Новости Международного Центра Рерихов

Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5659

70 лет со дня ухода Николая Константиновича Рериха

Изображение

70 лет назад ушел из жизни Николай Константинович Рерих (09.10.1874–13.12.1947), великий подвижник и творец, чья жизнь подобна удивительной легенде. Его многогранное дарование сравнимо по своей величине с титанами эпохи Возрождения. Начав свой творческий путь в России, пройдя Европу и Америку, он окончил его в Азии.

«…Многогранность личности Николая Константиновича требует пристального изучения. Пройдет еще много лет, прежде чем всесторонне будут оценены личный вклад Николая Константиновича в сокровищницу культуры человечества и его глубокое провидение в будущее», – говорил Святослав Николаевич Рерих. – «…Он был истинным патриотом и горячо любил свою Родину, но он также принадлежал всему миру. Весь мир был полем его деятельности. Все человечество было для него собратьями. Каждая страна представляла для него особый интерес и особое значение. Каждая философия, каждое учение жизни были для него только путем к совершенствованию, и жизнь для него была великими вратами в Будущее».

Слово о Рерихе

У подножия Гималаев, в Кулу, стоит камень, обломок первозданной скалы, на котором высечена надпись: «Тело Махариши Николая Рериха, великого друга Индии, было предано сожжению на сем месте 30 магхар 2004 года Викрам эры, отвечающего 15 декабря 1947 года...»

На родине Рериха в пахучих зарослях можжевельника, под покровом сумрачных елей и сосен прячутся груды таких же, как этот камень, диких могильных камней. Они получили в народе название «жальники». «Жальники» — так и называется одна из крупных ранних археологических работ Рериха.

Изображение

В этом слове слышится древняя, как мир, жалоба на утрату близких людей. Жалость об ушедших в страну, откуда нет возврата. О ней звенят печальные звуки пастушьей свирели, жалейки. Вот откуда, быть может, та задумчивая грусть и тишина, которые струятся от картин раннего Рериха, вещего певца языческой старины Русской земли, последнего ее Бояна.

И в творчестве Рериха-археолога, автора работ, посвященных древностям Новгородской и Псковской земли, с такой же эстетической богатырской силой звучат мотивы героического прошлого русского народа, гордости за наше великое культурное наследие, за вечные памятники нашей культуры. И гордости, и гнева — «Застрелили Пушкина и Лермонтова, отлучили от церкви Толстого, препятствовали Ломоносову и Менделееву войти в Академию наук. Можно написать ужасающий синодик... всяких поношений и разрушений», — пишет он В.Ф. Булгакову в январе 1937 года. Этими чувствами, этой борьбой за все русское, народное, фольклорное наполнено творчество художника. И его «Гонец», и «Варяжское море» с крылатыми, как лебеди, ладьями на синем море, «Покорение Казани», «Сеча при Керженце», «Князь Игорь» и многое, многое другое, не исключая грандиозных по размаху церковных росписей и мозаик. Именно не исключая этих росписей и мозаик, потому что и в них вместо официального казенного православия царит иной дух народного эпоса и сказочного полета фантазии.

И вот уже в полной зрелости своего таланта, на вершине лет художник начинает новый путь. На этот раз не в Рим и не в Париж, не в Швейцарию, а в иные и далекие страны — на Восток.

Об этом новом этапе в творчестве Рериха, отмеченном грандиозными открытиями в познании духовного мира и художественной культуры Востока, новыми вкладами в мировоззрение самого мастера, написано много статей и книг.

Так много, что все это даже как бы отодвигает и заслоняет первый северный этап. На самом же деле одно не может быть понято и раскрыто полностью без другого. Между ними пролегает не пропасть, а сохраняется незримая, но ощутимая связь.

Эта связь — в гуманизме мировоззрения Рериха как художника, мыслителя и при этом не созерцателя, не отшельника, а человека действия.

С самого начала, с детства он живо и непосредственно откликался на все, что откладывалось в его душе. Здесь был наряду с Древней Русью драгоценный вклад Запада — древней Скандинавии с ее мужественными сагами, валькириями и викингами, витязями в кованых латах, чудовищными великанами страны льдов, с «Тристаном и Изольдой» Вагнера, «Сестрой Беатрисой» и «Принцессой Малейн» Метерлинка. Но столь же рано его воображение захватили красочные образы далекой Индии, Японии и даже легендарной Атлантиды. Так появляется стройная девушка Девасари Абунту, опирающаяся на изукрашенную колонну древнего храма, а около нее голубые, янтарно-желтые и синие птицы, сродни Сирину и Алконосту русского эпоса. И уже создан был «Индийский путь» — прообраз реального пути, по которому много лет спустя поведет он свой караван через пустыни, горы и степи Центральной Азии навстречу стране чудес.

Теперь, как и прежде, Рерих остается верен археологии; он ищет следы великих переселений народов, на его пути высились ряды каменных столбов — менгиров, таких же, как в языческой Скандинавии. По шершавой коре валунов выбиты были камнем загадочные изображения, оставленные почитателями сил природы в далекие добуддийские времена: козлы, охотники с луками, колесницы.

Но больше всего художника захватила природа Центральной Азии, такая же первозданная, девственная, как во времена Пржевальского, — с ее дикими лошадьми, яками, куланами.

На тысячи километров расстилались горные хребты, покрытые шапками вечных снегов, бесконечные степи с редкой травой у их подножия, а то и совсем пустые, покрытые черной галькой — черная Гоби, солончаки и снова горы. Суровая природа окружала здесь человека.

Но какие глубокие, чистые и яркие сверкали здесь краски, а вместе с тем необыкновенные для европейского глаза, как причудливы и необычны изломы скал и контуры зубчатых гор! Мне помнится, как при первых лучах солнца огненным взлетом, гигантским факелом вспыхнули вдруг скалы с гнездом драконов-динозавров в пустынной долине Баиндзака. И тут нам стало понятно, почему Эндрюс назвал эти причудливые, как средневековый замок, обнажения красного гобийского песчаника «Пылающими скалами». Во сколько же раз больше чудес мог увидеть и увидел здесь глаз такого художника, каким был Рерих!

Изображение

Так в палитре Рериха, на его полотнах возник целый мир, неизведанный, таинственный и манящий. В этом мире кочевали тысячелетиями со своими верблюдами номады, с черными руками и ликами от рождения, не знавшие мыла, питавшиеся у своих костров сырым мясом, жившие в черных палатках из заячьей шерсти. Из скалистых убежищ на мирные караваны внезапно налетали хищные разбойники, почти такие же дикие, как грифы-стервятники и волки пустыни. И так же контрастно, как черная Гоби и вечные снега Гималаев, противостояли друг другу пустыня кочевников и очаги оседлости — монастыри. Каждый из этих монастырей был, как тысячу лет раньше, в средневековой Европе, местом, где историки, философы печатали и писали от руки книги, где трудились мастера живописи и скульптуры.

Каждый из них был музеем древней, но все еще живой культуры Востока.

Рерих с удивлением и восторгом наблюдал, как в искусстве Востока, в его мифологии и философии повторяются знакомые по сокровищам Европы мотивы и художественные образы, начиная с Троицы-Тримурти и вплоть до чаши священного огня — чаши Грааля.

Сердце художника целиком, без остатка, пленил фантастический и прекрасный мир древнего искусства Индии, Тибета и Монголии, с его то грозными, то пленительными образами, с его фантастически-богатыми сюжетами, созданными сотнями поколений мастеров.

Так родилась поражающая своей необычной красотой серия полотен, где на фоне Гималаев и Гоби-Алтая мчится воитель с силами зла — Гэсэр, шествуют бодисатвы в пышных одеяниях, где Будда опускается на дно океана за скрытой в нем Истиной.

И если перевести все это с языка красок на обычный наш язык, то это и был вызов расизму, идеологии колонизаторов. И вспоминаются слова С. Коненкова: «Нравственные принципы Н. К. Рериха в области охраны культурного наследия человечества стали нормами международного права».

Рерих шел навстречу Востоку и видел то, о чем писал до него другой русский исследователь культуры народов Центральной Азии — Г. Н. Потанин, видел, что культуры Запада и Востока тысячелетиями, начиная со времен скифов и их звериного стиля, проникали друг в друга. Обменивались ценностями и создавали новые, невиданные сплавы.

Академик А. Окладников. Журнал «Вокруг света». Апрель 1972 года


***

В далекой Сибири распространился слух о его [Н.К. Рериха] якобы гибели там. Известный русский поэт, друг Маяковского, Николай Асеев написал по этому случаю стихотворение, датированное 14 октября 1918 года и прочтенное на вечере, посвященном памяти Рериха. Вот оно:

РЕРИХ

Тому, кто шел на безымянный берег,
в могилу клали меч, копье и лук.
Кто ж на щиты тебя поднимет, Рерих,
последний, может, рюриковский внук?
Вели коня в седле за павшим князем,
и посреди вонзенных в землю стрел
гроб на костер слагали, а не наземь,
чтоб он при всех в живом огне сгорел.
А ты, плененный древней русской сказкой,
влюбленный в память сумрачных времен, —
твой конь увяз среди трясины вязкой
во тьме, в лесу до шелковых стремян...
Но верим мы: пройдут года, и ты, чей
упорный взор испепелял века,
восставишь старый, пламенный обычай —
ладью времен вернет твоя рука.
Не нашим поколеньем, быть может,
грядущим — исполнен будет он:
зажгут костер, тебя на щит возложат
и понесут весной на горный склон.
Промчатся снова кругом лета, зимы...
О юноши, взгляните же назад:
Князь на костре горит неугасимо,
и пламя, пламя плещется в глаза!

Поэт не знал, сколь пророческими окажутся его слова. Через три десятилетия на Гималайских склонах будет зажжен костер, и тело Рериха предадут всеочищающему огню. Но это случится уже после того, как Учение Агни-Йоги будет дано грядущим поколениям и негасимое Пламя Живой Этики вернет «Ладью времен» — издревле живое Слово Истины.

Из книги П. Ф. Беликова «Рерих (опыт духовной биографии)»

________________________________________________________________________________________________________________________

Биография Н.К.Рериха на сайте МЦР http://www.icr.su/rus/family/nkr/biograph/index.php
Хронология жизни и творчества Н.К.Рериха http://www.icr.su/rus/family/nkr/dates.php
Выдающиеся люди о Николае Константиновиче Рерихе http://lib.icr.su/node/5
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5661

Изображение

Верховный суд встал на сторону Международного Центра Рерихов


Верховный суд Российской Федерации признал, что отзыв Министерством культуры прокатного удостоверения на фильм Международного Центра Рерихов из-за наличия свастики являлся незаконным

Верховный суд РФ отказал Министерству культуры в передаче его кассационной жалобы для рассмотрения в заседании Судебной коллегии. В своей жалобе Минкультуры оспаривало постановления арбитражных судов апелляционной и кассационной инстанций, признавших незаконным решение министерства об отзыве у Международной общественной организации «Международный Центр Рерихов» прокатного удостоверения, выданного на научно-популярный фильм «Зов космической эволюции» в 2013 году.

В августе 2016 года Минкультуры отозвало прокатное удостоверение на фильм из-за наличия в одном из его фрагментов кадров кинохроники с изображением нацистской свастики в контексте вероломного нападения Германии на СССР и Победы советского народа над немецко-фашистскими захватчиками в Великой Отечественной войне. Руководство Минкультуры считает, что наличие свастики само по себе является публичной демонстрацией запрещенной законодательством символики, независимо от контекста художественного произведения. Исходя из такой трактовки закона, руководство министерства фактически приписывало Международному Центру Рерихов осуществление экстремистской деятельности.

«Неправильное толкование министерством норм материального права без учета исторических событий привело к незаконному отзыву прокатного удостоверения», – говорится в решении Верховного суда. «Суды обоснованно указали заявителю на недопустимость формального подхода при оценке содержания художественных и документальных произведений на предмет пропаганды фашизма и нацистской идеологии». «Сведений о наличии в деле доказательств непосредственно свидетельствующих, что фильм имеет экстремистскую направленность, создает положительный образ нацизма или иным образом способствует его пропаганде и распространению, не имеется». И закономерный итог – «отказать Министерству культуры Российской Федерации в передаче кассационной жалобы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации».

