самое главное – наследие Рерихов. МЦР обладает самой большой в мире коллекцией картин и рисунков Рерихов – их около 900. Вы должны понимать, что незаконная торговля музейными ценностями занимает третье место в мире после торговли оружием и наркотиками. Ранее была полностью разграблена квартира Юрия Николаевича Рериха в Москве – это давняя история, и там были уникальные объекты наследия. Частично разворована коллекция картин Рерихов, принадлежащая Святославу Николаевичу, которая в данный момент находится в Государственном музее Востока. Наконец, произошел захват нашей коллекции без какого-либо решения суда. Захватывают, собственников выгоняют, никаких передаточных актов нет, хочу это включу в список, хочу – не включу. А там уникальные коллекции, кольцо Нефертити, рукопись «Шахнаме», не говоря уже о картинах Рериха.

Никаких решений судов по этому поводу нет – есть решение суда о выселении МЦР, но при чем здесь остальное имущество? При чем здесь следственная группа, которая ведет это дело в МВД? И как она могла передать все это имущество на ответственное хранение Государственному музею Востока?

Были нарушены все элементарные нормы закона, этики, и самое интересное, что это совершено Министерством культуры. Более того, нас, пожилых людей, вышвырнули на улицу без документов, без имущества, не дали забрать даже личные вещи. Зачем им держать у себя наши вещи? Чтобы ковыряться в них, искать крамолу?

Спустя несколько месяцев Мединский с трибуны Госдумы заявил, что наконец-то закончилась «криминальная история некой общественной организации». Наш министр вообще не стесняется в выражениях. Недавно он имел наглость оскорбить Даниила Гранина и назвать его лжецом, когда блокадник говорил о том, как выживали в блокаду, в то время, как чиновники пировали. У Мединского нет ни стыда, ни совести.

Дело «Мастер-Банка»


Благодаря МЦР из-за рубежа в Россию вернулось около 400 картин и рисунков Рерихов. Теперь это все разграблено под видом расследования уголовного дела в отношении «Мастер-Банка». Нашим меценатом был Борис Ильич Булочник, председатель правления этого банка. Мы очень ему благодарны, на протяжении 25 лет он финансировал всю культурную деятельность музея, покупал картины и передавал их в дар. Никто в современной России подобных пожертвований не делал. Минкульт и государство должны быть благодарны Булочнику, что с его помощью в Россию были возвращены картины великого Мастера.

Теперь они говорят, что Булочник, оказывается, украл деньги и на эти деньги покупал картины. Ну так это же надо доказать. Последний раз картины в дар Борис Ильич передал в октябре 2013 года, незадолго до отзыва лицензии у «Мастер-Банка». Якобы на эти 9 картин кредит был возвращен не полностью.

Следствие признало эти картины вещдоками, они висели у нас, но ведь кроме этих полотен забрали еще около 200, а также архивные документы 90-х годов! Какое отношение они имеют к «Мастер-Банку» и к предполагаемым нарушениям закона со стороны Бориса Ильича? А почему следственными действиями руководил советник министра культуры господин Рыбак и заместитель директора Музея Востока господин Мкртычев? Почему с наводки Рыбака изымались картины?

Изображение

Я этому свидетель, я присутствовал и видел, как срывали картины! Зачем было нагонять ОМОН, более 20 вооруженных солдат в масках, когда в музее 90% пожилых женщин?

Годом раньше, в 2016-м, приходил следователь, мы с ним общались, он проводил следственные действия, никто ему не препятствовал. Зачем нужен был такой акт устрашения спустя год, 8 марта? Чтобы всем показать, как разделываются с неугодными организациями, чтобы отбить у нас всякую поддержку. Преступление Министерства культуры спрятано под уголовное дело «Мастер-Банка».

Первый заместитель министра культуры Владимир Аристархов давал команду «фас», чтобы преследовали нашу организацию. Это не просто превышение полномочий — он давал команду прокуратуре и до сих пор дает. На основании его писем идут массовые проверки. Сейчас самая главная задача Мединского и Аристархова – ликвидировать МЦР как основного свидетеля и потерпевшего. Нет потерпевшего – нет преступления. Логика простая.

Из Министерства культуры, из официальных средств массовой информации исходит только негатив о какой-то секте, о преступной организации, о том, что здесь рецидивисты, экстремисты, которые делают «коктейли Молотова» и с ними выйдут на Красную площадь.

Уничтожается труд огромного числа людей, и это делает Мединский. Нарушается закон, основа государственной культурной политики. Это Малюта Скуратов в российской культуре. Но он умеет пускать слезу, красиво говорить о патриотизме. Но о главном говорят не его разговоры, а его дела. А дела разрушительны.

Как создавался музей

Святослав Николаевич Рерих, выполняя волю своих родителей, в конце 80-х годов прошлого века решил создать в Москве музей имени своего отца, куда он передавал наследие. Он провел несколько встреч с Михаилом Сергеевичем Горбачевым. Святослав Николаевич для осуществления им безвозмездной передачи в Россию наследия его родителей поставил два условия – это должен быть обязательно общественный музей и для его размещения в Москве необходимо предоставить соответствующие здания. Горбачев согласился. В 1989 году вышло постановление Совета министров о создании Советского фонда Рерихов и Общественного музея имени Николая Константиновича Рериха. Все условия были выполнены. Для музея решением московского правительства была выделена усадьба Лопухиных в Москве.

Изображение

В 1990 году он передал наследие через Людмилу Васильевну Шапошникову, она привезла работы сюда для создания общественного музея. И Святослав Николаевич Рерих при жизни написал завещание в пользу Советского фонда Рерихов, куда он включил и ту часть коллекции, которую в 1978 году передавал на временное хранение Министерству культуры СССР для проведения передвижных выставок. Эта коллекция насчитывала, по данным ее владельца, 288 картин.

В 1991 году распался Советский Союз, и по инициативе Святослава Николаевича Рериха Советский фонд Рерихов был преобразован в Международный Центр Рерихов, который начал в усадьбе Лопухиных создавать общественный музей. Музей был создан, провел колоссальную работу. Более 25 лет он вел обширную культурную деятельность как в России, так и за рубежом, неоднократно получал благодарности от генерального директора UNESCO, от генерального секретаря ООН.

Но вся интрига с наследием заключалась в том, что ту часть коллекции, которую Святослав Николаевич включил – коллекцию картин, – Министерство культуры так и не отдало. Оно не отдало ее ни Советскому фонду Рерихов, ни Международному Центру Рерихов. Эта коллекция находится в Государственном музее Востока. Беда вся в том, что там не вся коллекция – несколько картин оттуда пропали. И есть подозрения, что там еще больше подделок.

Требования общественности о проведении независимой экспертизы этой коллекции на соответствие документам ее владельца Минкультом игнорируются. А проверки организованный самим Минкультом странным образом ни к чему не приводят. Дело в том, что списки этой коллекции, давно не соответствуют первоначальным спискам С.Н. Рериха.

Министерство культуры, не желая отдавать коллекцию, с 1992 года начало процедуру непризнания МЦР правопреемником Советского фонда Рерихов. Но наследник коллекции в то время был жив, и только после его смерти Советский фонд Рерихов мог унаследовать эту коллекцию. Когда Святослав Николаевич Рерих узнал, что Министерство культуры намерено отобрать все наследие, он отдал соответствующие распоряжения, на основании которых признал права МЦР на эту коллекцию, на все наследие, и заверил у индийского нотариуса. Этот документ Министерство культуры не желает признавать и заявляет, что МЦР владеет коллекцией незаконно. И придумало, что нотариус – мошенник, подписи фальшивые, и так далее.

Под этой маркой господин Мединский и говорит о криминальной истории. Хотя действительно криминал во всей этой история присутствует, но не со стороны МЦР, а со стороны господина Мединского и его команды, которые укрывают факт хищения коллекции картин из Музея Востока, той коллекции, которую Святослав передал общественному музею.

Ликвидация общественного музея произошла под девизом создания в усадьбе Лопухиных государственного музея как филиала Музея Востока. Может ли нормальный деятель культуры создавать организацию на развалинах старой, которую он уничтожил? Нет, теперь нам предстоит длительный путь защиты, восстановления нарушенных прав, чести Святослава Николаевича, поруганной Мединским и его командой.

Изображение Изображение
Все, что оставили после вывоза картин захватчики

Источник: The Insider. 18.04.2018 https://theins.ru/opinions/99788

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1385
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 13 май 2018, 10:34

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5809

Выставочный проект «Пакт Рериха. История и современность» в Рурском университете города Бохума (Германия)

В библиотеке Рурского университета города Бохума (Германия), одного из крупнейших образовательных учреждений в мире, 19 апреля 2018 года в рамках Международного выставочного проекта состоялось торжественное открытие выставки «Пакт Рериха. История и современность». Выставка подготовлена Международным Центром Рерихов и общественным Музеем имени Н.К.Рериха (Россия, Москва). Инициатором проекта была академик Людмила Васильевна Шапошникова (1926–2015), Генеральный директор Музея имени Н.К.Рериха, исследователь и популяризатор творчества семьи Рерихов, доверенное лицо Святослава Николаевича Рериха. Организаторами мероприятия выступили библиотека Рурского университета и Немецкое Рериховское Общество в сотрудничестве с Международным Центром Рерихов (МЦР).

Основная цель выставочного проекта – напомнить немецкой общественности о выдающейся международной миротворческой инициативе великого русского художника, ученого и общественного деятеля Николая Константиновича Рериха, связанной с подписанием первого международного «Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» (Пакта Рериха). Этот договор заложил основы международной правовой системы охраны культурного наследия человечества.

Международный выставочный проект «Пакт Рериха. История и современность», организованный Международным Центром Рерихов, открылся в 2012 году выставкой в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже под патронатом ЮНЕСКО и при поддержке Министерства иностранных дел Российской Федерации. За прошедшие годы выставки прошли во многих городах семнадцати стран мира, в том числе в Германии. Открывшаяся в Рурском государственном университете выставка – это четвертая масштабная выставка в Германии, посвященная вопросам защиты культурных ценностей, истории создания и актуальности Пакта Рериха.

Рурский университет в городе Бохуме (Ruhr-Universität Bochum, RUB), основанный в 1962 году, находится в Рурской области и принадлежит федеральной земле Северный Рейн-Вестфалия. Он относится к вузам, основанным на новых принципах обучения, принятых после Второй мировой войны в Европе. Университет представляет собой кампус с оригинальной архитектурой, состоящий из 14 корпусов – «гавани знаний». Он первым среди германских образовательных учреждений перешел на Болонскую систему и начал присуждать стандартные европейские степени. В Рурском университете проводится множество передовых исследований, он стал одним из крупнейших научных центров Немецкого научно-исследовательского общества (Deutsche Forschungsgemeinschaft), которое финансирует основные стратегические исследования в Германии. Кроме того, этот вуз активно участвует в деятельности UAMR, DAAD, является членом Утрехтской сети.

