Новости Международного Центра Рерихов

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1467
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 28 авг 2018, 17:22

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5946

Памяти Людмилы Васильевны Шапошниковой

Три года назад, 24 августа 2015 года, завершился земной путь Людмилы Васильевны Шапошниковой (26.07.1926–24.08.2015), выдающегося культурного и общественного деятеля России, крупнейшего в мире исследователя и популяризатора творчества семьи Рерихов, историка-востоковеда, философа, Заслуженного деятеля искусств РФ, академика Российской академии наук и Российской академии космонавтики имени К.Э.Циолковского, одного из основателей и Генерального директора общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов.

Людмила Васильевна Шапошникова прожила яркую жизнь, наполненную самоотверженной творческой деятельностью. Ее уникальные качества: горячая устремленность, преданность делу и высоким идеалам культуры, мужество и стойкость, – помогли ей стать истинным ученым и культурным деятелем мирового значения. Будучи доверенным лицом и учеником Святослава Николаевича Рериха, Людмила Васильевна совершила то, что доступно только человеку, обладающему космическим сознанием. Она стала руководителем Международного Центра Рерихов и создателем общественного Музея имени Н.К.Рериха, основоположником современной научной школы рериховедения, разработчиком фундаментальных трудов по изучению философии космической реальности – Живой Этики. Ее исследования творческого наследия семьи Рерихов, опыт применения методологии Живой Этики в науке представляют огромный потенциал и мощный импульс для современных исследователей и ученых будущего.

Людмила Васильевна Шапошникова родилась в 1926 году в Новочеркасске в доме известного русского путешественника и этнографа Григория Николаевича Потанина (1835–1920), где жила ее бабушка Мария Николаевна, урожденная Трубецкая. Училась на восточном отделении исторического факультета МГУ имени М.В.Ломоносова, специализируясь на изучении истории и культуры Индии, затем преподавала в родном университете. В 1958–1959 годах Людмила Васильевна стажировалась в Индии, позднее работала в Мадрасском университете. В общей сложности в Индии она провела около 10 лет, знакомясь с древними традициями, загадочными малочисленными племенами, затерянными в джунглях и горах. Итогом ее путешествий и научных исследований стали документальные повести, которые были высоко оценены правительством Индии, – в 1967 году Л.В.Шапошникова стала лауреатом Международной премии имени Джавахарлала Неру.

В 1968 году, приехав в Индию в составе делегации лауреатов этой премии, Л.В.Шапошникова впервые познакомилась со Святославом Николаевичем Рерихом – последним представителем знаменитой семьи. «Входите, я Вас ждал», – такими словами встретил С.Н.Рерих Людмилу Васильевну. После этой встречи многогранное наследие семьи Рерихов стало центральной темой ее философского, научного и публицистического творчества.

В 1973–1974 годах при ее участии был снят полнометражный документальный фильм «Николай Рерих», в котором воссоздан величественный образ русского художника и мыслителя, путешественника и общественного деятеля мирового масштаба. В 1974 году Л.В.Шапошникова стала членом Комиссии по наследию Рерихов и приняла самое активное участие в организации празднования 100-летия Н.К.Рериха в Советском Союзе.

В 1975–1980 годах она в одиночку повторила маршрут Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов. Итогом этого уникального путешествия явилось издание фотоальбома «От Алтая до Гималаев», где Л.В.Шапошникова предстает не только как автор интереснейших текстов, но и как талантливый фотограф. Впоследствии она написала уникальную трилогию «Великое путешествие», где убедительно показала беспрецедентность Центрально-Азиатской экспедиции, проведенной Н.К.Рерихом в 1924–1928 годах, и ее эволюционное значение.

Рерихи завещали бесценное наследие семьи России, но вернулось оно на Родину только в 1990 году и именно благодаря Л.В.Шапошниковой. Святослав Николаевич Рерих согласился передать наследие России с одним непременным условием – создаваемый Центр-Музей имени Н.К.Рериха должен был иметь общественный статус. Его руководителем С.Н.Рерих видел Л.В.Шапошникову. Несмотря на все препятствия, Людмила Васильевна в целости и сохранности доставила Наследие Рерихов в Москву. Центру-Музею отвели старинную усадьбу Лопухиных, находившуюся в аварийном состоянии. Без каких-либо бюджетных средств, на деньги меценатов и помощь общественности усадьба Лопухиных, памятник архитектуры XVII–XIX веков, была поднята из руин. Так в России возник первый независимый общественный музей, ставший крупнейшим культурным и научно-просветительским центром страны, известным далеко за ее пределами.

Миротворческие идеи Н.К.Рериха нашли свое продолжение и развитие в творчестве Л.В.Шапошниковой. Ею был инициирован Международный проект «Пакт Рериха. История и современность», получивший широкий отклик в мире. Выставка прошествовала по 17 странам мира, высоко оценили проект и выразили благодарность Международному Центру Рерихов Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун, Генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова. В России выставки состоялись более чем в 150 городах. Газета «Аргументы и факты», сообщая о том, что Международный Центр Рерихов за миротворческую деятельность номинирован на Нобелевскую премию, свидетельствовала: «В России данный проект признан крупнейшей общественной инициативой в области охраны культуры. Его мероприятия посетили более 500 тысяч человек, а посредством СМИ с просветительской информацией ознакомились свыше 30 млн».

За выдающиеся заслуги в деле сохранения Культуры Людмила Васильевна Шапошникова отмечена многими дипломами и наградами, она лауреат Национальной премии России «Культурное наследие», премии Европейского Союза по Культурному Наследию «Европа Ностра», награждена орденами Дружбы и «За заслуги перед Отечеством» IV степени. В ее честь малая планета 9717, открытая астрономом Н.С.Черных, получила имя «Lyudvasilia».

Героическая жизнь Людмилы Васильевны Шапошниковой – ярчайший пример того, каких духовных высот может достичь человек, всем сердцем устремленный к Высшему. Никакие жизненные трудности не смогли отклонить ее от выбранного тернистого пути жертвенного служения во имя Культуры, Красоты и просвещения людей.

Подвиг Людмилы Васильевны всегда будет жить в сердцах людей и станет зовущим примером для многих поколений ученых, деятелей культуры и представителей общественности.


М.Р. Озолиня

БУРЕВЕСТНИК

Памяти Людмилы Васильевны Шапошниковой

Как буревестник над девятым валом
Вершить полёт по зову ВЫСОТЫ
Уже не раз судьба Вас призывала,
Не раз вручала копья и щиты.
И Истиною крылья опаляла,
Звала к бесстрашью и из тёмных туч
В минуту трудную на помощь посылала
Надежды и уверенности луч.
В тот час, когда над полем брани
Кружило и кричало вороньё,
Как и положено вождю, Вы поднимали
Судьбой доверенное острое копьё...
Во имя наивысших Идеалов
Стремленья сердца и бесстрашны и чисты.
Во имя Будущего сердце познавало
Тернистые дороги К р а с о т ы...


Т.В.Житкова

ВПЕРЕД, ДРУЗЬЯ!

Из дальних сфер высокого сознанья
Знакомый голос нас с тобой зовет:
«Не плачьте! – я скажу вам на прощанье, –
Вперед, друзья, вперед, вперед, вперед!
Дарует жизнь суровые уроки,
Но Знамя наше в бой за Свет ведет.
Крепите сердце! Наступают сроки.
Вперед, друзья, вперед, вперед, вперед!
Разбушевалась темная стихия,
Измена никого не обойдет…
Но вы мощнее расправляйте крылья,
Вперед, друзья, вперед, вперед, вперед!
Путь красотою подвига овеян.
Благословен, кто преданно идет.
Так охраните дух и смысл Музея!
Вперед, друзья, вперед, вперед, вперед!»
Из дальних сфер высокого сознанья
Знакомый голос нас с тобой зовет:
«Мы встретимся! – он скажет на прощанье, –
Вперед, друзья, вперед, вперед, вперед!!!»

25.08.2015 г.


Татьяна Чечина

Избрав труднейшую долю,
Свершая свой подвиг земной,
Исполнила Высшую Волю –
И яркой взошла звездой.

В космических далях, незримо,
Сквозь солнечный жар и туман
Планета несёт Её имя –
Достойнейшей из землян.

А мы – вновь на поле ратном.
Проходит за годом год…
Но Она по-прежнему рядом
И снова зовёт: «Вперёд!»

Июль 2018 г.


О Людмиле Васильевне Шапошниковой:

Доверенное лицо Святослава Николаевича Рериха http://www.icr.su/rus/about/direction/director/

Основные труды Л.В. Шапошниковой http://www.icr.su/rus/about/direction/director/02.php

Л.В.Шапошникова. Философия космической реальности http://www.icr.su/rus/about/direction/director/02.php

Лекции и выступления Л.В.Шапошниковой http://www.icr.su/rus/evolution/ethics/ ... /index.php

Международная научно-общественная конференция «Людмила Васильевна Шапошникова: ученый, мыслитель, общественный деятель. К 90-летию со дня рождения» (8–11 октября 2016 года) http://www.icr.su/rus/conferencies/2016/

Открытие выставки «Воин Света», посвященной 90-летию со дня рождения Л.В.Шапошниковой http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=4903

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1467
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 28 авг 2018, 18:24

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5947

Выставка «Пакт Рериха. История и современность» в Таллинском Доме учителя

Изображение

23 августа 2018 года в Таллинском Доме учителя, расположенном в самом сердце Старого города на Ратушной площади, благодаря усилиям Эстонского общества Рериха состоялось открытие выставки «Пакт Рериха. История и современность», которая проходит в рамках мероприятий Года культурного наследия в Европе.

Эстония приняла эстафету проведения международного культурно-просветительского выставочного проекта, подготовленного в Москве по инициативе Международного Центра Рерихов (МЦР). Старт этому проекту был дан в 2012 году в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже и был приурочен к предстоящим юбилейным событиям, связанным с подписанием в 1935 году в Вашингтоне первого международного Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакта Рериха).

Выставка призвана рассказать и напомнить о выдающейся миротворческой общественной инициативе великого русского художника, ученого и общественного деятеля Николая Константиновича Рериха, заложившего основы международной правовой системы охраны культурного наследия человечества. В экспозиции представлена интереснейшая информация о международном движении по сохранению Культуры и об истории создания Пакта Рериха, фотоматериалы, рассказывающие о трагической гибели памятников культуры в современном мире, а также репродукции картин Николая Рериха, выполненные на холсте.

Открытие выставки «Пакт Рериха. История и современность» в историческом центре Таллина привлекло большое число посетителей и почетных гостей. С приветственным словом выступил директор Дома учителя господин Аллан Калякин. Он отметил, что Эстонию с идеями Пакта Рериха связывает очень многое. Существование в довоенной Эстонии общественного Комитета Пакта и обсуждение на государственном уровне возможности присоединения страны к Пакту говорит само за себя. К сожалению, трагические события XX века не позволили тогда осуществиться задуманному. Господин Аллан Калякин также обратил внимание присутствующих гостей на то, что в Аргентине выставке «Пакт Рериха. История и современность» был присвоен статус «национального и образовательного интереса».

Мысль о чрезвычайной актуальности идей Пакта Рериха в современном мире продолжили Юри Куускемаа – советник мэра города Таллина по делам памятников культуры и член возрожденного в этом году Эстонского Комитета Пакта Рериха и Знамени Мира (от 1937 года), Вадим Белобровцев – вице-мэр Таллина, почетные гости из других стран: Александр Стеценко – вице-президент Международного Центра Рерихов (Москва), Эдуард Томша - руководитель Санкт-Петербургского отделения МЦР, поэтесса Марианна Озолиня - руководитель Латвийского отделения МЦР (Рига).

В рамках открытия выставки в Коронном зале Дома учителя состоялась презентация и показ фильма «Непринятые вестники» с субтитрами на эстонском языке. Киноленту представил президент Благотворительного фонда имени Елены Ивановны Рерих Павел Журавихин (Москва).

Торжественный вечер продолжился в зале Таллинской Ратуши, где пианист Николай Кузнецов, лауреат международных конкурсов и стипендиат Благотворительного фонда имени Елены Ивановны Рерих, исполнил произведения Скарлатти, Бетховена, Брамса, Шопена, Дебюсси и Чайковского. Фортепианный вечер был посвящен памяти академика Людмилы Васильевны Шапошниковой – основательницы общественного Музея имени Н.К. Рериха и доверенного лица Святослава Николаевича Рериха.

В год столетия Эстонской Республики торжественные события, связанные с открытием выставки «Пакт Рериха. История и современность», представляются глубоко символичными и внушают большую надежду на дальнейшее утверждение идей настоящей Культуры как в общественном сознании, так и на государственном уровне. Будем надеяться, что данный международный проект станет той ступенькой, которая приведет Эстонию к реализации своей благородной цели в утверждении идей Пакта Рериха.

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1467
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 30 авг 2018, 17:40

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5948

Виктор Байда. Отсутствие в Государственном музее Востока надежной системы безопасности создает предпосылки для утраты и хищения Наследия Рерихов

Вместо предисловия

28 апреля 2017 года в связи с захватом Усадьбы Лопухиных прекратил свою работу общественный Музей имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов. В октябре 2017 года в Главном здании Усадьбы открыл свою первую экспозицию филиал Государственного музея Востока. Несмотря на окончание исполнительного производства по освобождению помещений Усадьбы от имущества МЦР (соответствующее постановление было подписано 08.08.2018), Международный Центр Рерихов так и не получил принадлежащие ему картины и архивы Рерихов, которые, как мы полагаем, продолжают оставаться на ответственном хранении Государственного музея Востока в стенах Усадьбы Лопухиных. При этом МЦР как владелец этих коллекций заинтересован в обеспечении максимальной сохранности и безопасности Наследия Рерихов. В данной статье проводится анализ того, всё ли благополучно в вопросах безопасности нового музея.