Таким образом, Верховный суд поставил точку не только в деле с фильмом Международного Центра Рерихов, но и отразил в своем решении принципиальную позицию в отношении правомерности использования нацистской символики в художественных и документальных произведениях, посвященных Великой Отечественной войне и не направленных на пропаганду фашизма или нацизма.

Полный текст Определения http://www.icr.su/rus/protection/herita ... -12-12.pdf

Пресс-служба Международного Центра Рерихов
_______________________________________________________________________________________________________________________

Публикации в СМИ:

Фашизма не найдено: Верховный суд защитил Центр Рерихов от Минкульта // Новые Известия, 14.12.2017 https://newizv.ru/news/culture/14-12-20 ... t-minkulta

Верховный суд разрешил использовать свастику в документальных и художественных фильмах о ВОВ // Общая Газета, 14.12.2017 http://og.ru/society/2017/12/14/93426

Победа здравого смысла: Верховный суд РФ спустил Минкультуры на землю // MOS.News,14.12.2017 http://mos.news/news/society/pobeda_zdr ... na_zemlyu/

Минкультуры РФ незаконно отказало Центру Рерихов в прокате фильма – ВС // РАПСИ, 14.12.2017 http://www.rapsinews.ru/judicial_news/2 ... 10619.html

Верховный суд указал на бескультурье Минкульта РФ: фильм Международного Центра Рерихов оказался не экстремистским // РИА «Новый День», 14.12.2017 https://newdaynews.ru/moskow/623220.html
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5662

Выставка «Пакт Рериха. История и современность» в Енисейске

Изображение
Герб города Енисейска

21 ноября 2017 года состоялось торжественное открытие международного выставочного проекта «Пакт Рериха. История и современность» в Енисейском педагогическом колледже Красноярского края.

Организаторами этого проекта в Енисейске выступили Международный Центр Рерихов (МЦР), Международный Комитет по сохранению наследия Рерихов, МКУ «Управление культуры и туризма» г. Енисейска, КГБПОУ «Енисейский педагогический колледж» и Красноярская группа друзей Общественного Музея имени Н.К.Рериха.

Енисейск – один из старейших сибирских городов. С его прошлым нераздельно связана история присоединения Восточной Сибири к России. Город был заложен в 1619 году отрядом казаков как военная крепость (острог) на левом берегу Енисея в 12 верстах от его притока – Кеми. На протяжении полутора столетий этот город был главными воротами в Восточную Сибирь.

Многое пережил город за свою богатую событиями 398-летнюю жизнь. Он был городом искусных мастеров и политических ссыльных. Отсюда отправлялись на юг и восток первопроходцы. Именно через Енисейск проходили маршруты экспедиций Семена Дежнева, Ерофея Хабарова, Витуса Беринга и многих других путешественников и исследователей Сибири.

До конца XVIII века Енисейск оставался столицей огромного края. Быстро распространив свое влияние на обширные территории по среднему течению Енисея, бассейнам рек Ангары и Лены до Забайкалья, он начал взимать ясак (налог) с местных кетских и тунгусских племен. Пушные богатства привлекали на Енисей массу промышленников и скупщиков пушнины. Соболь стал символом Енисейска. Его изображение появилось на гербе города в 1635 году.

Путешественники, ученые, дипломаты, чей путь пролегал через Енисейск, отмечали великолепие береговой панорамы города. Норвежский ученый Фритьоф Нансен, посетивший город в 1913 году, в своем путевом дневнике сделал такую запись: «Около часу дня мы начали различать колокольни, а по мере приближения над рекой стали вырастать зеленые и золотые купола и белые стены церквей...»

Социально-экономическое развитие современного города невозможно представить без сохранения градостроительного наследия, которое представляет большой научный интерес и культурологическую ценность. Ведь богатая событиями 398-летняя жизнь города и чудом уцелевший в нем дух минувших эпох определили значение Енисейска как города-памятника. В 1970 году он был внесен в список исторических городов России. А в июне 2000-го года центральная часть города, которая, по сути, является уникальной архитектурной летописью, была занесена в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Выставку «Пакт Рериха. История и современность» в Енисейске открыла Елена Владимировна Погорельская, директор Енисейского педагогического колледжа. Она рассказала о значении и актуальности Пакта Рериха в вопросах защиты культурного наследия всего человечества, о маршруте выставочного проекта по странам зарубежья и в России. Елена Владимировна отметила, что выставка не случайно экспонируется в Енисейске – историческом городе-памятнике в канун его 400-летнего юбилея. Совсем недавно здесь состоялось открытие выставки археологических находок, которые представляет уникальную ценность для науки и культуры, для осмысления жизни наших далеких предков.

Это наша многовековая история. Прекрасные архитектурные строения тоже являются исторической летописью города. Все это очень важно сохранить для будущих поколений. Выставка «Пакт Рериха. История и современность» поможет понять, что такое культура, что это за документ – Пакт Рериха. Главное, чтобы, познакомившись с экспонатами выставки, люди могли бы осознать важную мысль: «Пока жива культура – жива цивилизация, живы народы. От каждого зависит, будет ли жить культура на Земле, будем ли мы культурными и цивилизованными людьми». В завершении своего выступления Елена Владимировна предложила зрителям посмотреть видеофильм «Пакт Рериха. Мир через культуру».

Руководитель Красноярской группы друзей общественного Музея имени Н.К.Рериха В.А.Плешкова поблагодарила руководителя Управления культуры и туризма Зою Анатольевну Ким и директора педагогического колледжа Елену Владимировну Погорельскую за предоставленную возможность организации и проведения выставки, посвященной Пакту Рериха, а затем зачитала приветствие вице-президента МЦР Александра Витальевича Стеценко и провела экскурсию. На открытии выставки звучали классические и лирические произведения в исполнении преподавателя детской музыкальной школы г. Енисейска Эльмиры Равильевны Фейзулиной, преподавателя Енисейского педагогического колледжа Владимира Ивановича Карасева и студента Алексея Селина.

Выставка в Енисейске продлится до 10 января 2018 года.

Красноярская группа друзей общественного Музея имени Н.К.Рериха благодарит сотрудника Енисейского педагогического колледжа Ильина Евгения Вячеславовича и сотрудников Красноярского общества последователей Рерихов В.М.Бородина и Ю.В.Орлова за помощь в монтаже выставки.

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Публикации в СМИ:

Выставка «Пакт Рериха. История и современность» в Енисейске // Информационный портал «Музеи России», 19.12.2017 http://www.museum.ru/N68483
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5663

Фашизма не найдено: Верховный суд защитил Центр Рерихов от Минкульта // Новые известия

Изображение

Верховный суд России признал незаконным отзыв Министерством культуры прокатного удостоверения на фильм Международного Центра Рерихов из-за наличия свастики.

Прокатное удостоверение было выдано Международной общественной организации «Международный Центр Рерихов» на научно-популярный фильм «Зов космической эволюции» еще в 2013 году, однако в августе 2016 года Минкульт решил его отозвать из-за наличия в одном из фрагментов фильма кадров кинохроники с изображением нацистской свастики. Причем, речь шла о Великой Отечественной войне, вероломном нападении Германии и победе советского народа над немецко-фашистскими захватчиками.

Как ни абсурдно это звучит, но Минкульт полагает, что любое наличие свастики само по себе является публичной демонстрацией запрещенной законодательством символики независимо от контекста художественного произведения. То есть министерство фактически приписывало Центру Рерихов осуществление экстремистской деятельности.

«Неправильное толкование министерством норм материального права без учета исторических событий привело к незаконному отзыву прокатного удостоверения», – говорится в решении Верховного суда. «Суды обоснованно указали заявителю на недопустимость формального подхода при оценке содержания художественных и документальных произведений на предмет пропаганды фашизма и нацистской идеологии». «Сведений о наличии в деле доказательств непосредственно свидетельствующих, что фильм имеет экстремистскую направленность, создает положительный образ нацизма или иным образом способствует его пропаганде и распространению, не имеется».

И закономерный итог – «отказать Министерству культуры Российской Федерации в передаче кассационной жалобы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации». Верховный суд поставил точку не только в деле с одним конкретным фильмом, но и отразил принципиальную позицию в отношении правомерности использования нацистской символики в художественных и документальных произведениях, посвященных Великой Отечественной войне и не направленных на пропаганду фашизма или нацизма.

Полный текст Определения Верховного суда РФ здесь http://kad.arbitr.ru/PdfDocument/ebd23b ... elenie.pdf

Источник: Новые известия, 14.12.2017 https://newizv.ru/news/culture/14-12-20 ... t-minkulta
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5664

В России сняли Знамя Мира – в мире начали снимать флаг России

Изображение

Теперь, когда нашей Родине предстоит испить горькую чашу национального унижения, может быть, власть поймет, почему нельзя было спускать с флагштока в центре Москвы знамя, являющееся признанным на международном уровне символом охраны культуры. Оно известно как Знамя Мира, и само это название заключает в себе глубокий смысл. Этот флаг, поднятый над миром, несет ему идею мирной жизни, знания и красоты. Оболгать и растоптать Знамя Мира – значит навлечь беду на страну, на всех ее граждан, независимо от того, понимают они суть происходящего или нет.

Знамя Мира , символика которого уходит вглубь тысячелетий и которая отражена в культурах всех континентов нашей планеты, было снято с флагштока в центре Москвы в Международном Центре Рерихов ночью 1 мая – сразу же после незаконного захвата общественного музея, расположенного в исторической усадьбе Лопухиных.

Отдавая себе отчет в том, что это деяние будет иметь драматические последствия для страны, небольшое рериховское сообщество защищало Знамя Мира настолько, насколько было сил.

Власть отказалась слушать голос общественности. Знамя Мира было не только снято, но и оболгано.

11 октября власти США сняли государственный флаг Российской Федерации со зданий в Вашингтоне и Сан-Франциско. Их не смутило то, что это было грубейшим нарушением международного права. Точно также ранее Минкультуры России не смутило нарушение российского законодательства, допущенное в отношении Международного Центра Рерихов. Это был первый звонок.

Не прошло и двух месяцев после инцидента в США, как Россию лишили флага на Олимпийских Играх в Пхеньяне. Последствия этого события выходят далеко за рамки спорта. В отношении государственного флага – главного символа любой страны, российское общество оказалось расколото. Меньшая часть россиян одобрила выступление на Олимпиаде под нейтральным флагом, большинство посчитало такое решение национальным позором. Сам по себе этот раскол уже имеет признаки девальвации ценности российской государственности. Это действительно очень опасно.

Удар по государственной символике через спорт – удар спровоцированный и подготовленный извне с неприкрыто злым умыслом есть удар и по верховной власти – в тот момент, когда она наиболее уязвима.

Разрушение Международного Центра Рерихов и снятие Знамени Мира Министерство культуры прикрыло резолюцией Путина – неслучайно последствия этого шага напрямую ударяют по президенту.

Путин много сделал для укрепления российской государственности. Он не побоялся, имея несопоставимо меньший ресурс, восстать против коллективного Запада. «Партнеры» никогда не простят ему ни Крыма, ни Сирии. В гибридной войне нового типа они нашли оружие, против которого у России нет защиты. Они повели войну на уровне символов.

О значении символов нам должно быть хорошо известно хотя бы из истории Великой Отечественной войны. За утрату боевого знамени воинское подразделение подлежало расформированию. Кульминацией парада Победы стало низложение фашистских флагов у подножия Мавзолея.

Каждое, абсолютно каждое знамя заключает в себе сакральный смысл. Поругание флага, данного нам через наших русских людей – Рерихов из недоступных для человечества высоких источников в переломную эпоху, во время глобальных перемен, есть преступление, повлекшее очень серьезные последствия.

Уже сейчас очевидно, что поругание российского флага посредством Олимпиады будет иметь продолжение через ближайший чемпионат мира по футболу. Унизить российский флаг в самой России – удар в самое сердце. Кто защит? Мединский?

Новый фронт гибридной войны – войны на уровне символов открылся тогда, когда Россия сняла очень серьезный охранительный символ, значение которого на родине Рерихов оказалось не понято.

