Новости Международного Центра Рерихов

Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5673

Вечер памяти Н.К. Рериха


23 декабря 2017 года в Центральном доме работников искусств состоится презентация фильма Татьяны Борщ «Николай Рерих. Алтай-Гималаи», посвященного выдающемуся художнику, ученому, путешественнику, общественному деятелю, писателю, мыслителю Николаю Константиновичу Рериху.

Мероприятие пройдет по адресу:
г. Москва, ул. Пушечная, 9/6, стр. 1 (м. «Кузнецкий мост»)

Начало в 18:30

Изображение
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5674

Резолюция Круглого стола «Пакт Рериха вчера, сегодня, завтра. К 80-летию Первого конгресса Прибалтийских обществ Рериха»

г. Рига
9 декабря 2017 г.

Изображение

В Риге 9 декабря 2017 года состоялась международная встреча за круглым столом «Пакт Рериха вчера, сегодня, завтра. К 80-летию Первого конгресса Прибалтийских обществ Рериха». Организаторы: Латвийское отделение Международного Центра Рерихов, Балтийская Международная академия, Международный Центр Рерихов, Европейская Ассоциация поддержки МЦР и его общественного Музея имени Н.К.Рериха.

В работе круглого стола приняли участие деятели науки и культуры, представители общественных организаций из Латвии, Эстонии, Литвы, Австрии, Германии, Болгарии, Республики Беларусь, России.

В рамках круглого стола был затронут и обсужден широкий спектр вопросов: первый Конгресс Прибалтийских обществ Рериха, его роль в продвижении миротворческих идей Николая Рериха и деятельность созданного им Комитета Пакта Рериха в Прибалтийских странах, современные проблемы сохранения культурного наследия, преднамеренное разрушение в России общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов (МЦР), Пакт Рериха и его отличительный флаг Знамя Мира и их значение в современном мире, Культура и цивилизация, о рижской коллекции картин Н.К.Рерих, Пакт Рериха в контексте межкультурной коммуникации.

Первый Конгресс Обществ Рериха Прибалтийских стран, состоявшийся в 1937 году, определил цели и направление деятельности всех обществ по продвижению Пакта Рериха. На Конгрессе было принято решение о создании Комитетов Пакта Рериха в Прибалтийских странах для привлечения общественного мнения и осознания важности охраны культурных ценностей. Обществами Рериха всех трёх Балтийских государств был подготовлен Меморандум и направлен на Конференцию министров иностранных дел стран Балтии. Конгресс был ознаменован важным событием – открытием общественного Музея картин Рериха в Риге, для которого Н.К. Рерих прислал 47 своих работ.

Были освещены драматические события, связанные с разрушением рижского общественного Музея в 1940 году, с утратой части коллекции во время войны, с трагическими судьбами членов Латвийского общества Рериха, конфискацией и последующим исчезновением архивов и библиотеки Латвийского рериховского общества.

Обсуждались проблемы сохранения культурного наследия, существующие угрозы, причины и последствия утраты культурного достояния человечества, а также возможности его сохранения для ныне живущих и будущих поколений. Участники круглого стола отметили, что в настоящее время охрана культурного наследия недостаточна как на национальном уровне, так и в мировом масштабе. Причинами невосполнимых потерь культурных ценностей являются не только военные конфликты, но и недостаток экономических и технических средств, слабая эффективность правовой и судебной систем, а также халатность, равнодушие и преднамеренное неисполнение мер защиты. При таком положении дел необходимо осознание и принятие мер защиты ценностей всемирного культурного наследия в соответствии с международным правом.

Участниками круглого стола была отмечена важность активного участия общественности в охране культурного наследия в качестве неправительственных культурных организаций. В истории и в настоящее время находим многие примеры эффективного участия общественности в деле защиты культуры. Это подтверждает, что наилучшей гарантией сохранения культурного достояния является уважение и любовь, выражаемая народами.

Особое внимание было уделено ситуации с происходящим преднамеренным разрушением в мирное время общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов в Москве. Участники круглого стола признали уникальность этого крупнейшего в России общественного Музея и значение его 25-летнего успешного опыта культурной и миротворческой деятельности.

История создания и разрушения трех созданных Рерихом общественных музеев показывает определенную закономерность. Первый общественный Музей Н.К.Рериха – в Нью-Йорке – был разрушен после подписания Пакта Рериха в 30-х годах прошлого века. Разгрому подвергся второй общественный Музей им. Н.Рериха – в Риге в 1940 году с приходом в Латвию советской власти. Постановлением правительства Советской Латвии общественный Музей Николая Рериха и Латвийское культурное Общество Рериха были закрыты. Находящиеся в частной собственности картины изъяли, члены общества подверглись репрессиям. Третий общественный Музей Международного Центра Рерихов – в Москве – после успешной 25-летней работы, направленной на сохранение наследия Рерихов и популяризацию в мире его миротворческих идей, разрушен Министерством культуры РФ в апреле 2017 года, коллекции и имущество Международного Центра Рерихов незаконно захвачены. Не прекращаются попытки дискредитации, а после захвата Музея – и ликвидации МЦР.

Участники круглого стола выразили возмущение и осуждение разрушительным действиям Министерства культуры Российской Федерации и руководства Государственного музея Востока, которые привели к разрушению общественного Музея имени Н.К.Рериха МЦР и противодействию культурной деятельности МЦР, а также выразили обеспокоенность за сохранность наследия Рерихов в России; выразили готовность продолжить активную работу по отстаиванию прав Международного Центра Рерихов на наследие Рерихов, переданного ему С.Н.Рерихом и другими дарителями, используя все возможные правовые методы, информируя международную общественность об угрозе сохранности в России наследия Рерихов для мировой культуры.

Участники круглого стола подчеркнули, что Пакт Рериха является не просто одним из важнейших международных договоров XX века, а программой действий, направленной на достижение подлинно мирного сосуществования стран, народов, религий и цивилизаций. Пакт Рериха является первым и пока единственным договором, направленным на всемирное обеспечение защиты объектов культурного наследия, находящихся как в государственной, так и в частной собственности, предусматривающий защиту не только памятников и учреждений науки и культуры, но и их персонала. Не только во время вооруженных конфликтов, но и в мирное время, что становится все более актуальным в современном мире.

Участники Круглого стола посетили выставку, посвященную Пакту Рериха, подготовленную Латвийским отделением Международного Центра Рерихов.

Участники круглого стола:

1. Выразили признание актуальности идей Н.К.Рериха и их историческую правоту как основы эволюционного развития человечества; подчеркнули актуальность миротворческих идей Пакта Рериха и Знамени Мира.

2. Отметили важность Первого Конгресса Рериховских Обществ Прибалтийских стран для привлечения общественности к делу защиты культуры и общеевропейское значение работы созданных Комитетов Пакта Рериха для распространения миротворческих идей Пакта Рериха.

3. Признали мировое значение деятельности МЦР по утверждению миротворческих идей Н.К.Рериха; подчеркнули, что Международный Центр Рерихов является крупнейшей культурной организацией, которая действительно популяризирует идеи Рериха о Культуре; отметили необходимость дальнейшего широкого освещения опыта МЦР в средствах массовой информации, социальных сетях.

4. Выразили готовность дальнейшей защиты всеми доступными законными средствами прав Международного Центра Рерихов и его общественного Музея имени Н.К.Рериха на продолжение музейной и культурной деятельности в выделенных государством зданиях Усадьбы Лопухиных в Москве.

5. Выразили решительный протест в отношении незаконных действий чиновников Министерства культуры Российской Федерации и Государственного музея Востока, направленных против Международного Центра Рерихов и его общественного Музея, которые наносят серьезный удар по общественной форме культуры в России и вызывают глубокие опасения за сохранность наследия Рерихов, находящегося на территории России. Эти действия против МЦР и его Музея, осуществленные и инициированные руководством Министерства культуры РФ в течение последних лет (меры административного, финансового и судебного давления, дискредитация в государственных СМИ России, незаконные действия силового характера) направлены на преднамеренное разрушение общественного Музея имени Н.К.Рериха МЦР и самого Международного Центра Рерихов с целью незаконного овладения наследием Рерихов, переданного общественной организации С.Н.Рерихом и российскими меценатами в разное время, и усадьбой Лопухиных, в которой более 25 лет размещался общественный Музей и которая была воссоздана МЦР без финансовой помощи государства.

6. Приняли решение, учитывая изложенное в пункте 4, постоянно информировать культурную общественность Европы всеми доступными средствами (на культурных форумах, посредством СМИ, в социальных сетях и др.) об осуществленном руководством Министерства культуры РФ преднамеренном разрушении общественного Музея имени Н.К.Рериха МЦР в Москве, основанного С.Н. Рерихом, с тем, чтобы добиваться восстановления нарушенной в России воли Святослава Рериха, безвозмездно передавшего на родину наследие своих родителей Николая и Елены Рерих; воплощать в жизнь заложенный в Пакте Рериха принцип защиты музеев, культурных учреждений и их персонала силами международной общественности.

7. Приняли решение направить обращение к Президенту России о проведении самого тщательного расследования по факту незаконного захвата наследия Рерихов и другого имущества, принадлежащего МЦР, выселении международной общественной организации из усадьбы Лопухиных, осуществленного Министерством культуры в ночь с 28 на 29 апреля 2017 года.

Имеющиеся факты незаконного отсутствия в Государственном музее Востока картин Рерихов из коллекции С.Н.Рериха и нежелания российских надзорных органов провести проверку этой коллекции на предмет соответствия правоустанавливающим документам ее владельца, вызывают у нас серьезную озабоченность за сохранность в России наследия Рерихов, в том числе и незаконно изъятого у МЦР и переданного на хранение Государственному музею Востока.

Учитывая это, участники круглого стола приняли решение направить Президенту России обращение с просьбой о необходимости проведения с участием представителей рериховских организаций Европы независимой общественной проверки состояния и целостности наследия Рерихов и других музейных предметов, изъятых у Международного Центра Рерихов и переданных Государственному музею Востока.

8. Поддержали необходимость консолидации усилий общественности в европейских странах для создания организаций или рабочих групп, целью которых будет имплементация заложенных в Пакте Рериха и Знамени Мира идей для более эффективной работы, направленной на сохранение культурного наследия Европы.

9. В связи с тем, что Европейский Союз объявил 2018-й годом «Культурного наследия» (Year of Cultural Heritage), приняли решение в следующем году продолжить традицию проведения встреч для обмена опытом и совместных культурно-просветительских мероприятий для популяризации культурного наследия семьи Рерихов в современных условиях.

10. Отметили важность налаживания контактов и проведения совместных проектов с общественными и государственными организациями по вопросам культурного развития.
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5675

Викторс Авотиньш. Невежество на уровне культуры


9 декабря 2017 года в Риге прошла содержательная международная (десять Европейских стран) конференция на тему: «Пакт Рериха вчера, сегодня, завтра. К 80-летию Первого конгресса Прибалтийских обществ Рериха»
.

