О Государственном музее Рерихов

Елена В.
Сообщений: 1490
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

О Государственном музее Рерихов

Сообщение Елена В. » 09 ноя 2017, 10:50

Надежда Лебедева Фанфары звучали фальшиво

Фанфары звучали фальшиво: нерадостная радость «предоткрытия»

Наше поколение еще застало многочасовые партийные съезды: в эти дни по телевизору можно было увидеть ряд немолодых людей с одинаково свирепым, по-другому и не скажешь, выражением лиц. Возникало оно, видимо, при напряженных попытках изобразить внимание к тому, что и самому-то оратору было не нужно и не интересно. Как эхо из этого далекого прошлого, один в один такие же лица можно было наблюдать в президиуме на открытии нового «Государственного музея Рерихов», которое состоялось 6 октября 2017 года в усадьбе Лопухиных. Хотя и выступления там были не многочасовые – всего-то минут по 5-10. Почетный гость «оттуда», как скромно себя охарактеризовал докладчик Ростислав Рыбаков, начал говорить о радости, запнулся, покосившись на мрачного А.Бондаренко, сидящего в полуметре от него, но, чтобы не сбиться, продолжил вещать. А тот в течение всего «радостного» мероприятия что-то писал – и вряд ли стенографировал коллег.

Концентрация неправды


По законам жанра на мероприятии не могла не прозвучать ложь, причем с первых же минут. По словам Т.Мкртычева, в этот день, оказывается, сбылась мечта С.Н.Рериха о музее. О том, что С.Н.Рерих больше всего не хотел подчинения создаваемого им общественного Музея имени Н.К.Рериха Музею Востока, выступающий предпочел благоразумно умолчать. И разве не существовало общественного Музея Великой Семьи, который успешно работал целых 26 лет? «Подчеркивая значимость события», из Министерства культуры не приехал ни министр Мединский, ни один из его заместителей. Дело ограничилось директором департамента культурного наследия.
Интересный момент: Т.Мкртычев, передавая микрофон А.Лосюкову, поздравил его с официальной регистрацией Национального Рериховского Комитета (НРК), и тот спорить не стал. Но на другой день обмолвился, что еще месяца полтора будут обсуждать Устав. Примечательно, что добровольного пресс-секретаря НРК Е.Турлея сразу же после создания НРК многие спрашивали о конкретных делах НРК. Международный Центр Рерихов (МЦР) ведь за это время и то подготовил, и это… На что получали ответ: «Ну, мы же только начинаем свою деятельность!» Спустя два года, собственно, ничего не изменилось. И это представители общественности, которые, со слов Мкртычева, с энтузиазмом помогут ему в работе. Прежняя общественность при МЦР была какая-то неправильная, и вот наконец!..

«Се, оставляется вам дом ваш пуст…» [1]

Попытавшись изгнать из музея «сектантскую» Живую Этику, чиновники, возможно, даже не предполагали, что хлынет в образовавшуюся пустоту. Познакомимся с теми, кто был приглашен на мероприятие. Нина Зальцман из Израильского рериховского общества, у которой в организации все и от всех «принимают» послания, причем это в дополнение к «Нектару Жизни» от главного медиума Аарона Котляра. В.Шилов – такой же контактер с целым ченнелинговым сайтом, который он заполняет вдвоем с матерью. Оказалось, что к этой компании готово примкнуть и одно из официальных лиц НРК – Е.М.Егорова, обозначенная на сайте Национального Рериховского комитета[2] как одна из возможных кураторов их «аналога» ОНЦКМ МЦР. Смотрите, какие открытия она сделала в своем выступлении: «…Только вот сейчас начинается новая стадия такого действительно серьезного научного исследования мировоззрения, которое лежит в основе и деятельности Рерихов.., которая лежала в основе и теософии, как мы все знаем, и в Учении Храма, и в основах Учения Живой Этики, и в Гранях Агни-Йоги, и, кроме того, оно же, собственно говоря, сейчас выражается и в других записях, которые принимаются из того же, в общем, Источника, и надо вообще давать отчет, что не нужно абсолютизировать никакой из Источников, которые являются, в общем, выражением разными формами этого мировоззрения»[3] .
Напомним, что и Ю.Н.Рерих, и Л.В.Шапошникова[4] четко указывали: в ближайшие 200-300 лет никаких продолжений Учения не будет – претворить бы в жизнь Живую Этику.

Невеселое сравнение


Еще небольшой штрих, но говорящий о многом. Бывает, что в фойе Дома культуры перед началом основного концерта публику развлекает духовой оркестр, на который никто особого внимания не обращает. На «госмузейное торжество» пригласили квинтет, исполнявший серьезную, хотя почему-то очень печальную музыку. Для радостного «предоткрытия» (термин Тиграна Мкртычева) это было странно. Хотя, впрочем, даже если бы в этот день в захваченной Усадьбе присутствовали фанфары – наверняка они прозвучали бы фальшиво…
Звукозаписывающие устройства в зале наверняка были расположены недалеко от исполнителей, но почему-то голоса посетителей почти полностью заглушали музыку. Скорее можно было разобрать подробности из личной жизни приглашенных на мероприятие, чем мелодию. Кто-то сидел вполоборота, кто-то входил-выходил… Такое поведение – тоже показатель культуры, вернее, ее отсутствия. В интернете можно без труда найти записи многочисленных концертов в Международном Центре Рерихов и просто сравнить.

Не «простота», а холод равнодушия

На какую же выставку под названием «Свет с Востока» пригласили собравшихся? Милана Миронова радовалась, что, наконец, видит «просто картины» среди пустых стен, как в ГМВ, как в любом другом музее[5] . Есть чем гордиться! Развесить картины по галерейным правилам сможет и первокурсник любого профильного ВУЗа, а вот создать композицию, воздействующую на самые сокровенные струны сердца, подчеркивающую и без слов поясняющую ГЛАВНОЕ в творчестве Мастера, – для этого нужно, по меньшей мере, любить и понимать его творчество. Именно любовь и какое-то необъяснимое, но вполне ощутимое, душевное тепло отличали атмосферу в общественном Музее имени Н.К.Рериха от холода и равнодушия нынешнего «огосударствленного». А чему удивляться – в первом случае люди трудились не по чьей-то указке, не по разнарядке, а свободно и с любовью. В частности, и по этой причине Святослав Николаевич Рерих хотел, чтобы в Усадьбе Лопухиных был общественный Музей, а не еще один вариант ГМВ.

Помню, как мы приезжали в Музей от самой границы России, платили за билет на выставку 200 или 300 рублей. Любой человек имел возможность посмотреть картины. Сейчас жителю села, очевидно, придется везти с собой всех земляков, да еще предварительно договариваться по телефону – иначе просто не пустят… Причем еще два года назад на коллегии Министерства культуры предлагалось существенно повысить цены на билеты: «Музеи должны зарабатывать!» Не факт, что если когда-нибудь, паче чаяния, ворота в Усадьбе Лопухиных откроются, эти самые «простые россияне» смогут попасть в новоявленный Госмузей еще и по этой прозаической причине – дорого!

Всего один вопрос разрушителям

А итог такой: полгода назад в центре Москвы был Музей, куда в любое время (конечно, в часы работы) мог прийти любой желающий. Открыть «новый госмузей» на месте разрушенного Мкртычев и Седов обещали еще 12 мая. Сейчас середина октября, а картины по-прежнему за решеткой, люди их видеть не могут. Грубо вмешавшись в работу общественного Музея, на его месте, по сути, захватчики не создали ничего. ЗА ПОЛГОДА. За этот срок подготовлено какое-то загадочное «приоткрытие», то бишь «предоткрытие», и наскоро собранная выставка, да и то на нее пускают, как в тюрьму или в запретную зону, – по пропускам, организованными группами. Когда будет свободный вход, как в общественном Музее имени Н.К. Рериха, – даже в предположительном варианте не говорится. Вот такая «популяризация наследия Рерихов», которая, по мнению Минкульта, в МЦР была не на должной высоте. Декларируется, что все это сделано ради блага россиян, которые сейчас не могут даже приблизиться к картинам.

Начиная с мая, Тигран Мкртычев, теперь уже директор «госмузея», во всех интервью сообщал, что теперь-то начнется популяризация Наследия Рерихов «для широкой публики», в противовес прежней, якобы недостаточной популяризации его в МЦР. И вот недавно на робкий вопрос, причем от сторонника ГМВ: «Когда же все-таки можно будет посмотреть картины, если на открытие мне приглашения не досталось?..», прозвучавший в одном из интернет-обсуждений, – ответ последовал только от другого участника группы, понимающего всю бесперспективность нового проекта: «Слушайте Тиграна, это не для всех, а для широкой публики». По факту, на месте общественного Музея имени Н.К.Рериха за уже долгий срок, прошедший со времени его захвата, не возникло НИЧЕГО.
Господа чиновники, прекрасно работавший Музей вами разрушен. А зачем?