Немного истории

Руководство Международного Центра Рерихов (и прежде всего его Первый вице-президент и бессменный Генеральный директор общественного Музея имени Н.К.Рериха, доверенное лицо Святослава Николаевича Рериха Людмила Васильевна Шапошникова) придавало очень большое значение вопросам обеспечения безопасности хранения и экспонирования Наследия Рерихов и других музейных коллекций. В связи с этим многие принципиальные решения принимались лично Людмилой Васильевной. В начале 2000-х годов в соответствии с рекомендациями Министерства культуры РФ (Письмо Минкультуры РФ от 16.02.1995 N 01-32/16-25 "О направлении рекомендаций к разработке положений о службе безопасности музеев и библиотек") в МЦР была создана Служба безопасности, главной задачей которой являлось обеспечение сохранности и безопасности хранения и экспонирования Наследия Рерихов. С этого времени началась планомерная и последовательная работа по повышению безопасности музейных коллекций. Использовалась каждая возможность для обновления и модернизации технических систем безопасности (систем охранно-пожарной сигнализации, пожаротушения, охранного видеонаблюдения). Использовалось лучшее оборудование, привлекались лучшие специалисты, было налажено сотрудничество и обмен опытом с крупными московскими музеями (ГМИИ имени А.С.Пушкина, Государственной Третьяковской галереей, Государственным историческим музеем). Представители Службы безопасности МЦР регулярно участвовали во всех семинарах и конференциях по музейной безопасности, которые проводило Министерство культуры РФ. Отрабатывались и совершенствовались алгоритмы (инструкции) действий дежурных сотрудников в различных ситуациях. К 2012 году в МЦР была выстроена уникальная трёхуровневая система безопасности, в которой за охрану периметра и территории Усадьбы отвечало специализированное частное охранное предприятие, здания Усадьбы (включая музейную экспозицию, фондохранилища и другие служебные помещения) контролировались собственной Службой безопасности, а охранно-тревожная сигнализация объектов была подключена на Пульт централизованного наблюдения Главного управления вневедомственной охраны МВД России по г.Москве. Высокий уровень работы Службы безопасности МЦР подтверждали соответствующие отзывы и результаты проверок уполномоченных органов:

Отзыв члена экспертного совета журнала «Директор по безопасности» от 04.08.2011 г.;
Письмо начальника УВО ГУ МВД России по г. Москве от 09.08.2011 г.;
Акт обследования Международного Центра Рерихов ФГКУ УВО ГУ МВД России по г. Москве от 16.05.2013 г.;
Отзыв ФФГУП «Охрана» МВД России по г. Москве от 03.12.2015 г.

В этих документах работа Службы безопасности МЦР в части обеспечения сохранности музейных ценностей была названа «одной из образцовых среди московских служб музейной безопасности», а помещения Международного Центра Рерихов – соответствующими «Единым требованиям по технической укреплённости и оборудованию средствами ОПС МВД РФ, организации физической и технической охраны объектов», а также «Типовым требованиям по инженерно-технической укреплённости и оборудованию техническими средствами охраны учреждений культуры, расположенных в зданиях – памятниках истории и культуры» Министерства культуры РФ.

В ноябре 2015 года в рамках проверки Хамовнической межрайонной прокуратуры комиссией Министерства культуры РФ была проведена проверка организации обеспечения безопасности культурных ценностей Международным Центром Рерихов, которая в своих выводах (стр. 14) отметила «высокий уровень систем физической и технической охраны объектов МЦР». К слову сказать, именно в эти дни, то есть в ноябре 2015 года, в Государственном музее Востока на Никитском бульваре проходила выставка «Николай Рерих. Знамя Мира – Знамя Культуры», где экспонировались три картины Н.К.Рериха: «Мадонна Орифламма», «Святой Сергий» и «Святой Франциск». А для меня это был повод сходить в Музей Востока, посмотреть картины и с профессиональной точки зрения оценить работу коллег. Я, конечно, не являлся экспертом в области музейной безопасности, но имел возможность сравнивать положение дел в ГМВ и в общественном Музее имени Н.К.Рериха МЦР. По части обеспечения безопасности в ГМВ было много слабых мест, которые я отразил в своём рабочем блокноте:

внешняя охрана: отсутствует;
входная дверь: деревянная, без металлической решётки;
окна (в том числе и первого этажа): без металлических решёток;
в залах фактически нет смотрителей (два смотрителя на весь этаж, при этом один из них – на контроле билетов);
видеокамеры: есть, но не во всех залах (слабые узконаправленные камеры, которые контролируют не экспозицию, а проходы между залами);
сигнализация картин (на снятие): отсутствует;
витрины с эскизами Н.К.Рериха не опечатаны.


Помню, как я был поражён таким низким уровнем безопасности музейных экспонатов. Если к этому добавить следы свежих протечек на стенах (прямо под картинами Рерихов) и несоблюдение температурно-влажностного режима (на цифровом термогигрометре в одном из залов с картинами Рерихов отображалась температура 23,7 градусов (при нормативных 18 +/– 1 градус) и относительная влажность воздуха 26 % (при нормативных 55 +/– 5%)), то картина станет совсем удручающей. Как это контрастировало с тем, что было достигнуто в общественном Музее.

Возвращаясь к Службе безопасности МЦР, следует сказать, что ещё одним испытанием для нас явилась проверка, организованная МТУ Ростехнадзора в июле 2016 года «с целью проверки фактов, изложенных в обращении врио министра Минкультуры России В.В.Аристархова о правомерности размещения в подвале здания, являющегося памятником культуры, сосудов, работающих под давлением». Речь шла о новейшей системе автоматического газового пожаротушения на основе безопасного огнетушащего вещества Novec-1230 (ФК-5-1-12), смонтированной в депозитарии (фондохранилище изобразительного и вещевого фонда Музея).

Следует сказать, что общественный Музей имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов являлся одним из первых музеев России и вторым в Москве, оборудованным данной системой. Видеосюжет https://www.youtube.com/watch?v=blJIhRi ... e=youtu.be об установленной в Музее имени Н.К.Рериха системе пожаротушения вошел в передачу «Спасение от огня» из цикла «Инновации +» телекомпании «Подмосковье» в 2012 году. На организованных Министерством культуры конференциях по музейной безопасности (в рамках международных конференций по безопасности «Технологии Безопасности-2012», «Охрана, безопасность и противопожарная защита – MIPS‑2015» и др.) систему пожаротушения в фондохранилище нашего Музея ставили в пример представителям музеев, съехавшимся со всей России.

На сегодняшний день системами пожаротушения, аналогичными той, что установлена в общественном Музее имени Н.К.Рериха, защищены крупнейшие объекты культуры России. В их числе Всероссийский художественный научно-реставрационный центр имени академика И.Э.Грабаря, Государственный музей изобразительных искусств имени А.С.Пушкина, Государственный центральный театральный музей имени А.А.Бахрушина, Государственный центральный музей музыкальной культуры имени М.И.Глинки, а также Государственный академический Большой театр и Московская консерватория имени П.И.Чайковского.

Выводы МТУ Ростехнадзора по результатам проверки были таковы: «Вышеуказанные технические устройства не подлежат учету в МТУ Ростехнадзора, а объект не является опасным производственным объектом. Факты, изложенные в обращении [В.В.Аристархова], не подтвердились».

Закон суров

Изображение
ЧОП Государственного музея Востока, 2 мая 2017 года

Осталось оценить, что изменилось в части обеспечения безопасности Усадьбы Лопухиных за время, прошедшее с момента её захвата Государственным музеем Востока и изгнания общественного Музея имени Н.К.Рериха МЦР 28.04.2017 года. Первые восемь месяцев охрана зданий и территории осуществлялась частной охранной организацией, сотрудники которой носили чёрную униформу без опознавательных знаков, что нарушало положения Федерального закона «О частной детективной и охранной деятельности в РФ». Из открытых источников (на сайте госзакупок) стало известно, что поначалу это была ЧОО «Феникс» (причём суммарная стоимость договоров на охрану только в мае 2017 года составила более двух миллионов рублей), а с июля 2017 года – ЧОО «Шквал». Несмотря на формальную смену ЧОПа службу месяцами несли одни и те же сотрудники охраны. При этом территория Усадьбы держалась закрытой, даже несмотря на эпизодические мероприятия ГМВ и выставку «Свет Востока», которая проходила в Главном здании Усадьбы в октябре 2017 года.

Ситуация изменилась с 1 января 2018 года, когда частную охранную организацию сменили сотрудники ФФГУП «Охрана» Росгвардии. В своё время эта организация возникла в структуре МВД как альтернатива вневедомственной охране. Это серьёзная организация, и на момент захвата у Международного Центра Рерихов имелся действующий договор с ФФГУП «Охрана» на вооружённую охрану при транспортировке передвижных выставок подлинных картин Н.К. и С.Н.Рерихов из фондов МЦР.

При этом внутренние помещения Музея с января 2018 года контролируют сотрудники Службы безопасности ГМВ. Будем надеяться, что это профессионалы своего дела, и перейдём к технической стороне вопроса.

Помимо действующей «Инструкции по учёту и хранению музейных ценностей, находящихся в государственных музеях СССР», утверждённой приказом Министерства культуры СССР №290 от 17.07.1985 года, основной инструкцией, регламентирующей оборудование системами безопасности музеев, являются «Типовые требования по инженерно-технической укреплённости и оборудованию техническими средствами охраны учреждений культуры, расположенных в зданиях – памятниках истории и культуры» (ТТ-2000) Министерства культуры РФ, согласованные с МВД РФ.

Изображение
Замок отсека охранной сигнализации Музея. Видны многочисленные следы взлома

На сегодняшний день новый филиал Государственного музея Востока продолжает использовать как охранную, так и пожарную сигнализацию общественного Музея имени Н.К.Рериха. Многие помнят, как 4 мая 2017 года, когда Международный Центр Рерихов в агентстве «Росбалт» проводил пресс-конференцию «Музею Рериха грозит уничтожение», одним из сотрудников в зале было озвучено, что ему поступил телефонный звонок о том, что именно в этот момент непрерывно срабатывает охранная сигнализация общественного Музея. Позднее, в процессе вывоза имущества МЦР из зданий Усадьбы, мы обнаружили взломанный 4 мая замок, на который закрывался отсек с приёмно-контрольным оборудованием охранной сигнализации второго этажа Музея. По-видимому, тогда и был осуществлён доступ к приёмно-контрольному оборудованию с последующим перепрограммированием системы. Однако с эксплуатацией охранной сигнализации не всё идёт гладко, часто наши знакомые волонтёры сообщают о её срабатывании по непонятным причинам, также часты случаи, когда Музей и другие объекты не ставятся на ночь под охрану (о чём сигнализируют световые индикаторы на фасаде).

Изображение
Вскрытый сейф начальника Службы безопасности МЦР, 15 января 2018 года

Посетители экспозиции музея могут слышать, как в разных залах попискивают пожарные радиодатчики американской фирмы ADEMCO (это говорит о том, что у них разряжаются батарейки), но почему-то никто не торопится восстанавливать работоспособность пожарной сигнализации. При этом в сейфе начальника Службы безопасности МЦР на момент захвата оставался хороший запас элементов питания к этим радиодатчикам, а также вся необходимая документация по системам безопасности Музея. На фотографии, сделанной сотрудниками МЦР 15.01.2018 года, хорошо видно, что сейф был вскрыт, а вся документация была изъята ГМВ.

20 декабря 2017 года впервые открылась для общего доступа выставка ГМВ «Николай Рерих. Восхождение», что дало нам возможность пройтись по залам и оценить состояние Музея. Лично у меня это посещение вызвало чувство глубокого внутреннего опустошения. Я не берусь оценивать новую экспозицию, сравнивать её с залами общественного Музея, обсуждать серый цвет стен, об этом уже достаточно сказано. Помимо всего этого меня поразил непрофессионализм и равнодушие к системам безопасности. Так, сразу бросилось в глаза, что датчики объёмного обнаружения (детекторы движения) в бывшем зале Живой Этики после ремонта зала оказались на скорую руку перемотаны изолентой и перевёрнуты на 180°. Это означает, что они контролируют перемещение людей не по полу, а… по потолку! В конце концов, я не выдержал и около месяца назад обратил внимание директора филиала ГМВ Т.К.Мкртычева на этот абсурдный казус, причём разговор проходил в присутствии дежурного сотрудника Службы безопасности ГМВ. Прошёл месяц, но ничего не изменилось. Казалось бы мелочь, простая ошибка, но таких «мелочей» очень много. Из соображений безопасности картин Рерихов я не буду перечислять все эти ляпы. Похоже, что ни в руководстве Службы безопасности ГМВ, ни в организации, обслуживающей охранную сигнализацию Музея, просто нет квалифицированных специалистов, которые могли бы поддерживать безопасность Музея на должном уровне.

Но самый большой недостаток в системе охраны нового музея – это отсутствие третьего рубежа, то есть охранной сигнализации экспонатов в круглосуточном режиме (как мы сказали ранее, нет её и в самом ГМВ на Никитском бульваре). В общественном Музее имени Н.К.Рериха под охраной третьего рубежа находились практически все картины постоянной экспозиции и витрины с наиболее ценными экспонатами. При попытке нарушителя снять или просто задеть картину срабатывала сигнализация и включался звуковой сигнал, привлекавший внимание музейных смотрителей, по сигналу «тревоги» прибывал дежурный сотрудник Службы безопасности Музея. Сейчас эта система частично повреждена и отключена, а посетители могут обратить внимание на то, что в верхней части повесочной системы провисают горизонтальные струны с непонятными крючками.

Изображение
Охранные датчики в зале Живой Этики оказались перевёрнуты, 20 декабря 2017 года

Между тем, подобными системами на базе уникальной отечественной разработки (пьезоэлектрического сенсора с электронным блоком обработки сигналов «Гюрза-050П») оснащены экспозиции Государственной Третьяковской галереи и ГМИИ имени А.С.Пушкина. В то же время необходимость сигнализации третьего рубежа прописана в федеральных «Типовых требованиях» (ТТ-2000) Министерства культуры РФ, упомянутых выше.

Одним из важных элементов современной системы музейной безопасности является система охранного телевидения (СОТ). Современные системы видеонаблюдения позволяют не только удалённо наблюдать за тем или иным помещением или пространством, но и получать оперативный доступ к видеоархиву, чтобы по горячим следам выявлять причины тех или иных событий. Также программная оболочка позволяет настраивать виртуальные «детекторы движения», детекторы оставленных предметов и т.п. При наличии в видеокамерах автоматической инфракрасной подсветки, которая позволяет «видеть» в темноте, можно получить полноценную систему безопасности, которая эффективно дополняет, а в некоторых случаях и заменяет традиционную охранную сигнализацию. Именно такая современная система и была спроектирована и смонтирована в общественном Музее в 2012–2013 годах. Более 60 IP-видеокамер ведущего мирового производителя оборудования для IP-видеонаблюдения AXIS Сommunications под управлением программного обеспечения SeeTec5 германского производителя SeeTec AG, одного из европейских лидеров рынка VMS, обеспечили превосходное изображение и высокую степень детализации. Станционное оборудование на базе платформы VIDEOMAX-IP обеспечило обработку и запись данных с IP-камер, объём дискового пространства сервера позволял хранить архив глубиной более 30 суток. Оперативный мониторинг осуществлялся на посту Службы безопасности МЦР на ПЭВМ VIDEOMAX-URM. Система охранного телевидения МЦР получила достойную оценку в профессиональной среде. Сейчас мы имеем возможность полюбоваться видами залов общественного Музея, полученными при настройке видеокамер системы охранного телевидения в августе 2013 года.