Изображение

онгресс состоялся в Риге 10 и 11 октября 1937 года. Но не только в связи с этим конгрессом – почти все выступающие в своих речах подчеркивали Балтийские страны, особенно Латвию, как очень значительную, даже выдающуюся опору для семьи Рерихов, их идей, а также для признания и продвижения Пакта Рериха. И говорили об этом не только местные люди. Это были люди из Австрии, Болгарии, России, Литвы и других стран, знающие культуру, семью Рерихов и их творчество. Поэтому я все же не понимаю, почему мы, в том числе Министерство культуры, не используем эту свою тесную историческую связь с семьей Рерихов как экспортное качество культуры своего (!) государства. Ведь в свое время Пакт Рериха поддержали такие выдающиеся представители культуры Латвии, как Аспазия, Язеп Витолс, Эдуард Смильгис, Зента Мауриня, Вильгельм Пурвитис, Рихард Рудзитис…

Но в этом комментарии я использую сказанное на конференции лишь в своекорыстных целях. То есть, подчеркну не то, что было создано семьей Рерихов, а то, что касается на сей день актуального и уже затянувшегося конфликта Министерства культуры России с Международным Центром Рерихов (МЦР). Некоторое время тому назад чемпион мира по шахматам и президент Международной ассоциации фондов мира Анатолий Карпов сказал, что не видел ни одного документа государственного уровня, который бы оправдал действия Министерства культуры России против общественного (!) музея имени Николая Рериха (расположенного в усадьбе Лопухиных, которую в свое время музею предоставило государство (!)) и МЦР. Господин Карпов был хорошо знаком с младшим сыном Николая Рериха Святославом и выразил готовность свидетельствовать, что именно музей и МЦР выполняют волю Святослава (фактически Святослав создал музей, жертвуя труды семьи Рерихов народу России (!)). Я попросил своих московских друзей (не связанных с МЦР) поискать и прислать мне то, что хотел господин Карпов. Серьезных официальных государственных документов или хотя бы документов Министерства культуры России, в которых были бы определены цели властей в связи с музеем и МЦР и которые оправдали бы форму действия властей (поведение брутальных силовых структур в музее, вывоз работ Рерихов из музея ночью, попытки дискредитировать персонал музея и т.п.) по отношению к ним. К сожалению, ребята мне прислали только те самые утверждения, которые на конференции в Риге и еще до нее, по- моему, убедительно опроверг вице-президент МЦР Александр Стеценко. А именно – почему Министерство культуры так делает? Во-первых, чтобы сохранить наследие Рерихов (между тем эта «забота» о сохранении привела к расхищению коллекции, а поиски виновных даже не начаты). Во-вторых, чтобы популяризировать наследие Рерихов (но именно МЦР, а не государственные музеи, в этой сфере является убедительным лидером). В-третьих, чтобы, якобы выполняя волю С. Рериха, в усадьбе Лопухиных создать государственный музей (это обсуждалось на коллегии Министерства культуры России в феврале 2016 года). Но обещаниям создать государственный музей Николая Рериха уже 60 лет. У министерства было достаточно времени, чтобы его создать. Тогда не нужно было бы искажать волю С. Рериха, который настаивал именно на создании общественного музея. В-четвертых, налоговая инспекция подсчитала, что МЦР вместе со штрафными санкциями не уплатил налоги в сумме 59 миллионов рублей. За то, что МЦР использовал работы Рерихов. По-моему, это нонсенс. Или придуманный повод дискредитировать, убрать МЦР. Потому что, согласно воле С. Рериха, эти работы находятся в распоряжении МЦР.

Странно, что Латвийское Рериховское общество в своем письме председателю Латвийского отделения МЦР Марианне Озолине отказалось принять участие в конференции и выразило мнение, которое совпадает с желанием Министерства культуры России. Взгляды, конечно же, могут быть разные. Но, по- моему, нежелание (не важно – в России или в Латвии) обсуждать эти различия в диалоге, в прямом контакте – это не интеллигентно и не культурно.

Здесь я хочу цитировать Николая Рериха: «Невежественный человек должен стать цивилизованным, потом образованным; став образованным, он делается интеллигентным, затем следует утонченность и осознание синтеза, которое завершается принятием понятия культуры».

Вот поэтому, а также оценивая то, что мне известно об этой «интриге», я тоже поднял руку при голосовании за то, чтобы в резолюцию конференции был внесен пункт, который выражает категорический протест действиям Министерства культуры России, осознанно направленным на уничтожение музея и МЦР. Я голосовал за то, чтобы правительство России провело независимую проверку – в каком состоянии находится наследие Рерихов, и за то, чтобы внимание международной общественности было, насколько это возможно, привлечено к этой проблеме.

Перевод с латышского.

Источник: Газета “Neatkarīgā Rīta Avīze”
Рига, 12 декабря 2017 года http://nra.lv/viedokli/viktors-avotins/ ... limeni.htm
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5681

II Международная конференция «Архитектура, искусство и прикладные науки»

Изображение


В середине декабря 2017 года в Российской академии художеств и Институте кино и телевидения состоялась междисциплинарная II Международная конференция «Архитектура, искусство и прикладные науки» (http://www.iconfaaa.com). Ее организаторы – Институт научной информации по общественным наукам, Российская академия художеств (РАХ), Институт кино и телевидения (ГИТР), Российской академии архитектуры и строительных наук, Высшая школы урбанистики им. А.А. Высоковского, Институт имени Рапояна Хагхигхата (MPRH Institute) (Иран).

Первая конференция по этой теме проходила в 2016 году в Тегеране (Иран), на российской земле она состоялась благодаря организационным усилиям д.ф.н, ведущего научного сотрудника ИНИОН, генерального секретаря Международной ассоциации семиотики пространства (IASSp/AISE), члена консультативного совета Института имени Рапояна Хагхигхата Ольги Александровны Лавреновой и председателя Института имени Рапояна Хагхигхата Мустафы Алибейги.

Конференцию приветствовали Чрезвычайный и полномочный посол Исламской Республики Иран в Российской Федерации Мехди Санаи и Президент Российской академии художеств, Посол Доброй Воли ЮНЕСКО Зураб Константинович Церетели, Главный Ученый секретарь Президиума Российской академии художеств, Заслуженный архитектор РФ Олег Александрович Кошкин, вице-президент Российской академии художеств, Народный архитектор РФ, кандидат архитектуры, гендиректор управления «Моспроект-2» Михаил Михайлович Посохин и другие академики РАХ.

Господин посол говорил о важности российско-иранских отношений, имеющих многовековую историю, о соприкосновении наших культур. Он отметил значимость этой конференции на волне нового сближения наших стран. Открытие конференции освещали корреспонденты ведущих иранских каналов.

В программе были выступления ведущих специалистов России и Ирана в области истории искусства и архитектуры, философии искусства и культуры, архитекторов-практиков.

Доктор музыкальных наук, профессор Лондонского университета им. Голдсмитса, известный иранский певец и композитор Абдулхосейн Мохтабад (Иран) сделал доклад «Современное персидское музыкальное искусство», в котором показал истоки персидской музыки и ее современные варианты. Иллюстрируя свой доклад, популярный композитор исполнил фрагменты своих музыкальных произведений.

Бехнам Педрам (Иран), доктор архитектуры, сотрудник факультета консервации и реставрации Университета Исфахана рассказал о разрушенном памятнике истории и архитектуры исторической бани Хосров Ага хана. Сейчас иранские архитекторы пытаются как минимум восстановить историческую справедливость, создав мемориал на месте ее фундамента. Предполагается вывести на поверхность схему фундамента и создать водяную завесу, на которой будет проектироваться вид этого памятника.

В докладе «Национальная идентичность как стержень творческих поисков современных мастеров изобразительного искусства» Татьяны Александровны Кочемасовой, кандидата искусствоведения, академика РАХ были показаны работы З.К. Церетели и других мастеров, которые черпают вдохновение в искусстве своих народов.

Новые проекты академика РАХ Валерия Николаевича Ржевского были представлены в его сообщении о проекте мемориала на месте гибели первого космонавта Ю.А. Гаагарина и в докладе Елены Александровны Ржевской, кандидата искусствоведения, член-корреспондента РАХ, рассказавшей о его проекте мусульманской библиотеки, выполненной с учетом традиций исламской архитектуры и современных конструкторских решений.

Доктор архитектуры Неда Рафизаде (Иран), сотрудница Научно-исследовательского центра (BHRC) Министерства дорог и градостроительства, дорожного, жилищного строительства и городского развития в докладе «Эпистемология сенсорного восприятия и ее роль в архитектуре» рассказала об уровнях восприятия, о том как архитектура воздействует на сознание человека, создавая новые или вторичные образы.

Продолжая тему восприятия и изображения архитектурных памятников в изобразительном искусстве Ольга Александровна Лавренова, являющаяся также главным редактором журнала «Культура и время» Международного Центра Рерихов, рассказала об образе Храма в творчестве Николая Константиновича Рериха. Великий русский художник был одним из первых, кто обратил внимание на архитектурное наследие Древней Руси. Его эскизы и картины, созданные в период его экспедиции «По городам русским» в начале ХХ века, становятся буквально портретами основных архитектурных особенностей и элементов храмов, возведенных в XIII–XVI веках. Через пару десятилетий художник возвращается к тем же строениям, но уже изображает их в символическом контексте. Используется символика ландшафта – возвышенности и открытость пространства, Храм укореняется в небе, становясь символом Мирового древа, вертикальной духовной оси, соединяющей землю с Высшим. Образ Святителя Земли Русской Преподобного Сергия Радонежского также оказывается связанным с образом Храма, с Лаврой и с малыми часовнями в его честь. Также буддийская и индуистская храмовая архитектура становится действующим лицом многих эскизов и картин Н.К. Рериха. Интересны и элементы природного ландшафта, на картинах становящимися символами сакральных сооружений, как, например, в эскизе «Монголия. Скальный храм».

Также ученый рассказала о своем многолетнем междисциплинарном проекте «География искусства», в котором нашли выражение все аспекты взаимосвязи пространства и творческого мышления.

Директор Центра технологической поддержки образования, доцент Московского Политехнического университета, к.т.н. Илья Николаевич Вольнов представил свой проект «Science-Art – новое мировоззрение», который постоянно действует в Политехе. Новое восприятие реальности – это не междисциплинарность, а трансдисциплинарность, позволяющая осмыслять реальность не только на интеллектуальном уровне, но на уровне сознания и высших чувств. Одним из примеров этого мировоззрения – кузнецовское письмо, которое было изобретено современным живописцем Юрием Эросовичем Кузнецовым, которое предполагает одновременное использование противоположных цветов и геометрических форм и ритмов, наиболее точно отражающих ритм и цветность реальности иных, более высоких измерений.

Доцент философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова к.ф.н., Светлана Викторовна Полякова в сообщении «Концепты “места” и “не-места” и их интерпретации в современном искусстве». Тема не-места возникает в американском художественном минимализме в работах культового основателя лэнд-арта скульптора Роберта Смитсона (1938–1973). В Не-месте Смитсона мы имеем дело с репрезентацией бесформенного Возможно предположить, что он отсылает нас к диалектике отношений Бога и человека в до предела секуляризированном мире модерна. Бог нам не дан, но в мире есть какие-то его следы, которые вызывают тоску по не данной нам непосредственно Его реальности. В этой реальности нет места человеку. Но судя по работам сегодняшних российских молодых современных кураторов и художников, работающий в этой концепции, Человек возвращается. Ослабленный чередой смертей, пережитых в ХХ веке, отказавшийся от привилегированной позиции в мире, ставший иным, но он возвращается.

Концептуальное современное искусство также было представлено в докладе С.М. Фехимех Пирестани (Иран), сотрудницы Сеперского института высшего образования, «Правда и головокружение: от Ницше до странного положения современного человека в картинах Энрико Робусти». Искаженная перспектива и цветовые решения этого итальянского художника – один из примеров искусства, которое в гипертрофированной форме констатирует истеричность современного общества.

Иранская делегация представила еще несколько докладов, посвященных как историческому наследию этой древней страны – символики узоров ковров, звериному стилю трона период Каджара, так и современным технологиям и архитектурным проектам – солнечным батареям в умных домах, новым проектам небоскребов в Юго-Восточной Азии и на Ближнем Востоке. Была также проведена оценка уровня развития городских агломераций на примере городской агломерации Тегерана.

Ирина Юрьевна Перфильева, кандидат искусствоведения, доцент по кафедре Истории и теории декоративного искусства и дизайна, ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств РАХ в докладе «Ретрофутуризм: авторские интерпретации традиций в современном ювелирном деле России» показала основные тренды использования национальных мотивов от XIX века до наших дней.