В начале 2016 года в университете получали высшее образование 43000 человек, среди которых более 3300 приехали в Германию из других стран мира.

Выставка «Пакт Рериха. История и современность» разместилась на четырех этажах библиотечного комплекса. В экспозицию выставки входят материалы об истории создания и этапах продвижения в жизнь Пакта Рериха, показана актуальность миротворческих идей Николая Рериха в современном мире, представлены уникальные архивные документы и фотографии из фондов Международного Центра Рерихов, а также материалы Российского государственного архива кинофотодокументов и международных информационных агентств.

В адрес организаторов выставки поступили приветствия от многих культурных и общественных организаций: от Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха (Россия), от Европейской Ассоциации поддержки Международного Центра Рерихов и его Общественного Музея имени Н.К.Рериха, от Латвийского отделения МЦР, от Национального Общества имени Рерихов (Болгария), от Финляндского Общества имени Н.К.Рериха и других.

Торжественное открытие выставки прошло в зале библиотечного комплекса в присутствии ученых, преподавателей, студентов университета и представителей общественности.

С приветственным словом выступила директор библиотеки госпожа доктор Лапп. В своем выступлении она выразила благодарность организаторам выставки, осветила некоторые исторические моменты, связанные в подписанием Пакта Рериха 15 апреля 1935 года в Вашингтоне. Госпожа доктор Лапп выразила уверенность в важности проведения мероприятий, направленных на пробуждение активности общества в вопросах защиты общего культурного достояния человечества. К сожалению, Пакт Рериха и Гаагская конвенция нарушаются, в том числе в Европе. Однако защищать и ценить культурное достояние необходимо уже в мирное время. МЦР и Немецкое Рериховское Общество хотят утвердить эту мысль проведением выставки «Пакт Рериха. История и современность». Госпожа доктор Лапп выразила радость, что выставка экспонируется в библиотеке, где проходит большая часть студенческой жизни.

От Международного Центра Рериха с приветствием выступил член Правления МЦР, председатель Санкт-Петербургского отделения МЦР Эдуард Томша. В своем выступлении он отметил, что выставка призвана способствовать консолидации усилий международной общественности в защиту культуры и мира на основе главной антивоенной идеи Пакта Рериха – «Мир через Культуру». Миротворческие инициативы и гуманистические идеи Николая Константиновича Рериха, великого русского художника, мыслителя, ученого и общественного деятеля с мировым именем, уже 26 лет утверждаются Международным Центром Рерихов на неправительственном уровне среди самых широких кругов мировой культурной и научной общественности. Пакт Рериха стал основой современной международно-правовой системы защиты культурных ценностей. Его принципы и нормы нашли отражение в Конвенциях и протоколах, направленных на охрану культурного наследия. Идеи Пакта Рериха и его символа – Знамени Мира – сегодня, как никогда, актуальны и востребованы в связи с напряженными вызовами современности. В конце выступления Э.Томша поблагодарил руководство библиотеки Рурского университета в лице госпожи доктора Лапп и ее сотрудников, а также Немецкое Рериховское Общество за организацию выставки.

С приветственным словом и презентацией выставки «Пакт Рериха. История и современность» выступила председатель Немецкого Рериховского Общества Галина Шнайдер. Она выразила благодарность директору библиотеки госпоже доктору Лапп за сотрудничество, а также Международному Центру Рерихов и его общественному Музею имени Н.К.Рериха за предоставленную выставку. В библиотеке университета, подчеркнула Г.Шнайдер, размещенной в прекрасном современном здании, где постоянно проводятся выставки и культурные мероприятия, теперь проходит международная выставка, посвященная Пакту Рериха.

Далее Г.Шнайдер сделала обзор по материалам выставки. В современном мире из-за вооруженных конфликтов и нашего безразличия множество культурных объектов уже утеряны для человечества безвозвратно. «Кто не знает своего прошлого, тот не может думать о будущем», – писал Н.К.Рерих в 1910 году. Народы должны знать свою историю, которая запечатлена в памятниках прежних времен. Исторические и культурные памятники Н.К.Рерих рассматривал не как музейные раритеты, но как реальные ступени в будущее.

Г.Шнайдер отметила, что тематические разделы выставки рассказывают об истории рождения у Н.К.Рериха идеи о необходимости защиты культурных объектов, о формировании международного движения в поддержку первого международного договора об охране культурного наследия человечества, об актуальности применения основных положений и правил, изложенных в тексте Пакта Рериха, для безусловной защиты культурного наследия независимо от его принадлежности и ситуации, угрожающей возможной потерей объектов культуры.

В своем выступлении Г.Шнайдер рассказала о культурной и миротворческой деятельности Международного Центра Рериха и истории основания организации, созданной по инициативе Святослава Николаевича Рериха. Для создания общественного Музея имени Н.К.Рериха, ставшего основным подразделением МЦР, С.Н.Рерих передал в 1990 году наследие своих родителей из Индии в Россию. Фотографии, представленные на выставке, демонстрируют этапы становления Музея и развития культурной деятельности МЦР. Общественный музей Международного Центра Рерихов располагался в центре Москвы в известной усадьбе Лопухиных, историческом памятнике XVII–XIX веков, с любовью отреставрированном МЦР без финансового участия государства. После 25 лет успешной культурной деятельности общественный Музей имени Н.К.Рериха был разрушен при участии Министерства культуры Российской Федерации. Специально для выставки были подготовлены баннеры, показывающие, как осуществлялось преднамеренное разрушение прекрасного общественного Музея имени Н.К.Рериха. Гости выставки не остались равнодушными к произошедшим год назад в Москве событиям и выразили недоумение по поводу действий со стороны Министерства культуры РФ.

Во время торжественного открытия выставки «Пакт Рериха. История и современность» директору университетской библиотеки было вручено Знамя Мира. Госпожа доктор Лапп выразила огромную благодарность и оценила этот действительно особенный подарок. Она отметила, что проведение такой значимой выставки создает особую атмосферу для посетителей библиотеки и Знамя Мира будет ее охранным знаком. В заключение торжественного открытия была проведена экскурсия по выставке «Пакт Рериха. История и современность».

Специально для этой выставки в Рурском университете создан виртуальный путеводитель по шести тематическим отделам ее экспозиции. С помощью QR-кодов посетители могут получить более подробные сведения о материалах выставки, в том числе о картинах Н.К.Рериха, представленных в экспозиции в виде репродукций на холсте. Веб-сайт разработан Немецким Рериховским Обществом и наполнен информацией по выставке на немецком языке. Современный формат сопровождения выставки поможет студенческой молодежи и посетителям библиотеки Рурского университета подробно ознакомиться с важными историческими фактами создания Пакта Рериха и его актуальностью в современном мире.

Выставка в библиотеке Рурского университета города Бохума будет работать до 24 мая 2018 года.

Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1385
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 13 май 2018, 11:09

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5810

Лука Ловизоло. Музей пуст: Россия между культурой и пропагандой

27 марта 2018 года. Рубрика: Россия

Изображение
Москва, Музей им. Рериха

Музей им. Рериха в Москве получил значительную часть наследия русского художника Николая Рериха, который оставил после себя тысячи картин, предметы, рукописи. Сегодня в Музей больше нет доступа, а материальные ценности культуры изъяты. В этом интервью вице-президент и другие сотрудники Международного Центра Рерихов рассказывают о происходящем.

Москва, конец февраля, температура на улице от –18 до –23°С. В вечерних сумерках Алексей Титов, волонтер Международного Центра Рерихов, встречает меня в московском аэропорту Домодедово. Мы медленно выезжаем с обледеневшей парковки, которая находится напротив нового крыла зала прилета, и въезжаем на проспект. За окном машины мелькают заснеженные поля, а через несколько километров дорога петляет уже среди многоэтажных жилых домов Подмосковья. Город медленно вырастает перед нами, сначала черный, затем, по мере приближения к центру, здания постепенно светлеют. При искусственном освещении одни предстают пред нами во всем богатстве своего имперского прошлого, другие свидетельствуют о недавней эпохе реального социализма; каждый дом примечателен по-своему, по форме и по символической силе.

Перед тем как отвести меня в гостиницу, в районе Политехнического Музея, мой сопровождающий поворачивает направо, потом мы едем куда-то вниз, любуясь потрясающим видом на Кремлевские башни, затем неожиданно вновь поворот направо, на утопающую в снегу узкую боковую улочку, затем налево, и вот мы проезжаем рядом со знаменитым Музеем им. Пушкина. Там, где скользкий переулок поворачивает на 90°, он останавливается, делает знак человеку в стоящем на углу микроавтобусе. На сиденье водителя кто-то отвечает на его жесты. Женщина средних лет опускает окошко автобуса, и оба обмениваются приветствиями, подбадривают друг друга. При такой температуре, что ещё можно делать. Мой сосед поднимает окно машины и следует далее. «Мы так живем», – говорит он мне, возвращаясь на главную улицу. «Вот как мы живем, а Вы сами этому отдаете отчет», – повторяет он.

Уже несколько месяцев стоит микроавтобус перед Усадьбой Лопухиных, в которой размещался Московский Музей имени Н.К. Рериха. Средство передвижения было переделано в караульную будку. «Мы здесь 24 часа в сутки, по сменам. Хотим знать, кто проходит, входит и выходит из усадьбы». В её дорого отреставрированных исторических помещениях остаются лишь крохи экспонатов музея и мебель.

Международный Центр Рерихов: оголённый музей

Международный центр Рерихов, поддерживаемый частными фондами, располагает значительной частью наследия русского художника, мыслителя и исследователя Николая Константиновича Рериха, деятельность которого прошла главным образом в Индии в первой половине ХХ века. После своей смерти он оставил свыше 7000 художественных и 1200 рукописных работ помимо бесчисленных археологических находок, собранных во время Центрально-Азиатской экспедиции, длившейся четыре года, которую он провел вместе со своей женой Еленой. Николай Рерих изучал также в Санкт-Петербурге право и стал вдохновителем Пакта Рериха, международного договора, подписанного в 1935 году, по защите и сохранению художественных и научных учреждений и исторических памятников. Фундаментальные положения этого договора легли в 1945 году в основу Учредительного акта ЮНЕСКО, а затем и Гаагской Конвенции 1954 года по сохранению культурных ценностей во время военных действий.

В Музей Рериха больше нет доступа: да и посещение принесло бы мало пользы, поскольку залы его пусты. За зданием следят только бывшие сотрудники, дополнительные агенты самого музея и даже прокуратура. В полемике между различными органами Российского государства и Международным Центром Рерихов, учрежденным и управляемым как неправительственная организация, именно Центр стал сейчас подследственной стороной, проигрывающей дело. Использование юридической терминологии не случайно: всё, действительно, вертится вокруг нескончаемой серии обвинений, конфискаций, судебных процессов в ущерб МЦР.

Изображение
Александр Витальевич Стеценко, вице-президент

Предпосылки, развитие и конечный результат этих процессов вызывают многочисленные вопросы. Некоторые из них я смог задать в Москве вице-президенту МЦР Александру Витальевичу Стеценко и Павлу Михайловичу Журавихину, председателю Благотворительного Фонда имени Елены Рерих.