15.10.2017

Для справки:

А.В.Седов – Генеральный директор Государственного музея Востока.
Т.К.Мкртычев – заместитель Генерального директора Государственного музея Востока по научной работе, директор филиала «Музей Рерихов».
А.А.Бондаренко – директор Санкт-Петербургского Музея-института семьи Рерихов.
А.П.Лосюков – президент Национального рериховского комитета (НРК)
Р.Б.Рыбаков – индолог, директор Института востоковедения РАН в 1994-2009 гг.
М.Ю.Миронова – бывший научный сотрудник Государственного музея Востока.
______________________________
1. «Евангелие от Матфея», 23-38
2. Начал работать семинар НРК // Общественно-государственный диалог «Наследие Рерихов» (офиц. сайт). Режим доступа: http://xn----7sbhgebbvdxuvxbg8e.xn--p1a ... eminar-nrk
3. Выступление на круглом столе Егоровой Е. М., члена Управляющего Совета НРК // Государственный музей Рерихов. Вехи развития (офиц. группа в Facebook). Режим доступа: https://www.facebook.com/19651081437314 ... 347631834/
4. О «продолжениях» Учения Живой Этики // Ярославское Рериховское общество «Орион» (офиц. сайт). Режим доступа: http://yro.narod.ru/raspoznanie/prodolg.htm
5. Впечатления посетителей выставки «Свет с Востока», ГМР, 6.10.2017 // Живая Этика в мире (офиц. канал на Youtube).

Елена В.
Сообщений: 1490
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Пробный камень Культуры

Сообщение Елена В. » 13 ноя 2017, 20:51

Пробный камень Культуры

14 сентября вышло Обращение Международного Центра Рерихов (МЦР) к народу России [1]. Что же послужило тому причиной? Что произошло с известной международной общественной организацией в наше время?

Весной этого года Государственный музей Востока (ГМВ) с участием силовых структур и при поддержке Министерства культуры РФ осуществил силовой захват усадьбы Лопухиных, где более четверти века располагался Международный Центр Рерихов и его общественный Музей имени Н.К. Рериха (Центр-Музей), обладающий бесценным наследием семьи Рерихов. До сих пор история современной России не знала подобного антикультурного случая, когда один музей (ГМВ) нападал на другой (общественный Музей имени Н.К. Рериха), захватывал его здания, фонды и прочее имущество. До сегодняшнего дня вышеуказанные государственные учреждения продолжают предпринимать беспрецедентные меры по уничтожению МЦР и его общественного Музея.

Напомним, что Центр-Музей основан С.Н. Рерихом в 1990 году. В наши дни он стал ярким примером общественной формы культуры. Широко популяризируя идеи и наследие Рерихов, генерируя новые общественные инициативы, МЦР на основе свободы творчества объединил вокруг себя многочисленные общественные организации, деятелей культуры, искусства, науки. Как культурообразующее пространство МЦР решает значимые культурно-просветительские задачи в сотрудничестве с образовательными, научными, культурными учреждениями и властными структурами. Деятельность Центра-Музея получила признание на высоком международном уровне. Об этом свидетельствуют благодарности Генерального Секретаря ООН г-на Пан Ги Муна и Генерального директора ЮНЕСКО г-жи Ирины Боковой; присуждение международной премии Евросоюза Europa Nostra за самоотверженный труд в деле сохранения культурного наследия Европы; предоставление в 2015 году патроната ЮНЕСКО для октябрьской международной научной конференции МЦР; номинирование МЦР на Нобелевскую премию мира в 2016 г. и т.п. За сохранение и популяризацию наследия Рерихов, а также воссоздание из руин усадьбы Лопухиных – памятника архитектуры XVII-XIX вв., осуществленное без государственного финансирования, Международный Центр Рерихов имеет заслуженное общероссийское признание: Генеральный директор общественного Музея имени Н.К. Рериха Л.В. Шапошникова Указами Президента РФ дважды удостаивалась государственных наград – ордена Дружбы и ордена «За заслуги перед Отечеством» IV степени; в 2007 году коллектив МЦР получил Национальную премию «Культурное наследие»; с МЦР сотрудничали и сотрудничают выдающиеся деятельности культуры, науки, известные государственные деятели России, среди них М.С. Горбачев, Д.С. Лихачев, Е.М. Примаков, М.Л. Ростропович, А.А. Авдеев, А.Л. Яншин, А.Е. Карпов, В.А. Черешнев, Е.П. Челышев и многие другие. Накопленный многолетний опыт МЦР плодотворной деятельности и сотрудничества, в том числе на международной арене, представляет большую ценность и требует серьезного изучения.

Несмотря на это, Международный Центр Рерихов как негосударственная организация в наши дни оказался в эпицентре борьбы за богатейшее наследие Рерихов, за соблюдение норм права и законности в сфере культуры. Притязания ГМВ и Министерства культуры на наследие Рерихов, принадлежащее МЦР, осуществлялись с первых лет становления общественной организации. Также и усадьба Лопухиных, в которой около 28 лет располагался МЦР и его общественный Музей и которая отреставрирована Центром-Музеем за счет меценатов и общественности, стала лакомым куском для чиновников министерства. Похоже, что в последние годы для Минкультуры выселение культурных учреждений стало обычной практикой [2], те же методы чиновники применили в отношении МЦР, а захват в апреле 2017 г. зданий усадьбы Лопухиных и выдворение сотрудников МЦР на улицу – главное вопиющее их действие, но не единственное. Используя административный ресурс, Минкультуры инициировал десятки внеплановых проверок МЦР; пытался через соответствующие инстанции приписать организации экстремистскую деятельность; использовал жалобы на Центр-Музей и его руководство для дискредитации; уже не первый год ведется информационная война, распространяется искаженная информация в отношении МЦР; общественная организация вынуждена вести десятки дел по искам Минкультуры и ГМВ… Напомним, что именно с подачи Минкультуры были организованы проверки Центра-Музея налоговой инспекцией, в результате последней руководство МЦР выдвинуло предположение, что «используя ИФНС, господа Мединский и Аристархов, видимо, намерены предъявить МЦР обвинение в неуплате достаточно крупного налога за использование картин Рерихов в коммерческих целях организации. Данное обвинение в основе своей является абсурдным, так как культурные ценности не подлежат налогообложению, поскольку они не относятся к основным средствам обязательного бухгалтерского учета, а учитываются как музейные ценности. Но коль скоро речь идет об МЦР, руководство Минкульта трактует законы совсем в другом направлении – не как оказать поддержку и помощь этой организации и ее общественному Музею, что оно обязано делать, а как им навредить» [3]. И действительно, налоговая инспекция предъявила МЦР требования об уплате огромного налога за использование картин в музейной деятельности!? [1] Таким образом, по инициативе Минкультуры на общественную организацию возложили чрезвычайно тяжелое финансовое бремя – выплату налога, в размере почти 59 миллионов рублей, что является непосильной задачей для любого музея России, тем более общественного.

Руководство Министерства культуры и ГМВ не раз выступали с беспочвенной критикой деятельности МЦР, в частности, заявляя, что в общественном Музее якобы отсутствовал открытый доступ к наследию Рерихов. Но вот пришли эти крикуны, захватили усадьбу Лопухиных и имущество МЦР и каковы же их первые действия в отношении наследия Рерихов? Большая часть коллекций, ранее принадлежащих МЦР, вывезена в хранилища ГМВ, а Государственный музей Рерихов (ГМР) в усадьбе Лопухиных по сей день закрыт. В усадьбу и музей никого не пускают, а экскурсии проводятся в ГМР крайне редко и в очень ограниченном доступе. Даже конференции ГМР проходят кулуарно, в закрытом режиме, исключительно «между своими» и поддерживаются, конечно же, только Минкультуры. Разве такой подход не лишает граждан нашей страны права доступа к культурным ценностям мирового значения?! Разве об этом мечтали Рерихи?