Кандидат искусствоведения, профессор, проректор по научной работе ГИТР Ольга Борисовна Хвоина сделала сообщение «“Геометрия звука”: художественная интерпретация пространства в музыкальных и аудиовизуальных произведениях второй половины XX – начала XXI вв.», где рассказала о важности пространственной характеристики в музыке. Эта традиция идет еще от канонических хоров в многоступенчатой пространственной организации храма. Один из главных теоретиков важности организации пространства в музыке – А.И. Скрябин, который мечтал о реализации мистерии, включающей в себя все элементы человеческого восприятия – звук, цвет, архитектурные и ландшафтные формы, пространство, движение и интерактивность действия.

Самым молодым участником форума стала Дарья Тетеркина, ученица 10 класса Лингвистической школы, г. Москва. Она сделала сообщение «Архитектурные стили Великобритании: историческая перспектива».

Конференция проходила в уникальной обстановке творческого сотрудничества и профессиональной дискуссии, открыла новые перспективы сотрудничества двух стран – России и Ирана.

Изображение
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5676

Праздник света и творчества

В Москве наградили победителей конкурса рисунка «Мы – дети Космоса»

Изображение

23 декабря 2017 года в Центральном Доме ученых в Москве состоялась церемония награждения победителей Международного конкурса «Мы – дети Космоса», организованного Благотворительным Фондом имени Елены Ивановны Рерих и Международным Центром Рерихов при поддержке Российской академии художеств, Международной ассоциации фондов мира, Российской академии естественных наук, Международного Союза педагогов-художников, Ассоциации музеев космонавтики России и Благотворительного фонда «Взгляд ребенка» (Москва). Соорганизатором конкурса выступил Международный Совет рериховских организаций имени С.Н.Рериха.

Авторы лучших работ на тему «Я живу в Космосе, а Космос живет во мне» съехались в Москву со всех уголков России, а также из других стран. Специально к торжеству был выпущен каталог конкурса. Открывая церемонию, П.М.Журавихин, президент Благотворительного Фонда имени Е.И.Рерих, отметил, что этот конкурс уникальный, не имеющий аналогов в мире. Он стал настоящим праздником творчества. «Мы хотели посмотреть, что наши дети думают не только о внешнем космосе, который мы видим глазами, но и о космосе человеческой души. Ведь космос в своей основе обозначает “красота”. Эта красота вспыхнула ярким цветом и глубокими мыслями в детских рисунках, многие из которых представлены на итоговой выставке конкурса в Центральном Доме ученых. Мы были не только восхищены. Мы были поражены глубиной внутреннего мира детей, который они отразили в своих работах».

Сопредседатель жюри, Генеральный директор Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов Наталья Черкашина сказала: «В рисунках представлены красота, гармония и ритм. А это закономерности, по которым развивается все в космосе. Космос явился для юных художников источником вдохновения. Он зажег в детских сердцах свет. И главное, что удалось юным художникам, – они смогли передать этот свет на своих работах. Поэтому эти рисунки вызывают радость и вдохновение».

По словам члена Московского Союза художников и Творческого Союза художников России Василия Орлова, «члены Жюри были очарованы и удивлены, насколько богат внутренний мир наших детей. Насколько их сознание имеет огромные возможности для реализации своих глубоких идей на картинной плоскости. Они представили нам удивительный мир своего внутреннего космоса».

Представитель Международного Союза педагогов-художников Анна Терещенко отметила, что победители Конкурса прошли невероятно огромный отбор из почти 11 тысяч присланных рисунков. «Это больше, чем во многие ведущие вузы России. Для Союза педагогов-художников за всю его историю конкурс “Мы – дети Космоса” стал новым опытом в проведении конкурсов как по количеству поступивших работ, так и по количеству совершенно новых, необычных рисунков с новым взглядом на мир».

Обладателями Гран-При – путевками в лучшие общероссийские детские лагеря «Артек» и «Океан» – стали девятилетняя Вера Зубко из Ростова-на-Дону с работой «Мой Мир – это Космос!», восьмилетняя Алина Сивцова из Новосибирска, автор рисунка «Слон-сон и маленький принц», и четырнадцатилетняя Марина Финогенова из Саратова с работой «Духи земли и Космоса».

Президент Благотворительного Фонда имени Е.И.Рерих Павел Журавихин объявил тему II-го Международного конкурса «Мы – дети Космоса». Ее названием в 2018 году станет «Космос глазами сердца».

Перед юными художниками выступили заслуженный артист РФ Вячеслав Грибков, актер Тверского академического театра драмы; лауреат международных конкурсов, стипендиат Благотворительного Фонда имени Елены Ивановны Рерих пианист Николай Кузнецов, а также лауреат общероссийских конкурсов детский вокальный коллектив «Муза».

Приятным сюрпризом для детей и педагогов стала презентация сборника стихов члена Оргкомитета Татьяны Чечиной «Услышь, Вселенная!», оформленного рисунками участников конкурса «Мы – дети Космоса». Свое название книга получила в честь рисунка одного из участников конкурса.

В рамках посещения Москвы юные художники побывали на экскурсии в Галерее Зураба Церетели, президента Российской академии художеств, председателя жюри Международного конкурса «Мы – дети Космоса».

Выставка победителей и призеров конкурса работает в Центральном Доме ученых РАН (ул. Пречистенка, 16) до 12 января ежедневно с 10.00 до 19.00. Вход бесплатный. Впоследствии организаторы планируют сделать ее передвижной, чтобы как можно больше детей в России смогли увидеть удивительные работы своих сверстников.

Вниманию участников конкурса:


1. Дипломы и каталоги победителям и обладателям поощрительных дипломов от Оргкомитета будут высылаться почтовым отправлением на адрес, указанный в заявке.

2. С 25 декабря все желающие смогут приобрести каталоги в интернет-магазине «Горный ветер» (https://mwind.ru). Количество экземпляров ограничено.

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение
___________________________________________________________________________________________________________

Публикации в СМИ:

Победители конкурса рисунков «Мы – дети Космоса» получили путевки в «Артек» // Новые известия, 25.12.2017 https://newizv.ru/news/society/25-12-20 ... ki-v-artek
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5677

Заявление Правления Международного Центра Рерихов по поводу открытия Государственным музеем Востока выставки картин Рерихов в усадьбе Лопухиных 19.12.2017 г.


19 декабря 2017 года Министерство культуры РФ развернуло широкую пиар-кампанию в федеральных СМИ по поводу открытия Государственным музеем Востока (ГМВ) в усадьбе Лопухиных выставки картин Рерихов, основу которой составляет коллекция полотен из наследия, переданного Международному Центру Рерихов (МЦР) Святославом Николаевичем Рерихом и незаконно захваченного Министерством культуры. Этот информационный шум является, на наш взгляд, попыткой заглушить голос возмущенной российской и международной общественности, выступающей против нарушения воли самих Рерихов и стремления Министерства культуры создать в усадьбе Лопухиных государственный музей – филиал ГМВ.

В соответствии с распоряжением последнего представителя великой семьи Рерихов – Святослава Николаевича Рериха – постановлением Совета Министров СССР от 4.11.1989 г. № 950 и решением Исполнительного Комитета Моссовета от 28.11.1989 г. № 2248 в усадьбе Лопухиных должен был располагаться общественный Центр-Музей имени Н.К. Рериха. Только после выполнения руководством СССР этой законной воли С.Н. Рериха он безвозмездно передал в Россию принадлежащую ему вторую часть наследия своих родителей. МЦР под руководством Людмилы Васильевны Шапошниковой (1926–2015), выдающегося ученого и общественного деятеля, крупнейшего в мире исследователя и популяризатора наследия Рерихов, выполнил распоряжение своего основателя С.Н. Рериха и в соответствии с его концепцией (статья С.Н. Рериха «Медлить нельзя!», опубликованная в газете «Советская культура» 29 июля 1989 г.) создал в усадьбе Лопухиных общественный Музей имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов.

Прекрасной экспозицией и более 25-летней деятельностью общественного Музея МЦР восхищались генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова, министры культуры РФ Н.Л. Дементьева, А.С. Соколов, А.А. Авдеев и многие другие видные культурные и общественный деятели как России, так и других стран. Президенты Российской Федерации высоко оценили вклад МЦР в дело сохранения национального достояния России (наследия Рерихов и усадьбы Лопухиных) и развитие музееведения, наградив Генерального директора общественного Музея имени Н.К. Рериха, первого вице-президента МЦР Л.В. Шапошникову государственными наградами – орденом Дружбы и орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени.

В ночь с 28 на 29 апреля 2017 года Государственный музей Востока при активном участии Министерства культуры осуществил силовой захват общественного Музея и всех его фондов. Так был разрушен и прекратил свою деятельность общественный Музей имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов. Именно этим незаконным способом, прикрываясь на словах интересами государства, Министерство культуры РФ пытается создать в усадьбе Лопухиных Государственный музей Рерихов вопреки распоряжению С.Н. Рериха, владельца переданного в Россию наследия.

На открытии выставки в интервью телеканалу «Россия 1» заместитель министра культуры В.В. Аристархов грубо исказил факты, заявив, что создание Государственного музея Рерихов является исполнением воли С.Н. Рериха. В действительности не о государственном, а именно об общественном статусе Центра-Музея имени Н.К. Рериха писал Святослав Николаевич Рерих в статье «Медлить нельзя!» (газета «Советская культура», 29 июля 1989 г.). Он также подчеркивал, что «подчинение Центра Министерству культуры, а тем более Музею искусств народов Востока повело бы к неоправданному, на мой взгляд, заведомому сужению задач и возможностей Центра».

Стремление Министерства культуры создать Государственный музей Рерихов заслуживает всяческой поддержки, тем более что почти 60 лет назад обещание о создании такого музея было дано Ю.Н. Рериху, который с этой целью передал государству более 300 картин. Кроме того, в запасниках российских музеев в течение многих лет томятся полотна Рерихов, которые практически недоступны зрителям. Поэтому вызывает глубокое возмущение сам факт создания чиновниками Министерства культуры государственного музея Рерихов за счет преднамеренного незаконного разрушения успешно работающего общественного Музея.

Открытие Государственным музеем Востока в усадьбе Лопухиных выставки картин Рерихов продемонстрировало всему миру, как чиновники «любят» Рерихов и разрушают отечественную культуру. Эта «любовь» выражается в уничтожении и разрушении посвященного им крупнейшего культурно-просветительского Центра-Музея, созданного силами многих людей. Некогда прекрасные интерьеры и экспозиция общественного Музея имени Н.К. Рериха, на протяжении многих лет восхищавшие тысячи посетителей со всего мира, превратились в пустынные помещения, окрашенные в серый цвет. Среди этой серости и невзрачности разгуливали разрушители музея – руководители Минкультуры и ГМВ, позируя перед телекамерами и транслируя ложь и клевету в адрес Рерихов и МЦР.

Президент России В.В. Путин в своих выступлениях неоднократно говорил о том, что одним из главных запросов граждан нашей страны является справедливость. Еще год назад в послании к Федеральному собранию РФ он сказал, что «любая несправедливость и неправда воспринимаются очень остро, и это вообще особенность нашей культуры». Подтверждением этих слов служат сотни открытых писем и обращений представителей культуры и общественных организаций, выступающих в защиту МЦР и за сохранение общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Три года назад были приняты Основы государственной культурной политики, основу которой составляет государственная поддержка и развитие общественных инициатив в области культуры. Разрушение Минкультом общественного Музея Международного Центра Рерихов, фактически являющегося общественным достоянием России, убедительно свидетельствует о том, что министр Мединский и его команда полностью игнорируют не только указания и распоряжения Президента РФ в области культуры, но общественную инициативу в культурном строительстве, которая является основным двигателем сохранения отечественной культуры.

