Новости Международного Центра Рерихов

Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5618

Михаил Казиник: чтобы спасти детей от бескультурья, нужен комендантский час // Аргументы и Факты

Изображение

Все ипостаси Михаила Казиника - скрипач, искусствовед, толкователь текстов, культуролог и др. - можно собрать в одно слово - «просветитель».

Михаил Казиник. Родился в 1951 г. в Ленинграде. В 1975 г. окончил Белорусскую консерваторию. В 1991 г. переехал в Швецию. Выступает с концертами, ведёт программы на радио и ТВ. Ведущий эксперт Нобелевского концерта. Разработал теорию «комплексно-волновых» уроков в школе.

«Нам есть чем гордиться!»

Юлия Шигарева, «АиФ»: - Михаил Семёнович, к­оманды экономистов не первый год пытаются решить задачу: как сверстать такой бюджет, чтобы экономика России наконец начала расти? Оборонному ведомству прибавляют, социальному… А ситуация лучше не становится. В чём ошибка?

Михаил Казиник: - Невозможно, имея практически первобытную культуру, справиться с задачами передовой экономики. Не соответствует творческое и культурное мышление нынешнего россиянина сложным задачам современного экономического мышления.

Марксисты учили, что бытие определяет сознание. Это вроде бы звучит правильно, но на самом деле абсурд. Бытие лошади в стойле определяет сознание лошади, бытие лягушки в болоте тоже. Но мы уже вроде не расстреливаем священников, а в философии находимся на уровне вульгарного материализма. Происхождение человека божественно! Мы, люди, - венец творения, а не твари земные! Вот самая глубокая поэтическая мысль Г. Р. Державина о человеке в его гениальной оде «Бог»:

«Частица целой я вселенной...
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь - я раб - я червь - я бог!»


Эти великие строки должен знать наизусть каждый человек планеты. И это написано на русском языке! Нам есть чем гордиться!

И пока я «телом в прахе ист­леваю», а умом громам не повелеваю, поведение (экономическое как его важная часть) будет стагнировать, как поведение лягушки в болоте. Человек - единственное существо на Земле, у которого немарксистское предназначение, ибо его сознание определяет и видоизменяет бытие. Туполев говорил: «Некрасивый самолёт не взлетит». В концертном зале «Дзинтари» в Юрмале в 1960-1980-е гг., когда там всё лето проходили концерты великой музыки, а не поп-шоу, я познакомился с одним человеком. Он так говорил о музыке, литературе, живописи, что я подумал: мой собеседник - профессор консерватории или Академии художеств. А он оказался… сапожником. И, когда я не смог скрыть своего удивления, он сказал (я запомнил его слова на всю жизнь): «Эх, молодой человек! Я не сапожник, который пьёт и бьёт по гвоздям. Я такой сапожник, которому Моцарт не позволяет шить уродливую обувь». Он шил обувь по индивидуальным заказам и был знаменит, как большой художник.

И если бы наша страна, планируя бюджет, под № 1 записала «культура», то все остальные сферы автоматически поднялись на много процентов.

https://www.youtube.com/watch?time_cont ... VeK9oAgrRc

- Каждый год сокращая бюджет культуры, какую «бомбу замедленного действия» подкладывает правительство?

- Уже не замедленного дейст­вия. Она дымится. Миллионы детей от 10 до 18 лет ушли к Фараону (рэпер Глеб Голубин. - Ред.)! Ни Церковь, ни школа, ни политика, ни ТВ, ни радио, ни канал «Культура», вместе взятые, не смогли победить Глеба Голубина. У одной из самых нечеловечески страшных его песен 60 миллионов просмотров в Ютубе. Я специально не называю песню. Вдруг есть ещё дети и молодёжь, которые её не слышали… Но ведь это по ту сторону добра и зла! В стране, которая объявляет себя приверженцем традиционных ценностей, православия, целое поколение ушло в виртуальный мир. Если срочно не поднять культуру, не бросить все силы на культуру и ОБРАЗование (создание ОБРАЗА), чтобы спасти поколения ни в чём не повинных детей, придётся объявлять комендантский час. Каждое прослушивание Голубина - удар плёткой по спине учителя музыки, учителя литературы, учителя мировой художественной культуры. Какая экономика у стада? Какой подъём?

- А правильно ли мы в принципе понимаем это слово - «культура»? В последнее время она стала синонимом слова «развлечение».

- Гениальный Достоевский высказал мысль: «Красота спасёт мир». Рерих повторил её, но добавил одно слово: «ОСОЗНАНИЕ красоты спасёт мир». Это важное добавление. Подлинная красота постоянно вокруг нас: симфонии Бетховена и Чайковского, «Божественная комедия» Данте, «Фауст» Гёте, роспись Сикстинской капеллы Микеланджело, «Картинки с выставки» Мусоргского и многое другое. Но какое количество людей знает её, осознаёт эту красоту, принимает её в себя, живёт по её законам?

Культура - это осознание человеком себя в гармонии мира, Вселенной. Слово «культура» с латыни переводят как «возделывание». Возделывание чего? Тела? Но тогда гепард совершеннее нас. Совершенствование быта? Но тогда над нами будут смеяться муравьи. Они без кондиционеров поддерживают постоянную температуру в своих муравейниках. И ни одного пьяного или безработного муравья!

- Ещё одна проблема современности: дети не хотят читать. А если всё-таки берут книгу под давлением родителей, то толку от такого чтения оказывается чуть. У вас есть секреты, как научить ребёнка получать удовольствие от процесса чтения?

- Ещё какие секреты! Когда я показываю, какие чудеса в каждом слове и предложении, то их не оторвать от книг. Такими вещами я делюсь с детьми и взрослыми на наших многолетних весенних и осенних московских концертах. За 9 лет их прошло больше 100. В ноябре - очередные осенние в Академии Гнесиных.

https://www.youtube.com/watch?time_cont ... SlKz7yDTRk

Ларчик просто открывался

А пока пример. Помню, когда я первый раз «Ларчик» прочитал, то даже обиделся на Крылова: почему басню не закончил? Почему не рассказал, что же за секрет крылся в замке? Но потом понял: Крылов сделал всё правильно, а ошибаемся мы, читатели. Знаете, в чём ошибка? Обычно как читают? «Ларчик ПРОСТО открывался», ставя ударение на «просто». А на самом-то деле ларчик просто ОТКРЫВАЛСЯ. Первый - неправильный - вариант подразумевает, что у ларчика был замок и что Крылов поленился, так и не объяснив, какой ключик подобрал заморский мастер к «секрету». Но на самом-то деле никакого замка не было - надо было всего лишь поднять крышку! А отсутствия замка не заметили! И тогда крыловская басня гениальна!

Источник: Аргументы и Факты. 5.11.2017 http://www.aif.ru/culture/person/mihail ... tskiy_chas
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5619

I Международная научно-культурная конференция «Рерихи и Монголия» в Улан-Баторе

Изображение

26 октября 2017 года в Улан-Баторе состоялась I Международная научно-культурная конференция «Рерихи и Монголия», которая прошла под эгидой Президента Монголии Х. Баттулга. Этот форум был посвящен двум юбилеям – 115‑летию Юрия Николаевича Рериха и 90‑летию его ученика, Героя Труда Монголии, академика Шагдарына Биры.

Организаторы конференции – Администрация Президента Монголии, Академия наук Монголии, Министерство образования, культуры, науки и спорта Монголии, Дом-музей Рерихов в Улан-Баторе, Международная ассоциация монголоведения, Монголия, Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов, Россия, Кузбасское Рериховское Общество, Россия.

Изображение
Цоодолын Хулан

Форум собрал видных культурных и общественных деятелей – на открытии выступили президент Академии наук Монголии Дүгэрийн Рэгдэл, начальник департамента культурной политики Министерства образования, культуры, науки и спорта Монголии, советник Президента Монголии по вопросам культуры и религии Цоодолын Хулан, атташе по культуре Посольства России в Монголии Екатерина Сазонова, гости из России, Индии и Венгрии. Руководитель представительства Россотрудничества в Монголии Евгений Михайлов поздравил Ш. Биру с юбилеем и вручил высшую награду Общества друзей Монголии – медаль за большой вклад в дружбу народов России и Монголии. Приветствие и поздравление академику Ш. Бире от Международного Центра Рерихов зачитала главный редактор журнала «Культура и время», доктор философских наук О.А. Лавренова.

Все выступающие говорили о значении философского и художественного наследия семьи Рерихов в мировой культуре, о том, насколько важным был для Монголии путь Центрально-Азиатской экспедиции через Ургу. В Урге была опубликована книга «Община» в ее полном варианте. Монгольскому правительству Н.К. Рерих подарил картину «Великий Всадник» (или «Владыка Шамбалы»), которая сейчас находится в Музее изобразительных искусств имени Дзанабазара, где хранится собрание работ этого великого монгольского скульптора и духовного учителя.

Выступающие также говорили о вкладе Юрия Рериха и его ученика Шагдарына Биры в становление многих научных направлений в Монголии. Юрий Николаевич, участвуя в Первом конгрессе монголоведов (Улан-Батор, 1959), дал мощный творческий импульс монгольским ученым, показав значимость истории Монголии для судеб Евразии в целом.

Шагдарын Бира – основоположник изучения тибетской и монгольской литературы и собственно тибетологии и монголоведения в Монголии, он один из первых раскрыл для монгольского самосознания значение древней философии тэнгэризма. Он многое сделал в сфере организации науки на посту практически бессменного генерального секретаря Международной ассоциации монголоведения, вице-президента АН Монголии.

После завершения торжественного открытия конференции состоялось пленарное заседание, на котором видные ученые из Монголии, России, Индии, Венгрии и других стран представили свои научные доклады. Международный Центр Рерихов был представлен докладом доктора философских наук О.А. Лавреновой «Юрий Рерих и география».

Заочно от Международного Центра Рерихов в конференции приняли участие кандидат философских наук, культуролог В.Г. Соколов с докладом «Н.К. Рерих и Ю.Н. Рерих в Тибете: научные открытия и их актуальность для историко-культурных исследований» и кандидат культурологии Б.Ю. Соколова «Героизм в жизни и научной деятельности Ю.Н. Рериха».

Конференция освещалась монгольскими печатными СМИ, Национальным Информационным агентством МОНЦАМЭ и ведущими телеканалами Соён Гэгээрүлэгч, UBS.

27 октября в Доме-музее Рерихов в Улан-Баторе празднования юбилеев продолжились двумя замечательными событиями. На территории музея был торжественно открыт памятник Николаю Рериху, созданный санкт-петербургским скульптором Виктором Владимировичем Зайко. Также была проведена презентация полного собрания сочинений академика Шагдарына Биры в 10‑ти томах. Десятитомник был издан под эгидой Академии наук Монголии и на средства многих жертвователей. Международный Центр Рерихов также внес свой вклад в это издание. В этом собрании на монгольском, русском, английском языках были переизданы труды замечательного ученого. Это поистине неоценимый дар современным востоковедам, литературоведам, историкам, культурологам.

Изображение Изображение


Приветствия Международного Центра Рерихов:

– в адрес организаторов и участников Конференции; http://www.icr.su/rus/news/2017/mongoliya-greeting2.pdf

– в адрес академика Шагдарына Биры. http://www.icr.su/rus/news/2017/mongoliya-greeting1.pdf
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5620

Международный Центр Рерихов принял участие в международной научной конференции «Реставрация и атрибуция наследия семьи Рерихов»

1 ноября 2017 года сотрудники Международного Центра Рерихов приняли участие в международной научной конференции «Реставрация и атрибуция наследия семьи Рерихов». Конференция прошла в выставочном зале Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени академика И.Э. Грабаря.

На конференции были рассмотрены вопросы, затрагивающие проблемы реставрации художественного наследия семьи Рерихов, новые открытия в атрибуции произведений при реставрации, а также новые методы и техники в реставрации произведений Рерихов.

Основная часть докладов была подготовлена представителями ВХНРЦ имени академика И.Э. Грабаря. Два из трех докладов были посвящены реставрации, а также комплексным оптико-физическим и технико-технологическим исследованиям картины С.Н. Рериха «Портрет Н.К. Рериха» из фондов МЦР.

С приветственным словом к участникам конференции обратилась О.С. Темерина, заместитель генерального директора по научной, методической и выставочной работе ВХНРЦ имени академика И.Э. Грабаря, которая отметила актуальность выбранной темы конференции, поскольку назрела необходимость систематизации накопленных знаний по вопросам атрибуции, условий хранения, методики консервации и реставрации произведений Н.К. Рериха и С.Н. Рериха.

Изображение
Д.Ю. Ревякин

Изображение

Конференцию открыл доклад сотрудника МЦР Д.Ю. Ревякина. В своем выступлении он рассказал об истории создания и бытования последнего прижизненного портрета Н.К. Рериха кисти С.Н. Рериха (1944‑1947), выполненного в смешанной технике на холсте размером 184 х 123 см.

Произведение создано художником ориентировочно во второй половине 1940‑х гг., в высокогорной долине Кулу, расположенной на севере Индии в Западных Гималаях, где Святослав Николаевич имел художественную мастерскую и куда часто приезжал к родителям со своей супругой Д. Рани. Картина выполнена на холсте в смешанной технике, с использованием темперы и масла. Скорее всего, использовалась краска известной французской фирмы «Лефранк» – основного поставщика для художественной мастерской семьи Рерихов. Эту фирму Рерихи высоко ценили за превосходное качество пигментов и богатство тонов. Поставками «Лефранка» С.Н. Рерих пользовался всю жизнь.