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение


При помощи системы охранного телевидения решалось множество вопросов обеспечения безопасности Музея. Однажды при помощи этой системы в ночном режиме была выявлена даже утечка фреона из системы вентиляции одного из залов. Именно при помощи СОТ был зафиксирован первый приход руководства ГМВ в общественный Музей имени Н.К.Рериха ещё 17 ноября 2015 года.

Изображение
Вестибюль Музея, 17 ноября 2015 года

20 декабря 2017 года мы увидели, что видеокамеры охранного телевидения МЦР в залах Музея неестественно развёрнуты (многие из них были направлены в пол, стены или потолок) и, скорее всего, отключены. Когда сотрудников МЦР 12 февраля 2018 года впервые допустили в Депозитарий, то и там все видеокамеры оказались отключены…

В феврале 2018 года в рамках исполнительного производства, возбуждённого Управлением федеральной службы судебных приставов по результатам проверки МЦР налоговой инспекцией, были арестованы 19 картин Н.К.Рериха, принадлежащих МЦР, а также концертный рояль, система музейного экспозиционного освещения, система вентиляции, система пожаротушения (провести проверку законности которой требовал В.В.Аристархов в 2016 году) и оборудование для хранения в Депозитарии. Избирательность данного перечня позволила предположить, что именно это имущество ГМВ не хотел отдавать МЦР в рамках исполнительного производства. Ничего не мешало включить в этот список и систему охранного телевидения МЦР. Но, похоже, что такая система Музею Востока была не нужна как лишний свидетель, который может запечатлеть, к примеру, перемещение картин Рерихов из коллекции МЦР или то, как сотрудники ГМВ взламывают дорогостоящие немецкие витрины общественного Музея. А пока что только наши друзья-волонтёры фиксировали, как под покровом темноты сотрудники ГМВ, включая директора филиала Т.К.Мкртычева, без всякой упаковки при температуре воздуха ниже нуля в течение двух часов переносили по улице картины Рерихов из Главного дома во Флигель 14.11.2017 года.

Что же остаётся в сухом остатке? Охранно-пожарная сигнализация Музея частично неисправна, сигнализация картин отключена, видеонаблюдение отсутствует. Нарушены положения федеральной инструкции ТТ-2000 Министерства культуры РФ (в части необходимости наличия охранной сигнализации третьего рубежа и системы охранного телевидения). Исходя из принципа аналогии, можно предположить, что такое же положение и с другими техническими системами. К сожалению, это подтверждается нашими наблюдениями в отношении систем кондиционирования и вентиляции. Таким образом, создаются предпосылки для утраты и хищения Наследия Рерихов. В этих условиях на сегодняшний день содержатся картины и архивы Рерихов, что нам далеко не безразлично. Поистине, это трагедия для Наследия Рерихов.

Будущее за общественными музеями

Некоторые недоброжелатели называли общественный Музей имени Н.К.Рериха частным музеем. В этом крылось недопонимание того, что основой частного музея является частная собственность, в отличие от общественного музея, в основе которого лежит собственность общественная. Если сравнивать идею частного музея (целью которого, как правило, является получение максимальной прибыли) с идеей музея государственного, то последний, безусловно, выигрывает. Государственный музей может иметь научные и просветительские цели, кроме того государство является гарантом порядка и сохранности музейных коллекций. Однако, как мы знаем, и государственные музеи в условиях рыночной экономики могут ставить себе главной целью получение прибыли, а при отсутствии неравнодушных сотрудников порядок может превратиться в упадок и пыльную казёнщину. В отличие от них общественные формы культуры более устойчивы и направлены к творческому совершенствованию. Причина этого кроется в том, что такие музеи создаются бескорыстными энтузиастами и сотрудники таких музеев работают, как правило, за идею. Таким образом, возникает душевный и духовный магнит, который притягивает людей по подобию. В этом процессе выдвигаются вперёд те, кто может сделать лучше и привлекательнее. Человек здесь может быть одновременно директором и плотником, руководителем и исполнителем. В живом процессе творчества человек ищет возможности ещё лучше приложить свои творческие силы. Не случайно Святослав Николаевич Рерих видел будущий Центр-Музей как живой организм в статусе общественной организации, подчинение которого Министерству культуры повело бы к заведомому сужению задач и возможностей Центра, а Дмитрий Сергеевич Лихачёв утверждал, что будущее за общественными формами культуры.

На примере Службы безопасности МЦР могу сказать, что многие сотрудники нашего отдела приходили работать в охрану Музея только потому, что это – Музей имени Н.К.Рериха. При этом никто не ограничивал себя работой только в охране. Мы жили общей семьёй и старались помогать и другим отделам. Сотрудники Службы безопасности, как правило, всегда участвовали в развеске и переноске картин, оказывали большую помощь эксплуатационно-техническому и строительно-реставрационному отделам, участвовали в благоустройстве территории Усадьбы. Именно при помощи сотрудников СБ была создана первая компьютерная сеть и первый интернет-сайт МЦР. Именно сотрудники СБ проявили мужество и находчивость, заблокировав здания и сорвав планы ГМВ и ЧОО «Феникс» по молниеносному захвату Усадьбы 28 апреля 2017 года. Все мы старались приложить свои лучшие умения и энергии на благо нашего Музея, и это было незабываемой школой.

Виктор Байда


Фотографии сотрудников Службы безопасности МЦР разных лет на территории Усадьбы Лопухиных

Изображение Изображение Изображение Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1467
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 31 авг 2018, 16:11

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5951

Сергей Скородумов. Адепты Хоршевского движения

Как поэтичны оправданья
измен, соблазнов и грехов…

Александр Дольский, поэт и музыкант



«Четыре стража, кубок Архангела храните!»

Изображение
Мемориал Н.К. и Е.И. Рерихам

Если бы меня спросили, с какой мелодией ассоциируется творчество семьи Рерихов, я бы ответил не раздумывая – с музыкальным произведением «Утро» норвежского композитора Эдварда Грига. Когда слушаешь эту музыку, возникает ощущение, что всё вокруг просыпается от векового сна, отступает ночная тьма, над Землей встает новый день, который обязательно принесет людям Красоту, радость и вдохновение.

Так бы всё, наверное, и произошло, но, к сожалению, на пути изучения и популяризации творческого наследия семьи Рерихов в России возникло немало препятствий. Большинство из них, как ни странно, устроили именно те, кто называет себя «рериховцами» [1]. Еще в конце 50-х годов XX века Рихард Рудзитис, поэт и писатель, председатель Латвийского рериховского общества, жаловался Юрию Николаевичу Рериху, что членов общества не признают и преследуют. На это Юрий Николаевич ответил: «Ну что Вы плачете? Вы же заплачете тогда, когда всё будет разрешено, когда можно будет говорить, писать и читать!» [2]. Сегодня эти слова сбываются в полной мере.

Амбиции, самость и какое-то просто потрясающее легкомыслие – эти качества сначала ослепили многих «рериховцев» и низвергли их в глубокую пропасть невежества, а потом вывели на тропу информационной войны с Международным Центром Рерихов (МЦР), Людмилой Васильевной Шапошниковой – доверенным лицом Святослава Николаевича Рериха и, наконец, с самими Рерихами.

В этой войне новоявленные «рериховцы» проигнорировали все указы и заветы Рерихов, включая сроки обнародования их архива. Первой незаконной публикацией Дневников Елены Ивановны Рерих, как известно, отличилось издательство «Сфера», которое возглавлял Дмитрий Попов. Людмила Васильевна Шапошникова назвала свою статью об этом преступлении «Сферы» коротко и ясно – «Предатели» [3]. Она имела полное право на такие суровые оценки. Именно ее Святослав Николаевич выбрал своим Доверенным лицом, через нее передал наследие Рерихов на Родину и сообщил ей все инструкции, в том числе по поводу сроков публикации архива своей семьи.

В обращении к рериховским организациям он писал: «Людмила Васильевна остается, по-прежнему, моим доверенным лицом и прошу вас всех это учитывать. Нежелание считаться с ее мнением привело к самовольной и несвоевременной публикации таких работ, как “Надземное” и “Напутствие вождю”. Такая самовольная издательская деятельность вызывает во мне глубокую тревогу. Время публикации ряда работ, к которым были причастны мои родители Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи, еще не пришло. Когда срок настанет, вам будет об этом сообщено» [4].

Изображение
С.Н.Рерих и Л.В.Шапошникова

Как известно, Рерихи сотрудничали с Великими Учителями Востока. «Четыре стража, кубок Архангела храните!» [5, 1922, апрель 23], – очень красиво и символично сказано об этом сотрудничестве в первой книге Учения Живой Этики. Для последователей Рерихов распоряжения каждого из членов этой великой семьи являются Заветами, оспаривать которые неэтично и бессмысленно. Их можно только принять и выполнить, поскольку эти Заветы определяют вехи эволюционного строительства. В них звучит голос Учителя.

Мы живем в океане энергий, где идет постоянная битва между Красотой и хаосом, Светом и тьмой. Путь к Высшему найти очень нелегко. Для этого и даются Иерархические указания. Они как бы освещают прямой эволюционный коридор, который ведет нас к сияющим высотам Космоса. Игнорируя эти указания, отдельный человек и даже целая страна могут отклониться от эволюционного пути и уйти далеко в сторону [6]. Кто знает, сколько времени, сил и страданий потребуется потом, чтобы вернуться на потерянную историческую дорогу.

Предупреждения обо всем этом даны уже в первой книге философии Живой Этики.

«Темнота может застать отступивших.
И легко оступиться в горах.
Лучше не отринуть Руку водящую,
Нежели фонарь спасителя ждать.
Рады заблудшие вернуться даже на собачий лай.
Не лучше ли идти с проводником среди алмазов снега!» [5, 1922, апрель 17].

Оценивая роль Международного Центра Рерихов и Людмилы Васильевны Шапошниковой, Святослав Николаевич Рерих писал: «Международный Центр Рерихов, созданный по моей инициативе и почетным Президентом которого я являюсь, стал той организацией, через которую я могу обращаться и сотрудничать с рериховскими обществами.

Подтверждаю полномочия вице-президента и директора Музея им. Н.К.Рериха Людмилы Васильевны Шапошниковой. Прошу во всех необходимых случаях советоваться с ней. Меня беспокоят попытки некоторых лиц, без всякого на то основания, подвергнуть сомнению ее деятельность и тем самым выразить недоверие к моему решению» [4].

Как жаль, что эти слова услышали далеко не все.

Между Рерихами и Хоршами

Изображение
Чимабуэ. Поцелуй Иуды. Конец XIII в.

Хроника предательств насчитывает не одно тысячелетие и знает немало горестных страниц. В анналы истории вошли примеры Иуды и Девадатты, Марка Юния Брута и гетмана Ивана Мазепы, генерала Власова и многих других нелицеприятных личностей.

В XX веке сильнейший удар по эволюционному культурному строительству нанесло предательство четы Хоршей, когда-то бывших ближайшими учениками Рерихов. Хорши захватили и разрушили Музей Николая Рериха в Нью-Йорке. Они присвоили сокровенные Дневники Елены Ивановны Рерих. До конца жизни Хорши были убеждены, что находятся в пространстве Учения и под покровительством Учителя.

Вам это ничего не напоминает? Правильно! События в XXI веке в Москве развиваются по тому же самому сценарию. Иногда кажется, что по ошибке мы попали в какую-то мрачную альтернативную реальность, которой быть просто не должно. И очень хочется сегодня вечером лечь спать, а завтра утром проснуться в нормальном мире, где продолжает существовать общественный Музей имени Н.К.Рериха и Дневники Елены Ивановны Рерих находятся там же, где им и положено быть – в хранилище.

Увы! Одна из величайших трагедий современности уже произошла. Причем, всё это случилось не без помощи людей и даже целых организаций, которые по совершенно непонятной для меня причине продолжают связывать себя с Рерихами.

А теперь скажите, какие же это «рериховцы», если они выступали против Международного Центра Рерихов, активно поддержали и приняли непосредственное участие в разрушении Музея, основанного С.Н.Рерихом, а сегодня устроили самое настоящее беснование вокруг Дневников Елены Ивановны? По-моему, совершенно очевидно, что действия этих «рериховцев» являются продолжением линии Хоршей. Более того, к настоящему времени в России сформировалось целое общественное движение, которое ведет свою преемственность именно от Хоршей, а не от Рерихов. Причем, сами Хорши о таком числе последователей, наверное, даже и не мечтали.

Интернет-форум «Рерих.инфо» господина Чернявского, многие участники которого долгое время клеветали на общественный Музей имени Н.К.Рериха, а сегодня вовсю обсуждают Дневники Елены Ивановны, вернее всего было бы переименовать в «Хорш.инфо».

Полностью хоршевским является и журнал «Дельфис» во главе с редактором Натальей Тоотс. Никакого отношения к Рерихам не имеет и так называемый Национальный Рериховский комитет (НРК). По своей сути это именно Хоршевский комитет. И ничего национального в нем нет, поскольку в России всегда негативно относились к предательству.

СибРО – на самом деле никакое не Сибирское Рериховское общество, а хоршевское. Почему? Да потому что не могут настоящие рериховцы игнорировать заветы Святослава Николаевича Рериха, нападать на МЦР и при этом строить «Новый мир» в отдельно взятом сибирском регионе. Поддержка разрушителей общественного Музея имени Н.К.Рериха со стороны СибРО [7] поставила большой жирный крест на будущем этой организации.

«Какое отношение имеют к Рерихам кощунник Андрей Люфт, редактор сайта с помпезным названием «Живая Этика в мире»?», – спросите вы. И будете совершенно правы. Никакого. Это тоже типичный представитель армии Хорша.

Хочется сказать несколько слов этим господам:

– Выбор между Рерихами и Хоршами, между Светом и тьмой, пролегает именно через выполнение воли Рерихов, через ваше отношение к Международному Центру Рерихов и Дневникам. Поэтому не лгите! И не вводите в заблуждение ни себя, ни людей. Вы давно перешли границу светотени и оказались на стороне Хоршей. Наступило время снять с себя маски и выйти из мрака, в котором вы скрываетесь. Пусть все увидят ваши настоящие безобразные личины. Не прячьтесь и не морочьте голову тем, кто еще не успел во всем разобраться.