Сегодня мы можем констатировать факт преднамеренной и преступной ликвидации Министерством культуры РФ общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов с целью незаконного завладения наследием Рерихов и остальными его музейными коллекциями. Дезинформацию о Рерихах, которую на выставке с подачи Минкультуры и ГМВ, запускают в общественное пространство федеральные СМИ, мы расцениваем как начало государственной кампании, направленной на дискредитацию в России Имен и Наследия Рерихов.

Несмотря на эти вопиющие антикультурные и разрушительные факты Правление и сотрудники МЦР при поддержке международной общественности всеми допустимыми законом способами будут неуклонно добиваться восстановления нарушенной воли С.Н. Рериха и обязательств государства в отношении возобновления деятельности общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов на основании переданного ему наследия Рерихов.
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5679

Drolma1. На культуру напала скверна, или Кому следует освежить понятие о нравственности // Блог «Конт», 24.12.2017

Изображение

Преподаватель Щукинского театрального училища Владимир Поглазов совершил Поступок. Именно Поступок – с большой буквы. Если бы он не вышел на сцену и не прервал спектакль, в котором студенты школы-студии МХАТ матерились, коверкали русский язык, бросали в зал мусорные мешки, демонстрировали главного героя голым с прикрытым носком причинным местом, мы, скорее всего так и не узнали бы, что метастазы безобразия поразили еще один очаг отечественной культуры. Потому что, как выяснилось, этот спектакль под названием «Янко – круль олбанский» уже был показан в Пушкинском музее, не говоря уже о других площадках. Однако в Пушкинском музее не нашлось своего Поглазова ни среди зрителей, ни среди сотрудников. Поэтому о «новаторском» искусстве молодых мхатовцев мы тогда ничего не узнали.

Очевидно, если бы спектакль остановил рядовой зритель, а не преподаватель известного столичного вуза, этот протест можно было бы списать на непросвещенность и излишний консерватизм случайного человека. Но когда слова «Вы втаптываете театр в грязь!» произносит профессионал, крыть оказывается нечем. И вот уже министр культуры Владимир Мединский вынужден оправдываться и требовать объяснений от руководства вуза.

В реакции Министра культуры в данном случае заслуживает отдельного внимания его призыв к «театральным новаторам» «освежить свои понятия о нравственности». Старинная мудрость учит нас тому, что рыба гниет с головы. И уж если в ведомстве Мединского заговорили о нравственности, то и министру со товарищи тоже неплохо бы провести по этой части свой собственный аудит. И, знаете, есть с чего начать.

Вот на днях в усадьбе Лопухиных презентовали государственный музей Рерихов и выставку работ Николая Рериха под выразительным названием «Восхождение». На презентации выступающие, среди которых был замминистра культуры В.Аристархов, делали вид, что госмузей возник на пустом месте, создан он исключительно силами Министерства культуры и является знаком уважения к Святославу Рериху и даже исполнением его воли. Но все это – ложь. Святослав Николаевич Рерих закладывал в усадьбе Лопухиных общественный музей. Его создавали четверть века силами многих людей, на капитальную реставрацию усадьбы Лопухиных государство не затратило ни копейки – Минкультуры с помощью вооруженных людей ночью лишь забрало все, что было сделало без его участия. А потом перекрасило стены музея и повесило на здание новую вывеску. Так о какой нравственности мы говорим? Когда в культуре – а тем более в русской культуре – подлость и ложь почитали за нравственность?

В отношении наследия Рерихов в России совершено преступление – при этом одновременно нарушены и юридические, и моральные нормы. Наследие Рерихов есть целостность художественной и философской частей. Оно обращено к народам через Пакт Рериха – механизм охраны культуры. Его символизирует Знамя Мира, на утверждение которого Рерихи, без преувеличения, положили свои жизни. Но это Знамя в усадьбе Лопухиных было спущено сотрудниками Министерства культуры сразу после вооруженного захвата здания. О философском наследии Рерихов – книгах Живой Этики — на открытии государственного музея не упомянули ни разу. Выкрашенные в серый цвет стены новоявленного музея, на которых томились полотна наших великих соотечественников, представляли собой невероятно убогое зрелище.

Только ли мне показалось, что московский госмузей Рериха сегодня – это трофейный музей? Первый в России. Музею, который ныне действует в усадьбе Лопухиных, надо дать какое-то более подходящее имя, которое соответствовало бы его содержанию. Общественный музей Николая Рериха был захвачен в результате вооруженных действий. Госмузей работает на имуществе, до сих пор принадлежащем Международному Центру Рерихов, незаконно хранит находящиеся в собственности МЦР картины. Да, по своему статусу это трофейный музей. Даже когда под него задним числом подведут необходимую юридическую базу, он не перестанет быть тем, чем является уже по сегодня по сути своей – музеем с постыдной историей.

То, что произошло на презентации госмузея Рерихов на прошлой неделе, было мною описано еще в марте, вскоре после вооруженной акции ОМОН в Международном Центре Рерихов. Тогда в ней принял участие хранитель Музея Рериха в Нью-Йорке Дмитрий Попов. Много потрудившийся для разгрома общественного Музея Рериха в Москве, этот господин на презентации охотно рассказывал о своем американском музее – о том, как он создавался при участии Рерихов, о его замечательной истории. Российские коллеги о предыстории создания госмузея в усадьбе Лопухиных молчали. Понятно: новый государственный музей Рериха – это безродный музей, возникший на подлости и предательстве. Чем же тут похвалишься? Не признают российские суды нотариально заверенные, подписанные Святославом Рерихом документы о том, что все семейное наследие принадлежит Международному Центру Рерихов – но они известны, они многократно опубликованы. Для человека, имеющего понятие о нравственности, этого вполне достаточно, чтобы понять, кто у кого в данном случае украл.

Да, американский музей – это музей с историей. Российский госмузей Рериха – что голый актер с носком на причинном месте, явленный зрителю новой порослью театрального дела. Задумайтесь, Владимир Ростиславович, о нравственности. Если сможете. Общественный нью-йоркский музей сумел добиться ликвидации общественного российского музея. Вы этому способствовали. Вы спустили в России Знамя охраны культуры.

Когда Знамя Мира спущено, культура остается без надлежащей защиты. Ее защитить сложно в первую очередь потому, что становится неясным само содержание культуры, ее смысл и предназначение. Мы видим, что власть не имеет понятийного ресурса, чтобы справится со скверной, которая напала на культуру и движет общество вниз с нарастающим ускорением.

Каждый день приносит сообщения о том, что понимание красоты и безобразия все более размывается. Вот только что «пошалила» Третьяковская галерея, которая с некоей неправительственной организацией провела флэш-моб с демонстрацией пародий (!) на картины известных художников. Но если предложенные галереей (!) для пародирования (!) картины есть настоящие произведения искусства с их возвышающим и человека, и художника-творца посылом, то пародии на них явили нам обыкновенную пошлость. На заставке к этой статье – флэшмоб на тему гениальной картины К.Петрова-Водкина «Купание красного коня». Среди художников, картины которых рекомендовались (!) к пародированию, был, кстати, и Рерих. Вот тут и вспомнишь еще раз слова Святослава Николаевича Рериха о том, что музей Н.К.Рериха в Москве должен обязательно иметь общественный статус. Мудрый он был человек, Святослав Рерих, прозревал будущее.

...Год назад – Эрмитаж, МХАТ и Большой – давно, теперь Школа-студия МХАТ, Пушкинский музей и Третьяковская галерея. Осквернение крупнейших центров культуры продолжается. Что делать-то? Вот Владимир Путин только что предложил принять новый закон о культуре и сказал, что его разработкой стоило бы заняться самим деятелям культуры. Деятелей у нас много. Но культуры становится меньше. Ее носителями, как мы видим, могут быть простые люди, а «деятели» нередко имеют отношение к культуре только по названию своих должностей. Как сейчас в Министерстве культуры. А что? Оно деньги делит. Многие довольны.

Источник: Блог «Конт». 24.12.2017 https://cont.ws/@drolma1/805357
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5683

Конференция «Революция и космос в литературе, искусстве и философской мысли XX–XXI вв.»

Программа конференции http://www.icr.su/rus/news/2017/Revolut ... mm-new.pdf

Изображение
К.Ф. Юон «Новая планета», 1921 год

В середине декабря 2017 года Институт мировой литературы им. А.М. Горького (ИМЛИ) РАН в сотрудничестве с Мемориальным музеем космонавтики и Музеем-библиотекой Н.Ф. Федорова провел международную научную конференцию «Революция и космос в литературе, искусстве и философской мысли XX–XXI вв.». Конференция длилась три дня и ее пленарное и секционное заседания проводились на площадках организаторов. В работе конференции приняли участие более пятидесяти докторов и кандидатов наук. Это представители России, Беларуси, Польши, Греции, Франции, Японии. Председатель оргкомитета − доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник ИМЛИ РАН А.Г. Гачева. Анастасия Георгиевна Гачева, как и другие участники конференции (В.И. Алексеева, А.Ю. Шелковников, С.В. Кричевский, Н.Н. Смирнов и др.), ранее выступала на конференциях и семинарах в общественном Музее имени Н.К. Рериха – одном из центров исследования русского и мирового космизма.

На афише и титульном листе программы конференции – картина Константина Юона «Новая планета» (1921). Огромный огненный шар в небе приводит толпы людей в смятение: кто-то в страхе бежит, кто-то закрывает лицо руками, но есть и те, кто радостно возносит руки к новому светилу, приветствуя революционное обновление жизни. Эта символическая картина Юона ярко демонстрирует связь социально-политических и духовных, космических явлений. Земля следует велениям Вселенной, космическим законам – это одно из ключевых положений философии Живой Этики. Е.И. Рерих писала о новой планете, которая, как заботливая Мать для человечества, несла помощь строительству и сотрудничеству, но при этом также являлась вестницей больших бедствий. Космический пульс жизни, влияние Солнца на исторический процесс научно обосновывал А.Л. Чижевский.

На конференции философы, литературоведы, историки, искусствоведы осмысливали, как преломлялась связь Космоса и Революции в отечественной культуре прошлого и нынешнего веков. В информационном письме конференции сказано, что в России тема Революции обретала «вселенский масштаб, мыслилась не только как социальный, но прежде всего как онтологический переворот, путь к расширению границ человеческой природы и преобразовательного действия человечества, к обретению полноты ответственности не только за судьбу Земли, но и за весь ближний и дальний Космос, к преодолению смерти и времени <…>. Пришедшийся на конец XIX – начало XX века революционный сдвиг в естествознании (теория относительности А. Эйнштейна, открытие радиоактивности, создание квантовой механики и др., новые открытия в биологии и медицине, стимулировавшие интерес к теме долголетия и бессмертия), развитие техники и авиации, становление теоретической космонавтики (работы К. Циолковского, Ф. Цандера, Ю. Кондратюка, Г. Оберта, Р. Годдарда и др.) и возраставший от года к году интерес к проблемам межпланетных сообщений, мощный всплеск философской мысли (богоискательство и богостроительство, возникновение философии русского космизма и организационной науки А. Богданова), рождение русского авангарда сыграли далеко не последнюю роль в характерном для отечественной культуры первых революционных десятилетий скрещении революционной и космической тем. Это скрещение своеобразно преломлялось в художественных текстах и эстетических манифестах, выражалось средствами разных искусств: от поэзии, музыки, живописи до скульптуры и архитектуры, отражалось в выставочных и музейных проектах, в просветительной деятельности и педагогической практике». Один из таких музейных проектов – общественный Музей имени Н.К. Рериха, в экспозиции которого раскрывалась тема космической эволюции и высокого миротворческого предназначения человека.

Мемориальный музей космонавтики – также один из аспектов устремленности человеческого гения в просторы Вселенной. Об этом рассказывал кандидат педагогических наук, заместитель директора Музея Вячеслав Львович Климентов.

Организатор и вдохновитель конференции Анастасия Георгиевна Гачева в сообщении «Революция и Космос глазами русских космистов» сделала широкий обзор научно-философских идей, которые бытовали в России в начале ХХ века.