Необходимо отметить, что после смерти Н.К. Рериха оставшиеся члены семьи уезжают из своего гималайского имения в надежде вернуться на родину. С.Н. Рерих, скорее всего, именно в этот период вывозит полотно из Кулу в свое имение «Татагуни» близ г. Бангалора. По-видимому, этот переезд не прошел для полотна бесследно. Возможно, также сказался влажный климат юга Индии. В результате, после значительных механических повреждений художник снял холст с подрамника и оставил картину в таком состоянии среди других «испорченных» по его мнению произведений в подсобном помещении своей мастерской. Благодаря инициативе и настойчивости Людмилы Васильевны Шапошниковой, которой Святослав Николаевич доверил разбор и упаковку наследия Рерихов к вывозу на родину в 1990 году, эта картина в числе других таких же поврежденных работ вернулась в Россию и поступила в общественный Музей имени Н.К. Рериха. Эскизы к этой картине находятся в Музее Н.К. Рериха в Нью-Йорке и Государственном музее Востока (ГМВ).

Изображение Изображение
С.Н. Рерих и Л.В. Шапошникова

Первоначально к реставрации сильно пострадавших картин С.Н. Рериха была привлечена Галина Захаровна Быкова, реставратор высшей категории ВХНРЦ имени академика И.Э. Грабаря. Ей удалось вернуть зрителю большую часть этих полотен, которые заняли свое место в постоянной экспозиции музея. Долгой и кропотливой стала масштабная реставрация портрета Е.И. Рерих (1937 г.), кисти С.Н. Рериха, которую блестяще провела Маргарита Николаевна Алексеева. И, наконец, очередь дошла и до последнего поврежденного полотна из мастерской художника – неизвестного ранее портрета Н.К. Рериха, за которую взялась и успешно проводила на протяжении ряда лет реставратор высшей категории ВХНРЦ имени академика И.Э. Грабаря Надежда Дмитриевна Вихрова.

Необходимость в подробном освещении данной темы была обусловлена тем, что реставраторы и специалисты ВХНРЦ по заданию МЦР уже более пяти лет, с 2012 года, проводили сложную работу по реставрации данного полотна, сильно пострадавшего в результате механических повреждений. Состояние сохранности картины до реставрации было таково, что ее можно было хранить только в горизонтальном положении.

Именно благодаря этой работе удалось стабилизировать состояние сохранности этого шедевра и дать ему новую жизнь. С 2013 года реставрация велась исключительно на народные пожертвования. К сожалению, процесс реставрации полотна был прерван после силового захвата Музеем Востока общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Изображение Изображение
1.Н.Д. Вихрова. 2. И.В. Бурцева

О реставрации портрета Н.К. Рериха кисти С.Н. Рериха подробно рассказала Н.Д. Вихрова. Она отметила, что в 2012‑2013 гг. после проведения комплексных исследований была выработана программа консервационно-реставрационных работ и определена последовательность проведения реставрации с учетом минимального вмешательства и использованием материалов, однородных авторским.

С 2015 года удалось продвинуться в работе по консервации портрета: укрепить аварийные участки красочного слоя. разработать методику укрепления красочного слоя при смешанной технике. завершить укрепления ветхих участков основы, состыковать разрывы холста на кромках.

На сегодняшний день Н.Д. Вихровой при участии реставратора Башкирского художественного музея Э.В. Фаридоновой и реставратора МЦР Э.С. Прокофьевой (Галиной) выполнена сложная работа по укреплению и стабилизации ветхого холста картины. Разработана и успешно реализована методика поэтапного укрепления красочного слоя и грунта при смешанной технике.

Надежда Дмитриевна в своем выступлении отдельно поблагодарила коллег из МЦР и своих коллег из лаборатории физико-химических исследований ВХНРЦ И.В. Бурцеву, В.И. Барсукову, А.Я. Мазину, Е.А. Хайбуллину, Г.Н. Горохову, рентгенолога Н.Ю. Устинова, исследования которых позволили выработать правильную методику реставрационных работ. В частности, удалось изучить стратиграфию живописного слоя на различных участках, состав холста, красок и связующего, определить авторские изменения в композиции, а также выяснить, что холст ранее использовался для другой картины, которую художник не посчитал нужным сохранить.

Реставратор отдельно отметила уникальные особенности живописной техники С.Н. Рериха и призвала коллег не спешить определять его технику исключительно «на глаз», поскольку возможны ошибочные выводы. Содержащая большие знания в химии, физике, технологии живописи и технологии эфиромасличного производства, живопись С.Н. Рериха, как и Н.К. Рериха, является довольно сложной и требует более тщательного научного изучения. По мнению Н.Д. Вихровой, портрет, который она, безусловно, считает последним прижизненным изображением Н.К. Рериха, создан в смешанной технике с использованием темперы и масла.

Теме комплексных оптико-физических и технико-технологических исследований было посвящено выступление И.В. Бурцевой, подробно осветившей методы исследования портрета Н.К. Рериха кисти С.Н. Рериха. Исследованию подверглись сам холст и пробы красочного слоя из нескольких мест полотна.

О.С. Темерина рассказала о реставрации специалистами ВХНРЦ сильно пострадавшего в результате действия грабителей полотна Н.К. Рериха «Весть Шамбалы», из бывшей квартиры Ю.Н. Рериха на Ленинском проспекте. Полотно было варварски срезано с авторского подрамника, а затем кустарно и крайне непрофессионально укреплено по кромкам. В итоге это привело к короблению холста. Отметим, что после реставрации эта картина была передана на временное хранение в МЦР и несколько лет украшала зал Ю.Н. Рериха общественного Музея Н.К. Рериха в Москве.

Также О.С. Темерина рассказала о проблемах, связанных с неумелой реставрацией полотен Н.К. Рериха зарубежными коллегами, которые безнадежно портят живописный слой и авторский замысел картин мастера. Так, специалистам ВХНРЦ неоднократно приходилось сталкиваться с покрытием синтетическими лаками темперной живописи Н.К. Рериха на картинах «Храм [Белый монастырь]» (1920), «Последний король» («Пустой трон», 1920) и др. полотнах.

О.С. Темерина отметила, что настал момент, когда разрозненные сведения о реставрации и атрибуции картин семьи Рерихов необходимо свести в единую методику.

Реставратор Санкт-Петербургского государственного музея-института семьи Рерихов рассказала о работе с «Пермским иконостасом», выполненным Н.К. Рерихом для церкви иконы Казанской Божией Матери в Перми в 1907 году.

Изображение
Ю.С. Березин

Ю.С. Березин, заведующий реставрационными мастерскими Государственного музея Востока, поделился своим многолетним опытом реставрации живописи семьи Рерихов на примере картин «Огни победы», «Книга голубиная», «Твердыня Тибета», «Гора Колокола», а также портрета Н.К. Рериха кисти С.Н. Рериха. Юрий Сергеевич известен сотрудникам МЦР благодаря реставрации мемориальных танок из собрания семьи Рерихов, принадлежащих Международному Центру Рерихов. В частности им была отреставрирована уникальная танка Белой Тары Ситатапатры, относящейся к 15 веку, которая ранее принадлежала Е.И. Рерих и до разгрома экспозиции общественного музея находилась в зале Живой Этики.

Не обошлось и без курьезов. Сотрудница МЦР Любовь Хоменок задала представителю ГМВ Т.К. Мкртычеву вопрос о том, когда будет возобновлена реставрация портрета Н.К. Рериха кисти С.Н. Рериха, которая была приостановлена в результате силового захвата и последующего разгрома общественного Музея имени Н.К. Рериха в Москве. Выяснилось, что реставратор Н.Д. Вихрова до сих пор не может получить свои личные вещи и инструменты, находившиеся на момент захвата в помещении отдела изобразительного фонда МЦР. Т.К. Мкртычев заверил, что вещи будут возвращены, а реставрация портрета продолжится. Учитывая, что должностные лица ГМВ не считают нужным выполнять свои обещания, вынуждены усомниться в реальности возобновления реставрации этой картины, прерванной в конце апреля сего года.

Также представителями МЦР была высказано предложение о необходимости публикации брошюры, посвященной материалам первой конференции по проблемам реставрации и атрибуции живописи семьи Рерихов. Эта идея была одобрена О.С. Темериной и другими участниками.

В качестве гостей в конференции приняли участие Н.С. Кошкина, И.Е. Ломидзе, Н.Н. Черкашина и др. участники. После завершения работы конференции сотрудники МЦР ознакомились с работой реставраторов масляной живописи и графики ВХНРЦ имени академика И.Э. Грабаря, осуществляемой под руководством заведующей отделом консервации и реставрации Н.С. Кошкиной, посвятившей свою жизнь сохранению культурного наследия России и спасшей значительное количество выдающихся произведений живописи.

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5621

Выставка «Пакт Рериха. История и современность» в городе Лесосибирске (Красноярский край)

Изображение
Герб г. Лесосибирска

29 октября 2017 года состоялось торжественное открытие международного выставочного проекта «Пакт Рериха. История и современность» в Городском выставочном зале города Лесосибирска Красноярского края. Проект разработан в 2012 году под руководством Генерального директора общественного Музея имени Н.К.Рериха, академика Л.В.Шапошниковой и посвящен Договору об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, инициатором которого является Николай Константинович Рерих.

Организаторами выставки выступили Международный Центр Рерихов (МЦР), Международный Комитет по сохранению наследия Рерихов, МБУК «Городской Выставочный зал» г. Лесосибирска и Красноярская группа друзей Музея имени Н.К.Рериха.

Город Лесосибирск образован в 1975 году. Он расположен на Енисейском тракте к северу от Красноярска на берегу Енисея. На месте Лесосибирска в 1640 году существовала деревня Маклаков Луг. Спустя два века она под названием Маклаково стала волостным центром. В селе Маклаково с 1903 по 1905 год отбывал ссылку Петр Заломов – герой романа Максима Горького «Мать», жил и учился Герой Советского Союза Ефим Белинский, командир-разведчик, погибший в 1944 году при выполнении боевого задания в литовской Клайпеде. В 1916 году норвежец Ионас Лид построил в Маклаково лесопильный завод, положивший начало развитию лесозаготовительной промышленности.

Ныне Лесосибирск – город краевого подчинения, промышленный центр и важный транспортный узел. В городе открыто два вуза – филиалы Красноярского педагогического университета и Сибирского технологического университета. Действуют два ПТУ, медицинский техникум, большая сеть общеобразовательных школ, театр, музей, Городской выставочный зал, пять школ искусств и пять Домов культуры. Имена художников, спортсменов, успехи творческих коллективов города известны за пределами края и Российской Федерации.

Официально открыла выставку старший научный сотрудник МБУК «Городской выставочный зал» Е.Т.Шевченко. В своем выступлении она отметила, что в этом Выставочном зале проходит третья выставка, посвященная Н.К.Рериху. Е.Т.Шевченко поделилась своими незабываемыми впечатлениями от подлинных полотен из Гималайской серии Николая Константиновича, которые предоставил Международный Центр Рерихов в 1994 году. Рассказала о том, что в начале 2000-х годов здесь прошла выставка постеров С.Н.Рериха как продолжение идей и творчества Николая Рериха. А сейчас разместилась выставка, посвященная Пакту Рериха, защите культурных ценностей, защите Красоты и Знания, необходимых для сохранения мира и продолжения духовной эволюции человечества. Федор Достоевский когда-то сказал: «Красота спасет мир!» Николай Рерих углубил: «Осознание Красоты спасет мир!» В завершение выступления Е.Т.Шевченко зрителям был продемонстрирован видеофильм «Пакт Рериха. Мир через культуру».

Руководитель Красноярской группы друзей Музея имени Н.К.Рериха В.А.Плешкова поблагодарила руководство и сотрудников Городского выставочного зала за предоставленную возможность для проведения выставки, посвященной Пакту Рериха. Рассказала гостям о выдающемся вкладе великого русского художника и общественного деятеля Н.К.Рериха в дело сохранения и защиты Культуры, о деятельности Международного Центра Рерихов по популяризации идей Пакта Рериха, зачитала текст приветствия вице-президента МЦР А.В.Стеценко и провела экскурсию по выставке. Репродукции картин Н.К.Рериха, материалы по истории создания Пакта, фотографии разрушенных памятников культуры оставляют глубокое впечатление и свидетельствуют об актуальности первого международного документа по защите культурных ценностей для нашего времени.

Член народного объединения художников «Енисей» М.П.Бардин в своем выступлении подчеркнул ведущую роль культуры в жизни не только страны в целом, но и каждого города, села, учреждения. С болью он говорил об уничтожении десяти храмов из двенадцати в г. Енисейске, о разрушении храмов в деревнях и самих деревень в настоящее время. М.П.Бардин отметил, что цель Пакта Рериха – привлечь внимание общественности к защите культурных ценностей и его идеи мы должны сами воплощать везде и всюду, особенно там, где живем. Не будет культуры – не будет и цивилизации.

Красноярская группа друзей Музея имени Н.К.Рериха выразила благодарность члену народного объединения художников «Енисей», художнику В.В.Ибраеву и сотрудникам Красноярского общества последователей Рерихов В.М.Бородину и Ю.В.Орлову за помощь в монтаже выставки.

На открытии выставки звучала музыка в исполнении музыканта-аккомпаниатора ДК «Маклаковский» С.Гаврилова. Свои стихи читали поэты творческого объединения поэтов «Радуга» В.Лендель, В.Безцветный, В.Бурягин.

Выставка «Пакт Рериха. История и современность» в Лесосибирске продлится до 18 ноября 2017 года.

Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5622

Ева Меркачева. Кража на миллиард долларов: как разворовали наследство гениального художника Рериха // Московский Комсомолец

«Последняя война среди людей будет войной за истину» — эти слова великого русского художника, философа-мыслителя Николая Рериха оказались пророческими. Но мог ли он сам предположить, какая битва развернется за его наследие? Что ответил бы искатель Шамбалы, проповедник всеобщей любви и милосердия, если бы узнал о бесконечных судебных процессах, где фигурирует его имя?!

На днях Арбитражный суд Московского округа подтвердил законность выселения из усадьбы в центре Москвы Международного центра и общественного музея Н.Рериха. Дело не только в здании, а во всей коллекции Рерихов, которая оценивается в миллиард (!) долларов и которую общественный музей потерял. Деятели культуры и искусства тихо промолчали, потому что ситуация слишком скользкая, и не ровен час каждого, кто вступится, объявят врагом государства. Общественников, которые картины берегли и собирали, в последнее время кем только не называли — экстремистами, членами мафии, иностранными агентами. Часть картин арестовали с формулировкой «добыто преступным путем», привязав к делу Мастер-банка и его главе Борису Булочнику (тот в розыске).

Парадокс в том, что государство, «отжавшее» одну часть коллекции у общественников, позволило вторую разворовывать, раздаривать, безрассудно распродавать и чиновникам, и проходимцам, выдавшим себя за родственников Рериха.

Как картины оказались у Бориса Немцова? Как, числясь в розыске, они попали в руки к олигархам-нефтяникам? Почему среди украденных работ были... фальшивки? Какую рериховскую тайну скрывает сбежавший Булочник? Зачем коллекция понадобилась заместителю министра культуры Аристархову?

Вся история наследия Рерихов — в расследовании «МК».

Изображение


Вето Сталина

Повествование этой истории — загадочной, трагической и криминальной одновременно — нужно начинать с событий середины 30 х годов, иначе просто не понять взаимоотношения Рерихов и государства (сначала советского, потом российского).

В первый раз Николай Рерих обратился к советской власти с просьбой вернуться на родину в 1939 м (он тогда жил с семьей в Индии). Отправил письмо наркому иностранных дел Максиму Литвинову: «Я и члены моей семьи стремимся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Николай Рерих писал о том, что хочет принести в дар государству свои картины. Резолюция Сталина: «Не отвечать!» (подлинник хранится в архиве МИДа). И никто Рериху не ответил.

Государство отвергло и его, и его творчество.

Второй раз Николай Рерих написал письмо сразу после окончания Великой Отечественной войны. Рерихи тогда очень надеялись, что им разрешат вернуться. Так свято верили, что упаковали все свои вещи, книги, научные труды. Но не дождались...

Николай Рерих умер. Вскоре скончалась и жена. Елена Рерих перед уходом из жизни разделила наследие между двумя сыновьями: старшим — ученым, востоковедом, лингвистом (он потом в России восстановил разрушенную Сталиным школу востоковедения) Юрием, и младшим — художником, ученым, общественным деятелем Святославом. Всего месяц она не дожила до встречи старшего сына с Никитой Хрущевым во время визита советского лидера в Индию в 1955 году. Юрий Рерих пообщался с ним, высказал желание вернуться на родину и организовать выставку работ отца. Хрущев поддержал.

Первую часть коллекции Юрий Николаевич отправил из Бомбея в СССР в 1957 году.

— О, что это были за сокровища! — говорит директор «Реестра культурный ценностей» Владимир Рощин. — Сотни картин, в том числе на тканях (тибетские танки), редкие древние книги, археологические находки. Юрий Рерих надеялся, что все это будет народным достоянием, что это будет видеть простой народ. Сам он тоже переехал в СССР, получил гражданство и даже четырехкомнатную квартиру в новом доме на Ленинском проспекте (плюс машину «Волга» и дачу).

Забегая вперед, скажу, что эту часть коллекции постигла печальная и во многом позорная участь. Другая половина наследия осталась у Святослава. Он ждал подходящего момента передать это людям, но не повторить при этом ошибки брата.

Изображение
Мать Чингисхана. 1933

Первая часть коллекции: пропажи из запасников

Итак, наследие, которое досталась Юрию Рериху, попало в СССР. Здесь он его разделил на две составляющие. Небольшую, самую любимую и значимую для себя, оставил в квартире на Ленинском, которая должна была получить статус мемориальной. Предполагалось, что сюда будут приходить исследователи творчества Рерихов.

Вторую часть — 432 картины — Юрий передал в Государственный музейный фонд СССР.

— Сохранилась переписка между братьями, — рассказывает зав. кафедрой журфака МГУ, член Совета при президенте по развитию гражданского общества и правам человека Иван Засурский. — Из нее следует, что Минкульт обещал Юрию создать музей имени Рериха, и именно с этой целью тот передал коллекцию. Но музей не был создан. А коллекцию просто раздали по другим учреждениям. Самое трагичное, что картины в основном лежат в запасниках. Например, большая коллекция работ Рериха находится в Русском музее — там более 300 полотен, но в постоянной экспозиции всего два-три. Расскажу историю: как-то Борис Немцов, будучи губернатором Нижегородской области, подарил Ростроповичу картину из запасников Нижегородского музея. При всей любви к Немцову возникает вопрос: если он подарил одну картину из запасников, то сколько картин раздарили другие губернаторы, музейщики и чиновники? Страшно представить. Лежат в запасниках? Уверен, что не все. Возможно, это объясняет весь тот кошмар, что творится вокруг наследия в последние три года.

Но вернемся к ходу повествования.

В московской квартире Юрия Рериха было 187 живописных произведений, личная библиотека, куда входили книги Е.П.Блаватской, Н.К.Рериха, Е.И.Рерих, редкие научные справочные издания по востоковедению, а также литература, связанная с рериховским движением, философией и религией Востока. Но и это не все.

Перечень вещей из справки исследователя Дмитрия Ревякина:

«Реликвии семьи Рерихов. Статуя Будды Майтрейи из Сиама, плат преподобного Сергия Радонежского работы Т.Н.Родзянко (1931г.), часть праха Н.К.Рериха, привезенного и хранимого Ю.Н.Рерихом.

Архивные документы Центральноазиатской и Манчжурской экспедиций. О первоначальном составе архива практически ничего не известно.

Архив Н.К.Рериха. Включает 572 оригинала машинописных страниц «Листов дневника» и отдельных документов личной переписки художника.

Коллекция тибетской живописи. 44 танки.

Коллекция предметов религиозного культа (статуэтки буддийских и индуистских божеств, дарохранительницы, ритуальные предметы богослужений и др.).

Коллекция декоративно-прикладного искусства Востока (блюда, чаши, вазы, резьба по дереву и кости и др.)

Коллекция археологических находок Н.К.Рериха и Ю.Н.Рериха из раскопок, проводимых в Центральной Азии (Внутренняя Монголия, Тибет, Западные Гималаи). Сотни экспонатов.

Кресло Н.К.Рериха с бараньими головами и два стула.

Личные вещи Рерихов. Одежда Е.И.Рерих, Н.К.Рериха и Ю.Н.Рериха, предметы обихода (настольная лампа Е.И.Рерих, походный бинокль Ю.Н.Рериха, экспедиционные фляги для воды, спальные мешки и другие экспонаты).


Юрий Рерих жил не один. Вместе с ним из Индии приехали Людмила и Ираида Богдановы, которые в совсем юном возрасте прибились к Центральноазиатской экспедиции Николая Рериха (она проходила 1924–1928 годах), а потом остались в семье Рерихов в качестве помощниц по хозяйству. Помогали они Юрию Рериху и в Москве (на момент переезда Людмиле было 54, Ираиде 43). Исследователь жизни и творчества Рерихов Павел Богданов [Беликов - прим. ред. сайта МЦР] писал, что Рерихи к сестрам Богдановым относились как к прислуге, ставшей «своей», но не более. Ни о каком родстве и речи быть не могло. Об этом же свидетельствуют друзья и знакомые Рерихов. Запомните этот нюанс.

Сам Юрий Николаевич (к тому времени он был зав. сектором философии и религии Института востоковедения РАН) скончался при довольно странных обстоятельствах. Его смерть даже связывали со спецслужбами... Вроде как те всегда питали огромный интерес к тем мистическим находкам, что сделали Рерихи во время экспедиций, и не хотели, чтобы сведения об этом попали за рубеж.

— Две сестры Богдановы были признаны нетрудоспособными иждивенцами, — рассказывает экс-следователь Главного следственного комитета МВД, который занимался антикварными делами (свою фамилию он просил не называть). — Постановлением Совета министров СССР за ними закрепляется не только квартира, машина, но и авторское право. Возникло противоречие — наследником ведь был брат Святослав как единственный родственник. Он написал письмо в Минкульт, в котором возражал, чтобы работы Рериха оставались в руках Богдановых. Насколько мне известно, это письмо министр культуры Фурцева лично спрятала в архив, где оно и пролежало позабытым-позаброшенным.

Изображение
Квартира Ю. Рериха


Мистификатор Васильчик

Неожиданно в 1970 году в доме Богдановых появляется человек, который называет себя воплощением Николая Рериха на земле, некто Виктор Васильчик. Я разыскала людей, которые его знали. Одни говорят — сумасшедший, другие — проходимец, третьи — агент КГБ.

Тем не менее абсолютно чужой для Рерихов человек стал хозяйничать в квартире на Ленинском. Попасть отныне сюда могли только «избранные», которых он «тестировал». Именно он повлиял на решение Ираиды Богдановой запретить выход «Листов дневника Н.Рериха» и не дать картины на одну из выставок (а ведь Николай Рерих мечтал только об одном: чтобы его работы были доступны всем!). Очарованная-околдованная Васильчиком, Ираида во всем следует его советам. Она стала называть себя приемной дочерью Рерихов, подписываться «Богданова-Рерих». На выставках стали появляться работы Рерихов с пометками «Из собрания И.Богдановой». Это же указание на принадлежность публиковалось в каталогах... Но главное — Васильчик и Ираида начинают распродавать коллекцию.

Святослав Рерих был возмущен, потрясен! Он написал в 1974 году из Индии письмо министру культуры СССР Демичеву. В нем он полностью разоблачает Ираиду, отплатившую семье, которая дала приют ей и ее сестре, черной неблагодарностью.

Рерих-младший просил министра культуры спасти наследие от разграбления, предлагал срочно взять на учет все, что осталось в квартире, сделать из нее мемориальный музей. Он настаивал, чтобы общественной группе русских рериховцев поручили контроль над частью наследства, которая была у брата Юрия.

Сделали ли что-то советские власти? Нет. Никто пальцем не пошевелил, чтобы спасти коллекцию.

А Васильчик женился на Ираиде в 1980 году, хотя она была старше его почти на 30 лет (ей было 66, ему 38). Вместе они потихоньку распродавали коллекцию...

Изображение
Священные Гималаи. 1934

Передо мной только один документ — согласно ему Васильчик от своего имени заключает договор о продаже нескольких работ президенту «Роснефтегазстроя» Ивану Мазуру.

Что творилось в это время в квартире? Вот что рассказывает помощница по хозяйству Людмила Подледникова (Ираида и Васильчик наняли прислугу — видимо, на деньги от продажи картин): «Кладовки для вещей. Здесь хранятся спальные мешки Центральноазиатской экспедиции (на них спят, раскладывая на полу, те, кто остается ночевать в этой квартире). Комната И.М.Богдановой всегда закрыта на ключ. Кровать Л.М.Богдановой вся завалена сверху и под кроватью архивными документами и завешена тканью».

— Эксперты обращались к начальнику Управления по сохранению культурных ценностей Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия Виктору Петракову, — рассказывает директор Реестра культурных ценностей Владимир Рощин. — Тот написал в прокуратуру. Но как только Васильчика и Богданову хотели отстранить от наследства, вмешивались люди из Минкульта. Преподносили это так: коллекция на Ленинском частная, и ее владелец волен с нею поступать, как сочтет нужным. Оно, может, и так, но кто должен быть законным владельцем? Это Святослав Рерих.

— В 2004 году было возбуждено уголовное дело по факту смерти Ираиды Богдановой, — говорит бывший следователь МВД. — Была версия, что Васильчик уморил ее голодом, не вызывал врачей. Но следствие не нашло подтверждения этому. А в 2008 году было совершено разбойное нападение на самого Васильчика в квартире на Ленинском проспекте. Занималось этим делом то же следственное подразделение, которое расследовало смерть Богдановой. Я общался с сотрудниками, которые выезжали на место происшествия. Они отмечали, что вряд ли это была инсценировка — его сильно избили, пристегнули к батарее. Их вообще удивило то, что так сильно его побили, как будто была у преступников еще и личная неприязнь.

Изображение

Похищают в числе прочего четыре большие работы, каждая стоимостью 3–5 миллионов долларов. Скатали в рулоны и вынесли через окно. «Сергий Строитель», «Бум Эрдени» (монгольский эпос), «Весть Шамбалы» (второе название «Стрела-письмо») и «Тень учителя». Эти работы попали в разыскные базы Интерпола. Преступник не установлен до сих пор, но некоторые картины нашлись.

— Среди них «Весть Шамбалы» 1946 года, которую вскоре полиция изъяла у малоизвестного реставратора, — рассказывает Владимир Рощин. — 9 сентября 2010 года правоохранительные органы торжественно передали ее Росохранкультуре на экспертизу. Замруководителя этого ведомства Виктор Петраков написал письмо главе ГУВД Москвы, где просил не возвращать ее Васильчику, «право собственности которого на нее вызывает сомнение».

— В 2011 году ко мне пришли некие люди со словами, что готовы продать две работы: «Тень учителя» и «Труды преподобного», — продолжает экс-следователь. — Я объяснил, что продать их нельзя, их необходимо вернуть официально. Они заявили: «Человек, к которому они попали, хочет получить за них хотя бы вознаграждение». Но по закону это невозможно. Это ведь не находка, а похищенные ценности.