Но, как известно, незнание законов не избавляет от ответственности. Не только в том случае, когда речь идет о нормах национального или международного права.

Всем известна история с могилой Тамерлана. Азиатский правитель, какое отношение имел он к православной России, сердцевине Советского Союза? Не вняли предостережению, раскопали захоронение, грянула война. Одумались, вернули останки на прежнее место – и все изменилось. Совпадение?

Сняли Знамя Мира в Москве – и стал падать государственный флаг России. Опять совпадение?

Российская власть своими собственными руками открыла дверь силам зла. Они будут крушить все, до чего только смогут дотянуться. Обуздать их непросто, и только военной силой сделать это невозможно. Но на ином фронте Россия, увы, сегодня не сильна.

Источник: cont.ws / Drolma1 https://cont.ws/@drolma1/793999
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5665

Марга Куцарова. Наследие Рерихов в России и судьба общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов

Международно-правовые аспекты

Доклад на Международной научно-общественной конференции
«Мы любовью Родины богаты» (к 115-летию со дня рождения Ю.Н. Рериха)
9-10 октября 2017 года

Изображение
Марга Куцарова

В течение последних четырех лет руководство Министерства культуры РФ инициировало и осуществило ряд действий, открыто направленных на разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов и самого Международного Центра Рерихов (МЦР).

При этом довольно быстро законные средства были исчерпаны руководством Министерства, и цель не была достигнута. Последовало систематическое применение мер давления административного, финансового, информационного характера в отношении Международного Центра Рерихов и его общественного Музея со стороны государственных органов по инициативе этого же Министерства. Несмотря на их жесткость, они также не привели к искомому результату. Поскольку руководство Министерства культуры решило достигнуть своей цели, невзирая на используемые средства, мы стали свидетелями того, как в ХХІ веке, впервые в современной истории России, в отношении музея и культурной организации были применены незаконные меры силового характера. Частным охранным предприятием (ЧОП), а затем специализированными структурами МВД совместно с представителями руководства Минкульта РФ и подчиненного ему Государственного музея Востока (ГМВ) 28 и 29 апреля 2017 года были осуществлены силовые действия, которые привели к незаконному принудительному закрытию общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР, к незаконному изъятию у Международного Центра Рерихов всего наследия Рерихов, которое законно ему принадлежит, к незаконному изъятию всего имущества МЦР, включая его архивы, документацию, а также личные вещи сотрудников. Эти факты представлены в докладе Вице-президента Международного Центра Рерихов А.В. Стеценко на Международной научно-общественной конференции «Мы любовью Родины богаты» [1]. Хронология силового незаконного захвата общественного Музея МЦР в апреле этого года и многие важные документы и публикации представлены на сайте Международного Центра Рерихов [2].

Возникает необходимость дать указанным выше событиям международно-правовую квалификацию. С точки зрения международного права нет никаких сомнений в том, что руководство Министерства культуры РФ при содействии других государственных органов РФ осуществило преднамеренное разрушение музея в мирное время – общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР в Москве. Им же осуществляются в настоящее время преднамеренные действия, направленные на разрушение культурной организации – Международного Центра Рерихов.

Эти действия Минкульта РФ необходимо рассматривать в контексте судьбы всего наследия Рерихов в России. Известно, что воля дарителя Юрия Николаевича Рериха, благодаря которому российское государство обладает ценнейшей коллекцией картин его знаменитого отца, не была выполнена, и обещанный государственный музей имени Н.К. Рериха на базе подаренных Юрием Николаевичем картин (свыше 400) так и не был создан [3]. Подавляющее число этих картин уже более полувека находятся в запасниках государственных музеев. Известно также, что Ю.Н. Рерих умер внезапно в Москве в мае 1960 года. Он не успел составить завещание в отношении коллекции картин своего отца, которая находилась в его московской квартире (свыше 120 картин), равно как и в отношении своего научного архива и архива его семьи. Его младший брат Святослав Николаевич Рерих, единственный законный наследник, не был допущен советскими властями к его наследию. В результате наследие Ю.Н. Рериха, оставшееся в его московской квартире, в том числе картины Н.К. Рериха, было разграблено при явном попустительстве Министерства культуры СССР, а затем и Министерства культуры РФ [3]. Согласно законодательству СССР и РФ, это наследие необходимо было описать, включить в музейный фонд страны и организовать на его основе музейную, научную и культурно-просветительскую работу.

В настоящее время на основании опубликованных архивных документов хорошо известно, что Министерство культуры СССР было против создания государственного музея Рериха на базе коллекции картин, подаренных Ю.Н. Рерихом, поскольку идеи Н.К. Рериха в искусстве, науке, философии противоречили господствующей советской идеологии. По мнению министерства, искусство Николая Константиновича могло привести к идеологическим отклонениям в сознании трудящихся [3, c. 40]. В СССР идеологический контроль был законодательно закреплен, сегодня он недопустим с точки зрения Конституции Российской Федерации. В свете этого преднамеренное разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР – знак крайне тревожный и серьезный.

Согласно данным, опубликованным Управлением Верховного комиссара ООН по правам человека на его официальном сайте, в последние годы в Российской Федерации многие общественные организации (правозащитные, природозащитные) испытывают огромные трудности, которые нередко приводят к их закрытию. В отношении этих организаций со стороны властей применяются меры административного и финансового давления, изъятия их зданий и помещений, изъятия их имущества, а также имущества их сотрудников, очернения в государственных и подконтрольных государству СМИ. Общественный Музей имени Н.К. Рериха МЦР в Москве был уничтожен при использовании в течение свыше четырех лет полного набора этих мер. Главное в том, что впервые подобная программа мер по разрушению была применена в пространстве Культуры. Этот факт свидетельствует о том, что министр В.Мединский и его команда в руководстве Министерства культуры возрождают идеологический контроль прошлых времен в искусстве, науке, философии.

Впервые в современной истории России, именно при этом министре, официальная позиция руководимого им государственного органа исполнительной власти совпала с негативной позицией РПЦ от 1994 года в отношении философского наследия Рерихов, что привело к заявлениям со стороны руководства Минкульта РФ и ГМВ, а также к их действиям, которые полностью противоречат Конституции РФ и международному праву.

Преднамеренное разрушение культурной институции очень часто вызвано не только невежеством, нетерпимостью и желанием стереть с лица земли своего идеологического оппонента, но и корыстным желанием обогатиться за счет его культурного наследия. Этот преступный корыстный мотив существует, как свидетельствует история и современность, вне зависимости от того, совершается ли преднамеренное разрушение во время вооруженного конфликта или в мирное время. Безусловно, он присутствует и у тех чиновников, которые реализовали действия, направленные на разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР.

В докладе эти действия рассмотрены с точки зрения международного права. Для анализа использован весь комплекс международного права в области сохранения культуры и, в особенности, важный новый корпус документов, который выработан ООН и касается культурных прав человека. Вполне оправданно, однако, начать данное исследование с Пакта Рериха. Этот международный договор, инициированный великим русским художником, ученым и мыслителем Н.К. Рерихом, заложил основу существующей системы международного права в области охраны Культуры.

І. Пакт Рериха и права человека в области культуры

Подписанный в Вашингтоне в 1935 году Пакт Рериха предусматривает:

– защиту культурных объектов – исторических памятников, музеев, художественных, научных, образовательных и культурных учреждений – во время вооруженных конфликтов;

– защиту этих же культурных объектов в мирное время;

– защиту персонала всех этих объектов как во время вооруженных конфликтов, так и в мирное время.

Защита Пактом Рериха музеев, образовательных, научных, художественных, культурных учреждений включает в себя охрану не только их материальной субстанции, но также охрану их нематериальных характеристик – юридического статуса, завоеванного признания, характера деятельности, места в общественной и культурной жизни, условия развития их деятельности [4, c. 94]. Защита же Пактом Рериха персонала этих учреждений, иными словами – деятелей культуры, науки и искусства, включает в себя охрану не только физической, но и духовной целостности этих лиц, что требует предоставления им возможностей и условий для работы и проявления их творческого потенциала [4, c. 94]. То есть Пакт Рериха охраняет культурные права людей, которые являются работниками указанных выше учреждений.

Пакт предусматривает безусловную защиту культурных объектов и людей, благодаря которым эти объекты живут и развиваются, при этом он охраняет весь спектр культурных объектов в мирное время и во время вооруженных конфликтов. Так получилось, что впоследствии это единое целое, охраняемое Пактом Рериха, было расчленено. Произошла резкая дифференциация и, как часто бывает в таких случаях, многое было потеряно, поскольку сама основа, заложенная Пактом, была урезана. Мы остановимся здесь не на потерях, а на дальнейшем развитии международного права после принятия Пакта, тем более что сам Пакт Рериха – действующий международный договор, а это значит, что многие заложенные им возможности могут быть в будущем реализованы.

Разделение правил Пакта произошло по нескольким направлениям.

1. Положение Пакта о защите культурных ценностей во время вооруженных конфликтов стало неразрывной частью международного гуманитарного права, т.е. права, которое устанавливает правила ведения военных действий. На его основе была принята Гаагская конвенция 1954 года о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта и протоколы к Конвенции (1954 и 1999).

2. Правило Пакта Рериха о защите культурных объектов в мирное время положило основу международному праву в области охраны культурных ценностей. Это, прежде всего, акты ЮНЕСКО – конвенции, а также рекомендации и декларации этой международной межправительственной организации системы ООН, которые касаются защиты культурного наследия в мирное время.

3. И, наконец, положение Пакта Рериха о защите персонала объектов культуры. Долгое время это чрезвычайно важное правило Пакта, которое касается по сути защиты культурных прав людей, работающих в области культуры, образования, науки, не получало никакого развития. Однако в последние десятилетия наметилась очень важная тенденция. Постепенно происходило все большее осмысление связи человека с культурным наследием, приходило осознание того, что мы имеем дело с важнейшим взаимоотношением «человек – объект культуры». Это в свою очередь привело к правозащитному подходу в области охраны культурного наследия, или, иными словами, к защите культурных ценностей с позиций прав человека.

Специальный докладчик ООН в области культурных прав человека госпожа Фарида Шахид [5] в 2011 году об этом написала так: «Рассмотрение доступа к культурному наследию и пользования им в качестве одного из прав человека является необходимым дополнительным подходом к сохранению/охране культурного наследия. Помимо сохранения/охраны самого объекта или проявления, необходимо учитывать права отдельных лиц и общин в отношении этого объекта или проявления и, в частности, рассматривать культурное наследие во взаимосвязи с его источником. Культурное наследие связано с человеческим достоинством и самоопределением. Наличие доступа к культурному наследию и возможности пользоваться им – это неотъемлемый атрибут представителя общины, гражданина и в более общем плане члена общества» [6, §2].

Эта новая и важная тенденция в международном праве в области культуры нашла свое отражение в определенной степени в актах ЮНЕСКО. Известно, что в рамках ЮНЕСКО принято немало международных договоров об охране культурного наследия в мирное время. Кроме деклараций и рекомендаций, государства – члены ЮНЕСКО приняли Конвенцию об охране всемирного культурного и природного наследия (1972), Конвенцию о защите подводного культурного наследия (2001) и Конвенцию об охране нематериального культурного наследия (2003). Как отмечает Специальный докладчик ООН в области культурных прав человека, «широкая поддержка конвенций 1972 и 2003 годов свидетельствует об общем согласии в отношении необходимости сохранения/охраны культурного наследия. …Хотя эти договоры необязательно отражают правозащитный подход к вопросу о культурном наследии, в последние годы акцент был перемещен с сохранения/охраны культурного наследия как такового в силу его выдающегося значения для человечества на защиту культурного наследия как важнейшей ценности для отдельных лиц и общин с точки зрения их культурной самобытности (курсив мой – М.К.). В частности, усилению акцента на связи культурного наследия и культурной самобытности способствовало включение нематериального наследия в число охраняемых культурных объектов. ...В общем, чем новее договор, тем сильнее отражена в нем взаимосвязь с правами отдельных лиц и общин» [6, § 19, § 20].