Александр Витальевич, Вы – вице-президент МЦР, культурного учреждения, признанного во всем мире. Но сегодня Вы не смогли принять меня в стенах Музея имени Рериха. Что произошло?


Мы владеем той частью наследия Николая Рериха, которую бескорыстно передал Международному Центру Рерихов как общественной организации его младший сын Святослав, скрепив это своей подписью в акте доброй воли в присутствии нотариуса. Другая часть произведений, принадлежащая наследию старшего сына Юрия Рериха, находится в Музее искусств народов Востока, который является государственным.

Мы отреставрировали здание Усадьбы Лопухиных, которое было нам передано в 1989 году Правительством, тогда советским, согласно договору с мэрией Москвы. Мы разместили в нём Музей имени Николая Рериха при большой поддержке исключительно частных дарителей. Мы возвратили утраченные произведения Рериха, другие картины мы отреставрировали и выставили их, в экспозиции находились и полотна, подаренные меценатами. В Музее проходили концерты, конференции, мероприятия для школьников. Это был фантастический музей. Сейчас у нас отобрали всё, поэтому мы больше не располагаем ни зданием, ни тем, что в нем находилось.

Вы ожидали когда-нибудь, что это может случиться?

Совершенно нет. В Совет попечителей нашего Музея входили в советское время сам Михаил Горбачев и тогдашний министр иностранных дел Советского Союза.

Мы были уважаемым учреждением. В Совет попечителей входили также Председатель Совета Министров России Евгений Примаков и многочисленные представители культуры и политики. Среди них была и Людмила В. Шапошникова, известная писательница и философ, которой Путин лично вручил в 2006 году орден Дружбы. По этому случаю Президент особо отметил её заботу о наследии Рерихов. Мы были уважаемым учреждением даже в высоких государственных кругах.

Какие причины, по Вашему мнению, привели к подобному развитию событий?

Каким образом могла создаться такая ситуация – остается загадкой, мы можем только строить свои гипотезы. С падением Советского Союза Международный Центр Рерихов уже не признается больше законным наследником достояния семьи Рерихов: как будто сын художника никогда ничем не располагал, как будто и не было нотариально заверенного акта передачи наследия, как будто не существовало и письма Президенту России Борису Ельцину. А в этом письме Святослав Рерих еще раз ясно и четко указал, кому передаются права наследования произведений его отца. Кажется, после ухода из жизни Евгения Примакова и Людмилы Шапошниковой в 2015 году, этих двух глубокоуважаемых представителей большой культуры, мы потеряли последний бастион, который защищал нас от тех сил, что нарождались среди чиновников постсоветской России. У них были свои виды и на произведения Рериха и, возможно, на саму Усадьбу Лопухиных. Речь идет, в общем, о стоимости в миллиарды долларов.

Основываясь на завещании Святослава Рериха, мы пытались добиться объяснений и доказательств. Наши письма в Министерство культуры до сих пор остаются без ответа.

Что происходило в последние месяцы и годы?

Отныне я потерял счет обвинениям, судебным процессам и административным действиям против нас. Часть картин Рериха была изъята в рамках судебного расследования по делу одного из банков Москвы. Директор этого банка был нашим меценатом, и даже наши адвокаты не могут понять, какое юридическое отношение имеют дела банка к этим произведениям искусства, которые он частным порядком и со всеми необходимыми юридическими документами подарил Музею. Размах конфискаций и поведение силовых структур в помещениях Музея были несоразмерными. Весной 2017 года здание Музея было взято приступом и опустошено. Специальные подразделения с оружием в руках, машины полиции… в центре Москвы! Оборудование Музея беспощадно повреждено. Невообразимо. Даже если между произведениями Рериха и процессом, организованным против банка, и существовала бы какая-то связь, такой способ действий, безусловно, оправдать нельзя.

Изображение
Музей им. Рериха. Силы специального назначения ОМОН в действии

Павел Михайлович, Вы, со своей стороны, как оцениваете эти события?

То, что рассказывает Александр Витальевич, происходит в России не только с Международным Центром Рерихов. Подобным методам (воздействия) подвергаются библиотеки, университеты и многие другие свободные культурные организации. Это спланированные действия, и это видно. Государство должно бы помогать культурным учреждениям, ибо культура есть основа гражданского общества. Оно не должно вмешиваться в управление. Там, где культура в частных руках, теперь все приводят в упадок; тех, кто занят в неправительственных учреждениях, запугивают. Попробуйте представить себе, что где-то в мире такая коллекция произведений искусства и редчайших предметов изымается у своего законного администратора или владельца и вот так просто увозится и исчезает. Там был бы повод для вмешательства органов и заведения уголовного дела, но мы здесь совершенно не защищены, это – трагедия. Мы не имеем ничего против нашего государства и нашей страны, мы не занимаемся политикой. Мы работаем вот уже двадцать лет для того, чтобы творения одного из величайших мастеров и интеллектуалов России ХХ века были собраны, защищены и выставлены здесь, в России, как хотел этого он. Мы боремся за свое интеллектуальное наследие и за свое философское восприятие культуры как инструмента мира и взаимопонимания между народами.

Александр Витальевич, что же теперь будет?

Трудно предугадать. В финансовом отношении мы блокированы. Наши деньги заканчиваются, и нам придётся использовать личные ресурсы. Не знаю, как долго ещё мы сможем оплачивать адвокатов, занятых в 20 судебных разбирательствах, инициированных сегодня против нас. Но несмотря ни на что, мы стараемся продолжать нашу культурную деятельность, для нас это очень важно. ЮНЕСКО не может нам помочь. Директор была здесь, она нас выслушала и заверила в своей максимальной отзывчивости к нашим проблемам. Но ЮНЕСКО – это правительственная организация, и она полагается на информацию, приходящую от Правительств или на заявления тех, кто в настоящее время является нашими оппонентами. Другие музейные сообщества и культурные ассоциации встретили наши обращения холодно. Надеемся, что печальнейшая судьба нашего Музея привлечет внимание за пределами России. Это единственный путь, который нам остается, чтобы спасти Музей от окончательного разрушения.

Встречи, пресс-конференции, популяризация


Многие культурные ассоциации во всем мире заботятся о защите интеллектуального наследия Николая Рериха. Поток общей дезинформации и современная политическая ситуация в России осложняют возможность истинной оценки событий вокруг Музея имени Н.К. Рериха в Москве. Некоторые организации очень мало или совсем ничего не знают о действительных условиях, существующих сегодня в России. Другие держатся на расстоянии, не желая прямого конфликта с российским государством. Первая международная встреча по поводу ситуации с Музеем имени Н.К. Рериха в Москве состоялась в Вене в 2017 году. Вскоре МЦР, несмотря на существенные трудности, в которых он работает, организовал в Москве пресс-конференцию и встречу со многими другими культурными организациями, которые подвергаются сегодня таким же методам, чтобы выработать общую программу действий. В Турине 13 апреля 2018 года пройдет встреча и выставка произведений Николая Рериха. В мероприятии примут участие и представители Международного Центра Рерихов из Москвы.

Что касается меня, я продолжу следить за ходом событий, связанных с Музеем имени Николая Рериха и освещаемых с различных точек зрения, и приму участие в качестве докладчика на встрече в Турине. Случай с Музеем имени Рериха показателен и свидетельствует, насколько сложно соотношение между культурой и пропагандой не только в самой России, но и на всём постсоветском пространстве.

Оригинал на немецком языке (авторский перевод на итальянский язык)


Luca Lovisolo (Лука Ловизоло)


Живу в кантоне Тичино, работаю независимым исследователем в области права и международных отношений. Изучаю, в частности, Восточную и Среднюю Европу.

Источник: Личная страница Луки Ловизоло. 27.03.2018 http://www.lucalovisolo.ch/internaziona ... ganda.html

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1385
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 13 май 2018, 16:06

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5811

В Международном Мемориальном Тресте Рерихов отметили Международный День Культуры

15 апреля 2018 года в Международном Мемориальном Тресте Рерихов отметили 83-ю годовщину подписания Пакта Рериха – первого международного Договора «Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников», инициатором которого стал великий русский художник Н.К. Рерих. Работа над проектом Пакта велась в начале 1930-х годов именно здесь, в гималайской усадьбе Рерихов.

По случаю этого знаменательного дня, который во многих городах и странах мира отмечается как День Культуры, в ММТР была организована праздничная программа. Она началась торжественным открытием Международного художественно-выставочного проекта «Арт-экспедиция – 2018. Гималаи», организованного в сотрудничестве с АНО «Санкт-Петербургский центр гуманитарных программ» в лице его директора В.В. Васильева и координатора И.Г. Дашевской. В рамках проекта в ММТР прибыли российские художники, чтобы запечатлеть в графике и живописи облик исторических мест и построек, связанных с именами Рерихов, а также красоту храмов, святилищ, заповедных мест долины Кулу, в окружении которых в течение многих лет жила великая русская семья художников, мыслителей и ученых. Проект стал возможен благодаря активной поддержке ВТТО «Союз художников России», Посольства России в Индии, представительства Россотрудничества в Индии, а также Международного Центра Рерихов (Москва) и Форума индийских фотографов и художников (Дели). Нужно отметить, что в ММТР это первый «русский» пленэр такого масштаба (в нем участвуют 15 профессиональных художников).

Торжественная церемония на сцене Зеленого театра ММТР, по традиции, началась пением молитвы богине Сарасвати, покровительнице науки и искусства, в исполнении воспитанников детской Академии искусств имени Е.И. Рерих, действующей при Тресте Рерихов. Участники и почетные гости праздника зажгли масляный светильник, после чего им были вручены памятные подарки – шапочки долины Кулу с народным традиционным орнаментом.

Сердечно приветствуя гостей, индийский куратор ММТР г-н Рамеш Чандер выразил свое глубокое восхищение Пактом Рериха – документом, который далеко опередил свое время и который становится сегодня все более актуальным. Он обратил внимание присутствующих на то, что в Пакте, провозглашающем охрану художественных произведений и памятников, говорится о необходимости защиты также и художников, как истинных творцов культурных ценностей.

Л.В. Сургина, российский куратор ММТР, сотрудник МЦР (Москва), познакомила гостей со значением и историей Знамени Мира – отличительного знака Пакта Рериха, которым предполагалось отмечать защищаемые объекты культуры. Символ Знамени, представляющий собой три амарантовых круга, заключенных в окружность, является одним из древнейших символов человечества и встречается в культурах и религиях разных народов разных стран мира. Знаком «триединства», символом объединяющим называл его сам художник.

Подчеркивая непреходящее для всего мира значение Пакта Рериха и Знамени Мира, куратор предположила, что если бы даже Н.К. Рерих не был ни великим художником, ни мыслителем, ни ученым, а был бы известен исключительно как автор Пакта о защите культурных ценностей, его имя и тогда осталось бы навсегда вписанным в анналы истории.