Изображение
Выступает О.А. Лавренова

На пленарном заседании с докладом «Революция и Космос в творчестве Рерихов» выступила Ольга Александровна Лавренова, доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института научной информации по общественным наукам (ИНИОН) РАН, главный редактор журнала «Культура и время». Рерихи были патриотами своей страны и на чужбине продолжали трудиться во славу Родины, но Советский Союз и Россия были для них понятиями неравнозначными. В 1926 году Рерихи привезли в Москву, помимо других даров, письма своих духовных Учителей – Махатм Востока – советскому народу и наркому Чичерину. В этих письмах ясно указывалась созвучность Революции космическим ритмам и срокам и отмечалась возможность свободного развития коммунистической общины в сотрудничестве с буддистским миром, которое предоставит молодой стране новые уникальные возможности. Напомним, что тогда буддисты внутри страны пытались подстроиться под советскую власть, а за рубежом и вовсе симпатизировали новой власти, так как коммунистические идеалы во многом соответствовали учению Будды об общине. Весть, принесенная Рерихами в Москву, была чрезвычайно своевременной – через несколько месяцев после их визита, 20–29 января 1927 года, состоялся первый Всесоюзный собор буддистов СССР, который, в частности, постановил, что «поддержка Советской власти и выполнение принятых ею мероприятий являются священной обязанностью всех буддистов и монашествующих». Однако письма Махатм остались без внимания, момент был упущен – уже в 1927 году ламы лишались права на землю и стали выходить из дацанов. Вскоре этих прав были лишены также и «степные» ламы (ушедшие из дацанов в улусы). Исторический маховик сделал необратимый поворот. Позитивное отношение Рерихов к СССР, которое они высказывали в период своего визита в Москву в 1926 году, сменилось критическим в связи с изменениями внутри страны. Конструктивный потенциал молодой советской республики угасал по мере ее неуклонного движения к тоталитаризму. Учение коммунизма и новый социалистический строй, искаженный репрессивными механизмами Сталина, из оздоравливающей силы превращались в болезнь для страны. Поэтому в 1934 году во время Маньчжурской экспедиции возникает диаметрально противоположный документ – интервью Н.К. Рериха газете «Харбинское время», которое было перепечатано в нескольких газетах: «Сейчас еще довлеет Тьма, силы которой – коммунизм, марксизм, безбожничество и прочие пагубные злоучения, – хорошо организованы и ведут стремительную атаку на человечество. <…> Вспомните, что еще Серафим Саровский предрекал, что сто лет будут тяжким лихолетьем для России и лишь после них начнется обновление». В Маньчжурии Н.К. Рерих пытался предложить альтернативный путь – создание кооперативов, организованных по принципу духовной общины.

Менее чем через десятилетие грянула Великая Отечественная война, и все политические катаклизмы отошли на второй план перед угрозой уничтожения России. Все четыре года мысли Рерихов были о грядущей Победе. О Сталинграде (декабрь 1943) Н.К. Рерих написал в «Листах Дневника»: «Победа, огромная победа! Вспомнили мой листок “Не замай” Россию. Каждый посягнувший на нашу Родину погибнет с несмываемым позором». Главной для Рерихов была и оставалась до конца великая вера в Россию, которая впервые опробовала новый исторический путь, понимание своей вселенской жертвы и миссии на перекрестье духовного и материального, старого и нового миров.

Изображение
П.Д. Абрамов

«Космическая общинность и лучистое человечество как идеалы будущего» − такой доклад на секции «Космос, космизм и русская революция (философские аспекты темы)» представил Пётр Дмитриевич Абрамов, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Российского национального исследовательского медицинского университета имени Н.И. Пирогова, корреспондент журнала «Культура и время». В XX веке в России произошла не только социальная, но и духовная революция. Ряд ученых и мыслителей предложили новые, оптимистические концепции будущего. Сейчас идеалы построения мировой общины, устремленного в светлое будущее общества на всей земле, отошли на второй план и, возможно, ждут своего нового, уже ненасильственного и гармоничного развития. В произведениях И.А. Ефремова коммунистическое общество, благодаря науке и гуманистической педагогике, воспитало героический тип человека-творца, и «Великое кольцо» соединяет земную и другие цивилизации. Познание и освоение бесконечного Космоса − вот великая цель, ради которой живет человечество. В качестве следующего этапа эволюции телесности и сознания можно рассматривать энергетическое, невещественное лучистое человечество. Это термин К.Э. Циолковского, но схожие идеи есть в философии Живой Этики, у Н.О. Лосского, футуролога И.В. Бестужева-Лады и др. Существуют духовная, связанная с признанием высших разумных сил Космоса, и натуралистическая интерпретации лучистого человечества. В соответствии с натуралистическим пониманием технологии, а не развитие сознания, способны трансформировать человека из плотного, вещественного в лучистое состояние. Физик М. Каку в работе «Будущее разума» размышляет о том, что через столетие благодаря технологиям появятся энергетические существа, свободно плавающие в виде сгустка чистой энергии или проявляющие себя через мобильное суррогатное тело. Проблемой является то, что техника развивается, а нравственность − нет. Живая Этика ведет человека к построению общины на основе Культуры и овладению утонченными светоносными энергиями. Человек, преобразивший себя, а вместе с собой и Землю, входит во всеединство горнего мира вечности, нетленной Красоты, непрерывающегося и беспредельно совершенствующего сознания.

Академик Л.В. Шапошникова, генеральный директор Центра-Музея имени Н.К. Рериха, обосновала, что в пространстве России начала XX века трагически совместились социальная и Духовная революция. И организаторы этой конференции полагают, что «писатели, поэты, мыслители трактовали революционный сдвиг как начало “третьей революции духа”, ненасильственной и бескровной, призванной дать новые горизонты творческому действию человека: “Борьба и труд изменят естество. Мы будем человечеством крылатым” (Иван Филипченко)». Идеи созидательного труда, борьбы за Культуру, свободное творчество в соответствии с высшими ценностями сохраняют свою актуальность, более того, без революционного изменения сознания, преодоления агрессивного невежества и равнодушия у человечества нет будущего.

Изображение
Выступает Н.Н. Смирнов

Немало докладов было посвящено именно этому духовному подъему запечатленному в произведениях творцов ХХ века. Исследователь творчества И. Ефремова Николай Николаевич Смирнов показал историческую роль ХХ века сквозь призму философии этого уникального русского фантаста, вдохновлявшегося идеями Рерихов. Человечество за последние десятилетия сделало гигантский скачок в технологическом развитии, но все мечты и устремления в Космос остались в основном в ХХ веке, который научил людей мыслить вселенскими масштабами.

О творчестве художника-космиста советской эпохи Г.Г. Голобокова рассказал кандидат педагогических наук, доцент МГИК Андрей Васильевич Фесенко. Художник, получивший в детстве тяжелую травму, был всю жизнь прикован к кровати, но его мысль устремлялась к космическим далям. Герои работ Г.Г. Голобокова – удивительно прекрасные люди будущего, покоряющие пространство и время. И картины отражают тонкие вибрации души и персонажей, и самого автора. Это направление в живописи позже стали называть «психологической фантастикой», и этот аспект творчества в контексте современных механизированных образов будущего очень важен и актуален.

В рамках конференции в Доме русского зарубежья им. А.И. Солженицына состоялось также сценическое представление книги доктора славянской филологии Валерия Байдина «Вдохновленный солнцем. Поэзия и живопись Александра Чижевского» (Калуга, 2017). Впервые со сцены прозвучали романсы композитора и вокалиста Алексея Рыбакова на стихи А.Л. Чижевского. Валерий Байдин – автор многих книг и научных статей, посвященных русской художественной культуре и космизму, неоднократно публиковался в журнале «Культура и время» Международного Центра Рерихов.
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5684

Презентация фильма «Николай Рерих. Алтай – Гималаи»

Изображение
Режиссер Татьяна Борщ

23 декабря 2017 года в Центральном доме работников искусств состоялась презентация документально-постановочного фильма «Николай Рерих. Алтай – Гималаи», созданного телекомпанией «Астра-Арт» (автор и режиссер – Татьяна Борщ). Поддержку при подготовке фильма оказало Русское географическое общество.

Совсем недавно, 13 декабря, исполнилось 70 лет со дня ухода Николая Константиновича из жизни. И чем больше проходит времени с тех пор, тем глубже осознается значение и самого Николая Константиновича Рериха, и его наследия, пронизанного философскими идеями единства человека, планеты и Космоса.

Художник оставил миру более 7000 прекрасных картин, одухотворенных его необыкновенной возвышенной мыслью. Всемирную известность получил Пакт Рериха – первый международный договор о защите культурных ценностей, и его символ – Знамя Мира, которое сам художник называл Красным Крестом Культуры. Его знаменитая Центрально-Азиатская экспедиция, которой посвящен новый фильм режиссера Татьяны Борщ, по праву может претендовать на особое место среди экспедиций XIX–XX веков.

Экспедиция сыграла в жизни Рериха огромную роль. Как писала Л.В.Шапошникова, индолог, путешественник, исследователь творчества Рерихов, «первая половина его жизни была подготовкой к этому длительному путешествию, вторая же прошла под его знаком».

Одним из несомненных достоинств фильма «Николай Рерих. Алтай – Гималаи» является тот факт, что съемочная группа прошла большую часть маршрута экспедиции Н.К.Рериха, в сложных условиях ей удалось найти и снять места, где побывал художник и где он создавал свои картины.

И.о. Генерального директора Музея имени Н.К.Рериха Наталья Николаевна Черкашина в своем выступлении отметила, что новый фильм заслуживает высокой оценки, и с точки зрения тщательного отбора биографического, фактического, научного материала, и с точки зрения его художественного воплощения. Съемки выполнены профессионально, красиво и качественно. Отлично подобран голос диктора, сделано тонкое и грамотное музыкальное оформление. Фильм смотрится на одном дыхании и вызывает интерес и уважение к личности нашего великого соотечественника Н.К.Рериха, к его жизни и творчеству.

Выступление Н.Н.Черкашиной сопровождалось показом слайдов картин Н.К.Рериха из серий «Его Страна» и «Знамена Востока».

Заместитель генерального директора Музея имени Н.К. Рериха по научной работе В.В.Фролов более подробно рассказал о Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха и ее эволюционном значении.

Затем выступили зрители, которые отметили несомненные достоинства просмотренного фильма. Н.Н.Черкашина поблагодарила режиссера фильма Татьяну Борщ и всю съемочную группу и пожелала им творческих успехов и вдохновения.

В 2018 году исполнится 90 лет со времени завершения Центрально-Азиатской экспедиции, когда в конце 1928 года Рерихи приехали в долину Кулу. Н.Н.Черкашина выразила надежду, что вторая часть фильма будет посвящена к этому событию.

____________________________________________________________________________________________________________________________

Изображение Изображение

Изображение

Изображение Изображение

Изображение

Публикации в СМИ:


Презентация фильма «Николай Рерих. Алтай – Гималаи» // Информационный портал «Музеи России», 29.12.2017 http://www.museum.ru/N68558
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5682

Александр Стеценко: «В России можно отнять что угодно и у кого угодно» // Общая Газета

Власть придумывает законы, чтобы в зависимости от ситуации трактовать их в свою пользу. А когда не выходит по-хорошему приходят «люди в черном» и творят беспредел в «интересах государства». Захват общественного музея имени Николая Рериха тому яркий и очень печальный пример.

Изображение
Александр Витальевич Стеценко

Многочисленные судебные тяжбы, взаимные обвинения сторон, словно сорвавшийся с цепи Минкульт, для которого Международный центр Рериха стал самой настоящей «красной тряпкой» – на протяжении всего времени своего существования общественный музей Рериха держал осаду, отбиваясь от чиновников и силовиков. И вот, наконец, оборона прорвана – в конце апреля «крепость» захватили. Значит ли это, что музею Рериха уготована печальная судьба, а наследию стоимостью в миллиард долларов суждено быть разворованным?