Еще через год ко мне обратился крупный коллекционер и нефтяник: по его словам, он еще в 2003 году купил у Васильчика «Бум Эрдени». Она висит в кабинете, ее видели многие люди, в том числе видные государственные деятели. И как тогда могло получиться так, что ее похитили в 2008 м? Оказалось, украдена была фальшивка. Один арт-дилер по просьбе Васильчика на холсте методом принта сделал точную копию этой картины за 100 тысяч рублей. Мы нашли изъятые с места преступления обрезки холста и сравнили с оригинальной вещью. Оказалось, что подлинная работа никогда не снималась с подрамника и не реставрировалась. Нашлись документы о продаже подлинника. Картина в итоге была удалена из базы разыскиваемых.

Чем все закончилось? Прошло немного времени, и сам Васильчик был найден в квартире мертвым. Когда пришли в квартиру, то обнаружили, что оттуда все исчезло. Занавес.

Вторая часть коллекции: муки Святослава

В 70-е годы Минкульт СССР обратился к Святославу Рериху с вопросом, не будет ли он против, если его часть коллекции (в тот момент она с бешеным успехом выставлялась в Болгарии) объедет музеи городов Советского Союза. Святослав согласился.

— В 7 часов утра 27 октября 1978 года чартерный рейс доставил из Болгарии в СССР 288 картин, среди них были работы авторства как Николая, так и Святослава Рерихов, — говорит вице-президент Центра Рерихов, полковник в отставке Александр Стеценко. Картины путешествовали по всему Союзу: Одесса, Львов, Таллин... А потом коллекцию передали в Государственный музей Востока, где она оказалась похоронена в запасниках и там начала... таять. Количество работ уменьшилось на 6 картин. Более того, там с ними произошли волшебные метаморфозы. Менялись названия, год написания и размеры. Так, картина, названная Николаем Рерихом «Тибет», в музее превратилась в картину под названием «Монастырь Брамапутра», а затем эта же картина стала называться «Гималаи». И если сначала она датировалась 1937 годом, то потом — 1939. Я даже составил таблицу (сравнил список и описание картин, которые были у владельца коллекции Святослава Рериха, с перечнем, который появился в Музее Востока). Вот, посмотрите! Картины «усыхают» — уменьшаются в размерах до 111 см! На протяжении двадцатилетнего пребывания в ГМВ они не только менялись в размерах, но и меняли свою фактуру, материал, краски. Вот пара примеров: полотно было на холсте — стало на картоне; а это писалось темперой — а оказалось маслом. Жуть!

Святослав писал и писал письма министрам культуры, которые сменяли друг друга. Напомним, что параллельно с коллекцией брата, которая была на Ленинском проспекте, происходили странные и страшные вещи... Так что Святослав твердо решил: свою часть наследия отдаст только общественному музею. Об этом он и сказал на встрече с Михаилом Горбачевым. Тот согласился. Тогда в июне 1989 года в газете «Советская культура» Святослав опубликовал статью «Медлить нельзя!» — там была концепция автономного музея, вне подчинения Министерству культуры и Государственному музею Востока. Вторым условием Рериха было размещение общественного центра-музея в усадьбе Лопухиных, которую он выбрал из ряда предложенных московским правительством зданий. Вышло постановление Совета министров СССР о создании Советского фонда Рерихов и Центра-музея имени Н.К.Рериха.

19 марта 1990 г. Святослав Рерих подписывает в Бангалоре документ, который в последующем будет признан его завещанием. В нем Рерих обязал Государственный музей Востока передать Советскому фонду Рерихов принадлежащие ему 288 полотен. Фонд Рерихов, разумеется, стал их требовать. Одно письмо в Минкульт, другое, третье, пятое... — нет ответа. И тут распался Советский Союз. Советский фонд Рериха был преобразован в Международный центр, и за это зацепился Минкульт. Он решил не признавать МЦР правопреемником Советского фонда Рерихов.

«Усадьба рядом с Кремлем - лакомый кусок»

Но собственником был и оставался Святослав. Он сам обращался во все инстанции.

Из письма Святослава Рериха мэру Москвы Юрию Лужкову от 26 апреля 1992 года: «В 1990 году я передал наследие моих родителей Международному центру Рерихов (бывшему Советскому фонду Рерихов). Я просил бы лично Вас оказать помощь в передаче усадьбы Лопухиных на баланс или в долгосрочную аренду Международному центру».

А это выдержки из обращения С.Н.Рериха к рериховским обществам России и других независимых государств: «МЦР создан по моей инициативе, стал той организацией, через которую я могу сотрудничать с рериховскими обществами. Людмила Шапошникова строго выполняет мои инструкции по хранению и использованию архива моих родителей. Любые другие предложения для меня как наследника и дарителя являются неприменимыми».

После этого письма никаких сомнений по поводу воли Святослава Рериха быть не могло. Был еще документ, заверенный у индийского нотариуса, на основании которого Святослав Рерих как единственный собственник переданного России наследия окончательно признал права МЦР на коллекцию. Было и письмо к Борису Ельцину (хранится в архиве Президента РФ), где Рерих просил официально передать коллекцию из Музея Востока в общественный музей. По этому поводу готовится проект постановления, но... Святослав умирает. Коллекцию в итоге не передали.

— Думаю, что передавать особо было нечего: она разграблена, — говорит Александр Стеценко. — Но по крайней мере нам в ту пору не мешали работать. Мы вели обширную культурную программу. Передвижные выставки, международные конференции — короче говоря, МЦР в течение более чем 25 лет ведет обширную и насыщенную культурную деятельность.

Возглавляла его Людмила Шапошникова, которая за сохранение наследия Рерихов и развитие музееведения указами Президента РФ была награждена орденом Дружбы и орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Президентом был известный дипломат Юрий Воронцов, попечителем — Евгений Примаков. Так что никто МЦР и музей не трогал. Его руководители нашли общий язык с Минкультом.

— А потом умерла Людмила Васильевна, ушли из жизни Примаков, Воронцов — и начались все наши беды, — продолжает Стеценко. — В Минкульт пришли Мединский и Аристархов, которые возглавили «крестовый поход» против нас, всплыл пасквиль диакона Кураева «Сатанизм для интеллигенции»… Мединский в 2013 году в своем письме Путину потребовал «защитить» коллекцию картин, якобы принадлежащую государству. С этой целью даже представил МЦР как некую организацию, учрежденную иностранными лицами (это он Святослава Рериха, который имел гражданство Индии и там жил, наверное, имел в виду?!). При этом в своем письме Президенту России он ни слова не сказал об истинных распоряжениях Святослава Рериха в отношении дальнейшей судьбы безвозмездно переданного им в Россию наследия. В итоге Путин поставил резолюцию «Коновалову и Лаврову: прошу обеспечить интересы государства». Документ дал зеленый свет на наше уничтожение. А представители Минкульта не стеснялись размахивать письмом с резолюцией Путина в суде — к нам в руки оно попало как раз из судебного дела. Удивительно ли, что суды поддержали позицию Минкульта и решили выселить МЦР на улицу?

Заместитель министра культуры Аристархов в 2015 году пытался заставить Генпрокуратуру отобрать у нас наследие. Но надзорный орган не нашел причин. Тогда чиновник начал отправлять телеграммы и письма во все надзорные и контрольные органы.

Из письма Аристархова в МВД России: «Направляем обращение о разрушительной и антикультурной деятельности МЦР. Обращаем внимание, что… у МЦР отсутствует право на наследство, открывавшееся после смерти С.Н.Рериха, поскольку МЦР не является наследником, указанным в завещании Советского фонда Рерихов, и не является его правопреемником».

Читал ли Аристархов завещания и официальные письма Святослава Рериха?! Если да, то как он смог подобным образом трактовать волю наследника? Аристархов отправил телеграмму в МВД, где сообщал, что якобы в МЦР незаконно живут и работают мигранты-нелегалы с Украины. Потом появилось множество обращений от неких граждан с жалобами на МЦР.

— В одном из писем в МВД Международный центр Рериха представлен экстремистской организацией, — рассказывает Стеценко. — Наш адвокат поехал по адресу отправителя письма, а там совсем другой человек живет. Все жалобщики оказались подставными лицами. Всего в 2016 году было проведено аж 17 проверок нашего центра Минюстом, МВД, ФСБ, Ростехнадзором и т.д. Ничего не нашли. Тогда Мединский решил отобрать наше здание. Он обратился к московским властям с просьбой, чтобы усадьба перешла с баланса города на баланс Российской Федерации.

— Усадьба рядом с Кремлем — лакомый кусок, — говорит член СПЧ Иван Засурский. — А многие слышали про криминальный чиновничий бизнес: «отжимать» особняки в хорошем состоянии. Здание отбирали так, как это делали бы черные рейдеры или криминалитет: без вступивших в силу решений суда, с силовой поддержкой неких «чоповцев» без опознавательных знаков... Мне до сих пор не верится, что все это произошло. Ну и параллельно важно было отобрать коллекцию. Придумали для этого коварную схему: убедили следствие по уголовному делу Мастер-банка, что вся деятельность МЦР осуществлялась на криминальные деньги главы банка Бориса Булочника.

Булочник действительно был одним из меценатов центра на протяжении… 20 лет. И это не вызывало вопросов ни у Примакова, ни у прочих попечителей центра, потому что у него не было тогда проблем с законом.

Когда МЦР и Булочник представляли сведения в МВД о готовящемся вывозе Васильчиком остатков наследия, никто никак не прореагировал. А вот на сообщения Минкульта, что МЦР якобы собирается вывезти наследие, реакция была мгновенная. Следственная бригада все изъяла и передала в Музей Востока... без актов и прочих формальностей. Ведь речь идет о «защите интересов государства»!

— МЦР много судился с Минкультом, а тот решил взять и «грохнуть» его, — продолжает Засурский. — Чтобы все эти старые истории с пропажей картин больше вообще не выплывали. И чтобы, возможно, и дальше с полотнами стоимостью от 3 до 10 миллионов долларов могло происходить все, что захочется чиновникам. Думаю, решить спор в российских судах невозможно. А вот международная Фемида наверняка все расставит по своим местам. Если оценивать коллекцию картин по ценам аукционов, то Российской Федерации придется компенсировать сумму порядка 2,5 млрд долларов. Думаю, в международном суде у Российской Федерации нет шансов выиграть дело Рериха — особенно если учесть, что незаконно конфискованы и национализированы произведения не просто русского художника, а автора идеи охраны объектов культуры на всей планете.

Еще в 90-е в Индию к сыну великого художника-мыслителя Святославу Рериху приезжали люди из Минкульта СССР и КГБ, уговаривали передать коллекцию. Что не удалось тогда, в годы тоталитарного СССР, сделали сегодня, в эпоху демократической России. Главным защитником полотен великого художника, по идее, должно быть именно государство. Но оно не смогло уберечь наследие Рериха. А те люди, которые действуют от его имени, увы, мне напоминают Ираиду Богданову и Васильчика. Допустил бы известный на весь мир культурный просветитель, чтобы его картинами распоряжались они? Напрасны ли были его надежды сделать наследие общедоступным, частью национального достояния России?

Ева Меркачева

Источник: «Московский Комсомолец». 08.11.2017 http://www.mk.ru/culture/2017/11/08/kra ... rikha.html
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5623

Реальные следствия

Впечатления участников внеочередной Конференции МЦР (08.10.2017 г.)
от обсуждения письма «Не могу молчать» Л.В.Кудряшовой,
руководителя «Крымской региональной культурно-просветительной
общественной организации “Общество Рерихов”»


Если брошен камень в воду, то по ней обязательно пойдут круги. Если в пространство пущена клевета, то она неизбежно вызовет следствия. Так и письмо Ларины Кудряшовой «Не могу молчать!» было принято врагами МЦР с нескрываемым удовольствием. Его тут же опубликовали на сайте Люфта, Национального рериховского комитета, стали обсуждать на интернет-форумах и в соцсетях. Оно встретило поддержку среди сотрудников возглавляемой ею организации, друзей и сторонников. Ну что же, все эти люди уже высказали свое мнение, но имеют на него право и члены Международного Центра Рерихов (МЦР), к коему до недавнего времени причисляло себя возглавляемое Лариной Владимировной Крымское общество Рерихов. Также представители организации вправе были услышать и доказательства приведенных в письме Л.В.Кудряшовой обвинений в адрес сотрудников МЦР и его руководства.

8 октября 2017 года состоялась внеочередная Конференция МЦР, на повестке дня которой в числе прочих стоял вопрос – заслушать Л.В.Кудряшову, руководителя «Крымской региональной культурно-просветительной общественной организации “Общество Рерихов”», члена МЦР, по поводу ее выступления с обвинениями в адрес руководства и сотрудников МЦР с представлением доказательств.

Надо сказать, что многие ждали этого события с волнением, очень хотелось посмотреть в глаза Ларине Владимировне, понять причины ее поступка, в конце концов, услышать веские доказательства прозвучавшим с ее стороны обвинениям, чтобы по возможности переосмыслить и понять свои собственные ошибки.

Ларина Владимировна, в отличие от А.П.Лосюкова, не побоялась встретиться лицом к лицу с людьми, которых она оклеветала. Это оценили, и председатель внеочередной Конференции А.В.Стеценко, понимая, что данное решение для нее было непростым, выстроил само обсуждение максимально корректно. Более того, ей первой дано было слово для выступления, которое даже не стали четко ограничивать по времени.