В.В. Васильев, директор АНО «Санкт-Петербургский центр гуманитарных программ», организатор проекта «Арт-экспедиция – 2018. Гималаи», поблагодарил Трест Рерихов за сердечный прием, оказанный художникам – участникам проекта, выразил уверенность в его успехе и подчеркнул, что проект станет значительным вкладом в укрепление индо-российских культурных связей. В течение двух недель художники будут работать на пленэре, запечатлевая на бумаге и холсте значительность и красоту окружающих мест, а 1 мая в Выставочном зале ММТР торжественно откроется выставка их работ. Это событие станет одним из основных в программе Индо-Российского фестиваля культуры, который пройдет в ММТР с 29 апреля по 1 мая и будет посвящен 90-летию приезда семьи Рерихов в долину Кулу. Выставка будет торжественно подарена Международному Мемориальному Тресту Рерихов, а 8 мая состоится первый ее выездной показ в Дели, в Посольстве РФ в Индии.

Продолжением праздничной программы Дня Культуры стало торжественное открытие выставки картин «Священные Гималаи», посвященной памяти семьи Рерихов, российской художницы Натальи Зайцевой-Борисовой. Около 40 работ, представленных в экспозиции, написаны в разных техниках с использованием масла, акварели, темперы и гуаши и отражают глубоко личное восприятие художницей могущественных Гималаев, их духовной сокровищницы. Изображая те же места, которые много лет назад вдохновляли на творчество Н.К. и С.Н. Рерихов, такие как двуглавый пик Гепанг или пейзажи долины Кулу, Н. Зайцева-Борисова отдает дань почтения великим русским художникам. Ее акварели мастерски передают настроение окружающих Наггар горных хребтов во время снегопада или сезона дождей. Особого внимания заслуживают виды Гепанга, или «Горы “М”», как называли ее Рерихи, а также написанная маслом серия работ, изображающих буддийский монастырь Табо и древние пещеры для медитаций в долине Спити.

Интерес гостей привлекла картина, на которой запечатлены каменные изображения героев и богов долины Кулу из коллекции Рерихов, собранные под четырехствольной гималайской сосной, и совершающий перед ними традиционные ритуалы пуджари (священник) по имени Шри Рам. Вот уже более 40 лет каждое утро он приходит к дому Рерихов. Еще в начале 1970-х годов его сфотографировала Л.В. Шапошникова, писатель и исследователь творчества Рерихов, будущий основатель и директор общественного Музея имени Н.К. Рериха в Москве, во время одного из своих посещений усадьбы Рерихов в Кулу, и фотография тогда еще молодого Шри Рама, совершавшего молитву в честь Гуго Чохана, вошла в ее книгу «По маршруту Мастера».

Легендарный Шри Рам был приглашен на открытие выставки и с радостью сфотографировался с художницей перед картиной.

Значительным событием праздничной программы стало торжественное открытие фотовыставки, поэтически названной «Застывшие моменты» и представившей работы двух выдающихся индийских фотографов: г-на Вимала Мехты, основателя и президента Форума индийских фотографов и художников (Дели), и г-на Динеша Пагариа из Раджастана (Удайпур). На фотографиях, размещенных в экспозиции, запечатлены природа и культура Индии, которые остаются неистощимым источником вдохновения для всех, кто входит с ними в соприкосновение.

Работы г-на Мехты, как бы приоткрывающие окно в жизнь индийских племен и глухих деревень, исследуют отношения между человеком и природой, человеком и машиной. Несколько его работ запечатлели священные места в Индии, связанные с буддизмом. Они словно проникнуты духом спокойствия, согласия и гармонии, особенно фотографии, запечатлевшие старинные храмы в Бодх-Гае и священное дерево, под которым, по преданию, Будда обрел просветление две с половиной тысячи лет назад и где собираются паломники со всего мира.

Г-н Пагариа, который называет себя фотографом-путешественником, фотографирует все, что привлекает его внимание во время частых поездок. Его работы – это калейдоскоп видов Индии: яркие впечатления от старинной архитектуры и классических традиционных танцев, выразительные портреты и превосходные пейзажи, изображающие красоту Химачала с его контрастными красками, виды природы родного Раджастана со стаями кочующих птиц, с великолепными фламинго, стоящими в спокойных водах озер. Объектив г-на Пагариа напоминает нам о тех бесценных мгновениях мира и тишины, о которых мы часто забываем в наш деловой век.

День Пакта Рериха в ММТР стал настоящим праздником Культуры для художников, для индийских и российских сотрудников Треста, для гостей и туристов. Он в очередной раз подтвердил значимость музейно-культурного комплекса в имении Рерихов как уникального центра российско-индийской дружбы и сотрудничества в полном соответствии с концепцией его основателя С.Н. Рериха и с мечтой всех Рерихов, сделавших столь много для сближения наших великих стран.

Изображение Изображение

Изображение Изображение Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1385
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 17 май 2018, 09:25

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5813

Заявление для СМИ от Международного Центра Рерихов


Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет РФ
на министра культуры В.Р. Мединского и других лиц


24 апреля 2018 года

Международный Центр Рерихов (МЦР) обратился к председателю Следственного комитета РФ А.И. Бастрыкину с заявлением о привлечении министра культуры В.Р. Мединского, первого заместителя министра культуры В.В. Аристархова и других лиц к уголовной ответственности за грабеж, совершенный организованной группой в особо крупном размере с незаконным проникновением в помещения и угрозой применения насилия, не опасного для жизни и здоровья. Преступление выразилось в организованном беспрецедентном захвате уникального по культурной ценности и многомиллиардного по стоимости наследия Рерихов, принадлежащего МЦР.

В 27-страничном документе приводятся подробные обстоятельства совершенного, по мнению МЦР, открытого хищения его имущества. Как следует из заявления, у МЦР было похищено фактически все принадлежащее ему наследие Рерихов – а это 5910 единиц хранения, в том числе 728 картин и рисунков и 8810 единиц хранения рукописного архива Рерихов, являющихся национальным достоянием России и имеющих многомиллиардную стоимостную оценку.

Завладение этим имуществом было совершено в ночь с 28 на 29 апреля 2017 года, когда здания Усадьбы Лопухиных, где размещался МЦР, были захвачены неизвестной силовой группой без опознавательных знаков, которой руководил директор Государственного музея Востока (ГМВ) А.В. Седов. После блокирования Международным Центром Рерихов этого ночного захвата юридическими методами в следующую ночь сотрудниками МВД в МЦР были проведены обыски. По завершению обысков здания музея со многими тысячами единиц хранения без всяких описей, с нарушением всех возможных и разумных процедур (!), были переданы на хранение директору ГМВ А.В. Седову, в результате чего захват имущества был успешно завершен. Обыски проводились по уголовному делу Б.И. Булочника, бывшего руководителя Мастер-Банка, который ранее пожертвовал МЦР некоторое количество картин. С 29 апреля и по сей день МЦР не возвращена ни одна культурная ценность из состава наследия Рерихов.

До этого МЦР владел указанным имуществом более 25 лет – с момента его личной передачи в начале 1990-х годов С.Н. Рерихом основателю МЦР Л.В. Шапошниковой, деятельность которой была отмечена российскими и международными наградами, в том числе высоко оценивалась ЮНЕСКО. В этот период МЦР владел этим имуществом открыто, выставляя его в созданном им на собственные средства и пожертвования крупнейшем в России общественном музее.

Как отмечается в заявлении, действия организованной группы по отъему имущества МЦР начались с введения министром культуры В.Р. Мединским в заблуждение президента Российской Федерации В.В. Путина, которому министр безосновательно сообщил о якобы имеющихся рисках утраты наследия Рерихов, находящегося у МЦР. Полученную резолюцию президента РФ «Примите меры для обеспечения интересов государства» участники группы, как можно судить, стали использовать в качестве доказательства полученного карт-бланша на разорение МЦР и его музея и отъема его собственности.

Роль первого заместителя министра культуры В.В. Аристархова заключалась прежде всего в координации процесса и рассылке десятков обращений во всевозможные контролирующие и надзорные органы. В письмах Аристархов беспочвенно обвинял МЦР во всех возможных нарушениях закона – от экстремизма и незаконной регистрации мигрантов до обвинений в намерении незаконно вывезти наследие Рерихов за рубеж. Особенно обращает на себя внимание приложенная к заявлению правительственная телеграмма, в которой замминистра приглашает представителя Службы судебных приставов на совещание под его руководством, в котором также участвуют представители МВД и ФСБ, для выработки стратегии по культурному наследию, обнаруженному в здании Усадьбы. Данная телеграмма подтверждает координацию Аристарховым действий правоохранительных органов, что не только выходит за пределы полномочий Министерства культуры, но и нарушает принципы работы самих правоохранительных органов.

Также в заявлении указывается на активное участие в деятельности организованной группы советника министра культуры К.Е. Рыбака, который в ходе обысков в МЦР давал следствию рекомендации по изъятию тех или иных культурных ценностей. Помимо указанных лиц в организованную группу входили заместитель директора ГМВ Т.К. Мкртычев, руководящий специально созданным филиалом ГМВ – «Государственным музеем Рерихов» и обеспечивающий весь процесс «работы» в Усадьбе после ее захвата, а также юрист ГМВ Ю.С. Избачков, «отличившийся» в том числе задокументированным избиением адвоката МЦР и организацией создания искусственных доказательств для арбитражного суда.

В течение почти года названные лица избегают ответственности, хотя они демонстративно, цинично и беспредельно разорили крупнейший в России общественный музей и лишили МЦР почти всего имущества, прикрываясь ссылками на «интересы государства». По мнению МЦР, подобные действия являются открытым хищением имущества и должны быть квалифицированы Следственным комитетом РФ.

Телефоны для СМИ:

Адвокат МЦР Михаил Николаевич Репников: +7 495-768-59-20

Служба информации МЦР: +7 -903 -662 -74-58


E-mail: roerich@icr.su

Публикации в СМИ:


Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет РФ на министра культуры В.Р. Мединского и других лиц // Cybersport.ru, 15.05.2018
Заявление Международного Центра Рерихов // Арсеньевские вести, 9.05.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет РФ на министра культуры В.Р. Мединского и других лиц // 123ru.net, Москва, 4.05.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет РФ на министра культуры В.Р. Мединского и других лиц // Maks-portal, 4.05.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет РФ на министра культуры В.Р. Мединского и других лиц // Opentown, 4.05.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет РФ на министра культуры В.Р. Мединского и других лиц // Наш Челябинск, 3.05.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет РФ на министра культуры В.Р. Мединского и других лиц // Sports.ru, 3.05.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет РФ на министра культуры В.Р. Мединского и других лиц // CNnews Клуб. 3.05.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление // Gubtrk.ru – Главные новости Губкина и региона, 28.04.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет // Angarsk38 – Сайт города Ангарска, 28.04.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет РФ на министра культуры В.Р. Мединского и других лиц // Ahtuba34.ru – Современный сайт Волжска, 28.04.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет РФ на министра культуры В.Р. Мединского и других лиц // Закон и право, 28.04.2018
СК проверит деятельность министра культуры Мединского // Mos.news, 25.04.2018
Мединского обвинили в рейдерском захвате собственности центра Рерихов // Первое Антикоррупционное СМИ, 24.04.2018
Центр Рерихов потребовал завести уголовное дело на министра культуры Мединского // Новое время, 24.04.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление в Следственный комитет РФ на министра культуры Мединского // Общая газета, 24.04.2018
Международный Центр Рерихов подал заявление в СКР на Владимира Мединского // Блог Николая Подсокорского, 24.04.2018
Надежда на справедливость // Наша версия, 23.04.2018

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1385
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 17 май 2018, 09:57

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5815

XIX Всероссийская научно-практическая конференция «Перспективы развития современного общества» (Севастополь)


Приветствие Международного Центра Рерихов http://www.icr.su/rus/protection/herita ... .04.18.pdf
Приветствие Международного комитета по сохранению наследия Рерихов http://www.icr.su/rus/protection/herita ... .04.18.pdf

Программа конференции http://www.icr.su/rus/protection/herita ... .04.18.pdf

13–14 апреля 2018 года в Севастопольском государственном университете (СГУ) состоялась XIX Всероссийская научно-практическая конференция «Перспективы развития современного общества».