Вы часто называете себя «свободными рериховцами». Позвольте узнать, от кого и от чего вы освободились? От совести и чести? От Рерихов и Учителей? Вы не можете быть свободными хотя бы по той причине, что находитесь в плену своих неуемных страстей и амбиций. Вы даже не смогли справиться со своим любопытством, которое заставило вас заглянуть в Дневники. И еще. Вы не поняли самую важную мысль: свобода состоит в добровольном следовании Высшим заветам, а не в самовольстве Иуды!

Теория и практика Агни Йоги

Изображение
Питер Брейгель Старший. Притча о слепых. 1568 г.

Для многих последователей Рерихов сегодня наступает период интенсивной практики Агни Йоги. И эта практика состоит не в каких-то йогических упражнениях, как думают некоторые, а в этических поступках и в нравственном выборе по отношению к МЦР и Дневникам.

Сейчас адепты хоршевского движения пытаются идеологически оправдать собственное предательство. Широко распространяется миф о том, что публикацию Дневников будто бы «допустили» Учителя.

Может ли такое быть в реальности? Конечно, нет. Волю Учителей передали нам Рерихи и Людмила Васильевна Шапошникова. Они были непреклонны относительно сроков публикации Дневников. Эти сроки пока не наступили и наступят еще очень не скоро.

«Ваше глубокое понимание подскажет Вам принять срочные меры, чтобы спасти манускрипты <...> от дьявольских рук. Мое сердце разрывается от боли при мысли, что самое Сокровенное могут осквернить, злобно исказить и выставить на посмешище. Лишь немногие понимают сокровенность Великого Руководства», – писала Е.И.Рерих господину Милликану [8, с. 278–279].

Если у вас в душе после этих слов не отзвучала боль великой русской женщины, так много сделавшей для родной страны, и вы продолжаете читать ее Дневники, то вам лучше навсегда закрыть труды Рерихов и Учение Живой Этики. Рерихов вы просто не любите. И их творчество предназначено не для вас.

Публикация Дневников – это преступление. Оно произошло при вашей поддержке, господа хоршевцы. И не надо свою собственную вину возлагать на Учителей, которые будто бы это допустили. Учитесь сами нести ответственность за свои собственные злодеяния и не перекладывайте ее на других!

Следующий миф является, на мой взгляд, верхом фарисейства и лицемерия. Версия такова. Дневники опубликовали не мы. И теперь раз уж так случилось, то почему бы их не прочесть. А заодно не написать о них пару-тройку статей и не процитировать Дневники в своих работах. Что тут скажешь? Перед нами в действии вариант совершенно беспринципного девиза: «Если нельзя, но очень хочется, то можно». Даже по юридическим законам преступлением является не только кража, но и сбыт краденого. Что же тогда говорить о Дневниках и об этике?

Людмила Васильевна Шапошникова не случайно назвала публикацию Дневников предательством. Любая причастность к этому процессу накладывает на его участников неизгладимые темные пятна. Поэтому уже не удивляет, что на своих интернет-ресурсах не только писатель Александр Владимиров, который является сторонником изучения Дневников, дает ссылки на Люфта, но и Люфт на Владимирова. Такой вот странный симбиоз. Хотя, если вдуматься, то ничего странного здесь нет. Нравственное падение, которым, несомненно, является чтение Дневников, опускает всех на одну линию. На дно.

Еще один свежий миф. Дневники якобы можно читать, чтобы у нас были аргументы в споре с нашими оппонентами. Что и говорить, версия хитрая и превосходит все предыдущие по степени лукавства. Но с Иерархическими указаниями этот номер не пройдет. Их можно либо выполнять, либо нет. Без всяких «если» и «чтобы».

Впрочем, хоршевцы свой выбор уже сделали. Мне хотелось бы написать несколько слов тем, кто подошел к изучению творчества Рерихов недавно или не успел разобраться в ситуации. Адепты Хоршевского движения любят жонглировать цитатами из Учения. Они выдают эти цитаты совершенно не к месту по логике генератора случайных чисел. Но не зря же предупреждала нас Елена Ивановна Рерих: «Наивные люди обычно полагают, что темные силы всегда грубы и преступны в своих действиях и намерениях. Это пагубное заблуждение. Ибо так действуют лишь темные силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходят под личиною света и с нашими формулами на устах…» [9, с. 530–531].

Перед нами как раз тот самый случай. Не дайте себя обмануть! Потому что цена ошибки слишком велика. Осознайте, что сейчас ваш выбор идет между Светом и тьмой. И результат этого выбора определит вашу судьбу на долгие годы, а может быть, и века. Не наступите в очередной раз на грабли, так услужливо подложенные нашими противниками на вашем духовном пути. Теософское движение практически сошло на нет с исторической арены. Причина была та же, что и сейчас, – невыполнение Иерархических указаний.

И еще один очень важный момент. Хоршевцы отступили от линии духовной преемственности, которая идет через Международный Центр Рерихов. Естественно, теперь они ищут другие «фокусы» и «иерархии», принимая за связь с Высшим контактёрские послания, вроде так называемого «нектарианства» [10]. Сто раз подумайте, нужно ли вам погружаться в эту грязь? Очиститься от нее потом будет очень трудно.

Не верьте, что сейчас наступили какие-то другие времена и Заветы Рерихов можно поправить или изменить. Иерархические указания даются на долгий срок. Изменить их могут только из того Источника, откуда они пришли. И несколько десятилетий тому назад, и сейчас в обращении С.Н.Рериха звучат слова Учителя: «Защищайте Международный Центр Рерихов, помогайте его сотрудникам, не позволяйте никому мешать его работе. Всего вам светлого. Без страха продвигайтесь вперед. Да будут ваши сердца чисты, а помыслы – благородны. Помните, что судьба России в ваших руках. Да будет Свет!» [4].

Когда я захожу на сайт Люфта, на форум господина Чернявского или в социальные сети, где идет интенсивное обсуждение Дневников Елены Ивановны Рерих, то в голове у меня начинает звучать музыка. Сначала ее звуки почти не слышны. Постепенно приближаясь, она становится все громче и громче, а затем целиком втягивает в свой мощный водоворот. «Какая именно мелодия?» – спросите вы. Отвечу. Это еще одна композиция Эдварда Грига. Называется она «В пещере горного короля» и входит в сюиту к пьесе Ибсена «Пер Гюнт». По сюжету пьесы под эту музыку в тронной пещере Рондских скал шагают сказочные человекоподобные существа подземного мира – тролли во главе со своим предводителем. И кажется, что с их появлением начинается какое-то массовое беснование, несущее угрозу всему живому, светлому, солнечному… Трудно было бы подобрать другое музыкальное произведение, которое так же ярко характеризовало бы адептов Хоршевского движения…

И все-таки я надеюсь, что любой человек, который обладает хотя бы малейшим распознаванием и чувством порядочности, никогда не перепутает эти тяжелые звуки с чарующей мелодией «Утра» Грига.

27.08.2018 г.

Эдвард Григ. Утро https://www.youtube.com/watch?v=VikwPzrgWGo
Эдвард Григ. В пещере горного короля https://www.youtube.com/watch?v=6UKKozHwHyw


Примечания

1. Шапошникова Л.В. Рериховцы против Рерихов // Защитим имя и наследие Рерихов. В 7 т. Т. 4. М.: Международный Центр Рерихов, 2007. С. 36–56. См. также URL: http://www.roerichs.com/Publications/Ce ... erihov.htm

2. Фрагменты из выступлений Генерального директора Центра-Музея имени Н.К.Рериха Людмилы Васильевны Шапошниковой на встречах с Рериховскими организациями. Из выступления Л.В.Шапошниковой на отчетно-перевыборном собрании в МЦР 12 октября 1996 г. // Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н.Рериха (офиц. сайт). Режим доступа: http://www.roerichs.com/Publications/LV ... eStoly.htm

3. Шапошникова Л.В. Предатели // Защитим имя и наследие Рерихов. В 7 т. Т. 3. М.: Международный Центр Рерихов, 2005. С. 455–469.

4. Обращение С.Н.Рериха к рериховским обществам России и других независимых государств, 26 апреля 1992 г. Бангалор, Индия // Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н.Рериха (офиц. сайт). Режим доступа: http://www.roerichs.com

5. Живая Этика. Листы Сада Мории. Зов.

6. О чем Рерихи предупреждали Россию. Непринятые вестники (фильм) // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: https://youtu.be/U6yjyoGN8wo

7. Обращение в поддержку Государственного музея Рерихов // Журнал «Дельфис» (офиц. сайт). Режим доступа: http:// delphis.ru/journal/article/obrashchenie-v-podderzhku-gosudarstvennogo-muzeya-rerikhov

8. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. 4 (1936). М.: Международный Центр Рерихов, 2002.

9. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. 2 (1934). М.: Международный Центр Рерихов, 2013.

10. Бакланов М. Хроники созревания нектара // Портал «Адамант» (офиц. сайт). Режим доступа: http://www.lomonosov.org/article/hronik ... ektara.htm

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1467
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 02 сен 2018, 13:59

источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5952

Памяти Иосифа Давыдовича Кобзона

Изображение

Коллектив Международного Центра Рерихов с глубоким прискорбием узнал об уходе из жизни после тяжелой продолжительной болезни выдающегося эстрадного певца, российского политического и общественного деятеля, музыкального педагога Иосифа Давыдовича Кобзона. Этот безвременный уход – огромная утрата для отечественной культуры. Мы выражаем наши глубокие искренние соболезнования его родным, близким и всем почитателям его таланта.

Иосиф Давыдович был олицетворением лучших достижений советской эстрады, человеком высокой нравственности и культуры. Его песни объединяют жителей всех стран бывшего Советского Союза. Их хорошо знают и любят люди разных поколений. Исполнительское мастерство Иосифа Давыдовича отличалось необычайной душевностью, проникновенным лиризмом, выразительностью создаваемых образов. Оберегая культурное наследие прошлого, он сохранил для нас бесценные песни довоенной поры.

Любя Россию, веря в ее высокое предназначение, он стремился внести свой вклад не только в культурную, но и в общественно-политическую жизнь нашей страны во имя ее светлого будущего.

Понимая приоритетное значение культуры в жизни общества, он много лет вел большую работу в Комитете по культуре Государственной Думы РФ и внес значительный вклад в дело сохранения и развития многовекового культурного наследия России, способствуя духовному возрождению страны.

И.Д.Кобзон стал достойным примером истинных работников Культуры, о которых так вдохновенно писал Н.К.Рерих: «Работник Культуры всегда молод, ибо не дряхлеет сердце его. Он подвижен, ибо в движении сила. Он зорок на постоянном дозоре во Благо, в Познание, в Красоту...»

И.Д.Кобзон часто бывал в «горячих точках». Человек мужественный, искренний, с неравнодушным сердцем, он много раз приезжал в Афганистан поддержать боевой дух наших бойцов, выступал в районе острова Даманский, в Грозном и в Каспийске. Он был одним из тех немногих, кто отважился после Чернобыльской катастрофы приехать туда и дать концерт для ликвидаторов аварии. В 1988 году Иосиф Давыдович возглавил первый актерский десант в Армению после разрушительного землетрясения. В феврале 2016 года певец выступал перед служащими ВКС РФ на авиабазе «Хмеймим» в Сирии.

Душевно щедрый и отзывчивый, он помогал в тяжелых ситуациях артистам эстрады, постоянно занимался благотворительной деятельностью, поддерживал культурные проекты.

Вызывает искреннее уважение его миротворческая деятельность. В 2002 году он принимал участие в переговорах с террористами во время захвата заложников на спектакле «Норд-Ост» в культурном центре на Дубровке в Москве. Певец лично вывел из здания несколько человек и тем самым спас их жизни.

Иосиф Давыдович был человеком верным своим принципам, целеустремленным, обладающим огромной работоспособностью. Творческий, высокопрофессиональный, мудрый, ответственный подход к любому делу всегда был залогом успешного решения самых сложных задач.

Высоко оценивая значение творческого наследия Рерихов, он по мере сил поддерживал Международный Центр Рерихов в его культурно-просветительской деятельности. Он посещал наш Музей и, будучи председателем Комитета по культуре Государственной Думы РФ, в одном из своих выступлений сказал: «Мы очень хотим, чтобы такой прекрасный Музей имени Н.К. Рериха процветал».

Иосиф Давыдович был награжден памятной медалью Международного Центра Рерихов. При его поддержке и участии состоялись выставки МЦР, посвященные Пакту Рериха, в Государственной Думе РФ.

Мы всегда будем благодарны ему за внимание и помощь Центру-Музею в деятельности по сохранению и популяризации наследия Рерихов в России и в мире.

Светлая память об Иосифе Давыдовиче Кобзоне навсегда останется в сердцах сотрудников Центра-Музея имени Н.К. Рериха.

Коллектив Международного Центра Рерихов

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1467
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 02 сен 2018, 14:43

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5953

В Индии отметили день рождения Ю.Н.Рериха

Изображение

16 августа 2018 года в Международном Мемориальном Тресте Рерихов (ММТР) состоялась программа, посвященная 116-й годовщине со дня рождения Ю.Н.Рериха, старшего сына Н.К. и Е.И.Рерихов, выдающегося востоковеда, филолога, тибетолога, археолога и исследователя Центральной Азии.

В согласии с доброй устоявшейся традицией в этот день в имение Рерихов были приглашены исследователи буддизма и буддийские ламы. Программа открылась церемонией Лама Чойпа (тибетский аналог Гуру Пуджи) в память об ушедшем духовном учителе. Она была проведена в Конференц-зале ММТР ламами из монастырей Панганг и Бада. На церемонии присутствовали участники и гости программы из Индии, России, Англии, Франции.

По окончании церемонии в этом же зале была торжественно открыта выставка работ Карма Сичё, тибетского художника, мастера тханки из Дхарамсалы. На выставке под названием «Поиск» художник представил картины, которые сам он называет автопортретами и которые показывают его мироощущение и исследование им своего внутреннего «я». Вдохновленные буддийской философией и образами, работы Карма Сичё отражают тернистый путь духовного преображения и нелегкую борьбу с ментальными препятствиями освобождения. Как мастер тханки – буддийской живописи на ткани – художник представил в экспозиции священные образы бодхисаттвы Манджушри и Зеленой Тары.

От выставки, отражающей трудности достижения победы над самим собой, гости ММТР перешли в выставочный зал современного искусства к экспозиции картин, проникнутых ощущением мира и спокойствия, равновесия и гармонии. «Владыка Будда» – такое емкое название дал своей выставке художник из Дели Принц Чанд, уже неоднократно представлявший свои работы в ММТР. В течение 25 лет он исследует образ Будды, изучая канонические буддийские тексты и размышляя над ними. «Для меня главное послание Будды – это мир. Мир внутри и снаружи», – говорит художник, рассказывая о своих картинах, изображающих лик Будды в широком диапазоне красок. Для Принца Чанда образ Будды является неистощимым источником вдохновения, эстетического и философского.