Кажется очевидным, что поддержка государством общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР подняла бы и статус, и престиж России во всем мире. Однако действия Минкультуры вопреки здравому смыслу направлены на тотальное разрушение МЦР и его общественного Музея. Такая недальновидная политика Минкультуры в отношении крупнейшей культурной институции – Международного Центра Рерихов, не способствует развитию российского общества и показывает народу, что международная общественная организация, созданная С.Н. Рерихом, которой он передал наследие своих родителей – не нужна нашей стране. Кроме того, к великому сожалению, приходится констатировать, что властные структуры не реагируют на правовой беспредел в отношении МЦР творимый чиновниками Минкультуры и ГМВ. В такой ситуации остается только одно – сила общественного мнения и народная поддержка в защите ценностей культуры. Поэтому, не имея опоры в лице государства, МЦР вынужден обращаться к народу – носителю суверенитета и источнику власти, как высшей инстанции государства и последней его надежде, способной оказать реальную помощь и поддержку.

Произошедшее с Международным Центром Рерихов является частью плана Минкультуры по созданию в усадьбе Лопухиных Государственного музея Рерихов в качестве филиала Государственного музея Востока за счет уничтожения общественного Музея имени Н.К. Рериха и присвоения принадлежащего МЦР наследия Рерихов, а также других предметов музейного фонда. Этот план не нов. Еще в 1993 году по представлению Министерства культуры вышло Постановление Правительства РФ № 1121 «О создании Государственного музея Н.К. Рериха» в усадьбе Лопухиных на правах филиала Государственного музея Востока вместо общественного Музея имени Н.К. Рериха. Несмотря на то, что Постановление отменили в 2011 г., этот план Минкультуры получил новую жизнь 16 февраля 2016 г. на заседании коллегии Министерства культуры РФ, когда было принято решение № 2 «О проекте концепции Музея семьи Рерихов» [4]. Безусловно, идея организации Государственного музея Рерихов давно назрела – сколько картин Н.К. и С.Н. Рерихов томятся в запасниках государственных музеев России! Однако по проекту ГМВ, который и одобрила коллегия Минкультуры, предполагалось его создавать в усадьбе Лопухиных, которая находилась в долгосрочной аренде МЦР и, где плодотворно работал общественный Музей имени Н.К. Рериха. Так решение коллегии Минкультуры положило начало разрушительной захватнической политике в отношении МЦР и его общественного Музея.

После изгнания МЦР из усадьбы Лопухиных СМИ с подачи ГМВ «громко» заявили об открытии в начале октября 2017 г. Государственного музея Рерихов [5]. Руководство и сторонники ГМВ в лице Национального рериховского комитета (НРК) считают создание Государственного музея Рерихов в усадьбе Лопухиных историческим фактом! [5,7] Действительно, такое событие будет отмечено в истории, но как результат чудовищного акта вандализма, направленного на разрушение уникального общественного Музея Международного Центра Рерихов – национального достояния России, поскольку он основан одним из Рерихов.

Возможность создать Государственный музей Рерихов была дана чиновникам еще в середине 20 века, когда старший сын Рерихов – Юрий Николаевич привез в СССР свою часть наследия и передал Министерству культуры огромную коллекцию картин Николая Константиновича. Однако Министерство культуры большую часть полотен распределил по разным государственным музеям, где они до сих пор находятся главным образом в запасниках и граждане нашей страны не имеют возможности увидеть бесценные произведения искусства. А сейчас в результате противозаконных захватнических действий ГМВ и Минкультуры в отношении наследия Рерихов, принадлежащего МЦР, россияне не смогут наслаждаться также и художественными шедеврами, некогда экспонирующимися в общественном Музее имени Н.К. Рериха, поскольку вся коллекция картин Рерихов вывезена из усадьбы Лопухиных в запасники ГМВ.

Теперь руководство ГМВ и ГМР, а также представители НРК стыдливо замалчивают, каким путем усадьба Лопухиных и имущество МЦР оказались в их распоряжении, и как они собираются распорядиться наследием Рерихов. Новоявленным хозяевам остается лишь туманно утверждать о начале некоего «нового этапа» для рериховского наследия, не вдаваясь в детали и, как водится у них, порочить руководство МЦР, его сотрудников и участников Международного Рериховского движения, отстаивающих волю С.Н. Рериха и законные права Центра-Музея [5,7]. Что же это за этап? Что в нем нового? Попрание заветов и идей Рерихов? Пренебрежение волей выдающихся творцов – Рерихов? Может ли ГМР носить имя Рерихов, когда его руководство совместно с руководством ГМВ и Минкультуры преднамеренно разрушает общественный Музей имени Н.К. Рериха, когда в усадьбе Лопухиных под прикрытием ночи сотрудники ГМВ сняли с флагштока Знамя Мира – знак Пакта Рериха, символ защиты культурных ценностей?

Согласно принципам и нормам международного права каждое государство обязано сохранять культурное наследие и обеспечивать его передачу будущим поколениям. При этом общественные организации не раз демонстрировали высокую ответственность в деле сохранения культурного наследия. Именно Международный Центр Рерихов в течение четверти века бережно сохранял наследие семьи наших соотечественников, вдвое приумножив коллекцию картин Рерихов. МЦР осуществляет широкую культурно-просветительскую деятельность, развивает новые научные направления, популяризирует идеи Рерихов на российском и международном уровне. Более 600 передвижных выставок картин Рерихов из фондов МЦР прошли по городам России и зарубежья. В 17 странах мира побывал миротворческий международный проект МЦР «Пакт Рериха. История и современность». Центр организует международные научные конференции, проводит научный лекторий, создает документальные фильмы. Известна в России и издательская деятельность МЦР, выпущено свыше 250 наименований печатной продукции.

Международный Центр Рерихов за годы своей деятельности стал творческим магнитом, объединившим тысячи граждан на основе наследия Рерихов и философии Живой Этики, открывающей неслыханные возможности для человека. Идеи Рерихов, популяризируемые МЦР, доказали свою жизненность, насущность и эволюционность. Но не все понимают и принимают такие идеи. Отсюда современная тенденция отделить Живую Этику от художественного творчества Рерихов, которую продвигают руководства ГМВ и ГМР. Как известно, синтез, объединение в целое – признак духовности. На данном основополагающем принципе была создана экспозиция общественного Музея имени Н.К. Рериха (по концепции Л.В. Шапошниковой) и построена его работа. Эта важная составляющая игнорируется ГМР и ГМВ, о чем свидетельствуют видеосюжеты СМИ, посвященные открытию выставки и конференции ГМР в октябре 2017 г. Банальность, обыденность и безыскусность – такие определения приходят в первую очередь, когда смотришь экспозицию наспех составленной выставки или оформление залов, слушаешь выступления целого ряда участников конференции ГМР. Все, что предлагается сегодня руководством ГМР – лекции, семинары, мастер-классы с детьми, конференции и прочее, давно и с успехом реализовывал и продолжает осуществлять МЦР, т.е. нет ничего нового, ничего своего, однако подается это как исключительное новаторство!?

Работа общественного Музея имени Н.К. Рериха налаживалась годами коллективом профессионалов Международного Центра Рерихов. К работе в общественном Музее привлекались музейщики, психологи, культурологи, философы, реставраторы, педагоги и люди других необходимых профессий. Ради чего все это уничтожается Министерством культуры и ГМВ? В современных обстоятельствах разрушение успешного культурного начинания является чудовищным расточительством! Между тем, в столь неприглядном деле принимают участие и некоторые бывшие сотрудники МЦР, те, кто трудились рядом с Л.В. Шапошниковой, были свидетелями становления и расцвета Центра-Музея в Москве, те, кто знают его значительный вклад в развитие культуры современной России, те, кто видели, сколько сил было вложено Людмилой Васильевной в защиту воли С.Н. Рериха, суть которой в том, что Музей имени Н.К. Рериха должен иметь общественный статус, принадлежать общественной организации и располагаться в усадьбе Лопухиных. Однако все это бывшими работниками МЦР, ставшими на путь разрушения, сегодня игнорируется или замалчивается, что позволяет бросать ложные обвинения в адрес сотрудников и руководства МЦР, отстаивающих волеизъявление С.Н. Рериха и продолжающих дело Л.В. Шапошниковой. Очевидно, что масштаб дел МЦР, широта задач, поставленных Святославом Николаевичем перед Центром, переросла сознание этих людей, и теперь они вместе с Минкультуры и ГМВ косвенно или непосредственно участвуют в ликвидации общественного Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха.

Как говорят на Востоке – подобное притягивает подобное, а потому те, кто фальсифицируют жизнь и деятельность Рерихов, те, кто и ранее выступал против МЦР и продолжает это делать сегодня, кто давно мечтал безнаказанно грабить наследие Рерихов, – объединились под вывеской ГМР, к большому сожалению. Одно только это не может расположить людей к этому пространству, спешно формируемому ГМВ и Министерством культуры. Как тут не вспомнить Н.К. Рериха, который метко отметил: «Это называется – отбор ликов. Люди должны не ужасаться страшными личинами, показанными им, но, наоборот, со всем пониманием принять и такое знание» [6].