Все ее внимательно слушали… но не услышали фактически ничего. Само выступление длилось меньше 15 минут и свелось к тому, что она поддерживает МЦР, но не отказывается от своих обвинений. Стоит ли говорить о том, что такая двойственная позиция противоречит курсу МЦР на выполнение воли С.Н.Рериха и Л.В.Шапошниковой по сохранению Международного Центра Рерихов и его общественного Музея. Не услышали члены МЦР от нее и доказательств, не увидели и подтверждающих наши ошибки и нарушения документов. Вот так можно написать письмо со своими измышлениями, «смело» бросить – не в лицо своим товарищам, а в публичное пространство – обвинения и при этом совершенно не учитывать реальные факты. Впрочем, это сейчас даже «модно» – сколько уже выпущено всяких грязных статей по поводу МЦР, сколько выплеснулось самой фантастической лжи. Действуют по принципу, озвученному еще Николаем Рерихом: «Клевещите, клевещите, что-нибудь да останется». Жаль только, что эта клевета исходит от бывшего сторонника МЦР.

Глубокое недоумение у сотрудников МЦР вызвали обвинения Л.В.Кудряшовой в адрес руководства в грубых нарушениях учета фондов Музея. И.о. Генерального директора Н.Н.Черкашина и ответственный хранитель произведений Рерихов Е.А.Купченко в своем выступлении не собирались скрывать недочеты в работе, впрочем, МЦР этого никогда не делал. Да и зачем, ведь ошибки есть у любой организации, и дело не в них, а в желании их признать и исправить. Так, вторая ступень учета – инвентарные книги, об отсутствии которых у МЦР с таким удовлетворением не раз заявлял Т.К.Мкртычев и отмечала в своем письме Л.В.Кудряшова, благодаря неустанной работе сотрудников Музея были заведены в кратчайшие сроки. Но при этой новости на лице Ларины Владимировны, которая так ратовала за исправление ошибок, радости не было заметно.

Столь же холодно она встретила объяснение относительно ее обвинения в «двойном учете», т.е. наличии одинаковых инвентарных номеров у двух разных музейных предметов, например: картины Н.К.Рериха и произведения художника-космиста. Это грубейшее нарушение она также приписывала сотрудникам МЦР. На самом деле Ларина Владимировна просто не поняла, что разные музейные предметы числились в двух разных книгах поступлений и имели разный шифр. Этот порядок был заведен еще Л.В.Шапошниковой и нашел понимание даже у придирчивых чиновников Минкультуры. Казалось бы, если побуждения Ларины Владимировны действительно чисты, здесь тоже можно было бы искренне порадоваться, ведь «наш МЦР» не виноват, это всего лишь собственное заблуждение, но и это объяснение не тронуло и не убедило ее.

Выяснилось, что большинство обвинений Ларины Владимировны в адрес МЦР относительно небрежности в музейном учете не соответствовали результатам чиновничьих проверок, но это нисколько ее не смущало. Ну что ж, Минкультуры остается только пожалеть, что ее не пригласили в одну из инспирированных ГМВ комиссий. Наверняка, к их удивлению и радости, она могла бы заметить у МЦР намного больше нарушений, чем они.

Но оставим в покое музейное дело. На Конференции вновь речь зашла о преемнике Людмилы Васильевны Шапошниковой. Из письма Ларины Владимировны следует, что, по ее мнению, Генеральным директором общественного Музея имени Н.К.Рериха с полномочиями Первого вице-президента обязательно должен стать духовный преемник Л.В.Шапошниковой. Но так ли это на самом деле? Очень может быть, что, смешав эти два понятия, она приняла свою собственную фантазию за реальность, а вслед за ней немало людей стали муссировать слухи о том, что имя духовного преемника намеренно скрывает нынешнее руководство МЦР. При этом Ларина Владимировна наделяет его поистине фантастическими возможностями, полагая, что жесткого противостояния с руководством Минкультуры и ГМВ можно было бы избежать, появись он на нашем горизонте. Все это несколько напоминает наивную веру холопа в барина, который «приедет и рассудит». Не скрывается ли за этой установкой горячее желание переложить всю ответственность со своих плеч на кого-то еще, спрятаться за чьей-то широкой спиной? Правда, история многократно показывала, что дело обстоит совсем иначе. Достаточно вспомнить, сколько испытаний и сражений с невежеством выпадало на долю тех, кого люди называют своими Учителями. По меркам социума, они далеко не всегда выходили победителями, но тем не менее никогда не отступали и не опускали своего «оружия», не шли они и против своей совести даже ради якобы благородной цели, принимая свои страдания как неизбежную плату «благодарного» человечества. Не миновала сия «горькая чаша» и тех, кто был рядом с ними, и тех, кто шел по их стопам. Нам отлично известен закон, согласно которому новый этап в эволюции человечества сопровождается двумя противоположениями – великой Жертвой и циничным предательством. Сколько раз мы читали об этом в книгах, рассуждали о красоте подвига, но когда пришло время и для нас, стали мечтать о покое и комфорте, прикрывая трусость и конформизм благородной целью спасения рериховского наследия.

Ожидая духовного преемника, подумали ли мы о своей готовности сейчас к Его водительству? С.Н.Рерих передал наследие Рерихов России, Людмила Васильевна создала общественный Музей имени Н.К.Рериха. И если мы сейчас не приложим все усилия к его защите от алчности и невежества чиновничьей братии, то как вступим в новый этап, который и возглавит следующий Вестник? А когда он придет, и кто он будет, и какова его миссия, решать не нам.

Но, видимо, Ларина Владимировна считает по-иному, заявляя, что ей известно имя преемника. По ее словам, ей сообщила это сама Людмила Васильевна еще в 1994 году. Раскрыть его имя собравшимся она почему-то отказалась, но, как выяснилось, оно прекрасно известно ее друзьям и соратникам. Так, один из них, Александр Устименко, который пришел поддержать Ларину Владимировну (хотя и не сказал на Конференции ни слова в ее защиту), позже по поводу исключения Крымского рериховского общества из членов МЦР, вполне определенно заявил на своей странице в Facebook: «От МЦР была “отлучена” последняя ниточка, связывавшая его с Иерархией». Более того, на Круглом столе в рамках октябрьской Конференции МЦР «Мы любовью Родины богаты» возмущенная спекуляциями вокруг этой темы О.А.Лавренова рассказала о том, что в некоторых рериховских организациях таким преемником считают ни много ни мало саму Л.В.Кудряшову. По ее словам, в начале 2000-х годов, путешествуя по Крыму с другой сотрудницей МЦР, они узнали, что в ряде обществ бытовало мнение о том, что Людмила Васильевна предложила Ларине Кудряшовой стать ее преемником. Вернувшись в Москву, они задали Л.В.Шапошниковой вопрос: «Так ли это?» Людмила Васильевна ответила отрицательно.

Ну что ж, Ларине Владимировне остается уподобиться нашим оппонентам, которые уже пытаются поделить лидерство в рериховском движении. Видимо, с этой целью А.Люфт опубликовал рейтинг всех предателей и разрушителей общественного Музея имени Н.К.Рериха. Им остается только устроить соревнование между собой, впрочем, оно уже началось. Люфтом предложена анкета со списком будущих «лидеров» Рериховского движения для голосования. Так происходит настоящая духовная подмена, убогая и дешевая.

К сожалению, Ларина Владимировна так и не смогла понять, что на данном переходном этапе тяжелой борьбы с государственной машиной необходимо защитить доверенное нам Рерихами сокровище, для этого нужны преданные и смелые люди. К счастью, Людмила Васильевна воспитала таковыми большинство сотрудников МЦР и многих участников Рериховского движения. За исключением отдельных отступников, они не сдаются и продолжают борьбу по сей день. Несмотря на тяжелейшие условия, лишенные всех прав и оклеветанные, эти люди все равно продолжают созидательную работу: проводят научные конференции, выпускают книги, организуют выставки, лекции и многие другие мероприятия. У них нет сильной административной поддержки, они практически в одиночестве сражаются в плотном враждебном кольце. Но, к сожалению, в истории это не единичное явление, и лучше быть поверженным врагами, чем умереть духовно. Может быть, с точки зрения Ларины Владимировны и иже с ней, это бессмысленно и непрактично, но данную позицию определила еще в начале 2000-х сама Людмила Васильевна, заявив на одной из встреч, что в «в данный момент в России победило зло. Но не побеждены те, кто реально противостоит этому злу». Судя по всему, она предвидела, что две эти непримиримые силы должны сойтись в пространстве России, и Армагеддон Культуры, о котором предупреждал Николай Рерих, перейдет в свою острую фазу. Эпицентром битвы, без сомнения, является общественный Музей имени Н.К.Рериха, поэтому не понятная тогда эта загадочная фраза Л.В.Шапошниковой становится ясным ориентиром для нас сегодня.

Александр Витальевич Стеценко также выступал, отвечая на обвинения Ларины Владимировны. Он обратил внимание на то, что не Л.В.Шапошникова, а прежний министр культуры А.А.Авдеев был инициатором совместного с ГМВ использования коллекции 288 картин Н.К. и С.Н. Рерихов, переданной МЦР и незаконно хранящейся в Музее Востока. Людмила Васильевна поначалу возражала, поскольку всегда была против половинчатых решений и компромиссов. Но, в конце концов, согласилась, хотя и не верила, что ГМВ на это пойдет. Так оно и случилось. Несмотря на предварительное согласие директора ГМВ и в ответ на публикацию МЦР в «Российской газете», предложения о сотрудничестве с уходом со своего поста А.А.Авдеева были немедленно похоронены Музеем Востока и новым руководством Минкультуры.

По поводу «проекта А.П.Лосюкова об общественно-государственном статусе музея», который якобы обсуждался с Л.В.Шапошниковой и она его одобрила, сразу несколько свидетелей заявили, что это ложь. Более того, есть документальные подтверждения последнего заседания, на котором Людмила Васильевна говорила, что ни в коем случае нельзя отдавать наследие государству и необходимо сохранить общественный статус Музея.

К сожалению, ни свидетельства очевидцев, ни представленные документы не убедили Ларину Владимировну. Вообще, чем дальше на Конференции заходило обсуждение ее письма, тем больше складывалось впечатление, что реальные факты ей не нужны. Ведь все дело в личных мотивах. Если в сердце закралась обида, недоверие, ревность, ущемленное самолюбие, если все это копилось и зрело годами, то оно и стало главным советчиком, и человек начал видеть только то, что хотел, а не то, что есть на самом деле. Приблизительно это и произошло с Лариной Владимировной. Но, тем не менее ей все еще пытались дать шанс понять, разобраться, все еще надеялись на что-то…

После речи Л.В.Кудряшовой на нее обрушился шквал вопросов и выступлений. В них звучали недоумение, удивление, боль, возмущение. Те, кто давно знали Ларину Владимировну, не могли до конца поверить, что с ней случилась такая разительная перемена.

На вопрос, отдавала ли она себе отчет о последствиях этого письма, Ларина Владимировна ответила однозначно: «Если бы я не отдавала себе отчет о последствиях, я бы этого не делала». Получается, что она понимала, как порадует всех противников общественного Музея, сколько зерен сомнения заронит в некрепкие сердца некоторых его сторонников. Поэтому ее утверждение, что таким способом она хотела помочь МЦР и не отделяет себя от него, прозвучало, по меньшей мере неискренне. Тем более, что ни на конференциях МЦР, ни в беседах с руководством и сотрудниками нашей организации приведенные в ее письме замечания ею не высказывались.

Как оказалось, ответ Ларины Владимировны имел более глубокие причины. Не прошло и месяца со дня проведения внеочередной Конференции, как Ларина Владимировна в сопровождении своих друзей направилась в захваченную ГМВ усадьбу Лопухиных, где ее любезно встретил Н.В.Макаренко, а затем и Т.К.Мкртычев. Какой это был красноречивый шаг! Уже тогда, на Конференции, стоя перед своими недавними друзьями и сотрудниками, она четко знала, куда двинется дальше, ей только нужен был этот спектакль, чтобы сыграть роль безвинной затравленной жертвы и таким образом оправдаться перед рериховским сообществом. Конечно, можно оправдаться перед людьми, но как быть с собственной совестью? А она ведь когда-нибудь задаст прямой вопрос, от которого уже не сможешь уйти.

Очень точно один из участников Конференции расценил поступок Л.В.Кудряшовой как «удар ножом в спину» и без того раненой организации. И это поистине реальный результат ее письма. Но есть и другое, более важное следствие – пройдя через очередное предательство, через потерю еще одного соратника, а может, для кого-то и друга, мы все равно стали сильнее, как становится крепче выдержавший еще один тяжкий удар.

Вспомним слова Л.В.Шапошниковой, сказанные ею еще в 1994 году: «И у нас иногда возникает проблема. Все удается, значит, мы на правильном пути, а вот на тех все сыпется, сыпется, значит, они вообще неизвестно кто. Не учитывается одно обстоятельство: чем труднее жизнь людей, чем больше препятствий – тем выше энергетика, которая вырабатывается. Ведь задача и всех рериховских организаций – в выработке энергетики и создании энергетического поля, на которое может опереться будущая Россия. <...> Вот в чем задача, а не в том, что мы [рассуждаем] ‒ этим все удалось, а этим не удается. Я хочу сказать, что по силе напора МЦР занимает первое место. И те, кто думает, что оттого на нас нападают, что мы плохо работаем, глубоко неправы. <...> Те же, кому все удается, проходят не наш путь. Вы знаете о том, что и в Живой Этике об этом сказано. Не забывайте об этом».