Конференция проводилась в рамках постоянно действующей ежегодной конференции «Осознание Культуры – залог обновления общества» и была посвящена 15 апреля – Всемирному Дню Культуры, дню подписания в 1935 году первого многостороннего международного соглашения об охране культурных ценностей – «Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников», известного в международной правовой литературе как Пакт Рериха.

Организаторы конференции: Севастопольский государственный университет, Севастопольский гуманитарно-педагогический институт, Севастопольский городской фонд Рерихов при участии Международного Центра Рерихов (МЦР).

В адрес конференции поступило 24 доклада. В числе докладчиков: 4 доктора наук, 9 кандидатов наук, 6 аспирантов, соискателей, магистров и студентов, преподаватели вузов и школ без научных степеней и др.

Сообщения поступили из Екатеринбурга, Казани, Калуги, Минска (Беларусь), Москвы, Одинцова, Омска, Севастополя, Ростова-на-Дону. Пленарное и секционное заседания вел А.А. Лебеденко, кандидат педагогических наук, кандидат философских наук, заместитель руководителя Объединенного Научного Центра проблем космического мышления (ОНЦКМ) Международного Центра Рерихов.

На торжественном открытии к участникам с приветственной речью обратились: В.В. Головин, доцент Севастопольского государственного университета, кандидат технических наук; А.А. Лебеденко зачитал приветственные письма от вице-президента МЦР А.В. Стеценко, и. о. Генерального директора Музея имени Н.К. Рериха Н.Н. Черкашиной и президента Международного комитета по сохранению наследия Рерихов В.В. Фролова.

В первый день конференции состоялись пленарное и секционное заседания. Во второй день прошла культурная программа и участие гостей в оформлении Общегородской выставки детского рисунка «Как прекрасен этот мир» в Культурно-информационном центре Севастополя.

Итогом работы конференции стало принятие резолюции. Оргкомитету рекомендовано подготовить и издать сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции «Перспективы развития современного общества», также признано необходимым провести в апреле 2019 года очередную, юбилейную встречу ученых по вопросам культуры и образования в рамках постояннодействующей ежегодной конференции «Осознание Культуры – залог обновления общества».

Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1385
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 17 май 2018, 10:36

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5818

«Россия – Восток: взаимодействие в искусстве»

Российская академия художеств
Российский государственный гуманитарный университет
Исследовательский центр имени Рапояна Хагхигхта (Тегеран, Иран)
Институт научной информации по общественным науками (ИНИОН РАН) (Москва, Россия)
Бхарат Институт высшего образования и научных исследований (Ченнаи, Индия)



«РОССИЯ – ВОСТОК: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ИСКУССТВЕ»
МЕЖДУНАРОДНАЯ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ


18–19 октября 2018 г.

Научные спонсоры:

Московская школа экономики МГУ имени М.В. Ломоносова
Институт зарубежной филологии и регионоведения СВФУ (Якутск)
Международный Центр Рерихов
Центр востоковедческих исследований Софийского университета «Св. Климент Охридский» (Болгария)
Государственный университет в Малаге (Испания)
Политехнический институт в Бари (Италия)

Место проведения конференции:

Российская академия художеств (Москва, Россия)
Российский государственный гуманитарный университет

Сайт:
http://icrte.com/en/static.php?id=48

Изображение

Взаимодействие культур – процесс, идущий из глубины веков, и сейчас, в эпоху глобализации, обретающий новые темпы и формы.

Россия – многонациональная страна, по своему географическому положению объединившая Запад и Восток и представляющая особый культурный мир. Достоевский говорил о «всемирной отзывчивости» русского гения, в акте творчества перевоплощающегося в образы других народов, тем самым впитывающего их самые яркие и сокровенные черты. Искусство мыслится как феномен культуры, наиболее «отзывчивый» на влияния извне. Известные русские художники – Василий Верещагин, Николай и Святослав Рерихи, Павел Кузнецов, многочисленные художники-ориенталисты писали Восток на основе личных впечатлений и воспринятых чуткой творческой душой восточных мифов и легенд. С другой стороны, великие произведения искусства – это «послы доброй воли», которые несут лучшие чаяния души народа во внешний мир, в копилку мировой культуры.

Для России «восточное измерение» традиционно одно из определяющих. С Востока в Россию пришел «звериный стиль», позднее русском декоративном искусстве отчетливо проявляется «восточный стиль». Это – свидетельство глубинных процессов, так как по своей природе стиль свидетельствует о существовании устойчивого конструкта в ментальности культуры, который получает выражение в произведениях живописи, скульптуры, архитектуры и т.п.

Исторически Россия прирастала Востоком, впитывая в себя новые художественные тенденции и практики. Живопись Нико Пиросмани, Мартироса Сарьяна, скульптуры и живопись Зураба Церетели стали неотъемлемой частью русской культуры.

На конференции мы предлагаем участниками обсудить проблемы межкультурного и транскультурного взаимодействия на многогранном поле искусства.

Основные темы конференции:


Искусство (изобразительное и декоративное искусство, архитектура, ландшафтная архитектура, киноискусство) как феномен культуры
Искусство как способ познания
Философия искусства на стыке культур и цивилизаций
Транскультурное искусство
Искусство как способ хранения и производства когнитивных кодов культуры
Влияние русской культуры на искусство стран Востока
Влияние культур стран Востока на русское искусство, «восточный стиль» в русском декоративном искусстве, русское ориенталистическое искусство
Традиционное и современное искусство восточных регионов и рубежей России
Современное искусство на стыке культур и цивилизаций
Искусствоведческий дискурс на стыке культур и цивилизаций
Иранское и индийское искусство в российских музеях и коллекциях
«Индийский след» в российской культуре
Иранская архитектура в России

E-mails:

olgalavr@mail.ru (для российских участников)
mprh.institute@gmail.com

Важные даты:
Срок представления тезисов: 1 сентября 2018 г.
Срок приглашения на конференцию: 1 октября 2018 г.

Тезисы должны быть представлены на русском и английском языках

Рабочие языки конференции: русский и английский

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1385
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 20 май 2018, 10:32

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5821

«Пакт Рериха в XXI веке – роскошь или необходимость?»


Изображение

Эта тема стала центральной в программе мероприятий, сопровождающих выставку «Пакт Рериха. История и современность», которая открылась 19 апреля 2018 года в стенах библиотеки Рурского университета (г. Бохум, Германия).

20 апреля в лекционном зале библиотеки прозвучал ряд докладов с последующей дискуссией. Эдуард Томша, председатель Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов, представил вниманию участников мероприятия доклад «Петербургские истоки Пакта Рериха». Опираясь на документальные материалы, он исследовал историю возникновения у Николая Константиновича Рериха идей о защите культурных ценностей, ставших основой первого международного юридического документа в защиту культуры – Пакта Рериха. Интерес художника к археологии и истории родной страны, проявившийся еще в школьные годы отрочества, привел Рериха-студента к проведению археологических раскопок и исследований. Именно в это время молодой ученый и художник встретился с фактами разрушений памятников старины и их небрежной реставрации. Тревога и обеспокоенность по поводу сохранения исторических памятников выразились в конкретных действиях, предпринятых Рерихом, – в статьях, эссе, докладах, в обращениях к властям и общественности.

Его идеи о необходимости защиты культурных ценностей получили в дальнейшем широкую общественную поддержку в целом ряде стран Европы и Америки.

День подписания Пакта Рериха – 15 апреля – в течение многих лет отмечается в ряде школ Санкт-Петербурга проведением праздника «День Культуры». Эдуард Томша рассказал о форме проведения этого мероприятия – учащиеся пишут эссе, посвященные различным граням культуры и необходимости ее защиты. В 2018 году для выполнения пилотного проекта по теме культуры были привлечены студенты высших учебных заведений, в том числе зарубежных. Сертификат участника был торжественно вручен представителю Рурского университета, которая прислала свою работу в Санкт-Петербург.

Референт и модератор встречи, председатель Немецкого Рериховского общества Галина Шнайдер подняла в своем выступлении тему актуальности идей Пакта Рериха в настоящее время. Она напомнила участникам, какие договоренности и решения были приняты на международных конференциях в поддержку Пакта Рериха в 30-е годы ХХ столетия, а также основные положения «Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников», подписанного в Вашингтоне 15 апреля 1935 года. В силу ряда исторических обстоятельств к Договору тогда не присоединилось ни одно государство Европы, но трагические события Второй мировой войны, которые привели к неслыханным разрушениям и потерям в области культуры, заставили мировое сообщество вновь вернуться к вопросам защиты культурного наследия человечества. Однако принятые в послевоенные годы соглашения, такие как Гаагская конвенция 1954 года и другие, предусматривают защиту культурных ценностей только во время военных конфликтов и не дают гарантий их сохранения. ХХI век с его возрастающей международной напряженностью поставил эти вопросы еще более остро. Здесь уместно вспомнить, что Пакт Рериха является действующим договором и открыт для присоединения к нему. Принципы и правила, регламентированные Пактом Рериха, в том числе и безусловная защита объектов культуры, имеют общемировое значение. Охрана культурных ценностей для будущих поколений является задачей, которая стоит выше любой военной необходимости.

Изображение Изображение
1. Выступает Эдуард Томша. 2. Выступает Галина Шнайдер

Участники встречи обменялись мнениями по вопросам, поднятым в сообщении г-жи Шнайдер, и пришли к единому мнению, что культура не есть роскошь, а является основой развития человеческого общества.

Были показаны видеоролики, посвященные истории подписания Пакта Рериха и демонстрирующие на фактическом историческом материале актуальность идей Пакта Рериха в ХХI веке.