О том, как государство поступает с неугодными и слишком независимыми, мы сегодня говорим с вице-президентом Международного Центра Рерихов (МРЦ) Александром Стеценко.

— Александр Витальевич, давайте немножко с конца — расскажите о событиях той ночи, когда произошел захват музея.


— В ночь с 28 на 29 апреля этого года Государственный музей Востока при поддержке силовых структур проник на территорию усадьбы Лопухиных, где более 25 лет располагался Международный Центр Рерихов, изолировал охрану периметра усадьбы, и осуществил захват всех строений усадьбы, ее территории, всех музейных коллекций и другого имущества, принадлежащего МЦР, включая личные вещи сотрудников.

Поводом для вторжения якобы послужило то, что Арбитражный суд удовлетворил иск музея Востока о расторжении договоров безвозмездного пользования усадьбой и выселении МЦР из трех ее строений. Причем, на это время решение суда не вступило в законную силу, поскольку нами была подана и еще не рассмотрена судом апелляция. Исполнение суда наступило лишь спустя 4 месяца после захвата.

Что интересно, силовой захват осуществлялся неким ЧОПом без всяких опознавательных знаков, с которым не решилась вступать в конфликт даже вызванная нами вневедомственная охрана.

Для придания незаконному захвату некоего правового статуса 29 апреля в усадьбу Лопухиных прибыла группа ГСУ МВД по Москве, которая ведет следствие по принудительному банкротству Мастер банка, которая без всяких на то оснований передает все строения усадьбы и находящееся в нем имущество и наследие Рерихов, принадлежащее МЦР под ответственное хранение Государственному музею Востока (ГМВ) При этом в протоколах обысков не было указано ни имущество, ни культурные ценности, которые передавались. Что явно создает основания для хищения наследия.

Фактически в центре Москвы, рядом с Кремлем руководство Минкульта осуществило явный разбой в отношении общественного Музея МЦР, а следственные органы МВД обеспечили этому преступлению свое прикрытие.

Следует также сказать, что месяцем ранее, 7-8 марта этого года по требованию Минкульта эта же следственная группа осуществила свой первый налет на общественный Музей, в котором работают в основном женщины, при поддержке нескольких десятков вооруженных ОМОНовцев в масках. Взломав двери музея, следователи, руководимые советником Министра культуры Рыбаком К.Е. и заместителем директора ГМВ Мкртычевым Т.К. под видом расследования уголовного дела против Булочника Б.И., бывшего мецената общественного Музея, вывезла из усадьбы Лопухиных около 200 музейных экспонатов, дав им необоснованно статус вещественных доказательств.

Но что интересно, расследование уголовного дела проводится в рамках мошенничества, якобы совершенного председателем правления банка и меценатом МЦР Булочником Б.И. в 2012-2013гг, в том числе и непогашенного кредита банка, на который были куплены и подарены МЦР в октябре 2013г. 9 картин. Но помимо них были изъяты в качестве вещественных доказательств по уголовному делу и картины, подаренные МЦР в конце 90-х и начале 2000-х, которые явно не имеют никакого отношения к уголовному делу.

Также были изъяты и архивы МЦР начала 90—х, что еще раз доказывает – этот налет с изъятием был инициирован Минкультом с целью незаконного захвата наследия Рерихов, переданного МЦР С.Н. Рерихом и другими дарителями.

— Что предшествовало открытому захвату музея – ведь «боевые действия» начались не сразу?

— Захвату в 17-ом, несколько лет предшествовала компания, развязанная Мединским и его первым заместителем Аристарховым, направленная на дискредитацию МЦР и его руководства в глазах руководства страны и общества. В течении 2014-16 гг. кем только нас не пытались представить, приведу некоторые примеры: боевиками, которые пытаются свергнуть власть (письмо Аристархова в МВД в 2014); экстремистами и иностранными агентами (письмо Аристархова в Минюст России в 2015); религиозными экстремистами (письма Аристархова и ГМВ в Хамовническую прокуратуру 2015г); фашистами, распространяющими свастику (отзыв Минкультом прокатного удостоверения на фильм МЦР «Зов Космической эволюции» за демонстрацию фрагментов кинохроники); разрушителями объекта культурного наследия XVII - XIXвв «Городская усадьба Лопухиных», которую МЦР восстановил из руин без поддержки государственного финансирования, и не выполнение своих обязательств аренды (путем подлога и фальсификации фактов и документов, осуществленных чиновниками, – таинственным образом в налоговой появилась регистрации 17 коммерческих организаций по адресу усадьбы, она была признана в аварийном состоянии, МЦР было отказано в проведении судебной экспертизе – суд принял решение о расторжении договоров и выселении МЦР из усадьбы) и т.д. и т.п.

По сути, мы имеем хорошо продуманный заговор высокопоставленных чиновников Правительства РФ, осуществленный министром Мединским и его командой и направленный на преднамеренное разрушение общественного Музея и незаконное овладение усадьбой Лопухиных, музейными коллекциями и другим имуществом принадлежащих МЦР. С этой целью они натравили на МЦР все надзорные и контрольные органы. Хамовническая прокуратура по надуманным обвинениям первого замминистра культуры Аристархова за последние два года провела около 20 внеплановых проверок, налоговая инспекция по требованию того же Аристархова весь 16-й год проверяла МЦР в поисках неучтенных финансовых потоков, которые по его мнению проходят через МЦР.

Не найдя никаких финансовых нарушений по требованию Минкульта ИФНС обвинила МЦР в сокрытии налога за использование подаренных нам картин Рерихов в музейной деятельности со штрафными санкциями на общую сумму около 59 млн. рублей. Полный абсурд!

Теперь с этой фашистской символикой. Такое придумать – это еще надо постараться. Хотя цель Минкульта понятна и она заключается в том, что следствием признания МЦР экстремистской организацией, государство (Минкульт) конфискует все имущество МЦР. И не надо государству доказывать никакие права на наследие Рерихов. Но страсть в уничтожение нашей организации могла натворить и другую беду. Если бы не решение Верховного Суда, который отказал Минкульту в рассмотрении его жалобы на решения судов, признавших незаконность отзыва прокатного удостоверения.

Теперь Аристархов одержим другой идеей. Он просто бомбардирует прокуратуру и Минюст своими требованиями удалить из Устава МЦР все упоминания о наследии Рерихов, о воле С.Н.Рериха, пытается удалить из Устава организации даже упоминание о том, что в случае ее ликвидации ее имущество все равно должно быть использовано на создание нового общественного Музея как того требовал Святослав Рерих. Минкульт не устраивает и название нашей организации и многое другое. А когда не получилось в одном, чиновники от культуры кошмарят нас в других направлениях.

Хамовническая прокуратура, как я уже приводил примеры, несколько лет в точности выполняет все указания Минкульта в отношении его незаконных требований в адрес МЦР. В сентябре 2017-го ею был подан иск в Хамовнический суд Москвы с требованием к МЦР и Минюсту добиться от МЦР внесения изменения в Устав.

7 декабря этого года, рассматривая иск Хамовнической прокуратуры, судья в заседании был откровенно удивлен. Как могло получиться, что изменения в Устав МЦР, пройдя неоднократно проверку специалистами Минюста в мае 2017г. ими был согласован, а спустя несколько месяцев его начинают опротестовывать и прокуратура, и сам же Минюст?

Но ни Минюст, ни прокуратура не озвучили в суде имя настоящих кукловодов всего этого шоу – Министра культуры и его первого зама. Тогда судья нашел возможность прекратить административное дело по иску Хамовнической прокуратуры. Но думаю, что Минкульт не остановится и будет продолжать давить и на прокуратуру и на Минюст. И как будут дальше развиваться события в ближайшее время – одному богу известно.

— Давайте немного отойдем от дней сегодняшних и поговорим о том с чего вообще начинался общественный музей?

— Святослав Николаевич Рерих для осуществления безвозмездной передачи в Россию наследия своих родителей Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих поставил два условия. Первое — наследие он передаст только для создания общественного музея имени Н.К. Рериха. Второе – для расположения общественного музея власть предоставит в Москве необходимые помещения.

Эти условия советским государством были приняты и выполнены. В ноябре 1989г. было подписано постановление Совета Министров СССР о создании общественной организации Советского фонда Рерихов и Центра-Музея имени Н.К. Рериха как её основной базы. А некоторое время спустя было подписано решение властей Москвы о передаче общественной организации усадьбы Лопухиных для создания в ней общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Убедившись в том, что его условия выполнены, Святослав Рерих пригласил Людмилу Шапошникову, выбранную им в качестве директора будущего общественного Музея, к себе в Индию для подготовки наследия к вывозу в СССР. В 91-м году, учитывая распад СССР, Советский Фонд Рерихов по предложению Святослава Рериха был преобразован в Международный Центр Рерихов.

В то время усадьба находилась в ужасном состоянии. Московское правительство, ранее обещавшее помочь финансами на реставрацию, в конце концов, заявило, что средств нет. Сначала помогали с миру по нитке. Примерно в 95-96 годах появился первый меценат, который до 2013 года на 90% финансировал культурную деятельность МЦР и воссоздание усадьбы. Председатель правления Мастер-банк Борис Ильич Булочник. Усадьба была на балансе правительства Москвы, но Центру было дано право выполнять заказы по реставрации.

Надо учитывать еще один момент. Святослав Рерих передавал свое наследие на основании документа «Архив и наследство Рериха для Советского фонда Рерихов в Москве», подписанный в 90-м году и заверенный индийским нотариусом. Фактически С.Н. Рерих еще при свой жизни осуществил передачу в СФР того имущества, которое должно было ему принадлежать только после смерти Рериха.

В этом документе имеются два важных момента, которые дают пояснения всем событиям борьбы Минкульта против МЦР. Первый – С.Н. Рерих в свое завещание включил положение, которое обязывает Минкульт передать основанной им общественной организации принадлежащую ему коллекцию картин в количестве 288 полотен, которая в 1978г. была предоставлена Министерству культуры СССР во временное пользование для проведения выставок по стране. И второе положение – передав наследие СФР, Святослав Рерих оставил за собой все права на переданное наследие. И только после его смерти оно переходило в собственность СФР.

— Но я так понимаю, что прописанное в документах не нашло своего отражения в жизни. Как было в реальности?


— Проблемы начались практически сразу. Во-первых, советские чиновники не желали, чтобы Святослав передавал наследие для создания общественного музея. Они соглашались на создание СФР как общественной организации, но наследие Рерихов, по их мнению, должно быть передано в государственный музей – ГМВ. Это сейчас чиновники Минкульта, в целях оправдать разрушение общественного музея, пытаются представить ситуацию, что Л.В, Шапошникова обманным путем заставила С.Н. Рериха передать наследие общественной организации. Наивные и невежественные люди, думают, что такая ложь может кого-то убедить в том, что Рериха возможно было заставить что-либо сделать помимо его воли, тем более в отношении наследия его родителей.

Но Святослав поставил жесткое условие для передачи им наследия – только общественный музей. Об этом он говорил даже с Горбачевым. И свою позицию в этом отношении очень четко выразил в своей концепции создания и развития общественного Музея, которая была опубликована в газете «Советская культура» 29 июля 1989г. под названием «Медлить нельзя!». Одной из причин такого решения была трагическая история со старшим братом Святослава Рериха Юрием, который по приглашению Хрущева вернулся в СССР в 57-м году и привез первую часть наследия, и попросил советское руководство о создании государственного музея. Министерство культуры пообещало это сделать, картины приняло, но музей так и не создало. Но Юрий Николаевич был настойчив. Самую ценную часть картин он забрал из Третьяковской галереи, куда они им были сданы на хранение, и разместил их у себя в квартире на Ленинском проспекте, и продолжал требовать от министра выполнения данных ему обязательств.