Л.В.Хоменок
Е.А.Захарова
Т.А.Иванова
А.А.Лебеденко
О.И.Миронова
О.В.Титова
Н.Н.Морочковская
И.П.Геращенко
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5626

Ф.Б. Успенский. «Династические имена в Скандинавии и на Руси»

29 октября 2017 года состоялась девятая лекция из цикла лектория «Древняя Русь и Скандинавия». Лекцию «Династические имена в Скандинавии и на Руси» представил Федор Борисович Успенский, доктор филологических наук, профессор РАН, член-корреспондент РАН, ведущий научный сотрудник лаборатории медиевистических исследований НИУ ВШЭ, заместитель директора Института славяноведения РАН.

Изучение выбора династических имен – это особый отдел ономастики, лежащий на грани собственно лингвистики, истории и истории культуры. Нередко случается так, что имя средневекового правителя является единственным квантом информации, дошедшей до нас от целого хронологического периода. Но будучи собраны и исследованы вместе, эти имена являют собой не беспорядочную россыпь отдельных единиц, а целостную систему, своеобразный язык, понятный современникам и ближайшим потомкам. У каждой династии этот язык свой, хотя не все в нем оригинально. Мы сталкиваемся и с общекультурными универсалиями, и со случаями типологически близкого развития, прямыми заимствованиями. Очевидно, что если простой обмен династическими именами – это первичный признак межъязыковых контактов, то заимствование принципов имянаречения – это свидетельство длительного культурного взаимодействия.
С русскими князьями Рюриковичами отечественному исследователю повезло. Этот огромный род, правивший на Руси более шести столетий по праву крови, предоставляет достаточный материал для реконструкции языка имен. В лекции подробнее рассмотрены те сходства и различия, которые демонстрируют системы династического имянаречения на Руси и в Скандинавии.

Изображение

https://www.youtube.com/watch?time_cont ... xT4uwpgVlE
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5628

Е.В. Пчелов «Варяжская Русь в русском изобразительном искусстве»


12 ноября 2017 года состоялась десятая лекция из цикла лектория «Древняя Русь и Скандинавия». Лекцию «Варяжская Русь в русском изобразительном искусстве» представил Евгений Владимирович Пчелов, к.и.н, доцент, заведующий кафедрой вспомогательных и специальных исторических дисциплин факультета архивного дела Историко-архивного института РГГУ.

«Варяжский период» древнерусской истории нашёл отражение в исторической живописи и графике, медальерном искусстве и скульптуре на протяжении нескольких столетий русского изобразительного искусства – от конца XV до начала XX века.

В рамках лекции слушатели ознакомились с образами варяжской Руси, создававшимися художниками и скульпторами. Узнали, как менялось представление об этой эпохе, и как эти изменения повлияли на визуальные особенности изображений, как менялась «портретная» галерея Рюрика и первых русских князей, и почему именно на рубеже XIX–XX веков, в эпоху модерна и Серебряного века, варяжская тема сделалась вновь популярной. Одно из центральных мест в рассказе было уделено варяжскому циклу картин Н.К. Рериха.

Изображение

https://www.youtube.com/watch?time_cont ... Wh0oTdRmng
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5630

Сергей Скородумов, Ян Сомов. Музей строгого режима

Статья также опубликована в газете «Новые известия» 25.11.2017 г.:
«После захвата. Как Центр Рерихов превратился в «музей строгого режима» https://newizv.ru/news/society/25-11-20 ... 5b9afeb091

Первый и единственный параграф этого устава гласил так:
«Ежели чувствуешь, что закон полагает тебе препятствие, то,
сняв оный со стола, положи под себя.
И тогда все сие, сделавшись невидимым,
много тебя в действии облегчит».

М.Е.Салтыков-Щедрин. История одного города

«Нам никто не мешает перевыполнить наши законы»

Изображение

Еще совсем недавно общественный Музей имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов (МЦР) гостеприимно встречал посетителей в московской усадьбе Лопухиных. Сюда приезжали люди из разных стран, чтобы полюбоваться картинами великого Мастера живописи, познакомиться с научно-философскими идеями космической эволюции, принять участие в ежегодных международных научных форумах. По вечерам выдающиеся музыканты устраивали в зале Святослава Николаевича Рериха концерты классической музыки…

Сейчас ничего этого уже нет. Полгода назад под руководством чиновников Министерства культуры РФ общественный Музей МЦР был захвачен и объявлен государственным музеем Рерихов – филиалом Государственного музея Востока (ГМВ). По всей вероятности, чиновники очень старались следовать девизу своего высокопоставленного коллеги Виктора Черномырдина: «Нам никто не мешает перевыполнить наши законы».

Таких странных учреждений культуры мир еще никогда не видел и вряд ли когда-нибудь увидит. Попасть в него не так-то легко. Строгой охране дано указание без предварительной записи не впускать никого даже на территорию усадьбы. Надо полагать, международные права человека на участие в культурной жизни, в том числе на доступ к культурному наследию, здесь никто соблюдать не собирается [1].

Стоит ли после этого удивляться, что на проведенной чиновниками с 6 по 26 октября 2017 года первой и единственной в новом государственном музее выставке «Свет с Востока» за 20 дней побывало всего лишь 240 посетителей [2]? В среднем по 12 человек в день. Вероятнее всего, в это число входит и персонал нового госучреждения.

По оценкам директора ГМВ А.Седова государственный музей Рерихов потребует дополнительного финансирования в размере 36 миллионов рублей в год [3]. Зачем чиновникам понадобилось разрушать успешно работавший без государственных дотаций общественный Музей имени Н.К.Рериха и создавать на его руинах новый музей строгого режима, обычному человеку понять невозможно. Постараемся во всем этом разобраться по порядку.

Передавая наследие своей семьи на Родину, Святослав Николаевич Рерих выдвинул два обязательных условия. Во-первых, создаваемый Музей имени Н.К.Рериха должен иметь только общественный статус, во-вторых, размещаться в московской усадьбе Лопухиных. Правительство предоставило Святославу Николаевичу все необходимые гарантии [4].

За четверть века под руководством Л.В.Шапошниковой, Генерального директора и доверенного лица С.Н.Рериха, общественный Музей имени Н.К.Рериха стал настоящим магнитом красоты и новой науки. С каждым годом расширялось сотрудничество с передовыми учеными, деятелями культуры и представителями общественности. Выставку Международного Центра Рерихов «Пакт Рериха. История и современность» приняли 17 стран мира. За этот проект планетарного масштаба МЦР был номинирован на Нобелевскую премию мира. Многогранную миротворческую деятельность МЦР поддержали Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун, Генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова, МИД РФ в лице министра С.В.Лаврова и постоянного представителя Российской Федерации при ООН В.И.Чуркина, а также руководители других авторитетных международных организаций.

Никто даже и предположить не мог, что предоставленные С.Н.Рериху правительственные гарантии с легкостью пересмотрит и грубо нарушит всего лишь один государственный чиновник – министр культуры Владимир Мединский, а история с наследием Рерихов приобретет криминальный характер.

Криминальная история

Изображение

В ночь с 28 на 29 апреля 2017 года чиновники ГМВ получили отмашку на штурм общественного Музея имени Н.К.Рериха. Команда из нескольких десятков вышибал без опознавательных знаков бандитски захватила усадьбу со всей музейной коллекцией МЦР. Сотрудников общественного Музея выставили за ворота. Утром ГСУ МВД по горячим следам оформило протоколом передачи на ответственное хранение переход имущества МЦР новому хозяину – ГМВ в лице директора А.Седова. Разумеется, без составления какой-либо описи.

Бесценные картины и архивы семьи Рерихов, а также личные вещи музейных работников до сих пор находятся в руках осиянных властью нуворишей. До этого захвата международная правовая практика еще не знала подобного вопиющего случая незаконного вмешательства в деятельность авторитетной международной культурной организации.

Как оказалось, для выполнения наиболее «грязной работы» дирекция ГМВ наняла ООО «Частная охранная организация «Феникс» [5]. За несложную и непродолжительную спецоперацию против музейщиков, большинство из которых женщины, наемное спецподразделение ГМВ было по-царски вознаграждено суммой в 2,5 млн. рублей, или чуть более 43 тыс. долларов США. Разумеется, за государственный счет. Что и говорить, таким заработкам могут позавидовать частные наемные армии стран третьего мира. Но если куш оценен министром Мединским в сумму более 15 миллиардов рублей [6], то, как говорится, «торг здесь не уместен».

Музейные работники МЦР и их добровольные помощники, чьи права человека были цинично нарушены министром Мединским, продолжают добросовестно выполнять свой долг. В течение шести месяцев они круглосуточно находятся у ограды усадьбы Лопухиных и рассказывают о выдающихся членах семьи Рерихов посетителям, которые не могут попасть в Музей. С помощью иллюстрированных каталогов общественники проводят виртуальные экскурсии по залам их захваченного Музея.

Изображение

Но и такой посильный труд во имя культуры страны становится все более опасным. Роль добровольного надзирателя у ворот режимного объекта исполняет юрисконсульт ГМВ Ю.Избачков. При равнодушии и бездействии местной полиции он публично устраивает отнюдь не музейные акции: уничтожение репродукции картины Н.К.Рериха «Святой Сергий», срыв Знамени Мира с автомобиля музейщиков и так далее. Недавно Избачков ударил женщину-адвоката МЦР [7]. Все это он сопровождает нецензурными оскорблениями, угрозами, социально опасным поведением. Интернет пестрит фото- и видео-доказательствами циничных хулиганских выходок опьяненного властью Избачкова [8]. Но полиция и прокуратура, словно по чьей-то команде, методично кладут многочисленные заявления потерпевших под сукно.

Когда смотришь на всю эту сюрреалистическую картину, то понимаешь, что ничего иного из рейдерского захвата общественного Музея имени Н.К.Рериха получиться и не могло. Насилие порождает только безобразие. Ни культура, ни красота не могут появиться на почве преступлений и безнаказанности.

Более того, есть немало оснований предполагать, что новый государственный музей строгого режима – это явление временное. Очень вероятно, что в перспективе его залы превратятся в доходные офисы, а картины Рерихов в лучшем случае могут оказаться в запасниках, в худшем – на аукционах и в частных коллекциях, как это уже случилось с коллекцией Юрия Николаевича Рериха [9].

Золотая лестница с хрустальными перилами

По официальной версии Минкульта РФ и лично министра В.Мединского, захват усадьбы был предпринят исключительно с целью ее спасения. Прямо в день захвата Мединский попытался оправдать свои противозаконные действия. На официальном сайте министерства появилось сообщение: «Государственным музеем Востока были предприняты меры по обеспечению сохранности усадьбы Лопухиных» [10].

После такого заявления было бы логично увидеть в усадьбе команду реставраторов, урчащую технику, стремительную установку лесов… Прошло полгода. Время, казалось бы, достаточное, чтобы начать хоть какие-то работы по поддержке будто бы разрушающейся усадьбы. В действительности за рейдерским захватом общественного Музея не последовало ровным счетом ничего. Может быть, чиновникам мешает отсутствие финансирования? Отнюдь! Значительные государственные средства тратятся на что угодно, только не на усадьбу Лопухиных.

По официальным данным, на создание интернет-портала «Рериховское наследие» чиновниками выделено – 2,22 млн. рублей [11]. На организацию и проведение в России и США выставки «Николай Рерих: Восхождение» – 12,25 млн. рублей [12]. На реставрацию центральной лестницы Музея-института семьи Рерихов в Санкт-Петербурге ни много ни мало – 76,93 млн. рублей [13], то есть 1,29 млн. долларов США. И это не считая 17,57 млн. рублей на выполнение других реставрационных работ в этом музее [14].

Придется как-то изловчиться, чтобы все потратить в рамках упомянутых проектов. Воображение рисует королевский банкет на открытии Интернет-портала «Рериховское наследие», золотую лестницу с хрустальными перилами в Музее-институте семьи Рерихов, а также незабываемую поездку руководства Министерства культуры РФ в Америку на выставку Рериха.

Денег на поддержку и реставрацию усадьбы Лопухиных не запланировано и не выделено ни копейки. Это означает только одно: причиной ее силового захвата и уничтожения общественного Музея имени Н.К.Рериха стало отнюдь не беспокойство Минкульта о техническом состоянии усадьбы, а нечто совсем иное. Но что же именно? Получить ответ на этот вопрос мы сможем, ознакомившись с экономическими прожектами руководства ГМВ.

Музей или доходный дом?


Изображение

11 августа 2017 года для независимой строительно-технической экспертизы строений 4 и 7 усадьбы Лопухиных ГМВ заключил договор [15] с неким ООО «Научно-экспертный и правовой центр «Авангард», зарегистрированным 11 мая 2017 года. То есть за три месяца до заключения договора этого научного центра в природе не существовало.

Вы думаете, что центру «Авангард» поставлена задача оценить, сколько стоит устранение существующих в воображении чиновников Минкульта повреждений усадьбы Лопухиных? Ничего подобного! Эксперту поручено «определение сметной стоимости в текущих ценах необходимых и достаточных работ и материалов восстановительного ремонта помещений каждого здания (без прилегающей территории к зданию) для приведения планировки помещений в состояние на дату передачи Пользователю (на 1993 год при передаче земельного участка со строениями)».

Напомним, что с 1965 до 1993 года памятник культурного наследия XVII–XIX вв. «Усадьба Лопухиных» использовал один из трестов Министерства тяжелого машиностроения СССР [16] для сугубо административно-хозяйственных нужд и довел его до плачевного состояния. Благодаря Святославу Николаевичу Рериху и полученным им от Правительства гарантиям, с 1993 года МЦР начал восстанавливать из руин усадьбу Лопухиных и создавать в ней общественный Музей имени Н.К.Рериха. Нынешние руководители Министерства культуры РФ и ГМВ намеренно замалчивают факт затрат на реставрацию более 1 миллиарда рублей (!) пожертвований меценатов и неравнодушных людей из разных стран [17].