Центральной частью программы стал научный семинар «Тибетологические исследования Ю.Н.Рериха», который объединил индийских, российских и тибетских ученых. Семинар прошел под председательством Церинга Дордже, тибетолога и буддолога из Лахуля, который лично знал Ю.Н.Рериха и помогал ему в исследовании лахульского диалекта. В прошлом году по инициативе Церинга Дордже и при поддержке правительства штата Химачал Прадеш в Лахуле была восстановлена и торжественно открыта художественная мастерская Н.К.Рериха, в которой великий русский художник работал в летние сезоны в начале 1930-х годов.

От имени сотрудников Международного Мемориального Треста Рерихов участников и гостей семинара приветствовали Амарджит Ананд, представитель индийского менеджмента ММТР, и Лариса Вениаминовна Сургина, российский куратор ММТР. Как сотрудник Международного Центра Рерихов (Москва), Лариса Вениаминовна передала собравшимся пожелания успехов в проведении семинара от коллектива МЦР. Она кратко рассказала о трудах и достижениях семьи Рерихов, которые стали возможны благодаря тесному сотрудничеству Рерихов с духовными Учителями Востока, и отметила, что основой жизни и творческих трудов Ю.Н.Рериха, так же как и его родителей и младшего брата, стали идеи Живой Этики, или Агни-Йоги, – философского учения о космической эволюции человечества. Именно эти идеи определили направленность исследовательской работы Юрия Николаевича как ученого и как бессменного директора Института Гималайских исследований «Урусвати».

Участникам семинара была представлена редкая возможность познакомиться с некоторыми уникальными коллекциями Института «Урусвати» из фондов ММТР. Гости бережно перелистывали тибетские манускрипты, среди которых находились тексты с биографией и трудами выдающегося тибетского ученого ламы Пема Карпо, биография знаменитого тибетского йога и поэта Миларепы, иллюстрированный текст по тибетской медицине, текст Калачакра-тантры; передавали друг другу оригинальные издания серии «Тибетика», начатой Ю.Н.Рерихом и посвященной древностям Тибета; знакомились с редкими журналами из Мемориальной библиотеки Института; рассматривали рукописную копию эпической поэмы о тибетском герое Гессер-Хане, выполненную по заказу Ю.Н.Рериха. Особый интерес у гостей вызвали стеклянные баночки с медицинскими сборами трав и минералов, с рукописными надписями на тибетском языке, сделанными в 1930-х годах традиционными тибетскими медиками «амчи» из Лахула, а также окаменелости (аммониты, белемниты), собранные во время экспедиций Института в Гималайском регионе.

С докладом «Основные направления исследований Института “Урусвати” и его директора Ю.Н.Рериха» выступила Т.Л.Миронюк, врач-пульмонолог из России (г. Архангельск). Татьяна Леонидовна остановилась на методологии Института как синтезе духовного и экспериментального путей познания, соединении древних знаний Востока и современных научных достижений Запада. Она рассказала о структуре Института и его связях с научной общественностью всего мира, об активной экспедиционной деятельности сотрудников Института по изучению района Западного Тибета и Западных Гималаев.

Институт и его директор Ю.Н.Рерих активно сотрудничали с учеными Гималайского региона. Одним из таких сотрудников был известный тибетский лингвист, писатель, путешественник Гендун Чопел. Ему, его дружбе и сотрудничеству с Ю.Н.Рерихом был посвящен доклад Тензина Цюнду, тибетского писателя из Дхарамсалы. В течение двух лет, предположительно, в начале 1940-х годов, Гендун Чопел по приглашению Ю.Н.Рериха жил в Наггаре, помогая Юрию Николаевичу в переводе с тибетского языка на английский «Голубых Анналов» (XV в.) – летописи, повествующей об истории распространения буддизма в Тибете. Докладчик процитировал строки из письма Гендуна Чопела Ю.Н.Рериху, где тибетский ученый называет Юрия Николаевича «dharma friend» (друг во дхарме). Тензин Цюнду подчеркнул, что невероятно значителен тот вклад, который внесли и Гендун Чопел, и Ю.Н.Рерих в мировую культуру и в свои национальные культуры. Они оба обладали неутолимой жаждой знаний, изучали языки и занимались переводами, оба рано ушли из жизни, оба, прожив большую часть жизни в другой стране, остались настоящими патриотами.

Нужно отметить, что английский перевод «Голубых Анналов» Ю.Н.Рериха был опубликован в 1949 году и стал одним из наиболее авторитетных источников по истории тибетского буддизма в мире. Во вступительной статье Юрий Николаевич выражает искреннюю признательность «известному тибетскому ученому» Гедуну Чопелу за помощь в переводе текста.

Следующий выступающий, лама Нгаванг Ригзин из монастыря Бада (Кулу), посвятил свой доклад традиции «Шести йог Наропы». Эту традицию Ю.Н.Рерих изучал в монастыре Карданг во время полевой работы Института «Урусвати» в Лахуле в начале 1930-х годов. Как заметил Церинг Дордже, предваряя выступление докладчика, он узнал об этом от лам монастыря Карданг – учеников ламы Норбу, известного практика этой системы, с которым непосредственно общался Юрий Николаевич. Лама Нгаванг Ригзин – представитель традиции йог Наропы, принесенной в Лахуль ламами Норбу и Кунга. В 1960-е годы в течение четырех лет он жил в деревне Гунгшел, где в 1930-х годах находилась летняя станция Института «Урусвати», и слышал о Рерихах и их деятельности. Позже он был ламой в монастыре Карданг. Лама Ригзин рассказал о путешествии лам Норбу и Кунга в Тибет, об их обучении шести йогам Наропы у знаменитого йогина Шакьяшири и их последующем возвращении в Лахуль (где с ними общался Ю.Н.Рерих), а также о популяризации этой йогической системы в западно-гималайском регионе.

«Шесть йог Наропы» – это система тибетских практик, используемых как помощь в достижении просветления. Они предназначены для того, чтобы научиться сохранять ясность сознания всегда, в каком бы состоянии ни находились тело и ум. Выступающий привел пример одной из практик Наропы – йоги внутреннего тепла (туммо). Практикующие эту йогу буддисты способны «излучать» тепло и быть совершенно невосприимчивыми к холоду. Лама Ригзин рассказал, что во время экзамена практикующий должен в зимний сезон, ночью, обернуться мокрой холодной тканью и высушить ее теплом своего тела, повторив такой эксперимент не менее 12 раз.

Комментируя выступление ламы, Церинг Дордже отметил актуальность такой практики в наши дни, особенно для армии, которой приходится переносить зимние холода высоко в горах. Он сказал, что обращался даже к правительству штата с предложением обучать военных этой практике – одной из шести йог Наропы.

Важнейшим направлением исследований Института «Урусвати» было изучение тибетской медицины и используемых в ней лекарственных растений и минералов. Рерихи проводили опыты по выращиванию некоторых высокогорных растений, и в Институт для создания коллекции образцов этих растений были приглашены традиционные тибетские доктора, в том числе из Лахуля. Изучались средства для борьбы с раком, и в этой связи Юрий Николаевич особое внимание обращал на тибетскую медицину. В этом контексте большой интерес вызвал доклад традиционного тибетского врача (амчи) Норбу из Кулу. Он рассказал, что традиционную тибетскую медицину называют Сова Ригпа, что можно перевести как «спасительное знание», или «знание во спасение». Она насчитывает около 3–4 тысяч лет, включая 2 тысячи лет письменной истории. В Лахуле вплоть до 1960–1970-х годов не было других докторов, кроме амчи. С приходом в район современной медицины тибетская не утратила своего значения – действующая община тибетских докторов в Лахуле тесно связана с именем известного амчи Сундара Сингха, учившегося в Тибете и затем открывшего медицинский институт в Манали, где обучались тибетскому врачебному искусству студенты из разных гималайских регионов.

Докладчик отметил, что традиционной медицине становится все сложнее конкурировать с современной медициной и фармацевтической индустрией. Тем не менее некоторые болезни, такие как болезнь Паркинсона, склероз, артрит и другие, не излечиваются современной медициной, а применяемые медицинские препараты оказывают длительные побочные действия на организм. В таких случаях, призвал доктор, обращаясь в первую очередь к российским гостям, имеет смысл обращаться к тибетским докторам. В Тибетском Медико-Астрологическом Институте (Men-Tsee-Khang) в Дхарамсале ведется работа над изучением и развитием ранее неизвестных медицинских методов, и тибетская медицина успешно справляется со многими случаями вышеназванных заболеваний.

Тем не менее, отметил доктор Норбу, в случаях, например, диагностики тибетским докторам стоит обращаться к достижениям современной медицинской науки и технологии – то есть необходимо тесное взаимодействие Сова Ригпа, Аюрведы, йоги и современной медицины.

Выступающий обратил внимание на богатство лекарственной флоры Западных Гималаев. В районе перевала Ротанг, в Лахуле, в Спити произрастает около 250–300 видов лекарственных растений, большинство из которых доктор может идентифицировать.

В заключение по просьбе председателя семинара и куратора ММТР доктор Норбу согласился помочь в идентификации медицинской коллекции Института «Урусвати».

Д-р Таши Палджор, ранее бывший директором Ладакского Буддологического Центра в Ле, поприветствовал всех участников семинара, подчеркнув, что Индия и Россия являются давними и надежными друзьями. Он сказал, что многогранная работа Рерихов в западно-гималайском регионе является действительно уникальной и высоко оценил достижения Ю.Н.Рериха как буддолога и исследователя тибетской литературы, отметив, что русскому ученому удалось глубоко понять буддизм, его историю, философию и искусство. «Тот факт, что иностранный исследователь изучал Калачакру-тантру, очень вдохновляет нас. Изучать Калачакру может только просветленный человек, обладающий такими качествами, как сострадание, любящая доброта, осознание пустоты», – пояснил Таши Палджор. Он упомянул о сотрудничестве Ю.Н.Рериха с Гедуном Чопелом и отметил, что, живя в Наггаре, тибетский ученый впервые перевел с языка пали на тибетский язык Дхаммападу – сборник кратких изречений Будды (в 1960-м году Ю.Н.Рерих будет редактором русского перевода Дхаммапады, осуществленного с языка пали В.Н.Топоровым). В заключение своего выступления Д-р Таши Палджор передал в дар библиотеке «Урусвати» несколько книг, посвященных философии буддизма.

Раджешвар Тхакур из Лахула выступил с докладом «Экспедиция Института “Урусвати” в Западный Тибет». Раджешвар является правнучатым племянником Тхакура Руп Чанда из деревни Колон (Лахул), который был главным помощником ученого Вальтера Кельца, ботаника и биолога из Мичиганского Университета, в начале 1930-х годов сотрудничавшего с Институтом «Урусвати».

В 1931 году экспедиция Института, выйдя из долины Кулу, по древнему торговому пути прошла через перевал Ротанг, затем через Лахуль, исследовала область озера Цо Морири, пересекла перевал Баралача и вошла в Ладак. Сотрудники Института исследовали богатую флору и фауну региона, изучили миграционные практики местных скотоводческих племен и собрали большую коллекцию образцов гималайских растений и птиц. Выступающий рассказал в подробностях об истории этой экспедиции, ее маршруте, встречах с уважаемыми местными жителями и областях исследований.

Следующим выступающим стал Сонам Церинг Шастри, ученый-исследователь песенного творчества Лахула. Его выступление было посвящено изучению Ю.Н.Рерихом народных лахульских песен. Юрий Николаевич внес значительный вклад в изучение языка и фольклорной традиции Лахуля. В частности, он записал, перевел и исследовал старинные песни, которые поют во время определенных обрядов в этом регионе. Результаты его исследований были опубликованы в журнале Института «Урусвати» (т. 3, 1932) как часть его монографии «Тибетский диалект Лахуля». Докладчик Сонам Шастри рассказал о двух из этих песен – об их содержании и особенностях исполнения, и даже пропел некоторые фрагменты. Величественно прозвучали в зале поэтические строки древней, полной мудрости песни: «В благое давнее время был воздвигнут хрустальный трон. Кто может воссесть на него? На нем восседают счастливые люди. Пусть славится обитель счастливых людей!»

Семинар завершился докладом председателя семинара Церинга Дордже «Описание Ю.Н.Рерихом Калачакра-тантры» (Калачакра – санскр. «Колесо Времени»). Церинг Дордже – ученый, большой поклонник и исследователь творчества Рерихов, давний друг ММТР. Он начал свое выступление с фрагмента из статьи Ю.Н.Рериха «К изучению Калачакры», опубликованной в журнале института «Урусвати» (т. 2, 1931), и отметил, что Ю.Н.Рерих был, по-видимому, первым западным ученым, который подробно исследовал этот чрезвычайно трудный текст, его традицию и упоминания в тибетских источниках. Не каждый может понять этот текст. Его изучение осложняется тем, что он написан символическим языком, понимание которого требует знания индийской астрономии, астрологии и санскрита. Калачакра-тантра – это одна из высших буддийских духовных традиций, система знаний об устройстве Вселенной и человека. В соответствии с буддийскими источниками это знание Будда Шакьямуни передал Сучандре, царю Шамбалы, откуда оно пришло в Индию, а затем «ушло» в Тибет. В наше время инициации в Калачакру проводятся в разных странах, и знание о Калачакре, ранее хранившееся исключительно в Тибете, получает широкое распространение.

В заключение председатель семинара Церинг Дордже и Российский куратор Л.В.Сургина поблагодарили участников семинара за интересные выступления и высказали надежду на дальнейшее сотрудничество. Особую благодарность Российский куратор выразила Церингу Дордже за помощь в организации семинара.

Программа дня завершилась видео-презентацией на тему «Рерихи и Ладак», подготовленной сотрудником ММТР и МЦР А.Д.Переверзевым. В презентации были использованы фотографии, сделанные Рерихами во время Центрально-Азиатской экспедиции, картины Н.К.Рериха и дневники экспедиции («Алтай-Гималаи» Н.К.Рериха и «По тропам Центральной Азии» Ю.Н.Рериха). «До сих пор я дорожу памятью об этом древнем уголке Западного Тибета», – писал Ю.Н.Рерих, для которого знакомство с Ладаком было важно в контексте его тибетологических исследований. Не случайно Ладакх называют «Малым Тибетом». «Для истории буддизма в Тибете этот район имеет особый интерес, – писал ученый. – Известно, что индийские пандиты, принесшие учение Будды в Тибет в VII веке, приходили в эту страну с запада. <...> Здесь, в Западных Гималаях, лежит множество священных мест тибетского буддизма, связанных с именами первых проповедников буддийской веры в Тибете». И именно здесь, в Ладаке, как отмечает Юрий Николаевич, многие западные тибетологи впервые познакомились с тибетской культурой.