В 60-м Юрий Рерих внезапно умер, будучи не женатым, не имея детей, не оставив завещания. Наследником был признан его брат Святослав Рерих, но позже его удивительным образом отстранили от вступления в права наследства. Это произошло по требованию Минкульта путем осуществленной чиновниками министерства аферы с признания домработниц Рериха, его иждивенцами, которые в силу закона того времени являлись претендентами первой очереди на получение наследственного имущества. Но далее ситуация развивалась еще более странно. И так называемые иждивенцы получили право только на гонорарные счета Юрия Рериха. Вы спросите кому же тогда отошли права на дорогостоящее наследие, привезенное Ю.Н. Рерихом в Москву из Индии? Никому!

Странно, что и всесильная власть не взяла это ценнейшее имущество на государственный учет. То есть, были созданы такие условия, когда у имущества фактически не было собственника. Понятно, что это было сделано умышлено для того, чтобы потом все разворовать. Что и произошло. Не помогли ни многочисленные письма С.Н. Рериха к министрам культуры и руководству страны, ни предложения Генерального прокурора СССР Сухарева как избежать разграбления наследия. А ведь на квартире Юрия Рериха находилось около 200 картин, ценнейший научный архив Рерихов, уникальные коллекции древней тибетской живописи, буддийской бронзы и другие культурные раритеты. И это все открыто незаконно распродавалось людьми, которое не имели на это права при полном равнодушии Минкульта и попустительстве органов МВД. Даже было прекращено уголовное дела в отношении лица незаконно, продававшего с квартиры наследие Рерихов, национального достояния России, которое по требованию общественности было возбуждено.

— Получается, Святослав Рерих передавал свое наследие на условиях создания общественного музея, учитывая неудачный опыт выполнения государством своих обязательств данных Юрию Рериху по созданию государственного музея?

Совершенно верно. Святослав Рерих при передаче своего наследия был категоричен – только общественный музей, так как он на собственном опыте убедился, что Минкульт не желает создавать государственный музей.

Но здесь помимо трагического опыта с первой частью наследия, привезенной Юрием Рерихом есть и другие причины. Святослав Николаевич считал, что общественная организация будет иметь больше возможностей, чем Министерство культуры в проведении свой культурной деятельности. Общественная организация сможет миновать все чиновничьи барьеры, и работать во благо России. Так оно и получилось. МЦР вопреки всем трудностям создал прекрасный общественный Музей, деятельность которого известна во многих странах мира. Если взять последние пять лет, то мы увидим, что МЦР провел уникальный международный выставочный проект посвященный Пакту Рериха, первому международному договору по защите культурных ценностей, в 17 странах мира, в том числе в штаб-квартире ООН и ЮНЕСКО. А в России этот проект прошел в 150 городах. Вот какую миротворческую деятельность так необходимую России разрушил Минкульт. Но вернемся к нашей истории.

Когда были подписаны все документы о создании общественного музея, закулисная борьба со стороны чиновников не прекратилась. Даже усилилась, когда Людмила Шапошникова привезла в нашу страну наследие в мае 90-го года. О том периоде было много написано, поэтому я останавливаться на нем не буду.

Началась работа по воссозданию усадьбы и созданию музея. С 92-го года пошли первые выставки. С 97-го года музей заработал в полную силу. Но алчные чиновники не теряли надежды отобрать наследие.

— В чем причина?

— Одна из основных причин заключается в попытке скрыть тотальное воровство наследия Рериха. О разграблении первой части наследия, привезенного в Россию Юрием Рерихом, я уже говорил. Не менее трагическая участь постигла и коллекцию С.Н. Рериха из 288 картин, которая с 1987г. по 1990г. находилась на временном хранении у Минкульта, а затем владельцем была передана общественной организации. Но Минкульт ее не отдал по требованию Рериха, а после его смерти незаконно национализировал. Так произошел второй захват наследия. Первый, учитывая не выполнение обязательства данного Юрию Рериху, был осуществлен в 60-е.

Причина банальна. Коллекция была частично разворована. По этому поводу были проведены независимые исследования на основании официальных документов владельца коллекции и Минкульта. Результаты исследования неоднократно МЦР публиковал. Проводились и журналистские расследования. Их вывод один: из 288 картин в настоящий момент в ГМВ, а там эта коллекция находится с 80-х, осталось всего 282. То есть 6 картин отсутствует. Минкульт и ГМВ пытаются доказать, что нет никакой пропажи картин, все законно и при этом пытаются доказать, что это С.Н. Рерих забыл убрать из своего завещания картины, которые он ранее передал другим лицам. Такая наглая ложь чиновников просто поражает. Все 296 картин, которые в соответствии с актом № 4193 2 ноября 1978г. и приложений к нему из Болгарии прибыли в СССР значатся как собственность С.Н. Рериха. Из этого состава картин Святослав Рерих распорядился часть после завершения передвижных выставок вернуть назад в Болгарию, о чем была сделана запись в акте. Оставшиеся в СССР 288 картины он в 1990г. включил в свое завещание в пользу общественной организации.

Развитие лжи Минкульта очень показательно. Вначале они говорили о том, что С.Н. Рерих забыл изъять из своего завещания часть картин, которые он отозвал из СССР. Тогда МЦР запросил показать письмо Рериха и распорядительные и исполнительные документы Минкульта на отправку в Индию этих картин. До сих пор показывают. Тогда начался развиваться миф о том, что картины Н.К. Рериха «Дева снегов», «Александр Невский» и «Песнь о Шамбале» никогда не прибывали в СССР.

Именно история этих 3 картин из 6 отсутствующих весьма показательна. Они действительно в апреле 1978 указаны в Акте приема коллекции Государственным русским музеем, от болгарской стороны, где проходила выставка, после завершения которой эта коллекция была направлена в СССР, как не поступившие. Вместо этих картин в ящики были положены другие, о чем также отмечено в Акте №4193 от 2 ноября 1987г. Но акты музеев в городах Одессе, Львове, Киеве и других, в которых проходили в дальнейшем выставки этой коллекции, не отмечено, что эти три картины отсутствуют. К тому же «Песнь о Шамбале» в настоящий момент находится в ГМВ в экспозиции. Разве это не убедительное доказательство того, что недостающие картины были все же доставлены в СССР? Ну а две другие сейчас находятся за рубежом в частной коллекции…

— На каком основании?

— Манипуляторы Минкульта дошли до того, что из двух картин из списка Рериха сделали одну. Так картина «Песнь о Шамбале» в списке Святослава Рериха числилась под № 8. Но по легенде Минкульта, она не пребывала в СССР и в настоящий момент, естественно, отсутствует.

Вот вы только вдумайтесь какое же решение находят умники из Минкульта! Они эту картину перемещают на позицию списка под № 6, где должна быть картина «Тангла» и присваивают первой картине такое совместное название «Тангла. Песнь о Шамбале». А картина «Тангла» таинственным образом исчезает. Не правда ли, интересная криминальная история?! То, что «Песнь о Шамбале» является таковой, нет никакого сомнения, так как она нами идентифицирована по авторским спискам картин самого Рериха и тщательного описания ее сюжета, сделанного Еленой Ивановной Рерих.

И это я привел только один пример махинаций чиновников ГМВ и Минкульта, но если копнуть глубже и, сравнить настоящий состав коллекции со списками их владельца, то всплывут факты сокращения размера картин до 100 сантиметров, изменения их техники исполнения и другие волшебные преображения, что свидетельствует о том, что первоначальный состав коллекции был значительно разбавлен их копиями.

На протяжении многих лет МЦР требовал проведения самой тщательной независимой экспертизы, как состава коллекции, так и самих картин в сравнении с первоначальными списками их владельца. Проведенные проверки (Счетной палаты РФ и Росохранкультуры), к сожалению использовали в своей работе не правоустанавливающие документы владельца этой коллекции, а только списки ГМВ, которые давно не соответствуют первоначальным и подогнаны под имеющиеся картины. Но так никогда не будет установлена пропажа картин. Вы понимаете?

Попытка найти правду через следственные органы на протяжении десятка лет заканчивалась банальными отписками. В последний раз дошло до маразма – распоряжение разобраться в ситуации было спущено… участковому. Участковый приходит в Государственный музей Востока, спрашивает – у вас пропали картины? Нет – отвечают ему. Все – в возбуждении уголовного дела отказано.

Вот вам и основная причина стремления Мединского и его команды уничтожить нашу организацию. А заодно прибрать к своим рукам и богатейшую коллекцию картин Рериха. Опасаюсь, что ее будет ждать та же участь. Ведь незаконная торговля культурными ценностями занимает в мире третье место после торговли оружием и наркотиками.

В прошлом году я открыто обвинил министра культуры и его зама, а так же руководство музея Востока в сокрытии пропажи картин из коллекции С.Н. Рериха, находящейся в Государственного музее Востока. Вы думаете меня они привлекли за клевету? Нет. Почему, как думаете? Потому что, знает кошка, чье мясо съела…

— Кто на ваш взгляд стоит в авангарде тех, кто хочет уничтожить Музей Рерихов и что ими движет?

— Однозначно сегодняшнее руководство Министерства культуры. Самые большие проблемы у МЦР начались с 2012-го года с приходом Мединского, который выступая в этом году в Думе, уже после захвата музея, сказал: наконец-то закончилась криминальная история того, как некая общественная организация отобрала у государства принадлежащее ему наследие в миллиарды долларов.

Ну, какая же наглая и циничная ложь! Ведь общеизвестно, что С.Н.Рерих, единственный владелец переданного в Россию наследия, настаивал на том, что он передает именно общественной организации, а не государству. Об этом свидетельствует целый ряд документов подписанных Рерихом и даже заверенных индийским нотариусом. Одно его письмо к Президенту РФ Ельцину, в котором Святослав Рерих просил Президента оказать ему помощь в передаче в МЦР принадлежащей ему коллекции, которая в ГМВ находится незаконно, выявляет всю ложь министра.

Если следовать версии министра Мединского, то и бывший президент МЦР Ю.М. Воронцов и Е.М. Примаком многолетний друг нашей организации и ее попечитель и член Правления, а также М.Л. Растропович, попечитель Музея и многие другие видные общественные и культурные деятели, которые на протяжении всей 26-летней нашей истории поддерживали МЦР, в том числе и Д.С. Лихачев, участвовали в этой «криминальной истории»(?!). Как же язык министра поворачивался, когда он явно кощунствовал с трибуны Государственной Думы. Это называется — ни совести, ни чести.

— Какими методами действовал министр культуры?

— Мединский подходил к выполнению поставленной задачи уничтожения общественного музея с рьяной находчивостью. Для выполнения этой задачи необходимо было отобрать у МЦР наследие и выселить МЦР из усадьбы.

По закону отобрать у МЦР наследие невозможно, так как сам Рерих, его владелец, официально передал его Центру. Поэтому в 2013 году, когда во всех судах Москвы ГМВ и Минкульту отказали в обжаловании решения Хамовнического суда, признавшего МЦР наследником С.Н. Рериха, министр обращается к президенту с письмом, в котором необоснованно обвинил МЦР в том, что мы пытаемся у Государства отобрать наследие Рерихов, ему принадлежащее и находящееся в ГМВ. По сути, министр пустил президенту пыль в глаза. А Президент, поверив министру, накладывает на письме Мединского резолюцию: «Примите меры для обеспечения интересов государства». Но Мединский и его команда по-своему интерпретировали это решение Президента и представили явное ограбление МЦР как обеспечение интересов государства. Этим они здорово подставили Президента.

Благодаря этому документу Верховный суд отменяет все предыдущие решения, отказавшие ГМВ и Минкульту в оспаривании решения Хамовнического суда и, направляет дело в Мосгорсуд для рассмотрения его по существу жалобы ГМВ и Минкульта. Там и отменили это решение. Отказав нам в праве наследника С.Н. Рериха, Мосгорсуд не принял решения, что МЦР незаконно владеет наследием С.Н. Рериха, переданного нам уже после подписания им завещания. Тут необходимо дать короткое пояснение.