С.Н. Рерих, создавая новую международную общественную организацию – Центр-Музей, многое предвидел и понимал. Он считал, что независимость Центра от государственных ведомств позволит строить широко и неформально, привлекая энергию энтузиазма народа. Однако сегодня приходится слышать безосновательные утверждения о том, что С.Н. Рерих якобы «даже не рассматривал вопрос ни о каком общественном музее», а «все переговоры с Горбачевым шли о создании государственного музея» [7]. Так общественности навязывается ложная мысль. Между тем, Святослав Николаевич в целом ряде документов закрепил обязательные условия, которые поставил перед руководством нашей страны при передаче наследия своих родителей: статья С.Н. Рериха «Медлить нельзя!» («Советская культура» от 29 июля 1989 г.); Завещательное распоряжение «Архив и наследство Рериха для Советского Фонда Рерихов в Москве» от 19 марта 1990 г.; Распоряжение о передаче прав МЦР на наследие Рерихов от 22 октября 1992 г.; Доверенность. Специальное право поверенного от 27 апреля 1992 г.; Обращение к членам правления Советского Фонда Рерихов от 28 ноября 1989 г.; письмо Президенту РФ Б.Н. Ельцину от 26 апреля.1992 г.; письмо мэру Москвы Ю.М. Лужкову от 22 октября 1992 г.; письмо Г.М. Печникову от 18 июня 1992 г.; Обращение к рериховским обществам России и других независимых государств от 26 апреля 1992 г. и др. Руководство страны приняло условия Святослава Николаевича и закрепило их в соответствующих документах: Постановление Совмина СССР о Советском Фонде Рерихов и Центре-музее имени Н.К. Рериха № 950 от 4.11.1989, Решение Московского городского исполнительного комитета от 28.11.1989 г. № 2248 «О Советском Фонде Рерихов и Центре-Музее имени Н.К. Рериха».

Преднамеренное искажение фактов свидетельствует о стремлении руководства Минкультуры, ГМВ и ГМР лишить народ исторической памяти, сделать нас «Иванами, не помнящими родства». Нам предлагается забыть основателей общественного Музея имени Н.К. Рериха – С.Н. Рериха, Л.В. Шапошникову, Ю.М. Воронцова, Б.И. Булочника, табличка с их именами уже снята с фасада здания усадьбы Лопухиных, где ранее располагался общественный Музей. Нас убеждают в необходимости отделить художественную часть наследия Рерихов от философии космической реальности – Живой Этики, являющейся основой творчества великой семьи Рерихов, но абсолютно ненужной руководству ГМВ и ГМР, о чем открыто заявил Т. Мкртычев [8]. Видимо, они не заинтересованы в просвещенном народе, воспитанном на высоких образцах творчества, в том числе философского.

На этом фоне реализуется одна из основных задач Минкультуры, руководства ГМВ и ГМР – сделать легитимным возможность использования данными государственными учреждениями незаконно присвоенного наследия Рерихов, принадлежащего МЦР. Ради достижения желаемого результата руководство МЦР и защитников общественного Музея подвергают остракизму, обвиняют в фанатизме и сектантстве. Все это лишает власть доверия общества и ведет к серьезному расхождению интересов общественности и чиновников.

По вине руководства Минкультуры и ГМВ сотрудники МЦР вынуждены арендовать помещения для продолжения своей деятельности, но, несмотря на тяжелейшие условия, в том числе финансовые, работа МЦР продолжается. Центр не свернул ни одно из направлений культурной и научной деятельности, заложенных Л.В. Шапошниковой. Около 200 общественных организаций, деятели культуры и науки продолжают поддерживать МЦР и никакой искусственный «новодел», создаваемый Минкультуры и ГМВ, не заменит для народа общественного Центра-Музея, в развитие которого люди вложили средства, силы, душу и сердце.

Вспомним трагическую историю нью-йоркского Музея Николая Рериха, который был разрушен и разграблен в результате предательства ближайших сотрудников Рерихов в 30-е годы прошлого века. Эта история имеет свои трагические параллели с ситуацией, разворачивающейся на наших глазах вокруг общественного Музея имени Н.К. Рериха в Москве. Американские сотрудники, обманувшие и предавшие Рерихов, поддерживаемые некоторыми госчиновниками, узурпировали Музей Рериха со всем наследием и безнаказанно (как на первый взгляд кажется) вершили свое чудовищное преступление против культуры, распространяя ложь, обманывая граждан своей страны и власть. Не правда ли, похожая ситуация?! Е.И. Рерих, обращаясь в трагические дни к американским сотрудникам, которые оставались верными общему делу, утверждала, что «Музей Р[ериха] будет возвращен»[9]. И она оказалась права.

Такую же уверенность сохраняют сегодня сотрудники МЦР и международная общественность. Они непреложно знают, что общественный Музей имени Н.К. Рериха в Москве будет восстановлен в своих правах. Иначе, являя разрушение культурных начинаний, сможет ли наша страна прийти к назначенному ей великому будущему, когда на наших глазах уничтожаются музеи, сокращаются библиотеки, попираются права общественных организаций, защищаются ненаучные диссертации, утрачиваются шедевры зодчества, а истинная культура подменяется суррогатом? Все это обедняет культурное пространство страны, ведет к утрате культурной преемственности и снижению устремления к высоким знаниям и идеалам.

Н.К. Рерих считал культуру основой жизни человека. Нарушение ее основ – недальновидное, неконструктивное, губительное действие, лишающее любое начинание плодотворного будущего. В своей многотрудной, подвижнической жизни, в наихудших ситуациях Рерихи всегда выходили победителями потому, что носителям культуры неведомо поражение. И в нынешней ситуации актуально звучат слова Н.К. Рериха, обращенные ко всем разрушителям независимо от национальности, цвета кожи и страны проживания: «Вы будете препятствовать, а мы будем строить. Вы будете задерживать строение, а мы будем изощряться. Вы будете направлять все ваши стрелы, а мы достанем все наши щиты. Вы сочините сложную стратегию, а мы займем новое место. И там, где нам будет один путь, вам придется в преследовании испробовать сто. И подкопы ваши лишь укажут нам горные пути. <…> Многие идут с нами. И во всех частях света на высотах горят дружеские огни. Около них доброжелательный путник всегда найдет себе место <…> И как пламенная ограда, стоит охрана друзей. Такое уж теперь время особенное» [10].

Есть на Востоке выражение «пробный камень» – явление, служащее испытанием на нравственную, духовную прочность. Много «пробных камней» разбросано на пути человека и один из них – умение и смелость в защите культуры и культурных ценностей. Таким «камнем» для многих стал общественный Центр-Музей имени Н.К. Рериха и принадлежащее ему наследие семьи Рерихов. Никто не пройдет безучастно мимо этого испытания, не выявив свое отношение к нему. Так формируются два полюса – те, кто разрушает начинание Рерихов, и кто продолжает его. Каждый выбирает, что ему ближе.

Сегодня защитникам культуры нелегко – они гонимы и непонимаемы. Еще Л.В. Шапошникова, пройдя тернистый путь создания Центра-Музея, защиты воли С.Н. Рериха и наследия Рерихов, отмечала, что защищать культуру в нашей стране дело небезопасное. Потому пожелаем всем нам единства, находчивости, стойкости и постоянства вопреки всему. Только сообща можно помочь Международному Центру Рерихов выстоять и победить в праведной борьбе за дело Рерихов!