Однако международно-правовая защита культурного наследия с точки зрения прав человека получила полноценное и плодотворное развитие не в ЮНЕСКО, а в созданном ООН механизме по правам человека. Этот механизм включает в себя: Совет по правам человека ООН (СПЧ ООН; в него входят 47 государств-членов ООН на ротационном принципе), Управление Верховного комиссара ООН по правам человека, ряд экспертных органов, созданных Советом по правам человека ООН при нем самом, в том числе Комитет по экономическим, социальным и культурным правам, и также должность Специального докладчика в области культурных прав человека, созданную в 2009 году [5].

Чтобы читатель, не знакомый с этой проблематикой, получил более объективное представление о механизме ООН по правам человека, нужно указать, что, к примеру, специальных процедур СПЧ ООН, в том числе Специальных докладчиков и Независимых экспертов при СПЧ ООН, – свыше 40 и работают они в разных областях, которые касаются прав человека: пытки, противозаконное лишение свободы, насильственные исчезновения, внесудебные или противозаконные экзекуции, права женщин, право на здравоохранение, расизм, свобода мнения и его выражения и т.д. Однако сам факт создания должности Специального докладчика ООН в области культурных прав человека свидетельствует о существенном сдвиге в восприятии этих прав, ибо в предыдущие десятилетия они практически часто рассматривались как не столь важные, как второстепенные. С другой стороны, создание сравнительно недавно Советом по правам человека ООН должности Специального докладчика в области культурных прав человека привело за прошедшие восемь лет к существенному позитивному развитию международного права в этой сфере при участии ведущей академической и правозащитной общности мира.

Механизм ООН по правам человека основывается на универсальных международных актах в области прав человека. Если мы говорим о культуре, то в этой области имеет значение, прежде всего, право человека на участие в культурной жизни, закрепленное в ст. 27 Всеобщей декларации ООН прав человека и в пункте 1а) ст. 15 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах. Документы, разработанные экспертным Комитетом по экономическим, социальным и культурным правам при СПЧ ООН, а также Специальным докладчиком в области культурных прав раскрывают содержание прав человека в области культуры, и прежде всего, права на участие в культурной жизни. В силу этого положения указанных документов они являются обязательными для всех государств-членов ООН.

Разработанный ООН корпус документов международного права в области культурных прав человека созвучен с мыслями и идеями инициатора Пакта Рериха. Приведу важный пример. Николай Константинович Рерих в 1931 году писал: «Там, где культура, там и мир. Там и подвиг, там и правильное решение труднейших социальных проблем» [7, с. 74]. В 2016 году Карима Бенун, Специальный докладчик ООН в области культурных прав человека, отметила в своем докладе: «Многие люди по-прежнему считают культурные права роскошью. Специальный докладчик намерена и далее демонстрировать, что культурные права имеют ключевое значение для реализации универсальных прав человека в целом и являются важнейшей составляющей в процессе решения многих текущих проблем – от конфликтов и постконфликтных ситуаций до дискриминации и нищеты» [8, § 5].

ІІ. Культурные права и преднамеренное разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха в мирное время

Культурные права человека определены следующим образом в докладах Специального докладчика ООН в этой области: «Культурные права защищают право каждого человека, взятого отдельно и в сообществе с другими людьми, а также групп людей, развивать и выражать свои человеческие качества, свое мировоззрение и смысл, который они придают своему существованию и своему развитию, посредством, в частности, ценностей, воззрений, убеждений, языков, знания и искусств, институтов и образов жизни. Их также можно рассматривать как защищающие доступ к культурному наследию и ресурсам, которые позволяют осуществлять такие процессы идентификации и развития» [9, § 9; 8, § 7].

ІІ.1. Нарушение культурных прав членов Международного Центра Рерихов и членов его трудового коллектива

ІІ.1.а. Право на участие в культурной жизни


Преднамеренные действия нынешнего руководства Министерства культуры РФ, направленные на уничтожение общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов в Москве и самого Международного Центра Рерихов, являют собой крайне тяжелое нарушение культурных прав членов Международного Центра Рерихов и членов его трудового коллектива, – как индивидуальных культурных прав, которые они осуществляют совместно, так и их коллективных культурных прав. Конкретно осуществлено чрезвычайно серьезное нарушение их права на участие в культурной жизни, закрепленное в ст. 27 Всеобщей декларации прав человека, и в пункте 1а) ст. 15 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах. Нарушены все три компонента, которое составляют содержание этого права, а именно: а) участие в культурной жизни; б) доступ к ней; в) вклад в культурную жизнь [10].

Нарушение указанного выше права на участие в культурной жизни членов МЦР и членов трудового коллектива МЦР – как индивидуального, так и их коллективного права, – имеет своим следствием то, что они в значительной степени ограничены или полностью лишены возможности: а) участвовать в создании форм духовного, материального, интеллектуального и эмоционального самовыражения общества, к которому они принадлежат; b) участвовать в развитии этого общества, в определении, разработке и осуществлении политики и решений, оказывающих воздействие на осуществление их культурных прав [9, § 54].

ІІ.1.б. Право на доступ к культурному наследию и пользованию им

Право на доступ к культурному наследию и пользованию им является частью международного права прав человека и основывается на праве участия в культурной жизни [6, § 78; 8, § 50]. Нарушено индивидуальное и коллективное право членов МЦР и членов трудового коллектива МЦР на доступ к культурному наследию и пользованию им – это культурное наследие Рерихов, переданное в собственность Международному Центру Рерихов С.Н. Рерихом, равно как и культурное наследие Рерихов, приобретенное Международным Центром Рерихов за годы его существования и работы.

Указанное культурное наследие, переданное Международному Центру Рерихов лично С.Н. Рерихом, равно как и культурное наследие, приумноженное Международным Центром Рерихов за четверть века его существования и работы, включает в себя: картины Н.К. Рериха, картины С.Н. Рериха, рисунки всех четырех членов семьи Рерихов; рукописи философских, научных, литературных работ Елены Ивановны Рерих, Николая Константиновича Рериха и их сыновей; мемориальные личные предметы Рерихов; книги из личной библиотеки Рерихов; редкие коллекции восточного искусства, собранные Рерихами; архив семьи Рерихов и другие музейные предметы. Это – культурное наследие, благодаря которому члены МЦР и члены трудового коллектива МЦР выражают свою человеческую природу, наполняют смыслом свое существование, формируют мировоззрение. Культурное наследие Рерихов, которое принадлежит Международному Центру Рерихов, является тем ресурсом, который способствует процессу культурного самоопределения и развития членов МЦР и членов его трудового коллектива, это наследие Рерихов они стремятся передать будущим поколениям [6, § 6].

Право на доступ к культурному наследию и пользованию им включает: а) право знать, понимать, иметь доступ, посещать, использовать, поддерживать, обменивать и развивать культурное наследие; быть бенефициаром культурного наследия и творчества других лиц; b) право на участие в процессе определения, толкования и развития культурного наследия, а также в разработке и осуществлении политики и программ сохранения/развития [6, § 79; 8, § 51].

Действия руководства Министерства культуры РФ, направленные на разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР, приводят к тяжелому нарушению обоих компонентов права членов МЦР и членов трудового коллектива МЦР на доступ к описанному выше наследию Рерихов, являющемуся собственностью Международного Центра Рерихов. В особенности это касается упомянутого выше права на участие в процессе определения, толкования и развития культурного наследия Рерихов, которое в силу разрушения общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР и возможного уничтожения Международного Центра Рерихов может быть полностью нарушено. Это будет иметь своим следствием то, что право определения, толкования и развития культурного наследия Рерихов станет исключительной монополией государственных структур Российской Федерации в области культуры.

ІІ.1.в. Право на участие в культурной жизни и культурное разнообразие

Право участвовать в культурной жизни является ключевым элементом защиты культурного разнообразия [9, § 25; 11, c. 29]. Нарушение со стороны руководства Министерства культуры РФ права членов МЦР и членов его трудового коллектива на участие в культурной жизни, на доступ к культурному наследию Рерихов, переданного Международному Центру Рерихов С.Н. Рерихом, равно как и приобретенному самим Международным Центром Рерихов, имеет своим следствием очень тяжелое нарушение обязанности Российской Федерации охранять и защищать культурное разнообразие в соответствии с положениями Универсальной декларации ЮНЕСКО от 2001года о культурном разнообразии. Стремление к монополизации права определения, толкования и развития культурного наследия Рерихов со стороны государственных структур Российской Федерации ясно свидетельствует об этом нарушении (см. выше ІІ.1.б).

В ст. 23 Рекомендации ЮНЕСКО от 2015 года об охране и популяризации музеев и коллекций, их разнообразия и их роли в обществе сказано: «Разнообразие музеев и наследия, хранителями которого они являются, составляет их величайшую ценность». Преднамеренное разрушение руководством Министерства культуры РФ общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР и стремление уничтожить МЦР являет собой тяжелое нарушение указанной выше ст. 23 Рекомендации о музеях ЮНЕСКО. Российская Федерация нарушает свою обязанность охранять и защищать разнообразие музеев по двум направлениям:

– во-первых, руководство Министерства культуры РФ стремится исключить из музейного, культурного и научного пространства философское наследие Рерихов, тем самым желая монополизировать подачу наследия Рерихов в музейном, культурном и научном пространстве России. Это нарушение тем более тяжелое, учитывая тот факт, что общественный Музей МЦР утвердил себя в качестве ведущей институции в области сохранения, популяризации и исследования наследия Рерихов;

– во-вторых, разрушая крупнейший общественный музей в России – Музей имени Н.К. Рериха МЦР – Российская Федерация подавляет развитие общественных музеев в стране, а значит, подавляет общественную инициативу в области культуры. Общественные музеи вносят очень важный вклад в разнообразие музеев.

ІІ.1.г. Право на свободу, необходимую для научных исследований и творчества, и право на пользование плодами научного прогресса и их практического применения

Указанные выше действия руководства Минкульта и других органов РФ, принявших участие в разрушении общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР, нарушают права на свободу, безусловно необходимую для научных исследований и творческой деятельности, которое закреплено в п. 3 ст. 15 Международного Пакта об экономических социальных и культурных правах.

Научная работа Международного Центра Рерихов, проводимые им ежегодные международные научно-общественные конференции и другие научные форумы являются уникальными. Научная работа МЦР базируется на методологических научных подходах, содержащихся в философской системе Живой Этики и на ее системе научного познания мира. Действия, направленные на уничтожение Международного Центра Рерихов, могут привести к нарушению права на пользование плодами научного прогресса и их практического применения, закрепленного в ст. 27 Всеобщей декларации прав человека и в п. 1b) ст. 15 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах.

ІІ.2. Нарушенные культурные права всех людей

Нет оправдания указанной выше монополизации права на определение, толкование и развитие культурного наследия Рерихов как с точки зрения международного права прав человека, так и с точки зрения того, что Международный Центр Рерихов, основанный последним из семьи Рерихов – С.Н. Рерихом, воплощал в жизнь концепцию своего основателя о том, каким должен быть общественный Музей имени Н.К. Рериха; МЦР стал ведущей и крупнейшей культурной институцией в области исследования, сохранения и популяризации творчества Рерихов; он дает широкой общественности понимание идей Рерихов в области искусства, философии, науки, которое соответствует подходу и творчеству самих Рерихов.

Учитывая, что Международный Центр Рерихов является культурно-просветительским и научным центром, учитывая то, что благодаря его работе идеи Рерихов в области философии, искусства, науки становятся частью культурной, научной, общественной жизни, указанное выше нарушение культурных прав членов МЦР и членов его трудового коллектива приводит к нарушению культурных прав всех членов общества [8, § 36].

Ввиду этого нарушение права членов МЦР и членов его трудового коллектива на доступ к указанному выше наследию приводит практически к значительному ущемлению свободы развития искусства, философии и науки в принципе.

ІІ.3. Нарушенные культурные права участников Международного Рериховского движения


Указанное выше нарушение культурных прав всех людей относится, конечно, и ко всем участникам Международного Рериховского движения, духовным фокусом которого является МЦР, в их статусе граждан и членов общества.