Дело в том, что права собственности приобретаются не только на основании завещания, но и акта купли-продажи, дарственной и многих других действий, в следствии которых передаются права на то или иное имущество. Когда началась инициированная Минкультом компания о признании МЦР не правопреемником СФР, на которого было оформлено завещание, С.Н. Рерих, во-первых, обратился с письмами к основным руководителям государства – Президенту Ельцину, к руководителю Верховного Совета Хасбулатову и к мэру Москвы Лужкову, в которых четко высказал свою волю в отношении прав МЦР на переданное им в Россию наследие.

Но, видимо, поняв, что это не остановит алчных чиновников овладеть наследием, он у нотариуса в Индии, не задолго до своей смерти, заверяет свою подпись на документе, который по законодательству Индии является документом передачи МЦР прав на наследие. Фактически этот документ отменяет ранее подписанное завещание, так как С.Н. Рерих, являясь владельцем переданного в СФР наследия, распорядился его передать в МЦР.

Минкульт хорошо понимает важность этого документа, поэтому сейчас раздаются жалкие их голоса о том, что подпись С.Н. Рериха была поддельной, а индийский нотариус оказался мошенником. Наглость их уже давно зашкаливает. Они готовы подвергнуть сомнению даже нотариальную систему другого государства, видимо, считая, что там мошенники могут поступать так же, как и у нас.

В итоге следует сказать, что права МЦР на преданное нам С.Н. Рерихом наследие вытекают не из правопреемства к СФР, не от желания или нежелания самого Мединского и его окружения, а на основании того, что как пожелал сам владелец наследия С.Н. Рерих. Его решение не смогли они изменить при жизни, а после его ухода и подавно это уже невозможно сделать.

Дальше – больше. Весь 2015 год Мединский потратил на то, чтобы заставить Генпрокуратуру отобрать у МЦР наследие. Прокуратура проверяла МЦР 5 раз на предмет законности нахождения у нас наследия Рерихов, но так и не сделала вывод, который от нее требовал Минкульт, предложив им, если они посчитают нужным, делать это самим через суд. Но как министр в суде докажет, что наследие не принадлежит МЦР, и должно быть передано государству? Никак. Поэтому Минкульт и пошел на явный разбой и в ночь с 28 на 29 апреля совершил незаконный захват.

В 2015-м ушли из жизни создатель общественного Музея и бессменный его директор Людмила Шапошникова, доверенное лицо С.Н. Рериха, и исполнитель его завещания, чуть ранее Примаков, постоянный член Попечительского совета МЦР. Они оба служили мощным сдерживающим фактором против разгула беспредела чиновников в отношении МЦР.

И началась осада центра – пошли многочисленные требования Минкульта: отдайте наследие. Вы не наследники, не имеете права хранить у себя и распоряжаться коллекциями. В 2016-м МЦР кошмарили по полной. Было проведено 17 внеплановых проверок – от налоговиков до Минюста, который проверял нас на предмет экстремистской деятельности и иностранного агента. Если организация признается экстремистской, все ее имущество переходит государству без всяких документов.

Была налоговая проверка, был тот самый несчастный фильм с якобы пропагандой фашисткой символики – цеплялись буквально за все. При этом Мединский даже и не думал успокаиваться – постоянные жалобы в прокуратуру: организация экстремистская, устав неправильный, название не то. И дальше выселение.

— А как его добились?

— В сентябре 2015-го министр пишет мэру Москвы С.С. Собянину письмо и просит передать строения усадьбы в федеральную собственность, чтобы выполнить волю Святослава Рериха и отреставрировать усадьбу, хотя усадьба уже была отреставрирована и на это не было потрачено ни копейки государственных денег и воля Святослава уже выполнена. Опять явная и наглая ложь министра.

И уже в октябре выходит распоряжение о передаче усадьбы в федеральную собственность. И практически сразу усадьба передается в оперативное управление Музея Востока, о чем в МЦР даже не знали. Ведь в 2014-м Собянин отдал усадьбу МЦР в безвозмездное пользование, а в 2015-м тихой сапой передал федералам.

— В общем, делалось все, чтобы лишить МЦР права находиться на территории усадьбы?

— Точно так. Музей Востока сразу подал иск о выселении МЦР из усадьбы. Основание для иска сделано реально от балды: якобы там все плохо, МЦР нарушил условия договоров безвозмездного пользования усадьбой, все запущено и … ни одного доказательства. Тогда в дело вновь вступает Аристархов с целью поиска компроматов, которые позволили бы убедить суд в необходимости выселения МЦР. По его требованию Мосгорнаследие проводит внеплановую проверку. А ведь за полгода до этого Мосгорнаследием уже была проведена плановая проверка – все было хорошо, замечаний нет. А в августе следующего года все вдруг оказалось плохо.

Еще и Росимущество, как представитель собственника начинает свою проверку усадьбы. И тут мы узнаем, что по нашему адресу зарегистрированы 17 коммерческих организаций.

— Для чего чиновники это сделали?

— Все очень просто. Потому, что это грубейшее нарушающее условия договоров безвозмездного ее использования – лишний повод нас прижучить.

Мы обращаемся в прокуратуру с заявлением о проверке кем-то проведенной незаконной регистрации, явно, что без помощи самих чиновников этого не возможно было бы провернуть, выявление виновных и их наказания. До сих пор проводят проверку.

ГМВ и Минкульт пытаются доказать суду, что МЦР привел усадьбу в аварийное состояние и требует расторжения договоров и нашего выселения. МЦР сдает в суд Заключение С.В. Демидова, ведущего эксперта высшей квалификации, что усадьба Лопухиных одна из лучших в Москве по своему состоянию и использованию. Суд по требованию Аристархова выводы этого эксперта не принимает.

Мы ходатайствуем перед судом о проведении судебной экспертизы состояния усадьбы – нам отказывают. Признается версия только Минкульта и Музея Востока, и суд расторгает договора и обязывает МЦР освободить усадьбу. Этакая игра в одни ворота. Мы подаем апелляцию и в этот момент происходит захват.

— Так понимаю, и сотрудничество с председателем правления мастер-банка Борисом Булочником вам тоже аукнулось?


— Да, уголовное дело против Булочника, по мнению Минкульта, само уже компрометирует МЦР. Что в корне не верно. Если так подходить, то у РПЦ необходимо отбирать Храм Христа Спасителя, так как в его воссоздании принимали участие многие опальные олигархи Гусинский, Ходорковский, Березовский и другие. Можно привести массу других примеров. Если перечисленные средства все пошли на общее благо, то как можно подвергать сомнению искренность многих, людей трудившихся во благо Родины. Оказывается можно, когда имеешь личные корыстные цели, Тогда любое благое дело можно опорочить.

Есть и еще вопрос. Кто у нас отменил презумпцию невиновности? Булочнику инкриминировали конкретное преступление, совершенное им в конкретные сроки (2012-2013гг). Почему же Минкульт везде утверждает, что и реставрация усадьбы, которую Б.И. Булочник начал финансировать с середины 90-х, и его многочисленные дары в Музей многих шедевров Рерихов, которые благодаря ему были возвращены в Россию и выставлены для всеобщего обозрения, были осуществлены на ворованные деньги? В тоже время Мединский и его команда ничего не сделали в отношении сохранения наследия Рерихов. Я Вам вот что скажу, все это очередная уловка Минкульта используя следственные органы спрятать захваченное наследие и другое имущество, принадлежащее МЦР, под вещдоки. Ведь расследования могут тянуться десятилетиями.

— Вашей судьбе не позавидуешь … На что рассчитываете в будущем? Каковы перспективы сохранения Музея Рериха в его привычном за последние десятилетии виде?

— Мы подавали жалобы и заявления на незаконные действия следствия 7-8 марта в МВД, Генеральную прокуратуру, в Следственный комитет и даже в ФСБ. Отказы – все в рамках закона. Мы подаем в суд. Суд отказывает в рассмотрении. А через месяц происходит полный захват усадьбы и наследия Рерихов с остальным имуществом МЦР, больше похожий на бандитский налет.

Фактически Минкульт провел ликвидацию общественного музея, созданного усилиями общественности. А ведь за создание и развитие общественного Музея Президент РФ В.В. Путин в 2006г. наградил генерального директора нашего Музея Л.В. Шапошникову Орденом Дружбы, а в 2011г. Президент РФ Д.А, Медведев за выдающиеся заслуги в деле сохранения культурного наследия наградил Л.В, Шапошникову орденом за Заслуги перед Отечеством IV степени. Что же получается Президенты России отмечают заслуги общественного Музея, а Мединский его разрушает и власть его в этом поддерживает. Не правда ли странные вещи происходят в нашем правовом государстве!?

Сейчас Минкульт обеспокоен тем, как бы МЦР ликвидировать совсем, чтобы некому было истребовать все вернуть и призывать привлечь к ответственности виновных в этом преступлении, т.е. стремится ликвидировать основного свидетеля.

— Кому вообще мешал общественный музей, никогда ничего не просивший у государства?

— Несколько дней назад прошло заседание Совета по культуре при Президенте Российской Федерации под председательством В.В. Путина. Завершая заседание, он привел высказывание Д.Гранина: «Культурой нельзя руководить. Ее надо понимать и нести в себе». А если культуру не понимаешь – тогда что, можно… уносить с собой?

Вы знаете, терпение заканчивается. Три года мы рассылаем письма с просьбой о помощи. Власть не обращают на это внимания. У нашей Международной общественной организации не остается больше шансов найти справедливое решение нашей проблемы в России, и мы вынуждены будем обращаться к международной общественности и зарубежному правосудию за помощью

Если за отсутствием правды в своей стране приходится обращаться к зарубежному правосудию с просьбой защиты от произвола своих чиновников, то позвольте задать вопрос, какое же общество мы строим? И что самое больное – эти слова обращены к государству, в котором мы живем. Ведь по факту выходит, что в России можно отнять что угодно и у кого угодно. А ведь с самых высоких трибун большие чиновники постоянно говорят о демократии. Только где она?

Что же до музея, то мешал он чиновникам, поскольку находился вне их компетенции. Даже можно сказать по-другому – у них не было доступа к расхищению огромных богатств, как в культурном, так и в финансовом плане. Коррумпированность чиновников, хищение бюджетных средств излюбленная тема всех новостных сюжетов. Все это наносит существенный вред экономике России. Иногда нам показывают, как с этим бедствием борется государство. Тот вред, который наносит Минкульт, уничтожая МЦР и его общественный Музей, основанный Рерихом, намного опасней для страны, так как подрывает ее основу, на котором все стоит – культуру.

Кто, как не первые лица государства должны быть озабочены этой подрывной деятельностью? Тем более, что в России есть могущественные структуры, которым под силу остановить любую беду.

Генеральная Прокуратура господина Чайки, Следственный Комитет Быстрыкина, ФСБ Бортникова, в конце концов, есть Президент, который может влиять на судьбу страны одним росчерком пера. Но… все словно воды в рот набрали. Словно так оно и надо. Даже на Совете по культуре, возглавляемый Президентом, который состоялся совсем недавно, никто не поднял проблему разрушения нашего общественного Музея, хотя многие из присутствующих об этом были осведомлены.

А ведь все в этой жизни взаимосвязано. Уничтожение музея влечет за собой уничтожение культуры, отсутствие которой расщепляет любое, даже самое крепкое государство на атомы и молекулы.

В конце Великой Отечественной войны Николай Рерих в своем дневнике записал еще более пророческие слова: «Разрушение музея есть разрушение страны». Кем и чем станет руководить нынешняя власть на руинах бескультурья, если не озаботиться сохранением культуры сейчас?

Беседовал — Александр Родин

Источник: Общая Газета. 26.12.2017 http://og.ru/interviews/2017/12/26/93673
Ответить

Вернуться в «Информация для СМИ - творческое наследие семьи Рерихов»