Е. Рудакова


Примечание:

1.Обращение Международного Центра Рерихов к народу России // [Электронный ресурс]: сайт Международного Центра Рерихов // Режим доступа: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=5547 (дата обращения: 1.11.2017)
2.В.Козлов. Депутаты пожаловались на попытки «захвата» зданий чиновниками Минкультуры // [Электронный ресурс]: РБК. Официальный сайт // Режим доступа: http://www.rbc.ru/politics/07/04/2016/5 ... ?from=main (дата обращения: 13.11.2017); К.Громов. ЗАО «Минкульт-Девелопмент» // [Электронный ресурс]: Общая газета // Режим доступа: http://og.ru/politics/2016/04/07/80116 (дата обращения: 10.11.2017); Фонд народных промыслов и Музей матрешки собрались судиться с Минкультом // [Электронный ресурс]: Интерфакс. Официальный сайт // Режим доступа: http://www.interfax.ru/culture/425623 (дата обращения: 13.11.2017); Ю.Самодуров. Почему уничтожили ГЦСИ, общественный Музей имени Н.К.Рериха, и «кошмарят» ГОГОЛЬ-центр? // [Электронный ресурс]: Радио «Эхо Москвы». Официальный сайт // Режим доступа: https://echo.msk.ru/blog/samodurov/1988312-echo/ (дата обращения: 13.11.2017) и др.
3.Сообщение вице-президента Международного Центра Рерихов по поводу произведенной 6 октября 2016 г. выемки документов // [Электронный ресурс]: сайт Международного Центра Рерихов // Режим доступа: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=4895 (дата обращения: 12.11.2017)
4.О проекте концепции Музея семьи Рерихов. Решение коллегии Минкультуры России от 16 февраля 2016 г. №2 // [Электронный ресурс]: портал «Кодекс» // Режим доступа: http://docs.cntd.ru/document/456003545 (дата обращения: 10.11.2017)
5.Государственный Музей Рерихов (ГМР). Выступления на открытии выставки «Свет с Востока». 2017 г. // [Электронный ресурс]: видеоканал YouTube //
6.Рерих Н.К. Лики // Рерих Н.К. Листы дневника. В 3-х т. Т.1. М.:МЦР, 1999. С.626
7.Государственный Музей Рерихов (ГМР). Круглый стол «Сотрудничество общества и государства; создание Дома Рерихов в усадьбе Лопухиных…». Выступление Д.Попова // [Электронный ресурс]: видеоканал YouTube //
8.Агни Йога и Рерихи. Общедоступная группа // [Электронный ресурс]: Facebook
9.Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т.8. М.: МЦР, 2008. С.313
10.Рерих Н.К. Похвала врагам // Рерих Н.К. Пути Благословения. М.: МЦР, 2017. С.92-93

источник: http://www.roerichs.com/probnyiy-kamen-kulturyi/

Лана
Сообщений: 40
Зарегистрирован: 19 янв 2014, 15:42

Re: О Государственном музее Рерихов

Сообщение Лана » 30 дек 2017, 09:46

Что могут чувствовать посетители Государственного музея Рерихов, который был "создан" в результате захвата и отчуждения чужого имущества, имущества самого наследодателя С.Н.Рериха? Международный Центр Рерихов был создан по инициативе и по концепции самого С.Н. Рериха. Пространство этого Центра было наполнено любовью, творчеством и созиданием. Люди, чьи души тянутся к Свету и Красоте, почувствуют эту разницу!

Елена В.
Сообщений: 1490
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Re: О Государственном музее Рерихов

Сообщение Елена В. » 10 янв 2018, 21:10

Татьяна Книжник. Оттенки серого

Тяжела жизнь работника государственного учреждения культуры. Юрий Избачков, бывший следователь по уголовным делам в Новгородской области, а ныне юрисконсульт Государственного музея Востока, большую часть 2017 года занимался непосильным трудом – изучал внутренние служебные документы нашей организации, перебирал личные вещи ее сотрудников, периодически выбегая на свежий воздух, чтобы перевести дух и поиздеваться над дежурящими у ворот усадьбы Лопухиных защитниками общественного Музея имени Н.К.Рериха, а также осваивал новое для себя ремесло актера и сценариста, обзаведясь собственным каналом на видеохостинге YouTube.

В своих роликах он умничал о вещах, о которых не имел ни малейшего представления, демонстрировал полное отсутствие саморефлексии и пускался в пространные рассуждения о чужих деньгах и о чужой судьбе – например, о том, что будет с Международным Центром Рерихов, если тот не уплатит налог в 59 миллионов. Или о трудностях социальной адаптации сектантов. Куда более полезными были бы размышления на предмет, что ожидает человека, позиционирующего себя православным христианином и потворствующего греху, после того, как он перейдет в иной мир. Или – не будем заходить так далеко – если в происходящем беззаконии с музеем наступит перелом и виновникам придется предстать перед правосудием.

fun2.png
fun2.png (235.22 KiB) 650 просмотра

Другой кадр из любимого мультфильма Ю.Избачкова.
Даже поросята знают о законе, что внутри нас


Один из роликов был посвящен теме честности, которая в сознании сценариста и его покровителей-чиновников, причастных к рейдерскому захвату самого большого в стране общественного музея, представлена слепым пятном. В качестве заставки к нему фигурировал кадр из советского мультфильма времен перестройки о приключениях поросенка Фунтика. По сюжету, жадная владелица цирка заставляла его обманывать ребятишек и собирать деньги якобы на домик для бездомных поросят, но Фунтик оказался свиньей только по форме и, не выдержав мук совести, сбежал от работодателя. Очевидно, в роли бездомных поросят г-н Избачков видел сотрудников МЦР, изгнанных из усадьбы Лопухиных, а наивными ребятишками были рериховцы, перечисляющие деньги на аренду офиса и оплату услуг адвокатов. А, возможно, заставка содержала в себе еще один смысловой пласт: «Внутри я милый и добрый, просто работаю на плохих людей». Конфликт чистая совесть vs полное корыто в отличие от героя любимого мультика Ю.Избачков решил в пользу корыта, а за причиненные ему нравственные страдания (при виде собственного свинства, заснятого или описанного другими людьми) требовал положить в свою шапочку весьма приличные суммы [1].

Заполучив в свое распоряжение столь разносторонне одаренного специалиста, облеченного в прочную броню нахальства и бесстыдства, руководство Государственного музея Востока поручило ему в числе прочих дел организацию возврата имущества МЦР и его работников. Об этом и пойдет речь.

Напомним, что после силового захвата усадьбы Лопухиных Государственным музеем Востока, произошедшего вечером 28 апреля 2017 года, сотрудники Центра-Музея оказались на улице и были лишены доступа к имуществу организации и своим личным вещам. На следующий день в рамках дела по принудительному банкротству «Мастер-банка» на территорию усадьбы прибыла следственная группа ГСУ ГУ МВД России по г. Москве для производства обыска в строениях 4 и 7, которые в ходе проведения следственного мероприятия были переданы на ответственное хранение генеральному директору ГМВ А.В.Седову. Абсурдность этой «легенды» о передаче хорошо показана в статье юриста Яна Сомова «Право на бесправие». «Подвести всю эту схему со многими со-действующими госорганами под какую-либо легальную процедуру невозможно, так как такой практики в правовом государстве не было и быть не может, – пишет он. – Но в реальности так открыто действовали в России в начале 90-х госчины “по понятиям” для захвата (рейдерства) приглянувшейся чужой собственности» [2]. Итак, согласно протоколу обыска от 29.04.2017 г., личные вещи сотрудников не были арестованы, не были признаны вещественными доказательствами в рамках упомянутого дела и на ответственное хранение г-ну Седову не передавались. Поэтому их надлежало вернуть законным владельцам по первому же требованию.

isb5.jpg
isb5.jpg (22.05 KiB) 650 просмотра

Ю.Избачков проводит «инвентаризацию»
имущества МЦР в комнате № 14.
Фото с сайта А.Пузикова


Вместо того чтобы разрулить ситуацию приемлемым путем (из правового поля она уже вышла, и все дальнейшие действия, по сути, были вариациями беззакония), позволив сотрудникам МЦР спокойно собрать вещи на своих рабочих местах, супергерои из ГМВ пустились во все тяжкие. Перво-наперво, переведя дух после ночного налета, в компании других таких же честных людей, именующих себя «общественностью», они провели во всех строениях усадьбы так называемую «инвентаризацию имущества МЦР» – без представителей следственных органов и владельцев этого имущества. Отчеты о своих майских подвигах визитеры, беспрепятственно и бесконтрольно проникавшие в рабочие кабинеты сотрудников центра, не стеснялись выкладывать в Сеть, сопровождая их фотографиями. «В оставшееся время решено инвентаризировать один из кабинетов во флигеле, – пишет человек по фамилии Пузиков, соседям которого определенно стоит установить замки понадежнее. – На очереди кабинет № 14. Всё снова под камеру: вскрытие, осмотр помещения, шкафов и ящиков столов, сейфов с устным проговором. <…> По всей видимости, здесь работал один человек. На рабочем столе монитор с самодельным защитным экраном от световых бликов. По различным признакам, включая наличие дорогой профессиональной фотоаппаратуры, здесь работал фото-редактор. Далее рутинная работа инвентаризационной описи. Камера выключается, так как это достаточно долгий процесс. Между членами комиссии распределяются участки работы и составляется полная опись всего, что находится в кабинете, включая все мелкие предметы, посуду с пищевыми продуктами и др. <…> Все опечатывается и закрывается» [3].