Программа этого дня оказалась очень насыщенной и закончилась поздно вечером. И можно с уверенностью сказать, что она стала еще одним шагом к возрождению научной деятельности Института Гималайских исследований «Урусвати», директором которого являлся Юрий Николаевич Рерих.

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1467
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 03 сен 2018, 14:48

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5955

Вечер памяти Л.В.Шапошниковой в Бресте (Республика Беларусь)

24 августа 2018 года в зале Общественно-культурного центра «Маяк» города Бреста сотрудники Отделения Международного Центра Рерихов (МЦР) в Республике Беларусь провели вечер, посвященный памяти Людмилы Васильевны Шапошниковой (26.07.1926 – 24.08.2015), историка, востоковеда, философа, писателя, путешественника и общественного деятеля, академика Российской академии естественных наук, Академии космонавтики имени К.Э.Циолковского, заслуженного деятеля искусств РФ, генерального директора общественного Музея имени Н.К.Рериха в Москве.

Людмила Васильевна Шапошникова своим творчеством являла мудрость блестящего философа и суровость пламенного защитника культуры, публично выражала свою позицию по всем важным проблемам, связанным с изучением и защитой Наследия Рерихов. Самое ценное ее качество – это заряд творческого вдохновения, которым она неустанно делилась с окружающими ее людьми.

В далеком 1968 году жизненный путь Людмилы Васильевны Шапошниковой взял новое, еще более устремленное направление ввысь. В тот год Людмила Васильевна встретилась в Индии со Святославом Николаевичем Рерихом, выдающимся художником и мыслителем, талантливым ученым и общественным деятелем. Для нее эта встреча стала судьбоносной. Людмила Васильевна вспоминала: «Я не нашла ничего лучшего, как сказать лишь одну фразу: “Здравствуйте, Святослав Николаевич, я – Шапошникова!” Святослав Николаевич ответил просто и кратко: “Входите, я Вас ждал”. И я вошла. Вошла в удивительный, волшебный мир, где продолжал царить дух тех двух Великих, давших жизнь тому, кто меня позвал. Вошла, чтобы никогда из этого мира не уйти».

Однажды, будучи в гостях у С.Н.Рериха, Людмила Васильевна наблюдала, как художник предложил гостям выбрать репродукцию картины своего отца – Н.К.Рериха. Предложил выбрать всем, кроме нее. Когда все гости разошлись, Святослав Николаевич подарил Людмиле Васильевне репродукцию картины Н.К.Рериха «Воин Света». Вспоминая, Людмила Васильевна так описала этот памятный момент:

«– Так это для героя, – сказала я.

– Вот-вот, – сказал Святослав Николаевич, – я и вручил картину герою и Воину Света.

“Спасайся, кто может”, – подумала я.

Святослав Николаевич рассмеялся и сказал:

– У Вас все будет хорошо. Не бойтесь, ведь Вы и есть герой».

Общественная деятельность Людмилы Васильевны поражает масштабом и величием бескорыстного подвига. Под ее руководством и при непосредственном участии в тяжелейших условиях, без привлечения бюджетных средств, из руин был восстановлен уникальный памятник архитектуры XVII–XIX веков «Усадьба Лопухиных». Здесь за короткий срок удалось создать общественный, научно-просветительский музейный комплекс – Центр-Музей имени Н.К.Рериха, который стал жемчужиной культурного пространства не только Москвы, но и всей России. В то же время, являясь членом Совета попечителей Международного Мемориального Треста Рерихов в Кулу (Индия), Людмила Васильевна Шапошникова внесла значительный вклад в дело возрождения деятельности Института Гималайских исследований «Урусвати», основанного семьей Рерихов в декабре 1928 года.

Как ученый и просветитель, Людмила Васильевна много писала о Космосе, Красоте, Культуре. Одной из главных научных тем, освещаемых Л.В.Шапошниковой, была тема Вестников космической эволюции. В различные исторические эпохи знания из Высшего источника передавались на Землю через подвижников, философов, ученых, художников, культурных героев. Переданные знания, словно вехи, обозначали новые поворотные этапы земной эволюции и содействовали нравственному улучшению человечества, формированию культурного и духовного пространства нашей планеты. Людмила Васильевна высоко оценила Вестников космической эволюции – героев, посланников Высших сил, приносивших на Землю свет знания и красоты. Несомненно, она сама была таким героем и часто повторяла наказ: развивать в себе героические качества.

В начале вечера, посвященного Людмиле Васильевне Шапошниковой, прозвучал «Вокализ» Сергея Рахманинова, глубоко и проникновенно исполненный Анжелой Пешко (скрипка), концертмейстер Анастасия Карпук.

С основными вехами жизненного и творческого пути Л.В.Шапошниковой присутствующих познакомила сотрудник Белорусского отделения МЦР Татьяна Святославовна Захарова. Она отметила, что Людмила Васильевна известна не только как ученый-исследователь, культуролог, искусствовед, но и как выдающийся философ, предложивший научно обоснованный подход к пониманию духовных основ космической эволюции, представленных в философской системе Живой Этики, в связи с чем значение трудов Л.В.Шапошниковой неуклонно возрастает.

Статьи, книги, доклады на международных конференциях, созданные Л.В.Шапошниковой, раскрывают и актуализируют грани духовно-философского наследия семьи Рерихов. Ее фундаментальные монографии – «Град Светлый», «Мастер», «Вселенная Мастера», «Тернистый путь Красоты», «Земное творчество Космической эволюции», «Сожжение тьмы», «Свет и тернии Космического пути планеты Земля» и другие – заложили прочную основу нового осмысления земного исторического процесса и культуры как космического явления, вошли в золотой фонд бесценного российского и мирового наследия.

…Во имя наивысших Идеалов
Стремленья сердца и бесстрашны и чисты.
Во имя Будущего сердце познавало
Тернистые дороги К р а с о т ы...

Этими строками завершается прочитанное другом Международного Центра Рерихов Татьяной Молош стихотворение Марианны Озолини «Буревестник», посвященное Л.В.Шапошниковой, емко и кратко характеризующее ее основные жизненные устремления и идеалы.

Сотрудники отделения Анатолий Валентинович Волков и Наталья Николаевна Неровнова познакомили участников памятного вечера с монографией Людмилы Васильевны Шапошниковой «Тернистый путь Красоты», которая в 2002 году была признана «Лучшей книгой года».

В книге «Тернистый путь Красоты» рассматриваются проблемы философии искусства в свете процессов Космической эволюции человечества. Мир, оказавшийся в XX веке на пороге нового эволюционного витка, стал свидетелем Духовной революции в России. Философия, наука и искусство Серебряного века, Учение Живой Этики и другие явления Культуры определили содержание этой революции. Она призвана изменить духовную структуру человека, сформировать новое космическое мышление и расширенное, то есть высокое сознание. В творчестве выдающихся представителей Серебряного века В.С.Соловьева, М.К.Чюрлёниса, А.Н.Скрябина, А.А.Блока, Андрея Белого, Н.К.Рериха искусство стало пространством взаимодействия с Высшим, через сотворчество с которым человек, постигая Высший смысл Красоты, обретает свой путь к преображению, новому творчеству, новому миру.

Наталья Николаевна и Анатолий Валентинович прочли главу «Восьмой день Творенья» из книги «Тернистый путь Красоты». Их художественное чтение сопровождалось презентацией, образно подчеркивающей смысловую направленность материала статьи.

В течение вечера звучала музыка С.Рахманинова, И.Баха, В.Моцарта, Т.Альбиони, А.Рыбникова, М.Таривердиева. Прозвучали стихи Т.Чечиной, П.Журавихина, М.Озолини, С.Лучникова, О.Слеповой, Т.Бахроми и Дж. Кимельфельда.

Закончив Путь Земной,
Ушедшие от нас не оставляют нас
На растерзанье будням.
Они становятся солдатами Вселенной,
Где бой идет за Правду на Земле.

Дж. Кимельфельд

Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1467
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 08 сен 2018, 11:36

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5956

Александр Родин, Дмитрий Михайлов. Стена абсурда

13 августа Арбитражный суд Московского округа отказал в кассационной жалобе Международного Центра Рерихов (МЦР) на прежние решения судов по иску Государственного музея искусства народов Востока – и теперь признанный самостроем находящийся на территории усадьбы Лопухиных «объект незавершенного строительства «стена в грунте» МЦР обязан снести в месячный срок.

С чего все начиналось

Изображение

Усадьба Лопухиных – памятник архитектуры XVII–XIX веков и объект культурного наследия федерального значения. С этим никто не спорит. Сегодня он красивый, статный, уютный – хотя таким он был не всегда. Таким его за долгие годы упорного труда сделал Международный Центр Рерихов.

Проект реконструкции и приспособления усадьбы Лопухиных под Центр-Музей Н.К. Рериха был разработан по заданию Правительства Москвы еще в 1990 году и содержал помимо разных разделов задание на проектирование. Оно предполагало введение в строй зданий усадьбы в два этапа. Первым – главный дом с инженерными сетями. Во вторую очередь – флигель, ограду и Каретный корпус с приспособлением его под нужды музея, а также благоустройство всей усадебной территории.

В 1991 году НИИиПИ Генплана г. Москвы был разработан Проект, который предусматривал выделение земельного участка для воссоздания исторического ансамбля усадьбы Лопухиных, в том числе Каретного корпуса.

В 1995 г. московские власти передали усадьбу Международному Центру Рерихов в долгосрочную аренду на 49 лет с условием проведения за свой счет и своими силами полного комплекса работ по ее реставрации, восстановлению и приспособлению в соответствии с плановым заданием Правительства Москвы, о котором мы уже сказали выше.

В дальнейшем МЦР последовательно шаг за шагом работал в этом направлении. Отреставрировал главный дом с оценкой «отлично» в 2001 году, с оценкой «отлично» – флигель к 2004 году и приступил к планированию работ по воссозданию Каретного корпуса. Все работы проводились согласно научным изысканиям и принимались Мосгорнаследием.

Центральные научно-реставрационные проектные мастерские Министерства культуры РФ разработали предпроектное предложение по воссозданию Каретного корпуса. Оно было одобрено Главным управлением охраны памятников Москвы с одной существенной поправкой – воссоздать Каретный корпус с небольшой сдвижкой фундамента. Это было необходимо в целях обеспечения норм пожарного проезда между воссоздаваемым Каретным корпусом усадьбы Лопухиных и соседним зданием усадьбы Вяземских-Долгоруких, принадлежащей Государственному музею изобразительных искусств им. Пушкина.

Проще говоря, историческое здание не изменилось, но его координаты по одной из стен сдвинулись на полтора-два метра.

Как все утверждалось и готовилось

К 2006 году работы по реставрации главного дома и части флигеля, а также исторической ограды с воротами усадьбы были закончены. Их качество было отмечено национальной премией «Культурное наследие» в номинации «Реставратор», которую Международный Центр Рерихов получил в 2007 году. Настала очередь воссоздания Каретного корпуса и оставшейся части флигеля. В северной части флигеля и каретнике МЦР предполагал разместить новые выставочные пространства – для современных художников-космистов, студии детского и народного творчества, а также лекционный и конференц-залы.

Ранее все публичные мероприятия проводились в музейных залах центра, где находятся ценные экспонаты – и это могло нанести им вред. В общем, было понимание того, что собственно музей и массовые мероприятия необходимо разделить. Каким образом, если даже в перспективе воссозданная скромная постройка 18 века этого делать не позволяла?

Поэтому «рериховцы» пришли к дорогому, но необходимому решению – одновременно с воссозданием утраченного в 1920-х годах каретника приспособить его для нужд музея за счет освоения подземного пространства. Тем более что плановое задание было не только на воссоздание, но и на музейное приспособление. При этом внешний исторический облик здания оставался без изменений.

И здесь центр Рерихов никакого велосипеда не изобретал – подобный путь успешно прошли многие современные музеи мира: Лувр, Кремль, да и соседствующий с усадьбой Лопухиных музей изобразительных искусств им. Пушкина, который ведет строительство подземного комплекса в усадьбе Вяземских, предполагая разместить под землей галерею старых мастеров.

Подземный музей – проект не только дорогой, но и технически очень сложный не только в исполнении, но и в плане разрешительных документов. Понимая это, МЦР шаг за шагом согласовывал во всех надлежащих инстанциях проект воссоздания и приспособления, заверяя каждую бумажку, каждую запятую.

Проект воссоздания и приспособления части флигеля и каретника, разработанный ГУП «Центральные научно-реставрационные проектные мастерские» Минкульта РФ, был согласован московским управлением охраны памятников.

Свое «добро» дали НИиПИ Генплана Москвы, Федеральный научно-методический совет по сохранению культурного наследия при Минкульте (возглавляемый в то время легендарным Алексеем Комечем), Москомархитектура, департамент природопользования Москвы и отдел подземных сооружений ГУП Мосгоргеотрест. Проект был также одобрен и поддержан Центральным советом Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК).

Согласованный проект предполагал, что подземная часть будущего здания будет огорожена той самой стеной в грунте, вокруг которой сейчас кипят такие страсти.

Что вообще такое «стена в грунте»? Это современная технология, которая позволяет в условиях плотной исторической застройки избежать подвижки грунтов и сохранить окружающие исторические здания. Своеобразная «плотина», не дающая грунтам расползаться – в том числе, и под зданиями.

Как производится стена в грунте? По периметру будущего здания спецтехникой делается шурф на определенную глубину, куда вставляется металлический арматурный каркас и заливается бетоном. И такими короткими закладками по 2–3 метра в грунте монтируется стена еще до откопки котлована. Сам по себе котлован мог бы привести к разрушению близлежащих зданий, зато внутри стены в грунте его можно копать без опаски и делать подземные помещения. То есть будущее строительство по периметру ограждается подземной защитной конструкцией. В нашем случае стена несла не только функции ограждающей конструкции, но и играла роль частичного фундамента будущего Каретного корпуса.

Документы на воссоздание и приспособление по каретнику готовились около десяти лет и прошли несколько десятков согласований и утверждений. Не обошлось без «подводных каменей» и «порогов» на пути оформления документов.