Продолжение программы состоялось 21 апреля. Прозвучал доклад члена Немецкого Рериховского общества Екатерины Щусь по теме «Культура и цивилизация – единство или противоположность?» Она представила научное обоснование и развитие понятия «культура» со времен средних веков до наших дней. Понятие «культура» ассоциировалось с определенным народом: он имеет свою культуру; уходит с исторической сцены народ, с ним уходит и его культура. В настоящее время в обиходе «культура», к сожалению, отождествляется с понятием «цивилизация». По этому вопросу Екатерина Щусь изложила взгляды Николая Рериха на соотношение понятий «Культура» и «цивилизация», который объяснял различия и проводил четкую грань между ними.

После доклада состоялась дискуссия, участники которой обсудили свои взгляды на взаимодействие цивилизации и культуры в современном мире, обозначили имеющиеся проблемы недооценки важности культуры, непонимания ее ведущего значения в развитии человечества.

Участники встречи посмотрели фильмы «Время собирать камни» (режиссер – В.Шатин) и «Зов космической эволюции» (режиссер – Л.В.Шапошникова).

Изображение Изображение
1. Выступает Екатерина Щусь. 2. Просмотр фильма

Библиотека Рурского университета, где экспонируется выставка «Пакт Рериха. История и современность», открыта не только для студентов, но и для всех жителей города Бохума и близлежащих городов. Каждый день библиотеку университета посещают до 500 человек.

Выставка «Пакт Рериха. История и современность» будет работать до 24 мая 2018 года, и каждый посетитель имеет возможность не только увидеть все тематические разделы выставки, но и получить более подробную информацию о представленных материалах с помощью виртуального путеводителя через размещенные рядом с экспонатами QR-коды с прямой ссылкой на сайте выставки http://www.roerichpakt.com

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1385
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 20 май 2018, 11:08

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5823

Татьяна Книжник. «Сокровенное есть соизмеримость»: для чего даются сроки

Вы цитируете параграф из «Агни Йоги» –
«все открыто, все доступно».
Это сказано в приложении к Космосу.
Конечно, весь Космос открыт для познавания.
Но тайны Космоса открываются лишь
в полном соответствии с сознанием
и сердцем вопрошающего, так же и в Учении.

Письмо Е.И.Рерих Л.А.Иогансон от 2 июня 1934 г.

Изображение


Проблема знания и познавательных возможностей человека является основной проблемой, поставленной в Живой Этике. Знание – один из важнейших эволюционных устоев, без которого бессмысленно говорить о развитии человека и его продвижении по лестнице космической эволюции. Знание дает нам возможность разобраться в своей жизни и самостоятельно распоряжаться ей, отличить, что полезно для нашего роста и развития, а что сбивает с пути, дает иммунитет ко злу. Именно знание определяет место индивида на эволюционной лестнице, а обретение знаний является одной из важнейших задач нашего пребывания на Земле. Вместе с тем мы осведомлены о том, что преждевременная выдача знаний может остановить дальнейшее восхождение как индивидуума, так и целого сообщества и причинить немалый вред, поэтому Великие Учителя, направляющие процесс эволюции сознания человечества, руководствуются наилучшим сочетанием возможностей, космическими законами (целесообразности, соизмеримости) и готовностью сознания прогрессивного меньшинства вместить полученное. Этот момент достаточно часто игнорируется или интерпретируется жаждущими немедленного просвещения самым лукавым образом. Теоретически многие с ним согласны, а в практических рассуждениях проявляется недовольство. Что плохого в удовлетворении познавательных потребностей и почему Ведущие что-то скрывают? И действительно, вред не всегда очевиден, особенно когда речь идет не об общественном сознании, а о личном прочтении записей.

Все мы знаем евангельскую притчу о сеятеле, истолкованную самим Христом; она о том, как каждый человек воспринимает Слово Божие в своем сердце: семя, упавшее на дорогу, было втоптано в грязь и склевано птицами, семя на каменистом месте не смогло укорениться и увяло от лучей солнца, семя среди сорной травы не смогло пробиться, и только семя, упавшее на хорошую, добрую почву, взошло, выросло и принесло урожай (см.: Мф. 13:3–23). Иными словами, наше сознание может стать полем проявления высших энергий при условии, что оно подготовлено, не занято низшим, оберегается от расхитителей и агрессивное воздействие внешней среды не вызовет гибели посева. Воздействие это неизбежно, во-первых, потому что старое никогда не сдает свои позиции без боя, во-вторых, сила и жизнестойкость живой системы возрастают от сопротивления – таков закон развития. Главное, правильно оценить степень опасности и предел прочности, чтобы они не стали фатальными, качество почвы, благоприятное время и климатические условия. И это могут сделать только сами Сеятели. Далее за всходами нужно ухаживать – это уже задача доверенных сотрудников. Рерихи были вестниками космической эволюции в ХХ веке, стараниями которых эволюционный импульс, несущий новые знания и высокую энергетику, был внедрен в культурное поле нашей планеты. Можно ли сказать, что семена, посеянные заботливой рукой вестников, попали на добрую почву? Отчасти да. Интерес к рериховскому наследию в нашей стране огромный и неподдельный. Всходы есть. Случившаяся с общественным Музеем чудовищная трагедия ставит перед нами другой вопрос: сможем ли мы создать подходящие условия для развития этих ростков, чтобы они не погибли от непогоды, не были задушены сорными травами и получили шанс превратиться в прекрасные крепкие деревья, способные принести нужные планете плоды?

Елена Ивановна Рерих прекрасно понимала, что новое мировоззрение, изложенное в Учении Живой Этики, встретит на своем пути немало трудностей, осуждение и открытое противодействие со стороны носителей старого сознания, и пройдет немало времени, прежде чем оно войдет в научный оборот и «ляжет основанием воспитания и появления нового человечества». Именно поэтому большинство ее дневников имеют жестко установленные сроки публикации. «Сокровенное нужно оберечь, – писала она. – Много завистников, желающих погибели, много тайных врагов. Главное, чтобы раньше времени не пустить по ветру. Умение охранить сокровенное есть признак расширенного сознания» (письмо Е.И.Рерих А.М.Асееву от 6 мая 1937 г.). «...Мне очень трудно сейчас, особенно эти дни, когда весь мой организм находится в таком напряжении из-за сотрудничества с В[еликим] Вл[адыкой] в космическом строительстве и созидании. Объяснить мое внутреннее состояние и участие в таком сотрудничестве никому не могу, да и ни к чему, сочтут за сумасшедшую и осудят, что повредит книгам Учения и многому другому...» (письмо Е.И.Рерих З.Г.Фосдик и Д.Фосдику от 26 октября 1950 г.). «Большое знание не прощается и всегда вызывает злобный антагонизм толп и середняков. Потому Великие Учителя во всех веках заповедали говорить по сознанию слушателей. Отступление от этого мудрого завета всегда кончалось гибелью многих светлых начинаний и человеческих жизней» (7 мая 1938 г.).

Многое из того, что происходило в жизни Елены Рерих – и внешней, и тем более внутренней – выходит за рамки нашего опыта и наших представлений об окружающем мире. В судьбе Елены Ивановны задействованы силы космического масштаба, которые обусловили ее появление на нашей планете в данный эволюционный момент, вели ее по жизни, с которыми она находилась в непрерывном взаимодействии. События ее жизни – сотрудничество с Космическими Иерархами, участие в Их эволюционной работе, прохождение огненной йоги и многое другое, о чем мы имеем представление только на словах, – не вписываются в наши привычные рамки и не подгоняются под привычную нам картину мира. Все вышесказанное тем более относится к Собеседнику и Учителю Елены Ивановны – Высокому Космическому Иерарху, возглавляющему Твердыню Света. Способны ли мы хотя бы в общих чертах воссоздать Его мир, мир Носителя высочайшего сознания, говорить о его реалиях, событиях и их взаимосвязи? Ответ очевиден – для этого нужно самим находиться на такой же эволюционной ступени. Поэтому какие-либо претензии на исчерпывающее представление круга вопросов, изложенных в дневниках Елены Ивановны, правильную интерпретацию диалогов и понимание контекста того или иного высказывания Учителя – контекста в широком смысле, предполагающем знание обстоятельств и фактов объемной и многомерной действительности – едва ли уместны. Неумение задать себе вопрос, а что именно я вижу – реальность, в которой жила и творила Елена Рерих, или то, что позволяет уровень моего развития, приводит к весьма своевольным трактовкам, которые выдаются за открытия и новаторские идеи. Работы В.А.Росова изобилуют подобными уродливыми проекциями: культурное строительство преломляется в политическую деятельность, пространство нового сознания и нового человека – в конкретное государство, хотя, казалось бы, все эти моменты не являются чем-то запредельным, а подробно отражены и в Живой Этике, и в трудах и документах самих Рерихов. Итак, что же происходит в нашем сознании, когда оно пытается воспринять информацию, к усвоению которой не готово?

Философия космической реальности, Живая Этика, рассматривает любую проблему или явление с точки зрения энергетической, с учетом существования миров различных состояний материи, тесно взаимодействующих между собой. По сути своей тексты бесед Елены Ивановны со своим Учителем (дневниковые записи) – огненные мысли Космического Иерарха, пробившиеся в плотный мир усилиями его ближайшей сподвижницы, которая уловила эти мысли, преломила их в своем сознании и облекла в форму слова. Без такой трансформации через сознание Елены Ивановны эти высочайшие мысли были бы недоступны восприятию людей в силу огромной разницы в вибрациях. Письма – плод ее собственного мыслетворчества. Тонкая форма текстов Учения и писем – переплетение мыслеформ, цементирующих и очищающих тонкое пространство нашей планеты, мощнейшие магниты, притягивающие каждого настроенного на их волну. Наконец, плотная форма текстов – то, с чем мы имеем дело в нашем мире, – слова, запечатленные с помощью знаков на бумаге или ином материальном носителе. Таким образом, текст – это объект, объединяющий в себе материю различного состояния и выполняющий функцию посредника между воплощенными в нем мыслями и сознанием читателя. Работа с ним предполагает осознанную настройку на мысленную волну автора, на вибрацию его духа, которая сначала проявила огонь в мысль, а мысль в слово. Как именно наши тонкие структуры реагируют на эти энергии – зависит от состояния нашего внутреннего мира, от качества нашей собственной энергетики. Чем плодотворнее взаимодействие наших энергий с энергиями, транслируемыми автором, чем больший диапазон энергий мы воспримем и ассимилируем, тем полнее, точнее и глубже будет понятое в процессе чтения.