Однако разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР в Москве и попытки уничтожить Международный Центр Рерихов со стороны Минкультуры РФ имеют своим следствием нарушение культурных прав людей, принадлежащих к Международному Рериховскому движению, в статусе участников Движения.

Напомним, что Рериховское культурно-просветительское движение формировалось естественно вокруг своего фокуса – Международного Центра Рерихов и его общественного Музея имени Н.К. Рериха в Москве. Оно возникло именно благодаря созданию МЦР и его Музея, оно объединено стремлением исполнения и соблюдения воли Святослава Николаевича Рериха в отношении МЦР и его Музея, что отражено и в основополагающих документах этого Движения. Участники Рериховского движения со всех концов России, а также из многих стран мира участвовали своим трудом и своими средствами в создании общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР, в реставрации его здания – усадьбы Лопухиных в Москве. Они участвовали и участвуют в проведении культурно-просветительских проектов и выставок МЦР, к примеру, в проведении фотовыставки МЦР «По маршруту Мастера» в России и в других странах Европы и Азии, в реализации международного выставочного проекта МЦР «Пакт Рериха. История и современность» в более чем 150 городах России и в 17 странах Азии, Европы, Америки. Они принимали и принимают активное участие в проведении ежегодных международных научно-общественных конференций МЦР, проводимых в его общественном Музее имени Н.К. Рериха, в выставках, концертах и других мероприятиях в общественном Музее. Участники Движения вносят свой важный вклад в осуществление изданий МЦР, в том числе художественных, научных и философских работ Рерихов, которые, в свою очередь, являются основой проведения культурно-просветительской деятельности всего Движения.

Иными словами, Международное Рериховское движение участвует в культурной жизни российского общества и международного сообщества в значительной степени путем участия в выставках, проектах, семинарах, конференциях, конкурсах творчества и других мероприятиях МЦР, а также в мероприятиях совместно с МЦР. Поскольку Международный Центр Рерихов является фокусом Международного Рериховского культурно-просветительского движения, то нарушение культурных прав членов МЦР и его трудового коллектива приводит к нарушению культурных прав и всех участников Рериховского движения. Это – право на участие в культурной жизни, право на доступ к культурному наследию, принадлежащему МЦР, и другие права. Поэтому там, где в настоящем докладе говорится о нарушении культурных и других прав членов МЦР и членов его трудового коллектива, нужно иметь в виду, что это нарушение относится соответственно и к правам всех участников Рериховского международного движения.

ІІІ. Права человека, неразрывно связанные с культурными правами


Нарушен ряд прав человека, которые неразрывно связаны с правом на участие в культурной жизни, равно как и с правом на доступ и использование культурного наследия.

Нарушено право на свободу мысли и свободу совести членов МЦР, членов трудового коллектива МЦР, участников Международного Рериховского движения, а также всех людей, закрепленное в п. 1 ст. 18 Международного пакта о гражданских и политических правах, а также в Конституции Российской Федерации (ст. 28). Это так, поскольку одним из ведущих мотивов преднамеренного разрушения общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР и самого МЦР является неприятие философского наследия Рерихов со стороны клерикальной, а именно – Русской Православной Церкви, и поддержка позиции церкви нынешним руководством Министерства культуры РФ.

Преднамеренное разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР и стремление ликвидировать МЦР приводит и к очень серьезному нарушению права на свободу мнения и права на свободу его выражения, которые закреплены в пп. 1 и 2 ст. 19 Международного Пакта о гражданских и политических правах. Нарушение этих же прав имеет место конкретно и в результате необоснованного и по сути незаконного запрета на фильм Международного Центра Рерихов «Зов Космической эволюции». Запрет является частью кампании по дискредитации МЦР и всего набора мер, направленных на разрушение МЦР и его Музея.

Проводимая в отношении Международного Центра Рерихов и его Музея со стороны государственных органов Российской Федерации и, прежде всего, со стороны Министерства культуры РФ и государственных СМИ информационная блокада, а также систематическая кампания очернения приводят к серьезному нарушению права на информацию, а также к нарушению свободы искать, получать, и распространять информацию и идеи, которые закреплены в п. 2 ст. 19 Международного пакта о гражданских и политических правах.

Рассмотрение нарушенных прав в настоящем докладе не является исчерпывающим.

ІV. Международно-правовые обязательства российского государства уважать и сохранять наследие Рерихов

Художественное, философское, научное наследие Рерихов – это наследие мирового значения. Оно является частью культурного наследия всего человечества. В силу этого, на основании ряда международно-правовых актов, Российская Федерация обязана уважать и сохранять это наследие на своей территории. Обоснование этого обязательства российского государства, безусловно, имеет большое значение для юристов-международников, но в силу ограничений объема доклада, оно здесь не будет представлено [12].

Второй чрезвычайно важный момент. Нынешнее руководство Министерства культуры РФ за последние четыре года не раз давало понять российской и международной общественности, что оно не считает философское наследие Рерихов наследием мирового значения, более того, оно не считает его наследием национального значения и вообще отказывает ему в какой-либо ценности. Свидетельств этой позиции нынешнего руководства Минкульта РФ имеется множество. Наиболее яркое из них – это потрясающая своей низостью и интенсивностью клеветническая кампания с целью дискредитации философского наследия Рерихов и Международного Центра Рерихов, проводимая при помощи государственных СМИ России.

В этой связи нужно сказать, что современное международное право имеет важную новость для высоких чиновников от культуры Российской Федерации: она состоит в том, что государство обязано сохранять наследие Рерихов на своей территории вне зависимости от того, считает ли оно его наследием национального или мирового значения. Так, Комитет по экономическим, социальным и культурным правам при СПЧ ООН подчеркивает, что обязательства государств по защите и охране свобод, культурного наследия и разнообразия оказываются взаимосвязанными, и, следовательно, обязательство государств обеспечивать право на участие в культурной жизни в соответствии со ст. 15 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах включает в себя обязательство уважать и защищать культурное наследие всех групп во всех его формах [13].

Поскольку наследие Рерихов имеет важнейшее значение и ценность для МЦР и для всего Международного Рериховского культурно-просветительского движения, Российская Федерация, безусловно, обязана уважать и сохранять это наследие на своей территории, в том числе его философскую составляющую.

Международное право – это выражение определенного накопленного опыта человечества в конкретной области, в нашем случае – в области культуры. Можно вспомнить высокомерие европейских колонизаторов, не понимающих значение культурного наследия народов Америки и Азии. Можно напомнить преследования ученых и уничтожение их научных трудов в период Инквизиции. Следует напомнить невежество сталинской «пятилетки безбожия», когда в силу идеологических причин было уничтожено множество бесценных памятников культуры России и других народов СССР – храмы, монастыри, иконы, а также бесценное научное наследие ученых самых разных областей науки, от физики и биологии до востоковедения. Достаточно упомянуть имена Александра Чижевского, Андрея Вострикова и добавить, что список ученых, уничтоженных научных трудов и научных архивов в СССР чрезвычайно длинен. Все, кто разрушал и уничтожал, в разные века и в разные времена, в силу своего невежества и узости сознания считали себя правыми. Но «роскошь» уничтожения должна остаться в прошлом. Никто не может утверждать, что то достояние, которое сегодня кому-то, облеченному властью, кажется никчемным и вредным, завтра не будет иметь огромное значение для всего человечества. Это одна из важнейших причин, почему Комитет по экономическим, социальным и культурным правам при СПЧ ООН указывает государствам, что на основании ст. 15 цитированного Международного пакта государства обязаны уважать и защищать культурное наследие всех групп населения на своей территории во всех его формах.

Международно-правовое обязательство Российской Федерации уважать и защищать наследие Рерихов на своей территории включает:

– обязанность сохранять это наследие физически;

– не препятствовать его использованию по предназначению – для музейной, научной, культурно-просветительской, миротворческой деятельности;

– не расчленять искусственно единое наследие на составляющие его части, изымая определенную часть – философскую – из музейного, научного и культурного пространства.

В отношении наследия, принадлежащего Международному Центру Рерихов, обязательство Российской Федерации, кроме указанного выше, включает также:

– обязанность не нарушать волю дарителя – Святослава Рериха; обязанность уважать концепцию Святослава Рериха в отношении созданного по его инициативе Международного Центра Рерихов;

– обязанность не нарушать права общественной организации «Международный Центр Рерихов» и созданного ею общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Рассмотрим соблюдение этих обязательств государством.

Неисполнение обязанности физического сохранения наследия Рерихов

(а) Российская Федерация допустила разграбление наследия Рерихов из московской квартиры Юрия Рериха [3], не расследовала это преступление, не наказала виновных и не пыталась спасти это наследие;

(b) российское государство допустило разворовывание коллекции картин Рерихов, принадлежащей С.Н. Рериху, переданной им основанному по его инициативе Международному Центру Рерихов и незаконно удерживаемой Государственным музеем Востока (в 2012 году действующий тогда министр культуры А.А.Авдеев официально констатировал, что в коллекции из 288 картин Рерихов, находящейся в ГМВ, отсутствуют шесть картин).

Препятствие использованию наследия Рерихов согласно его предназначению

Российская Федерация (правопреемник СССР) не только допустила распыление и физическую потерю наследия Рерихов в России, она также препятствовала использованию этого наследия согласно его предназначению – для музейной, научной, культурно-просветительской, миротворческой деятельности:

(а) в СССР был разрушен общественный Музей Рериха Латвийского общества Рериха в Риге, созданный в 1937 году, и было закрыто само Латвийское общество. Государственный музей Рериха не был создан;

(b) в СССР и в Российской Федерации не был создан государственный музей Рериха на базе картин, подаренных государству Юрием Рерихом, и планов создать такой музей у Министерства культуры РФ нет. Более полувека свыше 300 картин Н.К. Рериха пребывают в государственных запасниках;

(с) Российской Федерацией в лице руководства Министерства культуры были осуществлены систематические действия, направленные на преднамеренное разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов, и в настоящее время продолжается ряд действий, имеющих своей целью уничтожение самого МЦР.

Расчленение единого наследия Рерихов, изъятие философской его составляющей из музейного пространства

Одной из главных целей разрушения руководством Министерства культуры РФ общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР – это именно расчленение наследия Рерихов, включающее в себя как единое целое их философское, художественное и научное творчество, изъятие философской составляющей этого наследия из музейного пространства страны с целью ее дальнейшего полного изъятия из культурного и научного пространства.

Декларированные цели государственного музея Рериха, одиозно созданного в усадьбе Лопухиных на руинах уничтоженного Минкультом РФ общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР, лишний раз подтверждают это.

Учитывая вышеизложенное, следует сделать вывод, что Российская Федерация полностью нарушила все свои обязательства уважать и сохранять наследие Рерихов на своей территории.

Остановимся конкретно и на вопросе о выполнении государством своих обязательств уважать и защищать наследие Рерихов, принадлежащее МЦР. Ко всему уже сказанному нужно добавить, что Российская Федерация в лице Минкульта РФ полностью пренебрегла волей основателя МЦР С.Н. Рериха и правами Международного Центра Рерихов. Кроме того, преднамеренное уничтожение общественного Музея МЦР направлено на разрушение созданной в течение свыше двух десятилетий ткани сотрудничества многих людей, накопленных знаний, сформировавшегося коллектива. Оно направлено на разрушение единого целого, которое являют собой культурное наследие Рерихов, принадлежащее МЦР, с одной стороны, и коллектив МЦР, работающий с этим наследием уже более четверти века, с другой. Наконец, это деяние создает реальную угрозу физической утраты предметов из наследия Рерихов, принадлежащего Международному Центру Рерихов.

Поскольку обязательствам государства соответствуют права человека, преднамеренное разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР и попытки уничтожить сам МЦР привели к крайне тяжелому нарушению всех культурных прав членов МЦР, членов его трудового коллектива, участников Международного Рериховского движения, а также культурных прав всех людей.

Преднамеренное разрушение общественного Музея МЦР в мирное время и преднамеренные действия, направленные на уничтожение самого МЦР, приводят к ущемлению чувства человеческого достоинства всех членов общества. Оно является не менее тяжелым нарушением, чем преднамеренное разрушение культурного наследия во время вооруженных конфликтов. Это – преступление в области культуры.