В начале 2004 года, когда проект воссоздания флигеля и каретника уже прошел через Федеральный научно-методический совет при Минкульте и ведущие специалисты в области реставрации дали свое добро, директор музея им. Пушкина Ирина Антонова попыталась оспорить легитимность проекта. Через главного архитектора Москвы Кузьмина она инициировала рассмотрение проекта МЦР уже на совместном совете экспертов Минкульта и столичного управления охраны памятников. Такое заседание прошло в декабре 2004 года, где проекту была в очередной раз дана положительная оценка.

Собственно, стена

Когда проект наконец-то прошел все уровни согласований, началась реализация необходимых и очень дорогостоящих работ, которые предшествовали воссозданию каретника. Они включали в себя археологические и инженерно-геологические изыскания на местности, а также вынос и перекладку транзитных городских телефонных и электрических кабелей из пятна застройки каретника.

Непосредственно к монтажу стены в грунте строители вышли только в 2012 году. В мае МЦР был выдан ордер от Правительства Москвы, где среди прочих разрешенных видов работ была и стена в грунте. И снова мы видим, что МЦР ни на шаг не отступает от всех необходимых согласований – все подписывает, все заверяет.

В декабре 2013-го стена в грунте была закончена. В апреле 2014-го прошла экспертизу и была сдана – тому есть соответствующий подписанный акт от Мосгоргеотреста, в котором говорится, что данное сооружение полностью соответствует согласованному Стройгенплану. Акт позволил поставить стену на кадастровый учет в качестве объекта незавершенного строительства с отметкой, что выполненные работы составляют 12% от общего объема работ по этому объекту.

В процессе возведения стены в грунте в ноябре 2013-го музей им. Пушкина неожиданно подал на Международный Центр Рерихов в суд. Причиной стали расхождения с МЦР по местоположению смежной границы земельных участков. На тот момент стена в грунте уже была почти завершена, и музей им. Пушкина потребовал часть этой стены демонтировать на той территории, которую «пушкинцы» считали своей.

Судебное разбирательство тянулось больше трех лет. Ожидая окончательного решения суда, МЦР в начале 2014 г. добровольно приостановил дальнейшие работы по каретнику. Завершена была только стена в грунте.

В январе 2017 года судебное решение, основанное на экспертизе и выводах специалистов, было принято. Арбитражный суд Москвы отказал музею имени Пушкина в демонтаже спорного участка стены в грунте, сославшись не только на согласованные проектные решения и выданные МЦР разрешения на производство работ, но и на значимость проекта воссоздания и приспособления каретника, как части объекта историко-культурного наследия. Тем самым суд подтвердил законность действий Международного Центра Рерихов.

На последних судебных заседаниях в качестве третьего лица в дело неожиданно влился новый фигурант – подведомственный Минкульту Государственный музей Востока, которому здания усадьбы Лопухиных были переданы в оперативное управление в 2015 году. Примечательно, что именно музей Востока, а не музей им. Пушкина стал обжаловать решение суда. То есть уже не столько музею Пушкина, сколько музею Востока начала мешать эта несчастная стена в грунте. Тем не менее в апелляции им было отказано в октябре 2017-го.

Но музею Востока от этого было ни холодно, ни жарко. Он заранее придумал другой «ход конем». Не дожидаясь судебного решения на свою жалобу по делу между МЦР и музеем Пушкина, ГМВ подал собственный иск против МЦР в Арбитражный суд Москвы, в котором требовал признать стену в грунте самовольной постройкой и принудить МЦР к ее сносу. К этому времени музею Востока были переданы в пользование не только здания, но и земельный участок усадьбы Лопухиных, где ранее проводились строительные работы.

И это при том, что специалисты говорят, что снос конструкций такого рода представляет собой сложнейшую инженерную задачу, усложненную тем, что должен быть осуществлен в условиях плотной исторической застройки, и без причинения вреда инженерным системам и коммуникациям, объектам окружающей исторической застройки невозможен.

Главный дом и флигель усадьбы Лопухиных, жилое здание Доходного дома Н.П. Петрово-Солового, Главный дом с палатами городской усадьбы Голицыных-Вяземского-Долгоруких, главное здание ГМИИ имени А.С. Пушкина, районная электротрансформаторная подстанция – вот неполный список тех объектов, которые попадают в зону влияния и неизбежно пострадают в случае демонтажа стены в грунте.

Приведем комментарий на эту тему Ивана Стрельбицкого, инженера-реставратора высшей категории, эксперта Минкульта РФ: «Стена в грунте в музее Рериха была предназначена для защиты подвала, где должны были храниться различные музейные ценности под зданием Каретного сарая усадьбы Лопухиных, воссоздание которого согласовано Минкультом по имеющемуся проекту.

Что касается демонтажа – таких прецедентов я не знаю. У всех коллег, с кем я обсуждал этот вопрос, ощущение полного абсурда». Специалист назвал снос стены в грунте «всеобщим посмешищем».

Суд курам на смех

Какие же цели преследует музей Востока? Углубившись в недалекую историю, вспоминаем, что в сентябре 2015 года было письмо главы Минкульта Мединского мэру Москвы Собянину, в котором первый просит второго передать усадьбу Лопухиных из собственности города в федеральную собственность.

И все это под надуманным предлогом воссоздания целостности усадьбы, которую уже на тот момент почти 20 лет воссоздавали и без помощи государства. Казалось бы, есть проект, утвержденный и частично реализованный, хочешь помогать – помогай. Но Минкульт начал действовать вопреки целостности усадьбы.

При этом договор долгосрочной аренды земельного участка (сроком на 49 лет) с Международным Центром Рерихов вопреки закону был расторгнут Росимуществом в одностороннем порядке, а участок был передан в бессрочное и безвозмездное пользование музею Востока. Причем в самом МЦР об этом узнали лишь по факту, в день захвата усадьбы и выдворения из нее сотрудников общественной организации, основанной С.Н. Рерихом. Обращения в суд МЦР не помогли. У судейских одна позиция: у вас больше нет договора аренды на здания, это уже не ваше и оспаривать там нечего. Тем более что 28 апреля 2017 года МЦР был фактически выброшен из усадьбы в результате рейдерского захвата.

На вопрос, почему, если МЦР уже ничего не принадлежит, именно он обязан сносить стену в грунте, у музея Востока тоже есть ответ. Там ссылаются на закон, по которому сносом самовольной постройки должен заниматься тот, кто ее устанавливал – даже если на данный момент у него нет никаких прав на данный объект.

Теперь что касается иска музея Востока по сносу стены. Первое и последнее заседание было в январе 2018 года, в качестве ответчика был МЦР – заказчик стены. Музей Востока настаивал на том, что стена – самострой. Хотя МЦР проводил все работы на основании разрешений Мосгорнаследия и ордеров ОАТИ в соответствии с согласованным проектом, а посадку стены в грунте сдал по акту Мосгоргеотресту. На стадии проектирования, утверждения и строительства стены никто эти документы не оспаривал.

Какие же доводы приводит суд, решая снести стену? Фактически суд озвучил, что вся документация по проекту является незаконно согласованной. То есть все, что до этого в течение нескольких десятилетий проектировалось, согласовывалось и исполнялось сотнями специалистов и столичных чиновников не одного поколения, делалось с нарушениями.

Судья Коновалова, не являясь экспертом в этой области, приняла решение, из которого следует, что все организации, включая Мосгорнаследие и структуры Минкульта, согласовывали проект и выдавали разрешения на проведение работ по воссозданию и приспособлению каретника незаконно. Многочисленные эксперты и профильные организации в течение многих лет говорили, что так строить можно, судья за один присест решила – что нет.

При этом суд не назначал никаких экспертиз. В течение одного предварительного и одного основного заседаний весь огромный объем проектной документации был пролистан «вполглаза», и суд сделал вывод, что в случае со стеной в грунте нет никакого воссоздания, а идет новое строительство.

Если вспомнить судебную тяжбу МЦР с музеем Пушкина, инициированную последним из-за пограничного спора в небольшой кусок земли, даже там суд три года разбирался: что, где и как. А здесь сложнейшая конструкция с целым «талмудом» согласований всех уровней – и судья за один присест ставит крест на многолетнем труде множества людей.

Проектировщики были удивлены решением суда, поскольку в современных условиях есть определенные правила воссоздания и реставрации, которые учитывают, в том числе, и приспособление. И выпускается это и осуществляется одним документом – проектом реставрации и приспособления, единовременно. Но судья решила, что воссоздание (а это один из видов реставрации) – это одно, приспособление – другое, и одновременно их проводить недопустимо. И это несмотря на то, что Мосгорнаследие выдавало разрешения на проведение работ именно по воссозданию и приспособлению в соответствии с согласованным проектом воссоздания и приспособления.

Вопрос о возможности и последствиях разрушения такой конструкции, как стена в грунте глубиной 14 метров, кстати, вообще не поднимался судом. А его решение надо исполнять. И на демонтаж стены МЦР дан месяц.

А ведь держа в голове решение суда, надо помнить и о том, что стена в грунте – это тебе не дощатый забор, наспех воткнутый в землю. Это, во-первых, зарегистрированный в кадастре объект, во-вторых, очень технически сложная конструкция, технологии демонтажа которой на сегодняшний день не существует!!!

Даже если допустить, что снос стены возможен, прежде чем приступить к нему, потребовалось бы снова собрать всю документацию, подготовить проект, пройти все согласования, а с учетом ужесточения требований к документации на ее оформление может понадобиться минимум семь-восемь месяцев, а может, и годы. Плюс примерно год на сами сложные в исполнении работы. А суд на все про все дал месяц.

Но как уже отмечалось, специалисты говорят однозначно: осуществить такие работы без причинения ущерба ближним зданиям невозможно. Прецедентов в Москве нет. Стена в грунте – это очень надежная конструкция из особо прочного армированного бетона, рассчитанная на столетия. При ее демонтаже неизбежно пострадают соседние исторические здания и инженерные коммуникации.

При этом власти Москвы, ведомства которых ранее и согласовывали все проектные шаги МЦР, сегодня предпочитают молчать. Более того, на последнем кассационном заседании, где присутствовал и представитель Департамента имущества г. Москвы, на вопрос суда, можно ли стену снести, ответил примерно так: «Осталось фактически разрушение и засыпка. Там особо делать нечего». Эта фраза стала решающей – после нее судьи удалились в совещательную комнату, чтобы там принять решение отказать МЦР в кассации.

Стена как залог забрать наследие?


Для чего понадобился музею Востока и Минкульту еще и снос стены, если и без того они чувствуют себя хозяевами на территории усадьбы Лопухиных? Работники МЦР считают, что они хотят нанести максимальный вред МЦР даже с учетом того, что в жертву, возможно, придется принести и другие музейные здания.

Есть еще одно предположение. Главное притязание Министерства культуры к общественному МЦР – это колоссальное, поистине бесценное наследие Рерихов. Специалисты оценивают его в сумму от 15 миллиардов рублей и выше. Сейчас все это наследие оказалось на хранении у Музея Востока, подотчетного Минкульту.

Но и стоимость сноса «стены в грунте» тоже выйдет в заоблачную сумму. Никто еще даже не считал. Понятно, что у МЦР таких денег нет – и если ему не удастся снести стену самостоятельно, то вполне возможен арест коллекции. А дальше что – распродажа через службу судебных приставов?

«Рериховцы» говорят, что не удивились бы, если б обнаружилось, что ради цели использовать картины по своему усмотрению и затевалась вся эта операция со «стеной в грунте».

Теперь из российских инстанций у МЦР осталась надежда лишь на Верховный суд. Если и там «отбортуют», есть ЕСПЧ. В случае признания Европейским судом нарушений против МЦР суммы выплат могут быть астрономическими. В любом случае, «рериховцы» сдаваться не собираются, потому что правда на их стороне.

Вице-президент Международного Центра Рерихов Александр Стеценко описал ситуацию со стеной в грунте так: «Признание стены в грунте незаконной – это плевок в душу всем реставраторам, архитекторам и проектировщикам, которые многие годы трудились над воссозданием усадьбы Лопухиных. В конце концов, это план московского правительства, который МЦР поступательно выполнял. При этом потратил огромные суммы, согласовывая каждый свой шаг документально.

И сейчас тот же суд, что раньше принимал решения о законности конструкции, впопыхах постановляет стену демонтировать, даже не разобравшись в технологиях. А демонтаж стены – это процедура гораздо более трудоемкая, чем монтаж. К тому же опасная для близлежащих исторических построек.

Здесь и вина Департамента культурного наследия Москвы, который самоустранился, хотя ранее именно он выдавал все разрешения на проведение работ. Одним словом, абсурд, не имеющий ничего общего с культурой, и дикое какое-то, прямо средневековое варварство…»

Хотели было и свой комментарий вышеописанных событий оставить – только лучше Александра Стеценко уже и не скажешь. Абсурд и варварство – других слов и нет…

Источник: Общая газета. 4.09.2018 https://og.ru/business/2018/09/04/98797

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1467
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 08 сен 2018, 12:47

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5957

Любовь Хоменок. О том, как А.Люфт сам себя высек


Изображение
Отдел рукописей. Архив Рерихов разграблен

Не так давно Андрей Люфт разразился еще одной статьей в защиту незаконной публикации сокровенных записей Е.И.Рерих [1]. Она явилась ответом Книжник Т.О. и Ревякину Д.Ю., которые представили свое видение проблемы в статье «Об особенностях духовного пиршества в Государственном музее Востока» (20.07.2018) [2]. Столь бурная реакция давнего ненавистника МЦР красноречиво свидетельствует, что авторы попали в точку, вскрывая причины и возможные последствия этого поступка. А.Люфт изо всех сил пытается критиковать их, но в итоге не опровергает, а еще больше подтверждает выводы статьи своих оппонентов. В этом легко убедиться, внимательно прочитав материал, представленный им, что мы и постараемся сделать.

По своему обыкновению, Люфт обвиняет авторов критикуемой им статьи в голословности, предвзятости и желании сокрыть от «просвещённой» рериховской общественности труды Е.И.Рерих. Все приведенные доказательства он считает либо косвенными, либо (когда они бесспорны) сфальсифицированными. В таком случае обратимся к его собственным аргументам, ведь от них ему сложнее будет отказаться.