Согласно Живой Этике, рассматривающей все сущее как проявление бесчисленных и разнообразных вибраций, вся наша познавательная деятельность основана на принципе резонанса – явления, хорошо известного в науке. Резонанс есть ответ на вибрации определенной частоты посредством собственной тождественной вибрации. Резонанс внутреннего и внешнего лежит в основе восприятия информации, исследований неизвестного, научных открытий и творческих озарений. Отсюда ясно, что для того чтобы звучать на мысли, чувства и эмоциональные состояния, транслируемые автором текста, нужно иметь в себе тождественные вибрации. Степень вибрации мыслей зависит от качества духа и уровня сознания человека, в котором они проявляются. Сравнительно несложно будет понять автора, с которым мы обитаем на одном эволюционном этаже, но если мы хотим увидеть панораму, открывающуюся жителям следующего, необходимо на него подняться. Иного способа преодолеть разрыв в знаниях и опыте не существует. Чтобы настроиться на огненную мысль, некогда возникшую во внутреннем пространстве высокого духа, необходима встречная энергетическая посылка соответствующего уровня и качества. «Чтобы наполнить свой сосуд из Высшего Источника, нужно установить соответственные вибрации», – объясняет Елена Ивановна в одном из писем (письмо А.М.Асееву от 6 мая 1934 г.). Поэтому в случае работы с текстами Живой Этики и писем понимание превращается в бесконечное восхождение, или преодоление энергетической дистанции между нами и Авторами. Понимая их, мы точно бы поднимаемся по спирали, некогда проложенной авторской мыслью, и с каждым шагом нам открываются глубины и новые грани даваемого знания.

Посягнувший на то, что пока недоступно и недосягаемо в силу нашего эволюционного уровня, не в состоянии ассимилировать энергию и переработать информацию: запретный плод сбит палкой и надкушен, ферментов для его расщепления в организме нет, у нас иной метаболизм. Что мы имеем? Спектр вибраций объектов познания пока что недоступен; усмотреть их связь с другими явлениями и процессами мироздания проблематично – они находятся за пределами нашего восприятия; опорных знаний нет, поскольку основные положения Учения не усвоены и соответствующий опыт отсутствует; адекватное формирование понятий и представлений, создание в своем сознании системы концептов и образов в результате ассимиляции полученной энергии и осмысления информации невозможно.

При этом, соприкасаясь со словом Высокого Духа, по сути, одухотворенной материей, мы находимся в мощном энергетическом поле (наше сознание есть трансформатор пространственных энергий), и это воздействие неосознанной и непримененной энергии далеко не безобидно. При естественном развитии это поле насытило бы наше сознание, дало силы подняться на ступень выше, высветило наши изъяны и слабые стороны для изживания и проработки. При преждевременном подходе оно отбрасывает, травмирует, проявляет «во всей красе» внутреннего мира, и человек не понимает, что происходит и что с этим делать. Волна возносящая оборачивается волной сокрушающей. Обратите внимание на то, что все чудовищные и нелепые интерпретации книг Учения Живой Этики и трудов Елены Ивановны неизменно сопровождает широкий спектр патологических эмоциональных состояний и расстройств мышления – от агрессивного неприятия и глумления до эйфории, от порождения теорий заговоров до пополнения рядов детей, учеников и собратьев Великих Учителей. Это говорит о том, что срабатывают защитные механизмы психики, которые проявляются в отторжении или изменении информации, воспринимаемой как неблагоприятная и разрушающая базовые представления о себе, о других, о мире в целом. Здесь имеют место быть практически все виды защитных механизмов, описанных современной психологической наукой: отрицание, вытеснение, проекция собственных характеристик на других, идентификация и т.д.

Психологические защитные механизмы (реакции на травмирующую ситуацию) оберегают нас от отрицательных переживаний, душевной боли, невыносимый мыслей, тревоги, напряжения и многих других негативных факторов, угрожающих целостности личности и стабильности нашей модели мира. Принятие нового – это серьезный вызов в пространстве сознания, поскольку необходимо пересматривать многие свои представления и оценивать многие свои действия по-другому. Отрицание – название этой защиты говорит само за себя – применяющий ее человек отрицает события или информацию, которые не может принять, избегает того, что может внести диссонанс в его систему установок и ценностей, как вариант отгораживается от сферы духовной жизни («Живая Этика – плод богатого или нездорового воображения», «это не для меня», оценки консервативного научного мира). Идентификация – отождествление себя с другим или с группой, наделение себя их свойствами и достоинствами («воплощенцы», «посвященные»). Вытеснение – процесс непроизвольного устранения неприемлемых мыслей, побуждений или чувств; вытесненное осознается в искаженном виде (это уже про нас: морализаторство, уверенность в том, что сказанное в Учении имеет отношение к другим, а сами мы нравственно здоровые люди, у которых нет отрицательных качеств). Проекция – человек приписывает кому-то или чему-то собственные мысли, чувства, мотивы, черты характера, полагая, что он воспринял что-то извне, а не в своем внутреннем пространстве (выдумки про шпиона, авантюриста и политика, «имиджевые проекты» Тиграна Мкртычева, пожалуй, кураевские трактаты о сатанизме – сам дьякон не живет по заветам Христа). Рационализация – пресечение неприятных переживаний и неприемлемых ситуаций с помощью логических установок и манипулятивных приемов, оправдание своих решений и действий разумными доводами, снижение ценности недоступного опыта (сюда можно отнести все аргументы в пользу чтения дневников, рассуждения о гибкости Плана Владык).

К защитным стратегиям относятся агрессия (один из основных инстинктов, прекрасно сотрудничающий с интеллектом – тот придает ей смысл; примеры: обвинения в оккультизме, содействии силам зла, сектантстве, экстремизме, имеющие целью контроль над территорией и устранение источника негативных переживаний) и создание иллюзий, которые заменяют собой реальную картину мира и позволяют чувствовать себя лучше – правда, ненадолго. К иллюзиям прибегают люди с завышенной самооценкой, в нашем случае те, кому некомфортно живется с мыслью о том, что они являются рядовыми представителями человечества. Почему-то они решили, что все написанное в сокровенных дневниках имеет к ним непосредственное отношение, их уровень развития вполне позволяет пройти через подобный опыт и занять высокое место в Космической Иерархии. Осталось только с Учителем контакт наладить, но это не проблема (подразумевается, что Он будет счастлив заполучить такое сокровище себе в ученики). Такая степень эгоцентризма не только не дает правильно оценить свое место в мироздании, но и приводит к самым плачевным результатам во всех сферах жизни человека.

При этом восторженное восприятие «запретной» информации (а многие набросились на духовное блюдо с радостью, что уже говорит о перехвате управления самостью) ничуть не лучше ее отрицания – вместо роста и насыщения сознания происходит его расщепление, когда создаются иллюзии относительно своего духовного пути, Великих Учителей и многих других вещей, человек начинает жить в придуманном мире, имеющем мало общего с реальностью. Вместо реализации положенных жизненных задач и постепенного восхождения на более высокий уровень бытия он блуждает среди своих фантазий и фантомов сознания, которые представляют собой мыслепродукты, образования тонкого плана, лишенные творческой силы (творчество основано на созвучии огня нашего духа с пространственным огнем), связанные со своим породителем и питающиеся его энергиями. По сути, это то, что называют лярвами. Иллюзии делают восприятие жизненных ситуаций, событий и людей неадекватными, человек начинает взаимодействовать с ними, исходя из своего искаженного видения. Это дорога к психическому расстройству, а если «иллюзионист» обладает медиумистическим строением организма, то к одержанию, потому что из Тонкого Мира могут и ответить, причем не только развоплощенные шутники, но и более серьезные «товарищи». Жизненные силы, отпущенные на воплощение, растрачиваются попусту, а внимание приковывается к тому, что от тебя не зависит или что подпитывать не стоит, вместо того чтобы сконцентрироваться на доступном поле деятельности.

Хотелось бы обратить ваше внимание на еще один тонкий момент, который имеет отношение к восприятию любой информации. Поскольку наше сознание воспринимает хорошо знакомую форму (текст) и только отчасти содержание, то для него этот сосуд, считайте, отчасти пуст. И оно его обязательно заполнит своим содержанием, сознание так устроено, что не терпит пустоты. Мы регулярно занимаемся тем, что вкладываем свой смысл в слова окружающих нас людей, приписываем им свои мысли и мотивы, и сами страдаем от подобных действий. С текстом происходит подобная вещь. Из общезначимого воссоздается свое, и человеку кажется, что все ясно, черным по белому написано, между тем, пересекая границу от плотного к тонкому в обратном направлении, мы устремляемся к ложному фокусу собственных мыслей и установок и принимаем воссозданное нами за вложенное автором.

Для нас соприкосновение с трудами Елены Ивановны есть связь с Иерархией, без которой невозможно какое-либо продвижение по эволюционной лестнице. Елена Ивановна называет Великого Владыку «Создателем нашего сознания» и отмечает, что «истинное понимание приходит к нам через близость и объединение сознания нашего с сознанием Иерарха» (письмо М.Е.Тарасову от 12 апреля 1935 г.), но это объединение может совершиться, только если мы сумеем поступиться своим низшим «я». Человек, пренебрегающий предостережениями Учителей, декларирующий своим выбором неуважение к Их воле и принцип «мне виднее», лишает себя связи с Иерархией, с ее животворными энергиями и обладает мощной самостью, которая сама по себе является первейшим врагом познания и духовного продвижения. Самость препятствует познанию реальности во всей ее полноте, ибо есть отторжение от высшего «я», от мира и людей. В контексте энергетического мировоззрения обособленность – осознанная или неосознанная – означает нарушенный энергообмен. Сознанию доступен ограниченный диапазон частот, а эгоистическое мышление не только притягивает тождественные энергии из пространства, но и создает помехи, препятствующие правильному приему «полезного сигнала». Самость порождает чувство уверенности в адекватности воссозданных представлений. Какие советы может она подать при соотнесении новой информации с собственной картиной мира, нетрудно догадаться. Непонятные ей явления будут подгоняться под привычные схемы, низводиться на свой уровень, неугодное – отбрасываться, а порождения собственного сознания и игры ума приниматься за прозрения и новые подходы. Причина непонимания и кажущихся противоречий (а таковых будет немало) будет приписываться Автору, и это благодатная почва для сомнений, шатаний, разочарования в Учении и умаления Высоких Обликов. Освободиться от пут эгоизма можно только путем развития сердца, а развитое, любящее сердце никогда не пойдет против воли Учителя. Поскольку любовь и уважение – это прежде всего понимание, что другой человек – субъект, воля которого отличается от нашей. Почему он поступает так или иначе – в данном случае с плодами своего творчества, духовного опыта, делом всей своей жизни – это его право, его выбор, его решение. «Главное – полюбить, и тогда не сделаетесь предателями» – говорится в книге «Надземное» (§ 336). Нужно быть нравственно ущербным и бездушным существом, чтобы, зная о строках Елены Ивановны: «Мое сердце разрывается от боли при мысли, что самое сокровенное могут осквернить, злобно исказить и выставить на посмешище» (письмо К.Милликану от 31 июля 1936 г.), испытывать радость по поводу обнародования в обход всех законов – земных и надземных – ее записей.