Судя по официальным документам, чиновники собираются «спасать» находящуюся в прекрасном состоянии усадьбу путем переделки музейного комплекса опять в административный, каким он и был до 1993 года. Пока ведутся расчеты. Похоже, усадьбе Лопухиных в центре Москвы уготовано куда более доходное применение, нежели служить возрождению культуры России.

Таким образом, предпринятые «меры по обеспечению сохранности усадьбы Лопухиных» – это еще один миф министра Мединского, которым он словно ширмой прикрывает преступный захват и план по дальнейшей ликвидации прекрасного и успешно работавшего общественного музейного комплекса. Создается впечатление, что спешно организованный Мединским в усадьбе Лопухиных государственный музей строгого режима – не более чем бутафория для отвода глаз и успокоения общественного мнения.

Инквизиция за государственный счет

Изображение

Руководители Министерства культуры и ГМВ планируют ликвидировать не только музейный комплекс, но и расправиться с МЦР, который стоит на страже выполнения нотариально заверенной воли Святослава Николаевича Рериха. Расчеты чиновников совершенно понятны и прозрачны. Если уничтожить общественную организацию, которой Святослав Николаевич Рерих передал наследие своей семьи, то доступ к многомиллионному культурному сокровищу окажется для них открыт. Как это сделать? Элементарно. Чиновники пытаются представить МЦР, известную во всем мире культурную и научную организацию, в виде секты и обвинить в экстремизме, чтобы потом ликвидировать через суд.

В апреле 2017 года директор ГМВ А.Седов заключил договор с ООО «Группа компаний новые системы безопасности». На этот раз дан заказ оказать «комплекс услуг по написанию экспертного заключения об идеологической позиции и идеологической деятельности МОО «Международный центр Рерихов»; подготовке сводного отчета на предмет выявления характеристик, попадающих под определение религиозное учение (религиозная секта, религиозная группа), в соответствии Техническим заданием (Приложение № 1)» [18].

Стоимость договора составляет 400 тысяч рублей [19]. Пикантность ситуации состоит в том, что основной вид деятельности упомянутого ООО – «консультирование по вопросам коммерческой деятельности и управления», а из 11-ти дополнительных значатся специализации от монтажа промышленных машин и оборудования до обеспечения деятельности офиса [20]. Прямо не организация, а «швец, жнец и на дуде игрец». Впрочем, когда предлагаются деньги, почему бы их не отработать? Тем более, в настоящее время сделать экспертное заключение на заказ стало намного легче [21]. Особенно, когда дело упрощает ненавязчивая подсказка в приложении № 1 к договору: «Провести анализ основных положений учения «Агни-Йога» в сравнении с религиозным учением Нью Эйдж (New Age). Провести анализ литературного творчества сотрудников МОО МЦР на предмет наличия религиозной компоненты».

По сути, Минкульт руками ГМВ выискивает наличие «религиозной компоненты» в многочисленных фундаментальных научных трудах Людмилы Васильевны Шапошниковой – заслуженного деятеля искусств РФ, академика Российской академии естественных наук (РАЕН) и Российской академии космонавтики имени К.Э. Циолковского (РАКЦ), почетного доктора Софийского университета, почетного доктора академии наук Монголии, почетного доктора Кыргызско-Российского Славянского университета, индолога, философа. Это ее работы составляют значительную часть «литературного творчества сотрудников МОО МЦР». Все они основаны на философии Рерихов.

Л.В.Шапошникова по праву считается основоположником новой научной школы современного рериховедения. Людмила Васильевна имеет государственные награды – орден Дружбы и орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Ее научная деятельность признана во многих странах мира.

Наверняка эксперты широкого профиля даже не упомянут в своем итоговом заключении о том, что научный характер философских взглядов Николая и Елены Рерихов подтверждает изданная в 2012 году Библиотечно-библиографическая классификация [22]. Над ее выпуском работали Российская государственная библиотека, Российская национальная библиотека и Библиотека академии наук. Философские взгляды Рерихов наряду с миропониманием всемирно известных ученых В.Вернадского и А.Чижевского отнесены к рубрике «Русская философия – Космизм».

О том, что философия Живой Этики не имеет никакого отношения к «религиозному учению Нью Эйдж», говорилось уже неоднократно. Термин «Нью Эйдж» использовала оккультистка Алиса Бейли, которую Е.И.Рерих резко критиковала [23]. Направление Нью Эйдж характеризуется всеядностью и поверхностным пониманием восточных философских систем. Кроме того, Нью Эйдж не имеет никакой связи с философией русского космизма.

Четверть века ученые и видные общественные деятели сотрудничают с МЦР [24], изучая философию Живой Этики. Опубликовано множество материалов научных конференций, других изданий, защищен ряд диссертаций [25].

Еще в 2001 году доктором философских наук, профессором Московского государственного института международных отношений (МГИМО) МИД РФ, известным религиоведом В.С.Глаголевым была проведена «Научная экспертиза культурно-просветительской деятельности Международной общественной организации «Международный Центр Рерихов». В выводах экспертизы, которые были опубликованы более 15 лет назад, отмечается, что «Международный Центр Рерихов по сути своей является культурно-просветительским и поэтому не представляет собой ни секты, ни тоталитарной секты, ни религиозной секты ни по одному из признаков, по которым определяет секту современная научная литература. Поэтому, в частности, деятельность МЦР нельзя характеризовать и как религиозную (отсутствует мифология, культовая практика, стабильная организация религиозно-харизматического типа)» [26].

Маловероятно, что все эти факты будут приняты во внимание экспертами ООО «Группа компаний новые системы безопасности», выводы которых, по всей видимости, предопределены финансово. Организованная Минкультом Мединского политика идеологической цензуры книг МЦР о философии Рерихов, изданных в период с 1991 по 2017 год, может привести к запрету в России экспозиции общественного Музея имени Н.К.Рериха, насильственному отделению живописи великого Мастера от его философских взглядов и даже к искаженной интерпретации его картин, отражающих суть этой философии, например, таких как «Агни Йога», «Песнь Шамбале», «Чинтамани», «Сожжение тьмы», «Fiat Rex»…

Очень похоже, что сегодня глава Минкульта становится источником новой социальной напряженности в обществе. Если руководство страны промолчит и в этот раз, то можно будет говорить о становлении в России современной инквизиции со всеми присущими ей функциями, причем за государственный счет.

Заповедник общественной культуры

В 1992 году Святослав Николаевич Рерих нотариально оформил [27] передачу МЦР права собственности на картины и архивы своей семьи по закону Индии, гражданином которой он являлся. Этот факт юридически неоспорим. Министерство культуры даже не пытается доказывать обратное в российских судах, не говоря уже об индийских или международных. Никаких документов на наследие Рерихов ни у Министерства культуры, ни у ГМВ никогда не было, нет и не будет. Но, как всем известно, доктор исторических наук Мединский мастер «интерпретации исторических событий и фактов в парадигме державных интересов» [28].

Это умение пригодилось министру, чтобы публично солгать во время своего выступления в Государственной Думе РФ 17 мая 2017 года. Он заявил, что Министерству культуры «удалось вернуть в собственность Российской Федерации» бесценную коллекцию Советского Фонда Рерихов, которую более четверти века удерживала некая частная организация [29].

За несколько дней до пламенной речи неизменно «правдивого» министра Мединского на портале Единой информационной системы в сфере закупок [30] появилась информация о заключении высокооплачиваемого договора между ГМВ и ООО «ГК Новые системы безопасности» на поиск (внимание!) правового «обоснования прав Российской Федерации на наследие Святослава Николаевича Рериха, переданное Советскому Фонду Рерихов». Срок исполнения договора – до 31 декабря 2017 года. Отсюда следует, что Мединский и те, кто выполнял его приказы, прекрасно осознавали, что 28 апреля 2017 года совершают грабеж коллекции и имущества общественного Музея имени Н.К.Рериха.

Министр Мединский находится в цейтноте. Он должен представить не пустые слова, сказанные им с думской трибуны [31], а куда более веские аргументы. Одна беда – взять их негде. Остается только хорошо заплатить, чтобы «эксперты» ООО «ГК Новые системы безопасности» пошли туда – не знаю куда и принесли то – не знаю что.

Доказательством напрасных стараний чиновников служат слова самого Святослава Николаевича Рериха: «Как я Вам уже говорил, подчинение Центра Министерству культуры, а тем более Музею искусств народов Востока повело бы к неоправданному, на мой взгляд, заведомому сужению задач и возможностей Центра. Центр должен, по-моему, обладать значительной независимостью, гибкостью, возможностью функционировать поверх ведомственных барьеров, используя новые, нетрадиционные подходы, напрямую выходя на международное сообщество» [32].

С.Н.Рерих предупреждал, что «многие организации и люди непременно будут просить и требовать какие-то части наследия» [33], ссылаясь на то, что они смогут лучше им распорядиться. Но в силу своей высокой порядочности и чести Святослав Николаевич до конца надеялся, что руководство страны выполнит свои обязательства.

К сожалению, самое неблагоприятное развитие этой истории превратило усадьбу Лопухиных – заповедник стремительно исчезающей в России общественной формы культуры – в зону беззакония, где бессильны Конституция Российской Федерации и международное право. Почти четверть миллиона людей протестует против такого развития событий, подписав петицию в защиту МЦР и его общественного Музея имени Н.К.Рериха [34].

От того, найдут ли представители правоохранительных органов и Правительства РФ в себе силы услышать глас народа и пресечь бесчинства чиновников Минкульта и Государственного музея Востока, зависит спасение исчезающей на глазах культуры России, без которой светлое будущее страны не состоится.

А у защитников общественного Музея имени Н.К.Рериха все крепче становится чувство будущей победы. Они убеждены, что участники рейдерского захвата понесут ответственность за содеянное и сначала окажутся в положенном им отдаленном месте страны, а затем и на задворках мировой истории. Наследие Рерихов будет спасено, и общественный Музей имени Н.К.Рериха вновь гостеприимно распахнет свои двери желанным посетителям!

Завет С.Н.Рериха «Медлить нельзя!» актуален сегодня как никогда, и его должен услышать народ России, веками хранивший богатую русскую культуру. В противном случае нашим детям и внукам всю свою жизнь придется заглядывать через решетки заборов на государственные музеи строгого режима, а с общественной формой культуры они будут знакомиться исключительно по учебникам истории.

Сергей Скородумов,
член Международной ассоциации писателей (Россия)

Ян Сомов,
юрист (Беларусь)
______________________________________________________________________________________________________________________

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение

[1] Всеобщая декларация прав человека (статья 27), Международный Пакт об экономических, социальных и культурных правах (статья 15), Комитет по экономическим, социальным и культурным правам, замечание общего порядка (статья 21, пункт 15), A/HRC/17/38 (пар. 78).

[2] Государственный музей Рерихов. Вехи развития (группа). Сообщение от 05.11.2017 в 12-53. // Facebook (офиц. сайт). Режим доступа: https:// goo.gl/Y6h4wL, https:// goo.gl/dphpRW

[3] Члены коллегии Министерства культуры одобрили проект концепции Музея семьи Рерихов // Министерство культуры РФ (офиц. сайт), 16.02.2017. Режим доступа: https:// goo.gl/gUjCGe

[4] См.: Постановление Совета Министров СССР от 4 ноября 1989 года № 950 «О Советском Фонде Рерихов и Центре-музее имени Н.К.Рериха» и Постановление правительства Москвы от 3 октября 1995 года № 812.

[5] Закупки от 26.04.2017 № 31705060821, № 31705060794, № 31705060791 // Официальный сайт единой информационной системы в сфере закупок.

[6] Мединский: наследие Рерихов вернется в собственность России в сохранности // РИА Новости (офиц. сайт). 17.05.2017. Режим доступа: https:// ria.ru/culture/20170517/1494480477.html

[7] Юрист Государственного музея Востока устроил драку в Музее Рериха // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). 27.10.2017. Режим доступа: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5611

[8] Хроника захвата общественного Музея имени Н.К. Рериха (обновляется) // Сохраним Музей Рериха (офиц. сайт). Режим доступа: https://save.icr.su/ru/2017/11/6063/

[9] Ревякин Д.Ю. Гибнущее наследие: Московская квартира Ю.Н.Рериха: Каталог. Фотохроника. Архивные документы. М.: Международный Центр Рерихов, 2010. 500 с.: ил.

[10] Новости Министерства. Заявление по ситуации вокруг усадьбы Лопухиных и Международного центра Рерихов // Министерство культуры РФ (офиц. сайт). 28.04.2017. Режим доступа: https:// goo.gl/kHr8ce, https:// goo.gl/3VrVpF

[11] Закупка №0173100007716000595 от 11.08.2016 // Официальный сайт единой информационной системы в сфере закупок. Режим доступа: https://goo.gl/DHF7wv

[12] Закупка №0173100007717000396 от 28.09.2017 // Официальный сайт единой информационной системы в сфере закупок. Режим доступа: https://goo.gl/HqEsgH

[13] Закупки №0372200180316000008, № 0372200180316000013, № 0372200180317000007 // Официальный сайт единой информационной системы в сфере закупок. Режим доступа: https://goo.gl/hcEn4T, https://goo.gl/j79rDv, https://goo.gl/Nuq2L3

[14] Перечень закупок для Музея-института семьи Рерихов в Санкт-Петербурге // Официальный сайт единой информационной системы в сфере закупок. Режим доступа: https://goo.gl/GCVnbD

[15] Договор на проведение строительно-технической экспертизы от 11.08.2017 // Официальный сайт единой информационной системы в сфере закупок. Режим доступа: https://goo.gl/HNtVh5

[16] Усадьба Лопухиных. Исторические сведения // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: http://www.icr.su/rus/museum/house/history/

[17] Открытое письмо представителей 84 рериховских и общественно-культурных организаций России и других государств, принявших участие в совещании «Общественный Музей имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов нуждается в защите», состоявшемся 22.02.2014 г. в Москве // Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха (офиц. сайт). Режим доступа: http://www.roerichs.com/Publications/Ce ... eum/18.htm (Источник: Новая газета. 2014. 31 марта. № 34).