Это и антипод культуры. Разрушение – антипод созидания и творчества. Возможно ли, чтобы Министерство культуры разрушало музей?! Увы, факты говорят именно об этом. В более общем историческом плане нужно сказать, что разрушенные храмы, монастыри, уничтоженные научные документы и архивы в сталинский период в СССР свидетельствуют о том, что политика разрушения в области культуры – не прецедент в России. В этом смысле министр В. Мединский – продолжатель весьма печальной «традиции», что является, как и было сказано в начале этого доклада, тревожным знаком возрождения идеологического контроля в области культуры. Но есть и отличия. Если Советская власть откровенно заявляла о желании утвердить в стране единую марксистко-ленинскую идеологию и устраняла все, что ей не соответствовало, то нынешнее руководство Министерства культуры РФ декларирует свою приверженность международному праву, международным стандартам в области культуры, в том числе защите культурного разнообразия, но на деле осуществляет действия, которые им полностью противоречат.

Н.К. Рерих писал о том, что «русский народ как наследник славного будущего должен стать особым защитником Культуры» [14, с. 170]. Отмечая его слова «особый защитник Культуры» в отношении русского народа, Людмила Васильевна Шапошникова, Генеральный директор общественного Музея имени Н.К. Рериха, подчеркивает, что Рерих открыто протестовал против разрушения советскими властями в 30-е годы ХХ века тысяч памятников культуры [15, с. 156-157]. Там, где имело место умышленное разрушение культурного наследия и культурных институций в мирное время, там нужны особые усилия для того, чтобы подобное никогда более не происходило. По мысли Николая Константиновича, русскому народу предназначено стать наследником славного будущего, но он может этим великим будущим овладеть, только научившись уважать и защищать Культуру – культурное наследие и культурные права людей.

Глубоко уверена, что Россия, пройдя через тяжелейший опыт разрушения, научится особо охранять Культуру. Народ России научится защищать свои великие культурные ценности и станет в этом действительно ведущим. Наследие Рерихов и деятельность Международного Центра Рерихов внесут свой важнейший вклад в это великое достижение. Выражая кредо своей семьи, Святослав Николаевич Рерих говорил: «Мы верим в Россию».

______________________________________________________________________________________________________________

1. Стеценко А.В. Преднамеренное разрушение Министерством культуры общественного Музея имени Н.К. Рериха – удар по России. Доклад на Международной научно-общественной конференции «Мы любовью Родины богаты» (К 115-летию со дня рождения Ю.Н. Рериха). 9-10 октября 2017 года. Москва // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5594

2. Сайт Международного Центра Рерихов. Режим доступа: http://www.icr.su; http://www.save.icr.su

3. Ревякин Д.Ю. Гибнущее наследие: Московская квартира Ю.Н. Рериха. Каталог. Фотохроника. Архивные документы. М.: Международный Центр Рерихов, 2010.

4. Александров Э. Международно-правовая защита культурных ценностей и объектов. София: София Пресс, 1978.

5. Совет по правам человека ООН в 2009 году своей Резолюцией 10/23 учредил на трехлетний период новую Специальную процедуру, именуемую «Независимый эксперт в области культурных прав человека». В дальнейшем эта Специальная процедура была продлена и повышена в своем статусе до уровня «Специальный докладчик в области культурных прав человека». Совет по правам человека ООН выбрал на этот пост на первые два мандата (максимальный срок) госпожу Фариду Шахид (Пакистан), с 2015 года на этот пост выбрана госпожа Карима Бенун (ученый, юрист и правозащитник из США алжирского происхождения).

6. Организация Объединенных Наций. Генеральная Ассамблея. Совет по правам человека. Семнадцатая сессия, 21.03.2011 г. Доклад Независимого эксперта в области культурных прав госпожи Фариды Шахид. A/HRC/17/38.

7. Рерих Н.К. Знамя Мира. Конференция в Бельгии. 1931 г. // Н. Рерих. Держава Света. Священный дозор. Рига: «Виеда», 1992.

8. Организация Объединенных Наций. Генеральная Ассамблея. Совет по правам человека. Тридцать первая сессия, 03.02.2016 г. Доклад Специального докладчика в области культурных прав госпожи Каримы Бенун. A/HRC/31/59.

9. Организация Объединенных Наций. Генеральная Ассамблея. Совет по правам человека. Четырнадцатая сессия, 22.03.2010 г. Доклад Независимого эксперта в области культурных прав госпожи Фариды Шахид. A/HRC/14/36.

10. Комитет по экономическим, социальным и культурным правам при СПЧ ООН. Замечание общего порядка 21, пункт 15.

11. ПРООН. Доклад о развитии человека. 2004.

12. Обоснование этих обязательств Российской Федерации базируется на положениях Гаагской конвенции 1954 года о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, которые приравниваются к нормам международного обычного права; на положениях Декларации ЮНЕСКО (2003), касающейся преднамеренного разрушения культурного наследия, Конвенции 1970 года о мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности, Конвенции 1972 года об охране всемирного природного и культурного наследия, Рекомендации 1972 года ЮНЕСКО об охране культурного и природного наследия в национальном плане и других актов международного права.

13. Комитет по экономическим, социальным и культурным правам при СПЧ ООН. Замечание общего порядка 21, пункт 50.

14. Знамя Мира. М.: МЦР, 1995.

15. Шапошникова Л.В. Актуальность Пакта Рериха в современном мире // Л.В. Шапошникова. Держава Рерихов. Т. ІІ. М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2006.
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5666

Выставка «Краски мироздания» (проект «Русский космизм»)


Изображение

Выставка «Краски мироздания» (современное искусство художников-космистов России и стран СНГ) представлена в Калининградском областном историко-художественном музее (КОИХМ) в рамках совместного культурно-просветительского проекта ОТО «Русский Космизм» (Москва), Гусевского историко-краеведческого музея им. А.М. Иванова и КОИХМ.

Начало XXI века ознаменовалось новым всплеском интереса к творчеству художников, которых чаще всего соотносят с направлением живописи «космизм». Это течение зародилось в эпоху русского Серебряного века, когда практически все творцы и философы рубежа XIX–XX в в. устремили свои мысли к осознанию места и роли человека во Вселенной. Именно тогда отражение мира духовных переживаний и откровений стало цениться чрезвычайно.

В экспозиции «Краски мироздания» представлены более 40 работ девяти художников. Среди них – представители не только ряда городов России (Москва, Пенза, Ярославль, Казань), но и художник из Эстонии (Таллинн).

Все работы объединяет тема визуализации многообразных состояний материи в самом широком её понимании: от природно-стихийных начал до небесно-иерархических сфер Бытия. Но весь круг тем и образов, представленный на полотнах художников, прежде всего призван передать стремление к высоким, порой кажущимся почти недосягаемыми на земле идеалам Красоты Духа.

В этой связи можно привести слова знаменитого художника Святослава Николаевича Рериха, чьё творчество (особенно позднего периода) идеально соотносится с упомянутым направлением живописи:

«На пути жизни человечество подобно реке следует по руслу эволюционной причинности… Любой поиск совершенства в нашем творческом выражении непременно оказывает глубокое влияние на наше внутреннее “я”, на нашу личность… Культивирование прекрасного, поиск большего совершенства, большего равновесия, гармонии является кратчайшим путем к высшим сферам».

Не случайно первая выставка под названием «Неземные миры земных художников» была полностью посвященная космизму и прошла в 1998 году в Международном Центре Рерихов. На ней было представлено творчество 17-и художников.

Именно тогда генеральный директор общественного Музея имени Н.К. Рериха Людмила Васильевна Шапошникова начала формировать коллекцию работ художников-космистов, являющуюся на сегодняшний день крупнейшей в мире.

В дальнейшем целая плеяда подобных выставочных проектов привела к созданию общественного объединения «Русский космизм», главная цель которого – содействие в проведении выставок художников данного направления.

ВНИМАНИЕ! Выставка «Краски мироздания» будет работать для посетителей в выходные дни: 16 и 17 декабря.

Ждём вас!


Источник: Калининградский историко-художественный музей
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5667

Естественный отбор

Отвечал Христос: «Жду, чтобы тьма ночная освободила Меня от лица твоего.
Истинно, тьма во тьму уйди!»


Листы Сада М. Озарение. II. VII. 3

Среди тех, кто захватил усадьбу Лопухиных и сейчас хозяйничает в ней, есть весьма любопытный персонаж, возможно, достойный либо пера современного классика, либо требующий медицинского освидетельствования. Это довольно странный человек с постоянно бегающим взглядом, с неуверенной шаркающей походкой и каким-то внутренним беспокойством, которое вырывается на поверхность неожиданными приступами бесконтрольной ярости. Те, кто на протяжении нескольких месяцев дежурят возле усадьбы Лопухиных, без труда догадались, что речь пойдет о Ю.С. Избачкове, юрисконсульте Государственного музея Востока (ГМВ).

Изображение Изображение

Сначала, когда еще только разворачивалась беспрецедентная травля Международного Центра Рерихов (МЦР) и в СМИ стали время от времени появляться «грязные» сюжеты о нем, Избачков проявлялся где-то на задворках. Его небольшие реплики в видеокадрах поражали своими «юридическими» формулировками, особенно когда он вдохновенно утверждал, что, по мнению МЦР, органы власти находятся якобы под контролем сил зла [1]. Дальше – больше. Стоя у памятника Е.И. и Н.К. Рерихам, он давал фантастичные пояснения относительно Знамени Мира скандально известному журналисту РТР А.Карпову [2]. В то время Избачков предпочитал действовать исподтишка, например, рассылая подметные письма и доносы в лучших традициях 30‑х годов в правоохранительные органы и на место работы одного из активистов, поддерживающих МЦР. Более того, он подкреплял их авторитетным мнением заместителя министра культуры В.В. Аристархова [3]. Каким, должно быть, значительным почувствовал себя этот господин, когда после его очередного ложного доноса, да еще подкрепленного «свыше», местные руководители предложили уволиться ни в чем неповинному человеку!

Но время шло, и после захвата усадьбы Лопухиных и наследия Рерихов «избачковцы» и «мкртычевцы» стали чувствовать себя настоящими хозяевами и действовать уже более уверенно. И вот уже наш герой деловито прохаживается по территории усадьбы Лопухиных, сердито покрикивает на сотрудников и волонтеров МЦР, круглосуточно дежурящих у ворот усадьбы. Потом смелеет, пытается срывать развешенные баннеры, рассказывающие об общественном Музее имени Н.К.Рериха, Знамя Мира [4] и скандалит с приходящими к закрытому Музею посетителями.

Изображение Изображение

Причем для скандала г-ну Избачкову не нужно повода. Вдруг открываются запретные ворота, и он вылетает оттуда, подобно разъяренной фурии, и с криком, наподобие «Руки оторву» или «Всем будет больно», бросается к изумленным волонтерам [5]. Каких только «комплиментов» от него не наслушались музейные работники за эти месяцы: и «сектанты», и «экстремисты», и «банда» и т.п. Если обострение бывало не очень сильным, то «уважаемый» юрист ограничивался только ругательствами, обходил дежурных со своей неизменной видеокамерой, бормоча себе что-то под нос. Но если начинался приступ бешенства, он, нецензурно выражаясь, нападал на женщин и даже случайных посетителей. Неоднократно пытался разбить аппаратуру волонтеров или набрасывался на них с кулаками [6,7]. Любопытно, что сам Избачков при этом вызывал полицию и «развлекал» стражей порядка своими байками о том, что это, оказывается, слабые пожилые женщины на него напали или устроили здесь несанкционированный митинг.