Изучая письма Е.И.Рерих в качестве основного источника, мы прекрасно осведомлены о том, с какой бережностью и осторожностью она призывала своих учеников касаться темы прошлых воплощений, Космического Права, сокровенных переживаний. Игнорирующие эти моменты демонстрируют чудовищные провалы в области этики – отсутствие элементарного такта и понимания, чем сокровенное отличается от публичного и почему личное называется личным. Однако дело здесь не только в этике, точнее, этика неразрывно связана с космическими законами. Для обучения, уважения и устремления нужна дистанция. Когда тайные, сокровенные вещи выставляются на всеобщее обозрение, эта дистанция уничтожается, нарушается субординация – сам иерархический принцип. Происходит не подъем вверх, обретение силы и опыта своими усилиями, а «заземление», низведение того, что выше нас – заземление в своем сознании. Это иллюзия развития и обладания знанием. Это самое настоящее панибратство с Великими духами. Если Иерархию не уважать и не соблюдать ее законы, сама концепция роста и развития – то, что мы называем эволюцией, теряет смысл. Коль скоро энергетическая дистанция между нами и Космическими Иерархами не воспринимается, то и преодолевать нам нечего. Нет никакой разницы между субъектами эволюции, обладающими высочайшим уровнем сознания, огромными знаниями и опытом, и теми, кто только знакомится с Учением жизни. Человек начинает требовать равенства везде, куда он влез, у него на все есть свое мнение, потому что он где-то что-то читал на данную тему, он отказывается от фокуса Истины и смысла. Уходит интерес к самостоятельному поиску, исследовательский азарт, притяжение Тайны, которые тоже дает дистанция. Беспредельность познания свертывается в точку – таковы побочные эффекты вкушения «запретного плода».

Для всех претендентов на немедленное обладание сокровенными знаниями характерна одна и та же методологическая ошибка: подмена внутреннего внешним, когда второстепенное берется за основу, а сокровенное выставляется на обозрение. Ими движет желание получить что-то извне, не прилагая собственных усилий (не считая драки за «кормушку», от которой их прогоняли «жадные хранители»), вместо того чтобы упражнять свои познавательные способности, развивать сердце – главный канал восприятия, связывающий нас с невидимыми мирами, и взращивать духовные опоры, которые позволили бы прочно стоять на ногах и продвигаться дальше. Рука об руку с желанием поменьше вкалывать и побольше получать идут неоправданные претензии, что «искателям» чего-то недодали, а должны были дать, их воображение рисует картины легких достижений, которые сваливаются на голову, стоит только сказать – хочу! Между тем человек, не ищущий знания самостоятельно, жаждущий готового, деградирует, слабеет. Вместо естественного развития психической энергии в процессе преодоления трудностей, борьбы со своими худшими качествами, напряженного труда (а работа над книгами Учения – это труд ума и сердца, ассимиляция высоких мыслей и понятий нашим сознанием, поиск ответов на вопросы, размышление над прочитанным, не говоря уже о его применении, требующем волевых усилий) и обретения радости духа, которую несет в себе правильное действие, в том числе и познавательное, он вынужден искать источники энергии вовне, превращаясь в самого настоящего информационного наркомана – в прямом, а не в переносном смысле. Таких «искателей» отличает всеядность, они не брезгуют суррогатами и подделками и готовы на все, чтобы раздобыть «самое последнее слово», по выражению П.Ф.Беликова, ибо считают, что только оно способно их насытить. Уже в книге «Зов» возникает вопрос, как отличить людей, устремленных к познанию и поиску истины, познающих в подлинном смысле этого слова, от тех, кто просто ищет знакомства с чем-либо новым, чтобы пощекотать чувства и почувствовать себя продвинутым. «Снега Гималаев, скрывающие Нас, не препятствия для ищущих в правде, но для любопытствующих» (Зов, 17 июля 1922 г.). «Сердце понимает, где уклонение, где любопытство и где любознательность, – так различайте приходящих» (Сердце, 468). Истинное познавание им недоступно, отмечает Учитель. «Легкомыслие, любопытство, сомнение и неверие – из одной темной семьи. Представим себе великого математика, развивающего сложные формулы перед начальными малышами. Они не только не поймут великих заданий, но немедленно впадут в насмешку неверия. Так же когда кто-то приближается к высшему миру из любопытства, можно ждать всех последствий в виде сомнения и предательства. Если сознание на таком уровне, что позволяет любопытствовать там, где должно быть почитание величия, там нужно предвидеть космический сор. Можно ли приблизиться к высшему миру из любопытства? Скорее, можно положить руку в огонь, – так сомнение будет обуглено» (Аум, 107).

Мы часто говорим о том, что Великие Учителя и вестники приносят человечеству необходимые знания, но означает ли это, что мы эти знания разделяем и можем с полным правом назвать себя их носителями и обладателями? Помните любимое высказывание Л.В.Шапошниковой – «научиться можно, научить нельзя»? Оно как раз о внутреннем и внешнем. По мнению Л.В.Шапошниковой, исследовавшей в своих работах проблему знания на основе методологии Живой Этики, «если мы как следует разберем и рассмотрим знание и сознание, их взаимодействие, мы постигаем тайну эволюции, тайну расширенного сознания. Потому что мы владеем и овладеваем знанием только с помощью развитого сознания. Только это, больше ничего. Никакое образование, никакая информация, собранная здесь, в мире третьего измерения, нам не помогает. Но нам помогает развитие этого внутреннего процесса, который у нас есть». Этимология слова сознание – знание, которое мы разделяем с кем-то, в данном случае с Высшим. Расширение сознания достигается не жадным накапливанием информации, а изменением мышления: высокие, чистые мысли привлекают из пространства сходные по качеству, что приводит к изменениям нашей энергетики (повышению вибраций). Овладение другими частотами дает другой обзор, другие возможности, другое качество познания. Если мы хотим познать Высшее, необходимо прилагать внутренние усилия и подниматься к нему навстречу, изменяя и расширяя свои представления об окружающей действительности, избавляясь от хлама личных мыслей и суетных переживаний и развивая свое сердце. Все это требует немалого времени как в масштабе отдельно взятого индивидуума (чей познавательный аппарат приводится в состояние готовности и утонченности), так и лучших представителей общества (когда создается критическая масса мыслительного процесса и новые идеи и взгляды перенимаются большинством, а новое знание становится частью научной парадигмы). Отсюда понятно, почему действия Учителей обусловлены сроками и почему, говоря о космической эволюции, прибегают к метафоре лестницы, но не лифта или иного технического средства, преодолевающего расстояние (пройти путь нужно своими ногами).

Путь к овладению знаниями неизбежно включает попытку самостоятельного действия и применения их на практике, поскольку до конца мы можем понять только то, что сделали сами. Знание, не примененное в жизни, мертво: оно не дает кристаллических отложений в Чаше накоплений и не умножает огни. «Без применения нет продвижения» («Грани Агни Йоги», 16 июня 1954 г.). В данном случае никаких знаний мы не получили, а нахватались информации, которую не в состоянии переработать и которая захламляет, отягощает наше сознание, в лучшем случае рассеивается. И если Космическое Сотрудничество и Строительство, упоминания о которых мы встречаем в письмах Е.И.Рерих последних лет, не наш удел (нам остается только преклониться перед ее исключительной самоотверженностью и скромностью – нашими земными путями прошел Космический Иерарх), то попытки реализовать прочитанное в области психофизиологии и исследования энергетического аппарата человека, вне всякого сомнения, будут иметь место. Перед человечеством действительно стоит задача познания и принятия новых энергий, однако решается она путем обуздания низшей природы, очищения мышления и развития сердца. Без серьезной внутренней работы, долгих лет испытаний и, самое главное, непосредственного водительства Учителя ни о каком огненном опыте не может быть и речи. Любопытство вкупе с самомнением не позволяют этого увидеть и толкают человека на опасный путь. Практические усилия в виде искусственной активизации центров, форсированного развития психической энергии гарантированно приводят к плачевным последствиям в виде разрушенного здоровья, развития медиумизма, одержания – мысль об этом проходит красной нитью через все тома Писем Матери Агни Йоги. «Учение давалось и дается широко, и много можно помочь людям в их исканиях без переполнения их сознания и нарушения сокровенных пределов. В изданных книгах Учения обозначен предел знания, которое может быть вмещено лучшими сознаниями, и из этого материала можно выбрать каждому по сознанию...» (письмо Е.И.Рерих Р.Я.Рудзитису от 29 ноября 1938 г.).

Нарушители очень любят ссылаться на закон свободной воли. В «Гранях Агни Йоги» по этому поводу есть отличное выражение – «свободная двуногая воля» – это не та воля, которая является энергией духа, а своеволие самости, для которой существует единственный аргумент – хочу и получу. Вопрос определения круга чтения – личное дело каждого, мы все взрослые люди, которые сами распоряжаются своей жизнью и несут ответственность за свой выбор. Да, нужно полагаться только на себя, слушать свои разум и сердце, но при этом допускать, что помощь Тех, кого мы считаем духовными Учителями, может и не последовать и что для Них мы не представляем ни малейшего интереса. Раз уж играем по своим правилам, не считаемся с Их решениями, на предупреждения не реагируем. Готовы ли мы к такой степени свободы и самодеятельности (которую правильно было бы назвать богооставленностью) или, может, лучше все-таки скромнее оценивать свои способности и прислушаться к Тем, чьи знания и опыт несоизмеримы с нашими?

Я не затрагиваю негативные последствия несвоевременной публикации записей в общественном сознании – они вполне предсказуемы; все мы убедились на своей плотной оболочке, что представляют собой «радетели о Наследии» и насколько доброжелательно воспринимают они изложенное в Живой Этике мировоззрение. Проводники темных сил разрушили и разграбили наш общественный Музей, поскольку высокая энергетика рериховского наследия им нестерпима. Для них это вопрос жизни и смерти. Энергетический центр, который был создан С.Н.Рерихом в Москве, – это по сути центр будущего развития, а мы знаем, что Магниты, заложенные Учителями, определяют развитие страны не менее чем на тысячу лет. Сегодня видимые Магниты захвачены: Знамя Мира спущено, Музей демонстративно уничтожен, картины вывезены, хранилище Отдела рукописей пусто, усадьба отобрана и осквернена и даже буддийская ступа доведена до плачевного состояния. Просветительская акция ГМВ под патронажем Министерства культуры, которое внезапно озаботилось духовной составляющей Наследия, преследует отнюдь не просветительские цели, и нужно хорошо понимать, для чего оно играет на своей лире и кто заказывает музыку. Эгоистичное желание прокричать последнее слово в многолетнем споре о дневниках и продемонстрировать всем, кто здесь победитель, приведет к сходу лавины, которой будут сметены все – и действовавшие, и бездействовавшие, и считающие себя наблюдателями, и невинные души, привлеченные шумовым эффектом. Спровоцировав событие планетарного масштаба, сознательно поправ все основы и Указания, и ответ придется держать соразмерный – перед Теми, чьи сокровища были предательски выложены на базаре.

26 апреля 2018 г.

Изображение


Вернуться в «Информация для СМИ - творческое наследие семьи Рерихов»

Кто сейчас на форуме

Количество пользователей, которые сейчас просматривают этот форум: нет зарегистрированных пользователей и 2 гостей