Итак, в качестве подтверждения отсутствия всяких запретов со стороны Рерихов на публикацию сокровенных Дневников А.Люфт ссылается на аудиозапись публичного выступления С.Н.Рериха в лекционном зале Государственного музея Востока 12 мая 1987 года [3]. В нем С.Н.Рерих якобы ратовал «за публикацию рукописей Е.И.Рерих без каких-либо сроков и ограничений» [1]. Подобная трактовка ответа Святослава Николаевича слишком субъективна и не тянет на серьезный аргумент. Тем более что МЦР никогда не отстаивал окончательное сокрытие Дневников Е.И.Рерих, он только указывал на сроки, которые еще не наступили. Так же и С.Н.Рерих сказал: «[Наследие Е.И.Рерих. – Л.Х.], конечно, будет опубликовано». И прибавил в конце какую-то фразу, которую разобрать практически невозможно, но ясно слышится первый слог «ко…». Возможно, он сказал – «когда-нибудь» или «когда придет время». В любом случае речь в аудиозаписи отнюдь не о снятии всех запретов и безоговорочном обнародовании Дневников, как это пытается представить Люфт, а всего лишь о принципиальной его возможности. Подтверждением этому является и известное обращение С.Н.Рериха к рериховским организациям 1992 года, где он весьма определенно заявляет: «Время публикации ряда работ, к которым были причастны мои родители Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи, еще не пришло. Когда срок настанет, вам будет об этом сообщено». [4]. Конкретные сроки он объявил непосредственным хранителям драгоценного архива. Для того чтобы опровергнуть прямые указания С.Н.Рериха, данные им МЦР через свое доверенное лицо Л.В.Шапошникову, «изобретательный» А.Люфт пытается обвинить Людмилу Васильевну в фальсификации и подтасовках, совершенно игнорируя другие строки из этого письма: «…Людмила Васильевна остается по-прежнему моим доверенным лицом, и прошу вас всех это учитывать». И еще: «Также должен отметить, что Людмила Васильевна строго выполняет мои инструкции по использованию и хранению архива моих родителей. Любые другие предложения в этом отношении для меня, как наследника и дарителя, являются неприемлемыми» [4]. Но, судя по всему, А.Люфт отказывает С.Н.Рериху в мудрости и дальновидности, признавая только собственный авторитет.

Поэтому свои обвинения Л.В.Шапошниковой он обосновывает тем, что в воображаемой фальсификации она якобы уже была замечена ранее, причем «заметил» ее все тот же Люфт. Получается, что, собственные измышления он выдает за бесспорный факт. Иными словами, предлагает читателям верить его «честному слову». Такая «доказательная база» не выдерживает критики.

Немало усилий прикладывает А.Люфт, чтобы убедить читателей в том, что известные выдержки из писем Е.И.Рерих, где она указывает, что, вероятно, ее записи будут доступны читателям не раньше столетия, ‒ это всего лишь предположение. Для этого в ход пошел лингвистический анализ слова «вероятно». Свои выводы этот «специалист» «усилил» обвинением Т.О.Книжник в фальсификации указаний Учителя о трехсотлетнем сроке полной выдачи записей, для чего провел собственную почерковедческую экспертизу фрагмента, представленного в ее статье «Самомнение подсказывает, что все должно быть доступно» [5]. В общем, как он посчитал, «разбил наголову» упрямых оппонентов. И что же?.. В своей же статье, словно в насмешку над собой и, надо думать, простодушными читателями, он приводит слова Учителя Е.И.Рерих, не только опрокидывающие его прежние аргументы, но и сводящие к нулю все старания доказать, что время для обнародования Дневников наступило: «Яро скажи сыновьям: “Записи мои для будущего, и яро они никому непонятны и не нужны сейчас. Яро сохраните их при Университете и при Монастыре, и яро через столетие может быть оявится возможность кому-то их показать, и ярые извлекут полезнейшие выводы и Знания”» [1].

По большому счету эта цитата в комментариях не нуждается. Из нее и так видно, что Учитель прямо указывает ‒ записи Е.И.Рерих доступны будут только через 100 лет. Причем далеко не все получат возможность с ними ознакомиться. Более того, речь идет не об их публикации, а только о показе тем личностям, которые действительно смогут их понять. Понятно, что при таком строгом и ясном Указании исключается сама возможность их обнародования до положенного срока. Люфт указывает на дату этой записи «1.06.1953», т.е. путем простой арифметики можно подсчитать, что срок первого ознакомления с Дневниками Е.И.Рерих наступит только после 2053 года.

В своих статьях сотрудники МЦР неоднократно указывали этот год, правда, ссылаясь на открытые источники – письма Е.И.Рерих. По большому счету для более или менее внимательного читателя, пусть даже не верящего МЦР, этот отрывок должен был бы явиться серьезным сигналом к тому, что все принимающие участие в «духовном пиршестве» нарушают запрет не МЦР или Л.В.Шапошниковой, а Учителя.

А если вспомнить, каким путем были получены сокровенные Дневники опубликовавшим их ГМВ, то можно ужаснуться последствиям такого поступка. Они вполне обозначены в Гранях Агни Йоги: «Знание, получаемое незаконно, лишенное преданности и верности, яро обратится против получателя и послужит ему во зло, усиливая каждое дурное свойство, каждый зачаток зла, даст силу ему во зле удержаться и твердо вступить на путь тьмы. Лучше совсем не касаться знания, нежели получать его незаконно и обманным путем. В том отношении обман руководителя имеет особенно пагубные и тяжкие следствия, ибо все, что при обычных условиях послужило бы на пользу и восхождение, послужит не благу, но тьме, обрекая предательскому пути» [6, § 11].

Из этой цитаты следует, что Светлое Знание попадает и в недостойные руки и оно может быть извращено, утеряно, осмеяно. Не воля Учителей отдала Дневники в руки ГМВ, но человеческое своеволие захватило их. Учителя допускают и это, ведь определяющей является свобода выбора самих людей, которую они никогда не нарушают. Но, совершая поступок, человек несет полную ответственность за него и испытывает соответствующие следствия.

В свете Предупреждений из Высокого Источника счастливый возглас Люфта о том, что «нашим современникам лишь стоит порадоваться, что возможность открытия записей Е.И.Рерих появилась не в 2053 году, как это предполагал Учитель, а немного раньше» [1], звучит предательски безответственно. И стоит задуматься над истинными намерениями Андрея Люфта. Итак, перед каждым стоит выбор – последовать указанию Учителя и достойно пройти это испытание или пойти за Люфтом. Каждый, кто в очередной раз открывает сокровенные Записи несмотря на запрет Учителя, уже сделал свой выбор.

Исчерпав аргументы, касающиеся непосредственно Дневников Е.И.Рерих, Люфт выпустил, как он, очевидно, считает, «тяжелую артиллерию» в виде фотографий со старыми коробками из отдела рукописей МЦР, в которых якобы хранились Дневники Е.И.Рерих. Конечно, если мы приведем свидетельства сотрудников МЦР о том, что когда они покидали в апреле 2017 года помещения архива, все материалы хранились на своих местах в коробках из бескислотного картона, а в показанных на фото ящиках находились не представляющие ценности бумаги и стояли они совсем в другом месте, то А.Люфт решит, что МЦР неумело оправдывается.

Однако данное обвинение можно было бы принять, если бы подобное положение вещей обнаружилось так называемой «инвентаризационной комиссией» в присутствии правоохранительных органов и самих представителей МЦР. Но, несмотря на официальную просьбу Центра о включении в ее состав лиц, непосредственно отвечающих за сохранность фондов общественного Музея [7], от ГМВ был получен абсурдный отказ [8]. Не потому ли, что бесцеремонно распоряжаться ценным архивом, и устраивать «инсталляции» как на фото удобней без нежелательных свидетелей? Поэтому все доказательства, представленные этой так называемой комиссией, не могут быть приняты в качестве таковых.

Но у МЦР есть и другие весомые аргументы, причем даже со стороны тех, кого никак не заподозришь в симпатии к Центру. Речь о том самом Заключении «рабочей группы в рамках проверки по вопросам законности владения Международным Центром Рерихов культурными ценностями и непринятии мер по включению в состав негосударственной части Музейного фонда Российской Федерации творческого наследия семьи Рерихов» [9], которое Люфт использует в качестве подтверждения плохого хранения архивных документов. Среди членов комиссии можно заметить и нашего старого знакомого, который все последние годы строил планы, как отобрать наследие Рерихов и Усадьбу Лопухиных у МЦР, – советника министра культуры РФ К.Е.Рыбака. Прежде всего обращает внимание на себя тот факт, что, несмотря на сформулированные цели этой группы: «…проверить законность владения МЦР культурными ценностями…», в ее выводах ничего об этом не сказано. Иными словами, всеми культурными ценностями МЦР владел на законных основаниях. Кроме того, ничего в них нет и о старых коробках, описанных Люфтом. Наоборот, рабочая группа констатировала:

«‒ условия хранения, температурно-влажностный режим соответствуют нормам, документы хранятся в папках и коробках из бескислотного картона;

‒ помещения хранилища находятся под сигнализацией, опечатываются, обеспечивается их охрана;

‒ копии документов используются в постоянной экспозиции Международного Центра Рериха и публикаторской деятельности. Для работы исследователей документы выдаются в читальный зал под наблюдением сотрудника, оформляются личные дела исследователей, осуществляется проверка дел до и после использования их в читальном зале;

‒ описи фондов № 1, 3‒8 соответствуют критериям современного архивного дела, характеризуются высоким научным уровнем, отражают состав и содержание документов фондов» [9].

Даже сделанные замечания, на которые ссылается А.Люфт, полагая, что они-то и есть бесспорные доказательства преступного отношения МЦР к архиву семьи Рерихов, здесь не упоминаются, а вместо этого изложены мягкие рекомендации по устранению выявленных недочетов. Таким образом, специалисты не считают «раздутые» Люфтом ошибки в числе серьезных нарушений, очевидно, понимая всю сложность архивной работы и встречаясь с ними уже не раз в других государственных учреждениях.

А вот на что следовало бы действительно обратить внимание сердобольной общественности – так это на условия хранения музейных фондов в государственных учреждениях культуры. В течение даже последнего года в Интернете появилось немало материалов о вопиющих нарушениях в этой области. Достаточно напомнить о разрухе в фондах Русского Музея [10], ликвидации Музея ИЗО в Тюмени зимой 2017 года [11], в результате которой ценнейшие экспонаты складировались как попало в неприспособленном помещении, и, наконец, об условиях хранения живописи Н.К.Рериха в ГМВ [12].

О том, как государственные «радетели» за культуру относятся к наследию Рерихов, свидетельствует один вопиющий эпизод: когда сотрудников отдела рукописей МЦР наконец-то допустили на их уже разоренные рабочие места, то среди оставленных ими после «нашествия» ценностей был обнаружен блокнот С.Н.Рериха, один лист из которого был безжалостно вырван, а на следующем остался хорошо заметный оттиск. Сотрудники МЦР определили, что позарились на рисунок тибетского юноши С.Н.Рериха. Кто и зачем это сделал?

Его вырвали, так же как воры ради наживы вырезают из рам старинные полотна. Так же поступили и со всеми коллекциями общественного Музея, которые были выхвачены из привычных для них роскошных музейных залов, хранилищ, оборудованных по последнему слову техники, и увезены в неизвестном направлении. Скорее всего, они складированы как попало в неприспособленном помещении. Так же варварски поступает и А.Люфт, на словах превознося Учителей, Рерихов, а на деле грубо попирая Их волю и извращая Их указания. Правда, скрывать это, судя по его статье, становится все труднее.

Изображение Изображение
1. Зал Живой Этики. 2. Остатки разбитых витрин зала Живой Этики

Примечания

1. Люфт А. Отдел рукописей МЦР хранил труды Рерихов в коробках из-под водки // Живая Этика в мире (сайт). Режим доступа: http:// lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/571-for-knizhnik>

2. Книжник Т.О., Ревякин Д.Ю. Об особенностях духовного пиршества в Государственном музее Востока // Международный Центр Рерихов (сайт). Режим доступа: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5912

3. С.Н.Рерих о публикации тетрадей-манускриптов Е.И.Рерих // Youtube (сайт). Режим доступа: https:// youtube.com/watch?time_continue=2&amp;v=0TOGL_71mtc

4. Обращение С.Н.Рериха к рериховским обществам России и других независимых государств // Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н.Рериха (сайт). Режим доступа: http://www.roerichs.com/

5. Книжник Т.О. Самомнение подсказывает, что все должно быть доступно // Международный Центр Рерихов (сайт). Режим доступа: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5755

6. Грани Агни Йоги, 1957 г.

7. Письмо МЦР Генеральному директору Государственного музея Востока А.А.Седову от 12.05.2017 № 282. 8. Ответ ГМВ от 19.05.17 № 301/1-25 на письмо МЦР от 12.05.2017 № 282.

9. Заключение рабочей группы в рамках проверки по вопросам законности владения Международным Центром Рерихов культурными ценностями и непринятии мер по включению в состав негосударственной части Музейного фонда Российской Федерации творческого наследия семьи Рерихов // Международный Центр Рерихов (сайт). Режим доступа: http://www.icr.su/rus/protection/herita ... opisey.pdf

10. Сотрудники Русского музея обратились в прокуратуру // Радио Свобода (сайт). Режим доступа: https://www.svoboda.org/a/29435067.html

11. Авральный вывоз предметов искусства из Музея ИЗО в Тюмени. Пахнет вандализмом // Park72.ru (сайт). Режим доступа: https://park72.ru/culture/126239/

12. Коммуналка для сокровищ: что музейщики думают о депозитариях // РИА Новости (сайт). Режим доступа: https://ria.ru/culture/20120331/610406014.html

Аватар пользователя
Римма
Сообщений: 1467
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма » 15 сен 2018, 08:57

Источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5960

Интервью П.М.Журавихина, президента Благотворительного фонда имени Е.И.Рерих, корреспонденту «Raadio 4» (Эстония)

23 августа 2018 года в Таллинском Доме учителя, расположенном в самом сердце Старого города на Ратушной площади, благодаря усилиям Эстонского общества Рериха состоялось открытие выставки «Пакт Рериха. История и современность», которая проходит в рамках мероприятий Года культурного наследия в Европе.

Эта выставка в историческом центре Таллина привлекла большое число посетителей и почетных гостей. В Коронном зале Дома учителя состоялись презентация и показ фильма «Непринятые вестники» с субтитрами на эстонском языке. Киноленту представил президент Благотворительного фонда имени Елены Ивановны Рерих Павел Журавихин (Москва).

26 августа 2018 года П.М.Журавихин дал интервью корреспонденту эстонского радио «Raadio 4», которое мы предлагаем вашему вниманию.

https://www.youtube.com/watch?time_cont ... vJakgMlfAE


Вернуться в «Информация для СМИ - творческое наследие семьи Рерихов»

Кто сейчас на форуме

Количество пользователей, которые сейчас просматривают этот форум: нет зарегистрированных пользователей и 2 гостей