Настоящий «расцвет» Избачкова наступил, пожалуй, когда ему доверили выдавать личные вещи сотрудников МЦР, которые оказались в усадьбе на момент ее захвата и должны возвращаться своим владельцам немедленно. Правда, об этом новые «хозяева» усадьбы смекнули лишь месяца через полтора, когда отдел МВД «Хамовники» в ответ на многочисленные заявления работников МЦР потребовал от руководства ГМВ объяснений. Выдачу личных вещей Избачков обставил так, чтобы большинство сотрудников МЦР их не смогли получить. Для этого есть множество способов. Например, отправить письменные уведомления по адресам, где люди давно не проживали, причем эти данные не фигурировали в реальных заявлениях сотрудников МЦР. Кроме того, вместо нормальных условий для выдачи можно предложить способы, унижающие человеческое достоинство. Так в основном и происходило: отважившимся выдавались вещи прямо на улице, невзирая на погоду (при этом некоторые из них осыпались насмешками и оскорблениями, более того сотрудникам МЦР не разрешалось снимать весь этот процесс, в то время как все они находились под бдительным оком избачковской камеры). Часть вещей многие люди так и не получили: почему-то не нашлись (пропали) деньги, предметы искусства, полудрагоценные камни, книги.

В результате большинство сотрудников МЦР так и не решилось получить свои вещи в таких условиях, наедине с Избачковым, что вызвало новые приступы ярости неукротимого юриста [8]. Очевидно, она достигла своей кульминации, когда комиссия МЦР вместе с адвокатом пришла получать часть имущества организации по предварительному приглашению Избачкова. Как позже выяснилось, к этому событию юрисконсульт старательно готовился, но весьма своеобразно. Через Интернет он настойчиво зазывал МЦР прийти получить свои деньги, а в качестве заставки к сюжету показал небольшой пластиковый контейнер с мелочью, на котором красовалась смешная клоунская рожица. В конце концов, после официального уведомления ГМВ сотрудники Центра создали специальную комиссию и в назначенный день явились на территорию усадьбы. Избачков же решил эту процедуру превратить в шоу и подготовить еще один сюжетец для Ютюба, звездой которого он решил стать.

Наступил конец октября, на улице было холодно, промозгло и ветрено. В комиссию МЦР входили две женщины, тем не менее Избачков объявил, что в «воспитательных целях, чтобы мозги на место встали» вся процедура будет проходить на улице. Сотрудники МЦР присели в ожидании на лавочку перед главным зданием усадьбы. Наконец, принесли чаши для пожертвований с нетронутыми пломбами МЦР, и потому пересчет денег не требовался. Адвокат МЦР заявила об этом Избачкову. Но это не входило в планы «великого режиссера». Он потребовал вскрыть пломбы МЦР на чашах для пожертвований, пересчитать находящиеся в них денежные средства и составить расписку каждой купюре. Кроме того, он подсунул еще четыре банки с мелкими деньгами и так же предложил отчитаться по каждой монете. При этом о каких-либо документах, необходимых для процедуры передачи, деловой юрист даже не позаботился, видимо, не предусмотрел в «сценарии». Зато в его голове уже прокручивался видеосюжет о том, как сотрудники МЦР замерзшими пальцами старательно пересчитывают многочисленные монеты. Возможно, он уже предвкушал те смачные комментарии, которыми снабдит свой очередной маленький «шедевр», но адвокат МЦР неожиданно расстроила его планы. Во-первых, - заявила она, - члены комиссии не будут пересчитывать купюры на улице, поскольку любой порыв ветра может унести их, а во-вторых, комиссия отказались принимать заготовленную Избачковым специально для этого мелочь, на которую тот возлагал столько «творческих» надежд. Хватаясь за последнюю возможность исполнить задуманное, он грубо и ультимативно начал настаивать на своем. Обстановка накалялась. Председатель комиссии Д.Ю.Ревякин предложил вызвать Т.К.Мкртычева, прямого начальника Избачкова, на что наш юрист запальчиво крикнул, что он ему не подчиняется.

Возможно, расстройство заготовленной сцены и нежелание «играть по его сценарию» окончательно вывело Избачкова из себя, и когда адвокат МЦР попыталась отвести видеокамеру от своего лица, которую он вплотную придвинул к ней, последовал удар…

В это мгновение разрушились не только «творческие планы» Избачкова, но и сама ситуация обернулась против него, поскольку без лишних слов адвокат вызвала полицию. Через некоторое время из здания вышел Т.К. Мкртычев и вмешался в ситуацию. Ему пришлось приложить немало усилий, чтобы сгладить инцидент. В результате он принял здравое решение и отдал опечатанные чаши для пожертвований комиссии МЦР, а у ворот сторонникам общественного Музея пообещал, что он отстранит Избачкова от выдачи личных вещей.

Оскорбительный сюжет Избачкова о передаче денежных средств МЦР так и не вышел, а от руководства ГМВ на имя вице-президента МЦР А.В. Стеценко пришло письмо со странными извинениями. С одной стороны, Т.К. Мкртычев признавал действия Избачкова «недостаточно квалифицированными и некорректными», но, с другой, обвинял МЦР в провокации, выразившейся, по его словам, «в безосновательном нежелании представителями МОО MЦP принимать предлагаемое к передаче имущество и в препятствовании проведения видеосъемки» [9]. Мы предоставляем возможность читателям судить самим, с чьей стороны на самом деле была провокация, но получается, что данным письмом руководство ГМВ фактически оправдывает поведение своего юриста, а это значит, что ничего дурного и противозаконного в его действиях не видит.

Но вернемся к Ю.С. Избачкову. В усадьбе Лопухиных у Избачкова, помимо уже перечисленных, есть немало других обязанностей. Одна из них – это рыться в чужих вещах. Дело в том, что в руках захватчиков оказался обширный материал самой разной внутренней документации МЦР, рукописи, договоры, служебные записки. Чиновники говорят, что, по логике вещей, нет в нашей стране ни одной организации, у которой при желании нельзя было бы найти хоть каких-нибудь нарушений. Следуя этому, с воодушевлением, так сказать, с огоньком Избачков взялся за их поиски в бумагах МЦР. Вот уже несколько месяцев, как он упорно и методично копается в них. Время от времени в этом ему помогает представитель Минкульта К.Е. Рыбак. Вместе они работают не за страх, а за совесть, ищут то, что поможет в судах против МЦР, но малость из найденного перепадает Избачкову для его видеосюжетов уже сейчас. При этом ни юрисконсульта ГМВ Избачкова, ни советника Министерства культуры К.Е. Рыбака совершенно не волнует, что обнародование внутренней документации организации является противозаконным. Более того, им никто не давал права вскрывать сейфы и касаться деловых бумаг другой организации. Впрочем, у захватчиков свои «особые» отношения с законом, чему мы не раз уже были свидетелями.

Итак, в последнее время у Избачкова появилась еще одна маленькая страстишка. То ли потому что близость к великим произведениям искусства, которые находятся в усадьбе, пробудила и в нем желание творческой самореализации, то ли это приказ «свыше», но только открыл г-н юрист на Ютюбе свой канал. Сюжеты, которые он стряпает с завидным постоянством, действительно, являются показательными, только не в том смысле, какой видит в них сам автор и его «творческая группа». Эти сюжеты, наоборот, подтверждают, что недоброжелателям МЦР не удается найти ничего, что могло бы опорочить эту организацию. К примеру, Избачков с гордостью демонстрирует какой-либо документик, выкопанный, а, может, им же составленный и склеенный, и, как следователь по особо важным делам, заявляет, что сейчас на глазах публики разоблачит преступные действия МЦР. На самом же деле ему приходится изворачиваться, опускаться до лжи и подтасовок, чтобы дать такой бумаге нужную для ГМВ трактовку. Уберите странные фантазии Избачкова, как эти бумаги якобы могли быть использованы «преступным» МЦР, – и в заявке юриста не останется ничего. Как говорят сейчас – голый фейк. Согласитесь, если вместо серьезных улик против МЦР Избачков выкладывает пустые фейки, то организацию действительно не в чем упрекнуть, и каждый подобный сюжет работает не против, а в защиту МЦР.

Видимо, эти короткометражки удовлетворяют неуемное тщеславие Избачкова и его актерскую страсть к переодеваниям. В них он хочет казаться то ученым-экспертом, то строителем и реставратором, то философом, то ловким, опытным человеком, умеющим жить, то фанатичным рериховцем. Все это выглядит смешно и глупо, потому что и актер плохой, и сюжеты вымышленные.

Показывая в своих роликах разрушения на территории усадьбы Лопухиных, Избачков снова и снова пытается обвинить МЦР в небрежном отношении к ее зданиям и памятникам, хотя на самом деле он обличает этим ГМВ. Ведь до подобного состояния, в каком оказалась усадьба за последние семь месяцев, МЦР никогда бы не довел. Руководство и специалисты организации постоянно отслеживали сохранность всех ее объектов, и если замечались какие-то неполадки, то обязательно проводились текущие ремонты. Можно не перечислять те награды, которыми МЦР был удостоен за воссоздание усадьбы Лопухиных. Но с тех пор, как она попала в руки ГМВ, в негодность уже пришли Буддийская ступа, Мемориал Рерихам, появились признаки грибка и плесени в депозитарии. Причем попыток исправить неполадки со стороны ГМВ не наблюдается. Все это мы узнаем из сюжетов Избачкова. По-прежнему не ставятся на охрану 2-й этаж Музея, фондохранилище с бесценными рукописями и другими документами во флигеле. Более того, сокровенные записи Е.И.Рерих, владельцем которых является МЦР, уже хотят опубликовать. Об этом сообщил на своем сайте известный негативным отношением к МЦР Андрей Люфт. «В архивах государственного музея Рерихов (далее – ГМР), директором которого Вы являетесь, – обращается он к Т.К. Мкртычеву, – хранятся тетради-манускрипты Е.И.Рерих. Летом этого года все они были оцифрованы, т.е. перефотографированы и сохранены на компьютер. <…> Зная огромный интерес со стороны рериховской общественности к публикации этих материалов, некоторыми сотрудниками ГМР ранее было оповещено, что будет создана группа из общественников-добровольцев, которые смогут включиться в работу по набору текстов тетрадей Е.И. Рерих в печатный форме с целью их дальнейшей публикации» [10]. Это еще раз подтверждает факт, что имущество МЦР, якобы оставленное на временное попечение правоохранительными органами ГМВ, на самом деле не только не охраняется, но и широко используется, а также может быть передано третьим лицам, в том числе иностранцам.

Портрет Н.К. Рериха кисти С.Н. Рериха, который готовился МЦР к реставрации, ГМВ реставрировать не собирается, т.к. недавно картина отправлена снова в запасники. Что ожидает картину, специалисты-реставраторы предсказать пока не берутся. Но крупный реставрационный проект МЦР остановлен на неизвестное время, и может случиться так, что уникальное произведение С.Н. Рериха будет утеряно безвозвратно. Подобное варварское отношение к наследию Рерихов для ГМВ характерно, поскольку его руководство совсем не беспокоит, что у них отсутствуют как необходимые условия для хранения коллекции картин Рерихов, так и для их экспонирования [11]. Естественно, обо всех этих преступлениях руководства ГМВ Избачков не сообщает в своих сюжетах, ведь это гораздо серьезнее, чем несколько черновых документов МЦР.

В общем, за что ни возьмется г-н Избачков, все как-то у него плохо получается. Его грубость в отношении дежурящих у ворот сторонников МЦР вызывает возмущение действиями ГМВ в среде общественности [12]. Выдачу личных вещей сотрудникам МЦР он провалил, заведя ситуацию в тупик, и практически довел ее до суда. Его сюжеты на Ютюбе, якобы дискредитирующие МЦР, ничего, кроме бессилия ГМВ найти компромат на Центр, не демонстрируют. Свое недовольство уже проявляют и хозяева Избачкова. Еще бы, ведь из-за него им пришлось оправдываться перед МЦР, прикрывать его от полиции, используя свои большие связи, и, наконец, переводить ситуацию с выдачей вещей на «мирные рельсы». Как ни пытается Избачков быть полезным вышестоящим чиновникам, никак у него не получается, а все бесполезное, как известно, отправляется на свалку.