[18] Закупка от 26.04.2017 № 31705060825 // Официальный сайт единой информационной системы в сфере закупок. Режим доступа: https://goo.gl/gRwSgL

[19] Протокол от 26.04.2017 к закупке № 31705060825 // Официальный сайт единой информационной системы в сфере закупок. Режим доступа: https://goo.gl/ZVxvko

[20] Справка о ООО «ГК НСБ» // За честный бизнес (офиц. сайт). Режим доступа: https://goo.gl/gQvuvg

[21] Эксперты специального назначения. Выполнят любой заказ на приговор, найдут все, что нужно // Новая газета (офиц. сайт). 2017. 15 сентября. № 102. Режим доступа: https://goo.gl/ZBWGjp

[22] Библиотечно-библиографическая классификация. Средние таблицы. В 9 вып. Вып. 5: 80/88 Ш/Ю Филологические науки. Художественная литература. Искусство. Искусствознание. Религия. Философия. Психология: практическое пособие / Рос. гос. б-ка, Рос. нац. б-ка, Б-ка Рос. акад. наук. М.: Пашков дом, 2012. 600 с.

[23] Е.И. Рерих. Критика Алисы Бейли // Ярославское Рериховское общества «Орион» (офиц. сайт). Режим доступа: http://yro.narod.ru/zaschitim/antibailey/bailey.htm

[24] Живая Этика – не религия, а система научного познания мира // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). 29.12.2016. Режим доступа: доступа: http://www.icr.su/rus/protection/ethics ... ligion.php

[25] Хронологический указатель книг и диссертаций в области рериховедения // Справочник по наследию Рерихов. Т. I: Российские и зарубежные исследователи наследия Рерихов / под общ. ред. Л.В.Шапошниковой. М.: МЦР, 2014. C. 329–335.

[26] Научная экспертиза культурно-просветительской деятельности МОО «Международный Центр Рерихов» доктора философских наук, профессора МГИМО Глаголева В.С. // Защитим имя и наследие Рерихов. Том 1. Документы. Публикации в прессе. Очерки. М.: Международный Центр Рерихов, 2001. С. 320–324.

[27] Акт о передаче Святославом Рерихом права собственности в пользу Международного Центра Рерихов от 22 октября 1992 года, заверенный индийским нотариусом в Бангалоре // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: https://goo.gl/YIo6xH

[28] Заявление членов Экспертного Совета ВАК по истории при Минобрнауки от 13.10.2017. Режим доступа: https://publizist.ru/blogs/108209/20744/-

[29] Сообщение Международного Центра Рерихов по поводу выступления министра культуры В.Р. Мединского в Государственной Думе РФ 17 мая 2017 года // #СохранимМузейРериха | #SaveRoerichMuseum (офиц. сайт). Режим доступа: https://goo.gl/KFeV2A

[30] Закупка № 31705060832 от 26 апреля 2017 года // Официальный сайт единой информационной системы в сфере закупок. Режим доступа: https://goo.gl/um7mC8

[31] Мединский: наследие Рерихов вернется в собственность России в сохранности // РИА Новости (офиц. сайт). 17.05.2017. Режим доступа: https:// ria.ru/culture/20170517/1494480477.html

[32] С.Н.Рерих. Медлить нельзя! // Газета «Советская культура», 1989. 29 июля.

[33] Обращение С.Н.Рериха к членам правления Советского Фонда Рерихов, 28 ноября 1989 г. // Международный Центр Рерихов (офиц. сайт). Режим доступа: http://lib.icr.su/node/15

[34] Петиция «Исполните волю С.Н. Рериха – сохраните общественный Музей имени Н.К. Рериха!» // Change.org (офиц. сайт). Режим доступа: http://goo.gl/vYSutS

Публикации в СМИ:

С.Скородумов, Я.Сомов. После захвата. Как Центр Рерихов превратился в «музей строгого режима» // Ярославский Интернет-портал «Культурная Эволюция», 27.22.2017
С.Скородумов, Я.Сомов. После захвата. Как Центр Рерихов превратился в «музей строгого режима» // Новые известия, 25.11.2017
Аватара пользователя
Римма
Сообщения: 1608
Зарегистрирован: 29 июн 2012, 17:37
Откуда: г. Ярославль
Контактная информация:

Новости Международного Центра Рерихов

Сообщение Римма »

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5631

III Всероссийская научно-практическая конференция «Русский космизм: история и современность»

16 ноября 2017 года в городе Королёве Московской области состоялась III Всероссийская научно-практическая конференция «Русский космизм: история и современность» (к 60‑летию запуска первого искусственного спутника Земли).

Организатором конференции, в чьих гостеприимных стенах она проходила, выступил ГБОУ ВО «Технологический университет» Московской области, а соорганизатором стал Международный Центр Рерихов и его Объединенный Научный Центр проблем космического мышления. Всего в программе было заявлено около 70 докладов, при этом большая часть ученых участвовала заочно, а непосредственно на конференции со своими сообщениями выступили более 15 человек. В качестве модератора конференцию вела Татьяна Юрьевна Кирилина − доктор социологических наук, профессор, заведующая кафедрой гуманитарных и социальных дисциплин Технологического университета, специалист по социологии личности и социологии морали.

На открытии выступила Наталья Владимировна Бибина, кандидат экономических наук, доцент, проректор Технологического университета. Она передала приветственные слова от Т.Е. Старцевой, доктора педагогических наук, профессора, ректора Технологического университета, и отметила, что русский космизм объединяет философов, ученых и поэтов. Олег Евгеньевич Вылегжанин, заместитель начальника управления персоналом АО «Корпорация Тактическое ракетное вооружение», а также аспирант Технологического университета, после краткого приветствия выступил с сообщением, посвященным анализу эффективности работы персонала структурных подразделений «Корпорация Тактическое ракетное вооружение». Из доклада, обобщающего большой фактический материал, можно сделать вывод, что работе с кадрами на данном предприятии, представляющим военную промышленность России, уделяется большое внимание.

Вадим Ильич Флоров, ветеран космической промышленности, академик Российской академии космонавтики имени К.Э. Циолковского, провел презентацию своей готовящейся к печати книги «Кто ты, человек? Или о характере нашей жизни». В.И. Флоров рассмотрел производство как управляемое разумом преобразование природы и высказал идею о необходимости активного освоения космического пространства с помощью летательных аппаратов.

Вслед за ним выступал Виктор Васильевич Фролов, доктор философских наук, профессор, руководитель Объединённого Научного Центра проблем космического мышления МЦР с докладом «О философских предпосылках духовного совершенствования человека». Он отметил, что освоение космоса человечеством чрезвычайно важно, так как открывает новые перспективы научного познания и решения практических проблем человечества. В этом смысле приоритет должен принадлежать автоматическим аппаратам. В то же время важно обратиться к исследованию проблемы человека, сущность которой состоит в понимании его духовной структуры – сознания, сердца как средоточия духовной жизни, мышления, уровня культуры. В этой связи он обозначил онтологические, гносеологические, антропологические и этические основания духовного совершенствования человека, которые содержатся в философии Живой Этики.

Владимир Иванович Антоненко, академик РАЕН, кандидат философских наук, доцент Технологического университета отметил, что солидарен с рядом высказанных В.В. Фроловым идей, в частности, с представлением о ведущей роли Разума в развитии материи и человека. В обоснование этого тезиса В.И. Антоненко в своем сообщении «Рационально-теоретическое постижение мира человеком» привел данные физики и космологии, сослался на Гейзенберга, Уилера и других ученых. Надо отметить, что В.И. Антоненко вместе с доктором технических и философских наук генерал-лейтенантом А.Ю. Савиным опубликовал книгу «Основы Ноокосмологии», в которой дается интересная философски проработанная трактовка идей космизма.

Анастасия Ивановна Абрамова, кандидат физико-математических наук, старший преподаватель Московского государственного технического университета имени Н.Э. Баумана выступила с сообщением «Философия космической реальности как синтез планетарного космизма». В философию космической реальности необходимо включить, помимо Живой Этики, космогоническую основу − труды Е.П. Блаватской, Учение Храма, а также целый корпус таких источников, как письма Е.И. Рерих, статьи Н.К. Рериха, Грани Агни Йоги, труды Л.В. Шапошниковой. Данный доклад вызвал живое обсуждение: А.И. Абрамовой пришлось отстаивать высокий научно-философский статус философии космической реальности.

Далее по теме «Концепция культуры Рериха в контексте идей русского космизма» выступила Ольга Александровна Лавренова, доктор философских наук, кандидат географических наук, ведущий научный сотрудник Института научной информации по общественным наукам РАН. Ноосфера выступает медиатором между космосом и человеком. В соответствии с субстанциональным подходом культура меняет пространство. К примеру, отметил докладчик, те, кто обладает утонченным восприятием и способны считывать культурные коды, испытывают духовный трепет рядом со святыми местами.

«Образы мироздания в советской военной поэзии 1941‑1945 гг.» − такова тема доклада Алексея Эдиславовича Ларионова, кандидата исторических наук, доцента Технологического университета. В военной поэзии, несмотря на все тяготы военной жизни, преобладали образы добра, а не зла и ненависти. Это, по мысли докладчика, свидетельствует о влиянии на поэтов традиционной христианской культуры, в которой главная ценность – добро, а зло несубстанциально, оно лишь недостаток добра. Эффективность применяемого А.Э. Ларионовым метода частотного анализа теста отметили О.А. Лавренова и В.В. Фролов.

Анатолий Андреевич Лебеденко, кандидат педагогических наук, кандидат философских наук, заместитель руководителя Объединённого Научного Центра проблем космического мышления МЦР, выступил с докладом «Грани познания в космической философии К.Э. Циолковского и Живой Этике». 2017 год – юбилейный для К.Э. Циолковского, исполнилось 160 лет со дня его рождения. А.А. Лебеденко рассмотрел оптимистические идеи ученого, его веру в светлое будущее, в котором освоен и преобразован космос, в высшие Разумные силы вселенной, в бессмертие человека. В Живой Этике, как и у К.Э. Циолковского, эмпирический и метанаучный пути познания дополняют друг друга.

«Воспитательный и образовательный потенциал искусства в свете идей Живой Этики» раскрыла Лариса Анатольевна Кожемякина, аспирант филиала Института управления образованием РАО, научный сотрудник МЦР. Человек, идущий по пути духовного совершенствования, – это не только ученый, но и творящий красоту художник, он несет свет и гармонию в наш мир.

«Концепция Беспредельности в философии Е.П. Блаватской и Живой Этики» − тема доклада Петра Дмитриевича Абрамова, кандидата философских наук, доцента Российского национального исследовательского медицинского университета имени Н.И. Пирогова. Непостижимый Абсолют проявляет себя как единство и Беспредельность. Беспредельны изначальное пространство и длительность (вечность). В природе человека заложены возможности беспредельного и непрерывного творческого совершенствования сознания. При таком взгляде на беспредельность человек ощущает связь своей жизни с комической эволюцией, расширяя возможности своего творчества.

Андрей Михайлович Атрохин, кандидат филологических наук, доцент кафедры иностранных языков Технологического университета, представил доклад «Понятие бессмертия в философии биокосмистов». Биокосмизм – оригинальное, связанное с анархизмом и атеизмом направление космизма 20‑х гг. XX века, его представители – писатели А. Святогор и А. Ярославский – проповедовали достижение физического бессмертия, способность пересоздавать вселенную и др.

Порадовали своими докладами и студенты: А.В. Павлова − сообщением «От яблока Ньютона до спутника Земли», а В.И. Николаев − выступлением «Глобальные проблемы человечества в русском космизме». В нем он подчеркнул единство человека и космоса, а также то, что ради лучшего будущего необходимо переориентировать военные технологии на мирные задачи.

В программе также заявлены и опубликуют свои доклады в сборнике трудов конференции: доктор философских наук Андрей Юрьевич Шелковников, доктор социологических наук Михаил Викторович Кибакин, доктор социологических наук Павел Викторович Разов, доктор экономических наук Марина Алексеевна Измайлова и др.

Конференция показала, что идеи русского космизма становятся все более актуальными и популярными, ибо помогают человеку увидеть себя в качестве неотъемлемой части беспредельного космоса. Этими идеями интересуются не только ученые, преподаватели, инженеры-конструкторы, которые разрабатывают концепции русских космистов, обогащая их современными представлениями, но и студенты, аспиранты, видящие в этих идеях возможности повышения своего образовательного уровня. Шестьдесят лет назад благодаря героическому творчеству Сергея Павловича Королева и труду коллективов предприятий космической отрасли, был создан и подготовлен к запуску первый искусственный спутник Земли. Сегодня г. Королев и работающие на его предприятиях ученые, конструкторы, инженеры, рабочие, а также коллектив Технологического университета достойно продолжают традиции русского космизма, содержащие мощный духовно-нравственный и технический потенциал познания и освоения космоса.

П.Д. Абрамов

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение Изображение

Изображение
Ответить

Вернуться в «Информация для СМИ - творческое наследие семьи Рерихов»