А вот свидетельство бывшего руководителя Автономной научной группы МЦР, а ныне активного члена НРК В.Э.Жиготы, которое прямо-таки сочится подобострастием перед захватчиками: «Все действия, начиная с открытия опечатанных дверей и до повторного опечатывания дверей после окончания работы, записываются на камеру. От ГМВ составлением описи коллекций занимаются высококвалифицированные специалисты. Работают, ещё раз подчеркну, проявляя самое внимательное отношение как к рериховским полотнам, так и к другим предметам, находящимся в зданиях. Исключаю саму возможность исчезновения каких-либо ценностей в процессе этой работы. Юрист ГМВ Юрий Избачков жестко требует соблюдения всех формальностей, которые порой даже кажутся излишними» [4].
sum2.jpg
sum2.jpg (44.46 KiB) 650 просмотра

Как показала жизнь, сам Жигота, страдающий тяжелой формой амнезии, может гарантировать разве что справедливость поговорок «коготок увяз – птичке не быть» и «с кем поведешься, от того и наберешься». Но, быть может, тогда сам юрист ГМВ сможет ответить на вопрос, почему трудовые книжки и личные дела сотрудников МЦР, хранившиеся в сейфе отдела кадров, выдавались нашей комиссии на Суворовском бульваре? Уже 1 июня с территории усадьбы выехал служебный «Ситроен» ГМВ, в котором находилось имущество, принадлежащее МЦР: сетевой принтер научного отдела, два монитора и книги в упаковках [5]. 2 июля внутренняя служебная документация МЦР, найденная в процессе «инвентаризации» помещений, красовалась на сайте А.Люфта, проживающего в Германии, а вскоре и сам юрисконсульт ГМВ стал активно использовать ее для своих сюжетов, оперируя сослагательными наклонениями и делая самые нелепые предположения о руководстве и сотрудниках центра. На протяжении восьми месяцев дежурные у ворот усадьбы Лопухиных регулярно фиксировали, как ее территорию покидали люди с сумками и рюкзаками, а также машины с загруженными в них свертками и коробками. Второй этаж Музея и хранилище рукописей во флигеле не были поставлены под охрану вплоть до последних дней декабря.

Итак, май: опечатанные двери, все снимается на камеру. В дальнейшем тактика работы с личными вещами поменялась: предметы сортировались по неизвестному нам критерию, складывались в коробки, а коробки выставлялись за двери кабинетов. Плоды своих трудов юрисконсульт запечатлел в очередном ролике, продемонстрировав зрителям своего канала книги в упаковках, папки и коробки, лежащие в коридоре второго этажа строения номер 7. «Что здесь? Да всё шмотье, которое накопилось, всё отдаем, – комментирует он. – Это чужое. Нам чужое не нужно. Поэтому, ребята, забирайте. Если у кого есть желание, можете прийти и забрать пораньше. Честно сказать, у нас коробочки уже кончаются… К сожалению, люди дежурят у забора довольно долго, но за вещами не приходят» [6].

На деле же получение вещей обернулось для ребят и девчат настоящим квестом. Я, к примеру, оказалась в числе тех, кому уведомление из ГМВ было доставлено с опозданием. Мои более удачливые коллеги получили «письма счастья» за подписью г-на Мкртычева, где говорилось, что они некорректно понимают термин «личные вещи»; им предлагалось «воздержаться от оскорблений, клеветы, проявлений экстремизма, использования нецензурной лексики», а также предъявить чеки на указанные в списке предметы [7]. И наконец, были среди нас и счастливчики, которые удостоились особой чести – прийти к воротам усадьбы в назначенное время и быть посланными Избачковым куда подальше [8]. Просто потому, что требовали пропустить их на свои рабочие места – которые и были таковыми до вступления решения Арбитражного суда о выселении МЦР в законную силу (рассмотрение апелляционной жалобы состоялось 22 августа 2017 г.). В нашем сюжете от 27 июня видно, как раздраженный Избачков теряет над собой контроль, грязно оскорбляет присутствующих сотрудников МЦР, пытается через решетку ворот вырвать фотоаппаратуру, едва не спровоцировав драку. Вещи, кстати, предлагалось забирать прямо на улице.

Лед тронулся только после того, как несколько сотрудников МЦР подали на руководство ГМВ судебные иски и к процессу получения личных вещей подключилась наш адвокат Марина Сухарева.

В назначенный день и час у ворот усадьбы меня встретил директор государственного новодела – серый и хмурый, под стать декабрьскому дню. Хорошая должность, высокий оклад, здание, обустроенное чужими руками и на чужие деньги, находящие в нем бесценные полотна и рукописи – осталось только отловить птицу счастья, которая, судя по выражению директорского лица, в руки никак не давалась. Охранник попросил у меня паспорт, и решетчатые ворота за моей спиной закрылись, оставляя позади наших храбрых дозорных.

Оголенные стебли роз, которые еще год назад были бы заботливо укрыты нашими сотрудниками, крикливые вороны, облюбовавшие усадьбу с той же самой поры, что и захватчики, темные окна особняка, который мы восстанавливали всем миром и в котором теперь творилось неведомо что, – нож в моем сердце зашевелился и сделал еще один оборот.

Г-н Мкртычев проводил меня до флигеля, где пришлось еще раз предъявить документы, и распрощался. Из помещений научной библиотеки МЦР, расположенной на первом этаже, доносились голоса. Их обладатели, по-видимому, вполне разделяли написанное на нашем сайте: «Светлый читальный зал с открытым доступом к справочной литературе, абонемент со справочным аппаратом, просторное книгохранилище с необходимыми условиями хранения литературы, удобные рабочие места – все это создает комфортные условия для работы читателей и сотрудников» [9]. Заметим, что фонды библиотеки формировались с 1990 года учеными-востоковедами и частными лицами, безвозмездно дарившими МЦР ценнейшие справочные издания универсального и тематического характера, книги по истории, философии и искусству, профильную литературу.

В моей бывшей комнате № 16 на втором этаже была устроена самая настоящая свалка. Книжных шкафов, на полках которых размещалась изданная нами за 20 с лишним лет работы литература, в ней уже не было, как не было и компьютеров, и маленького сейфа, в котором находились экземпляры книг из Мемориальной библиотеки; единственными предметами, напоминавшими о былой обстановке, были тумбы под окнами да квадратный столик, за которым когда-то мы собирались всем отделом пить чай или принимали гостей. Разумеется, фотографировать это царство коробок и сумок всех цветов и калибров, а также грязные коридор и лестницу было запрещено. Вдруг нам захочется написать что-то плохое о спасителях наследия и усадьбы и проиллюстрировать свой рассказ.

После многочисленных инцидентов с участием Ю.Избачкова, щедро сдобренных отборной руганью и рукоприкладством, к взаимодействию с сотрудниками МЦР были привлечены другие работники (возможно, волонтеры), которые вели себя вежливо и по-деловому, насколько вообще эти определительные применимы к нашей ситуации. Марина Сухарева достала необходимые документы и списки и приготовилась отмечать найденные позиции.

Вы думаете, мои книги и вещи ожидали меня в моем бывшем кабинете? Как бы не так. Мне было предложено пройти… в комнату № 24, в которой когда-то проводили мастер-классы по живописи. На стол, стоящий посередине комнаты, водрузили коробку с написанной на ней моей фамилией, и поинтересовались, узнаю ли я ее содержимое. Содержимое оказалось моим примерно наполовину – остальные книги и буклеты я видела впервые. Та же история повторилась и со второй коробкой. Я обратила внимание членов комиссии на то, что рядом с моим рабочим столом находились две светло-зеленые сумки с абсолютно новыми книгами, причем сумки эти были заклеены скотчем, чтобы внутрь не попала пыль. Почему-то я не увидела их ни в коридоре, ни в доступных комнатах, хотя они были указаны в первых строках моего списка. Они непременно найдутся, заверили меня. На этот счет я здорово сомневалась и предложила вернуться в свой бывший кабинет, чтобы разобрать стоящие напротив него коробки, ведь, по логике, именно там и должны были находиться мои вещи. Но, как выяснилось, у г-на Избачкова своя логика.