Благо и «продолжатель» дела Избачкова уже наметился. Им оказался не кто иной, как культуролог, религиовед, философ, координатор несуществующего государственного музея Рерихов по связям с общественностью В.Э. Жигота. Он начал с того, что стал грозить кулаком общественникам, поддерживающим МЦР, а теперь отважился напасть на женщину. Улучив момент, когда общественница стояла одна, он попытался сломать ее фотоаппарат, а когда женщина начала его защищать, прикрывая рукой, несколько раз ударил ее в грудь и плечо. К счастью, к ней на помощь подоспел другой сотрудник. Освидетельствование в травмпункте выявило ушибы мягких тканей. Общественница написала заявление в полицию [13].

Изображение

Всем этим печальным, далеким от культуры явлениям не приходится удивляться. Ведь те, кто сейчас захватил усадьбу Лопухиных, по своей натуре разрушители. Но они не только разрушают все, что было создано до них в Музее МЦР с такой любовью и заботой, но и разрушаются сами, чему мы и являемся свидетелями.

То, что происходит сегодня, Л.В. Шапошникова, создатель и генеральный директор общественного Музея имени Н.К. Рериха, предвидела еще в 2002 году. «И чем дальше, – утверждала она, – тем больше поток космической эволюции будет сбрасывать вниз тех, на кого опираются силы тьмы и зла, и тем шире будет водораздел между тьмой и светом. Настало время великого отбора. И вы – те, которые, так или иначе соприкоснулись с философией Живой Этики, – должны понимать, что все это не только книжные образы, но происходит в реальной жизни, и надо уметь увидеть все это собственными глазами, осознать свой долг и свое место в этой борьбе» [14].

Правдолюб
_________________________________________________________________________________________________________________

1. «Тайны усадьбы Лопухиных». ТВ Вести-Москва. Эфир от 22.07.2016 в 19.35.

2. Юрист Избачков Ю.С. дает пояснения о Знамени Мира // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт facebook). Режим доступа: https://www.facebook.com/theroerichmuse ... 462023778/

3. Скородумов С. Доносительская одиссея господина Избачкова // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: https://save.icr.su/ru/2017/05/sergej-s ... NT_ID=5402

4. Хроника захвата общественного Музея имени Н.К. Рериха (Июль 2017. 26.06.2017) // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: https://save.icr.su/ru/hronika-zahvata- ... june-2017/

5. Хроника захвата общественного Музея имени Н.К. Рериха (Июль 2017. 21.06.2017) // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: https://save.icr.su/ru/hronika-zahvata- ... june-2017/

6. Озолиня М.Р. Ген безнаказанности // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: https://save.icr.su/ru/2017/07/m-r-ozol ... azannosti/

7. Хроника захвата общественного Музея имени Н.К. Рериха (Июль 2017. 21.06.2017) // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: https://save.icr.su/ru/hronika-zahvata- ... -june-2017

8. Хроника захвата общественного Музея имени Н.К. Рериха (Июль 2017. 27.06.2017) // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: https://save.icr.su/ru/hronika-zahvata- ... june-2017/

9. Вх. № 414 от 13.11.17. Замечание Избачкову Ю.С.

10. Люфт А. Открытое письмо сайта «Библиотека Урусвати» к Т.Мкртычеву по поводу публикации манускриптов Е.И. Рерих. Режим доступа: http:// lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-sng/506-pismo-bibl-urusvati

11. Байда В.В. Как МЦР и Музей Востока сохраняют исторические здания // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: https://save.icr.su/ru/2017/05/viktor-b ... e-zdaniya/

12. Рудаков Е. Новый Музей Рерихов начал работу с драки // Новые известия (офиц. сайт). Режим доступа: https://newizv.ru/news/society/30-10-20 ... 53775a1942

13. Хроника захвата общественного Музея имени Н.К. Рериха (Ноябрь 2017. 16.11.2017) // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: https://save.icr.su/ru/hronika-zahvata- ... mber-2017/

14. Шапошникова Л.В. В защиту имени и наследия Рерихов // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: http://lib.icr.su/node/2276
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5669

Выставка «Николай Рерих – Вестник Культуры и Красоты» в Екатеринбурге

13 декабря 2017 года, в день памяти Николая Константиновича Рериха, в Свердловской областной библиотеке для детей и молодежи имени В.П.Крапивина города Екатеринбурга состоялось торжественное открытие выставки «Николай Рерих – Вестник Культуры и Красоты». Эта выставка является частью Международного выставочного проекта «Пакт Рериха. История и современность», разработанного и подготовленного к экспонированию Международным Центром Рерихов (Москва) и направленного на популяризацию миротворческих идей Николая Рериха о защите всемирного культурного наследия. Инициатором и автором проекта «Пакт Рериха. История и современность» является Генеральный директор общественного Музея имени Н.К.Рериха Л.В.Шапошникова, по мнению которой, главной целью проекта является консолидация усилий международной общественности в защиту культуры и мира на основе главной антивоенной идеи Пакта Рериха – «Мир через Культуру». Начиная с 2012 года, выставка «Пакт Рериха. История и современность» прошла в 18 странах мира и во многих городах и поселках России.

В экспозиции выставки «Николай Рерих – Вестник Культуры и Красоты» представлен материал о международном движении во имя сохранения культуры, о сложном пути создания Пакта, уникальные документы, фотографии, книги, информационные стенды, баннеры. В экспозицию также входят фотоматериалы, отражающие современный мир, в котором многие памятники мировой культуры и истории по-прежнему уязвимы и беззащитны, несмотря на существующие законы и конвенции.

Изображение

Организаторы выставки: Международный Центр Рерихов, Екатеринбургский театр юного зрителя, Свердловская областная библиотека для детей и молодежи имени В.П.Крапивина и Уральское отделение Международной Лиги защиты Культуры.

На открытии выставки представители этих организаций выступили с приветственным словом. Президент Урало-Сибирской Федерации ассоциаций, центров и клубов ЮНЕСКО Юлия Александровна Аверина подчеркнула особую актуальность Пакта Рериха в наши дни и напомнила, что положения Пакта легли в основу идей созданного в 1945 году специализированного учреждения ООН по охране культурных ценностей – ЮНЕСКО и Международной Конвенции, принятой в Гааге в мае 1954 года.

Директор библиотеки имени В.П.Крапивина Наиля Рахимжановна Жамалетдинова поблагодарила всех организаторов выставки и отметила, что для библиотеки большая честь принять выставку, посвященную великому русскому художнику и мыслителю Н.К.Рериху, начало которой было положено в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже, и которая была проводена также в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке.

Директор Театра юного зрителя Евгения Леонидовна Умникова отметила, что высокий культурный уровень Екатеринбурга дает возможность для молодежи знакомиться с творчеством выдающихся деятелей культуры не только России, но и всего мира. Она также подчеркнула красоту и высокое качество представленных на выставке репродукций картин Н.К. Рериха.

Вице-президент Уральского отделения Международной Лиги защиты Культуры Валерий Павлович Ануфриев поблагодарил сотрудников библиотеки и ее директора Н.Р.Жамалетдинову за возможность проведения выставки и рассказал присутствующим об основных эволюционных идеях Н.К.Рериха не только как деятеля Культуры, но и как одного из ученых-космистов, труды которых явились началом нового вида мышления и мировоззрения – космического.

Изображение Изображение
1. Ю.А. Аверина. 2. Н.Р. Жамалетдинова

Изображение Изображение
1. Е.Л. Умникова. 2. В.П. Ануфриев

Гостями выставки стали студенты Уральского Финансово-Юридического Колледжа, учащиеся МАОУ СОШ № 10, Детской художественной школы № 1 им. П.П.Чистякова, а также просто почитатели таланта Н.К.Рериха.

Посетители познакомились с многогранным творчеством русского художника, мыслителя, ученого и путешественника, выдающегося деятеля отечественной и мировой культуры Н.К.Рериха.

Благодаря главному администратору Театра юного зрителя Татьяне Николаевне Кузнецовой и артистам ТЮЗа открытие превратилось в настоящий праздник искусства.

Своим выступлением украсили праздник Лейла Тагиева и Кирилл Меньшиков (Детская музыкальная школа № 2 им. М.И.Глинки), арии и романсы исполнила Жанна Кузнецова, многократный лауреат конкурсов вокалистов, а стихи Н.К.Рериха читала заслуженная артистка России Екатерина Демская, которая отметила, что стихи Рериха могут быть отнесены к образцам лучшей мировой поэзии.

Сегодня областная библиотека имени В.П.Крапивина – это не только уникальное в своем роде собрание книг, но и центр детской и молодежной культуры, двери которого открыты для всех, кто любит читать, знает и уважает культурные традиции России. Н.К.Рерих особо подчеркивал воспитательное значение Пакта, отмечая, что этот Договор не в декларациях, а в виде, как он говорил, образовательного закона: «Пакт для защиты культурных сокровищ нужен... как образовательный закон, который с первых школьных дней будет воспитывать молодое поколение с благородными идеями о сохранении истинных ценностей всего человечества» (Н.К.Рерих. «На страже мира»).

Выставка будет экспонироваться два месяца, до 13 февраля 2018 года.

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

____________________________________________________________________________________________________________________

Ссылка по теме:

Торжественное открытие выставки «Николай Рерих – Вестник Культуры и Красоты» http://www.teenbook.ru/press/novosti/to ... i-krasoty/

Публикации в СМИ:


Выставка «Николай Рерих – Вестник Культуры и Красоты» в Екатеринбурге // Информационный портал «Музеи России», 20.12.2017
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5671

В Центральном доме ученых 23 декабря состоится награждение победителей детского конкурса «Мы – дети Космоса»


Изображение

23 декабря в Большом зале Центрального Дома ученых в Москве состоится церемония награждения победителей и призеров уникального Международного конкурса детского рисунка под названием «Мы – дети Космоса». Мероприятие проводится Благотворительным Фондом имени Елены Ивановны Рерих и Международным Центром Рерихов.

Поддержку конкурсу оказали Российская академия художеств, Международная Ассоциация Фондов Мира, Международный Союз педагогов-художников, Ассоциация музеев космонавтики России, Российская академия естественных наук (РАЕН), Благотворительный фонд «Взгляд ребенка» (Москва).

В жюри вошли известные общественные и государственные деятели России, в частности, президент Российской академии художеств Зураб Церетели, летчик-космонавт Владимир Джанибеков, Посол Доброй воли ЮНЕСКО Александра Очирова.

Цель конкурса – популяризация детского художественного творчества, в котором отражается космическое мироощущение, выявлении и поддержке художественно-одаренных, творчески мыслящих детей. При этом отличие данного конкурса от других состоит в том, чтобы дети могли порассуждать на совсем не детскую тему «Я живу в Космосе, а Космос живет во мне».

По условиям конкурса юные художники должны были рассказать о своем Космосе, не используя в рисунках традиционные космические образы типа ракет или другой космической техники, космонавтов, «летающих тарелок», «зелёных человечков» или подобных им существ.

Организаторам поступило более 10 000 рисунков от детей из 15 стран (Россия, Беларусь, Украина, Казахстан, Болгария, Армения, Узбекистан, Германия, Великобритания, Индия, Италия, Молдова, Черногория, Мозамбик, Канада).

После предварительного рассмотрения к участию были допущены 3634 работы юных художников. Во второй тур прошли уже 503 работы, из которых члены Жюри под руководством Президента Российской академии художеств Зураба Церетели выбрало 87 лучших рисунков.

23 декабря в 12 часов по московскому времени состоится чествование авторов самых лучших работ. В рамках торжественной церемонии награждения победителей и призеров Международного конкурса детского рисунка «Мы – дети Космоса» в Центральном доме ученых РАН также откроется выставка лучших работ конкурса, которая продлится до 12 января 2018 года.

Источник: Общая газета. 20.12.2017 http://og.ru/society/2017/12/20/93563

Публикации в СМИ:

Награждение победителей и призеров Международного конкурса детского рисунка «Мы – дети космоса» // Агентство социальной информации, 20.12.2017 https://www.asi.org.ru/event/2017/12/20 ... vo-kosmos/

Дети со всего мира приняли участие в конкурсе рисунка «Мы – дети Космоса» // Mos.news, 22.12.2012 http://mos.news/news/kultura/deti_so_vs ... ti_kosmosa_/
Ответить

Вернуться в «Информация для СМИ - творческое наследие семьи Рерихов»