Увиденное в коробках заслуживает отдельного описания. Указать на них номера кабинетов юрисконсульт не догадался, а скорее всего, просто не посчитал нужным. Раз уж строптивые сотрудники МЦР отказались получать вещи на улице с предоставлением чеков и других доказательств того, что это именно их вещи, их следовало проучить по-другому. Монитор (имущество МЦР) был положен экраном книзу, без упаковочных материалов, компанию ему составляли ручки, тарелки, скатерть и лейка. Книги соседствовали с чужими носками (будь у кого-то на рабочем месте носки, едва бы они хранились в книжном шкафу), диски – с пакетами земли для цветов. Подставка от электрочайника была разлучена с самим чайником. Была предпринята некая попытка систематизации – провода и кабели, клавиатура, телефонные аппараты, обувь были сложены вместе, а свои записные книжки и блокнот я отыскала в кабинете № 2, что в другом конце коридора, среди чужих ежедневников. Вдоль стен этого кабинета, а также на полках стояли репродукции картин и фотографии в рамках, собранные отовсюду. Мое внимание привлекла знакомая папка, лежащая на полу за дверью, в которой раньше находились рабочие материалы, однако внутри оказалась незнакомая печатная продукция. Зато в моей бывшей комнате обнаружились сервиз сотрудника ОНЦ КМ, чье рабочее место находилось в другом здании (которое, к слову, ни на какое ответственное хранение не передавалось), и наборы эфирных масел с ингаляторами. Участники «группы выдачи» разводили руками и жаловались на то, что им приходится отдуваться за неких волонтеров, которые устроили беспорядок, а теперь оказались вроде как и не у дел. Понимают ли они, что отдуваться им придется еще очень долго, попав в орбиту страшного разрушительного вихря, или уже адаптировались к патологическому окружению? В этом хаосе нашелся портрет Учителя, и я считаю это хорошим знаком. В эти самые темные и трудные дни, когда кажется, что попрано и порушено все, Он с нами.

Через день поиски продолжились. На сей раз к процессу подключился знакомый мне еще с 1990-х годов жизнерадостный человек, который услужливо открывал и перетаскивал оставшиеся коробки. В свое время он занимал не последнюю должность в общественном Музее и до конца жизни Людмилы Васильевны Шапошниковой оставался с ней в хороших отношениях, нередко приезжая в конце рабочего дня в усадьбу, чтобы выразить свое почтение и пожелать здоровья и сил в борьбе с разрушителями культуры. Теперь он сам примкнул к разрушителям дела ее жизни и подвизается у г-на Мкртычева в качестве грузчика и надзирателя. Как это согласуется с его прежними словами и поступками – пусть сам ответит на этот вопрос, когда придет время.

Третий визит состоялся две недели спустя. Территория усадьбы к этому времени уже была доступна для посетителей, однако к Ступе пройти не удалось – не пустил охранник, чьи облик и манеры представляли разительный контраст с членами команды Виктора Валентиновича Байды. Обитатели флигеля по-прежнему не утруждали себя уборкой. Интерьеры шестнадцатой комнаты на сей раз были дополнены несколькими электрочайниками и большой коллекцией журналов «Культура и время» – все это размещалось прямо на полу. «Группа выдачи» честно предупредила, что журналы собирали из всех кабинетов, надо и остальным что-то оставить. Каталог Музея в двух томах, в типографской упаковке, так и не был обнаружен. Исчезли некогда стоявшие на полках шкафов «Грани Агни Йоги», «Тибетская живопись» Ю.Н.Рериха, «Вселенная Мастера» Л.В.Шапошниковой. Было ли это следствием бардака или сотрудники и волонтеры государственного музея Рерихов оказались людьми, живо интересующимися наследием и понимающими ценность хорошей книги? У моих коллег дела обстояли куда хуже: среди ненайденного значились жесткие диски, полудрагоценные камни, деньги, документы, новая обувь, предметы искусства и даже Знамя Мира.

В самом же главном здании тем временем развернулось мародерство совсем иного масштаба – духовное. Экспозиция общественного Музея была демонтирована, а стены покрашены убогой серой краской прямо поверх обоев. Гордые труженики и строители позировали перед камерами на открытии выставки под названием «Восхождение» и рассказывали о своем безмерном уважении к Святославу Николаевичу Рериху и его воле. Г-н Седов благодарил почтеннейшее начальство и все его культурное ведомство «за всемерную поддержку всех наших инициатив». Если бы индийский чудотворец Сатья Саи Баба, материализующий украшения и кушанья на потеху публике, дожил до наших дней, он бы изумился продвинутым йогам из Министерства культуры РФ и их способным ученикам из Музея Востока, которые сумели извлечь из ниоткуда отреставрированный комплекс зданий вместе с обработанными фондами и дорогостоящим музейным оборудованием. Музей «под ключ», если использовать терминологию ремонтников.

«Только ли мне показалось, что московский госмузей Рериха сегодня – это трофейный музей? Первый в России, – пишет наш неведомый друг Drolma1. – Музею, который ныне действует в усадьбе Лопухиных, надо дать какое-то более подходящее имя, которое соответствовало бы его содержанию. Общественный музей Николая Рериха был захвачен в результате вооруженных действий. Госмузей работает на имуществе, до сих пор принадлежащем Международному Центру Рерихов, незаконно хранит находящиеся в собственности МЦР картины. Да, по своему статусу это трофейный музей. Даже когда под него задним числом подведут необходимую юридическую базу, он не перестанет быть тем, чем является уже по сегодня по сути своей – музеем с постыдной историей» [10].

Новые хозяева усадьбы сейчас упиваются победой. Самодовольные, начисто лишенные совести и чувства вины, они берут, что хотят, и делают, что взбредет в голову, попирая при этом общественные нормы, юридические и нравственные законы. Мне думается, что все мы, фиксирующие эти злодеяния для истории РД, совершаем одну ошибку – говорим о суде совести, осознании содеянного, нравственном выборе применительно к тем, кто полностью исключил дух и сердце из своего «уравнения жизни». Их картина мира попросту свободна от этих переживаний. В их жизни нет места для высшей реальности, нет притока энергии из высших центров, поэтому все их действия в культурном пространстве – это подражание, притворство, имитация живого. Смотревшие видеосюжеты ГМР с горечью и уже без удивления отмечали откровенно гнетущую и тягостную атмосферу всех этих «торжественных» мероприятий, закрытых открытий и шаблонных пресс-конференций и насколько отснятое контрастировало по духу и по обстановке с мероприятиями МЦР, проводимыми в том же пространстве. Так, в октябрьские дни в опустевшем зале Святослава Рериха явственно висела тьма. Сейчас же по особняку расползлось серое марево, убивающее радость встречи с любимыми полотнами. Символика серого цвета в Живой Этике, полагаю, всем хорошо известна. Это цвет удушающей повседневности, страха, безразличия, посредственности и ограниченности. В «Гранях Агни Йоги» есть интересный образ третьего, серого пути – по которому идет человек, не сделавший выбор между Светом и тьмой [11].

Подлость, предательство и ложь стали устоями государственного новообразования. Желающие что-то строить на этих основах смогут убедиться сами, насколько они крепки и насколько быстро обеление низменного и очернительство возвышенного превращается в нравственность серого цвета. Нам же остается мужественно и терпеливо преодолевать выпавшие на нашу долю испытания, хранить единение и помнить мудрые слова Николая Константиновича Рериха: «Темные могут пытаться преграждать, они могут довольствоваться лишь какими-то отложениями и видоизменениями, но нарушить космический закон они все же не могут. Ведь все ранее слагается надземно, а затем приобретает земные формы» [12].

И можно сколько угодно называть силовой захват чужой собственности восстановлением исторической справедливости, а рейдеров и их подельников –спасителями наследия и освободителями усадьбы от маргиналов, рекорды Акаши не переписать и не исправить. (На этот вселенский хостинг можно загрузить только фильм о своей жизни – все движения своего духа, эмоции, намерения, мысли.) В них запечатлены истинные облики великих деятелей, основавших общественный Музей имени Н.К.Рериха, его славная, яркая и вместе с тем трагическая история, а также лучшие чувства, устремления и самоотверженные поступки тех, кто помогал строить и защищать этот уникальный культурный центр и распространять знания, необходимые для перехода человечества на новый эволюционный виток. Есть там и следы жизней грабителей и разрушителей – отпечатки грязных пальцев на великих шедеврах, ядовитая слизь низменных мыслей на полу и стенах Святилища, которое они осквернили. Когда-нибудь их позовут на эксклюзивный показ.

28–31 декабря 2017 г.

______________________________________

1. Претензия Ю.С.Избачкова к порталу «Адамант» // Культурно-просветительный портал «Адамант». Режим доступа: http://www.lomonosov.org/article/preten ... damant.htm

2. Сомов Ян. Право на бесправие // Культурно-просветительный портал «Адамант». Режим доступа: http://www.lomonosov.org/article/pravo_na_bespravie.htm

3. Пузиков Андрей. Отчет об участии в комиссии по описи имущества и предметов наследия Рерихов в усадьбе Лопухиных. 15 мая 2017 г. // Портал «Культура». Режим доступа: http:// zovnet.ru/viewtopic.php?f=25&amp;t=265#1

4. Заявление и.о. исполнительного директора НРК В.Э.Жиготы // Сайт Национального рериховского комитета. Режим доступа: http:// наследие-рерихов.рф/86-novosti/195-zayavlenie-v-e-zhigoty

5. Выезд автомобиля ГМВ с имуществом МЦР // Официальный канал Музея имени Н.К.Рериха. Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?time_cont ... sX6sDN0UjU

6. Подготовка к возврату вещей и Рерихкоин // Канал Юрия Избачкова. Режим доступа: https:// http://www.youtube.com/watch?v=n8_TKq9oMBs

7. Письмо Т.К.Мкртычева Н.Н.Морочковской от 13.06.2017 г. (№ 378/1-25); письмо Т.К.Мкртычева Е.А.Захаровой от 13.06.2017 г. (№ 387/1-25).

8. Сотрудники Музея имени Н.К.Рериха два месяца не могут получить личные вещи // Официальная страница Музея имени Н.К.Рериха в социальной сети Facebook. Режим доступа: https://www.facebook.com/theroerichmuse ... ype=2&am...

9. Научная библиотека // Официальный сайт Международного Центра Рерихов. Режим доступа: http://www.icr.su/rus/departments/library/

10. Drolma1. На культуру напала скверна, или Кому следует освежить понятие о нравственности // Блог КОНТ. Платформа для социальной журналистики. Режим доступа: https://cont.ws/@drolma1/805357

11. См. запись от 19 августа 1956 г.

12. Письмо Н.К.Рериха американским сотрудникам от 21 октября 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5-1. Д. № 190.

источник: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=5691

Елена В.
Сообщений: 1490
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Re: О Государственном музее Рерихов

Сообщение Елена В. » 10 янв 2018, 21:13

Сергей Сергеев. Осмысление происходящего в Усадьбе Лопухиных

События последних дней вновь вынуждают меня осмыслить происходящее. Мне всегда представляется важным видеть смысл или смыслы того, что стоит за событиями или явлениями очевидности. Что я вижу сегодня?

Наконец открыта выставка в захваченном Музее. Событие противоречивое во многих смыслах. С одной стороны, это безусловный плюс, когда людям доступно творчество Николая Константиновича Рериха. С другой стороны, отдельные нюансы оформления этой выставки наталкивают на тревожные размышления. Я оставлю в стороне захват Музея и то, как именно это было сделано, что ему предшествовало, какие люди и силы в этом участвовали. Не потому что это не важно. Наоборот. В этом наиважнейшем и острейшем обстоятельстве, к сожалению, растворяются другие детали, которые, на мой взгляд, определяют очень опасные тенденции, хотя и не явные, скрытые. Но мы не должны проходить мимо этих деталей. Иначе многие выводы мы сделаем неправильно.

Итак, вернусь к оформлению. Что бросилось в глаза? Исчезновение артефактов, связанных с семьей Рерихов. На выставке представлены только картины. Музей превратился в картинную галерею. Почему это тревожно? Исчезает эффект погружения в историю и приближение к личностям тех, кто безусловно дорог всем последователям Учения. Вижу возражения в том духе, что не надо заслонять фетишизмом художественное творчество. Не буду спорить. Лично мне были дороги все детали, имеющие отношения к этой великой семье. Тем более, что некоторые из артефактов, безусловно, обладают особенной энергетикой, насыщающей все пространство Музея особым светом. Но это мое личное и оставим это в стороне. Но то, что это событие пробудило у меня цепь ассоциаций, которые уже трудно назвать чем-то личным, мне представляется важным и я выставляю эту цепочку мыслей на общий суд.

Мне это незначительное, на первый взгляд, событие показалось попыткой оставить от Облика Николая Константиновича Рериха только… Художника. Перед нами предстает не Путешественник, не Исследователь культур разных народов и Природы, не Писатель, не Философ. Только художник. Как-то совсем явно исчезла Елена Ивановна Рерих. Лада и Вдохновительница! Нет сыновей, каждый из которых велик в своем облике. Исчезли книги! Первые издания. Последующие издания. Нет личных вещей, которые были связаны с Учителями, известные нам по моментам Учения. А ведь эти вещи прямо нам говорили о том, что Учителя так же материальны как кольцо, как две птички, которые были посланы Учителем Елены Ивановны Рерих как раз в качестве материального напоминания о себе. Намагниченные вещи. И вот это обстоятельство напомнило мне часть прежних попыток пересмотреть Облик Николая Константиновича Рериха. Я вспомнил «труды» господина Шишкина. Там была попытка превратить Н.К.Рериха в «агента НКВД». Потом «незабвенный труд» Дубинина из серии «Жизнь замечательных людей». Тут Облик приземлялся до каких-то семейных сложностей, бытовых проблем. Зачем? Да затем, чтобы намекнуть – он такой же как и все, просто человек со своими проблемами и комплексами. Потом, безусловно, господин Росов с его попыткой превратить великого русского Философа в авантюриста и политического неудачника, полного фантазий и утопий, человека, вся жизнь которого была связана со странным политическим проектом построения нового азиатского государства. Попыткой неудавшейся. Отсюда и такие эпитеты. Были и другие известные мне попытки пересмотра Облика. И не только лично Николая Константиновича, но и его Жены и Вдохновительницы. Все-таки 15 лет дискуссий на различных рериховских форумах существенно обогатили мой опыт.

И вот теперь… просто Художник. Причем, я оценил эту попытку. Она сделана ненавязчиво. Простым фактом выставки, из которой исключили элементы, раскрывающие всю полноту Жизни и Подвига этой семьи. И все. Больше ничего и не надо. Нет Подвига. Нет Учения. Нет Иерархии и Учителей. И самое главное, ведь тихо замолчали цель этой Жизни и Подвига, замолчали великую Жертву, принесенную этой великой семьей ради нас, ради всего человечества.

Вторым важным последствием этой выставки я бы назвал вновь возникшие предложения к единению всех рериховцев вокруг НРК (Национального рериховского комитета). Это вновь оживило дискуссии о судьбах Рериховского движения. И вновь я прихожу к выводу о том, что нет никакого Рериховского движения. Точнее оно есть, только их ДВА! И они разнонаправлены. И так было всегда. Был МЦР и его друзья. И были его враги. И сейчас враги завладели Наследием. И с кем и кому объединяться? Одни ответили на зов Космического Магнита и в испытаниях утверждались в его лучах. Другие закрылись щитом и вовлеклись центробежный поток. Что нас объединяет? Только сам факт осознания Магнита! Одни люди отвечают на его притяжение радостью и утверждаются на развитии чувства Иерархии, его постоянном осознании. Они всегда были близки МЦР, как явленному земному Фокусу. Другие с ним боролись. Так вот сегодня мы видим начало оформления этого центробежного движения в некую структуру общественности, объединенную вокруг НРК. Насколько объединенную и единую время покажет. Только одно могу сказать точно – это не единение с Иерархией. Иначе они бы не пропустили в сердце те самые попытки пересмотреть Великие Облики до образа себе подобных. Не смогли бы не ужаснуться. Как ужаснулись те, кто был всегда другом Людмилы Васильевны Шапошниковой и МЦР.

Так вот, происходящие сегодня события вынудили меня сделать вывод. Мы стоим в начале нового этапа старой борьбы против Иерархии. Мы видим связанные процессы оформления и сплочения центробежных сил рериховского антидвижения и подмены Великих Обликов, искажения или замалчивания их Подвига, подмены Фокуса устремления. Цель врагов (назовем их своим именем) – создать ложные смыслы, которые призваны вытеснить из фокуса внимания Иерархию и Учителей. Отодвинуть их вновь в область фантазии и нереальности. Они будут делать это шаг за шагом. Последовательно. А те, кто откликнется на их призыв к сотрудничеству, будут им помогать. Это массовка нужна им для легитимации своей подрывной деятельности. Не более того. Вот пока и все. Вот такие выводы после выставки сложились. Хоть и видел я эту выставку только на фотографиях, но уж что бросилось в глаза, того из песни не выкинешь.

Источник: Культурно-просветительский портал «Адамант». 4.01.2018 http://www.lomonosov.org/article/osmysl ... uhinyh.htm

Елена В.
Сообщений: 1490
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Re: О Государственном музее Рерихов

Сообщение Елена В. » 17 янв 2018, 19:46

Drolma1. Трофейный музей Рериха сделал ставку на серость // Блог «Конт». 17.01.2018

vystavka-serost2.jpg
vystavka-serost2.jpg (43.15 KiB) 605 просмотра


Чтобы подступиться к теме, отмечу два рекорда Государственного Музея Востока (ГМВ). Здесь провели самую короткую экскурсию для школьников продолжительностью 4 минуты. Школьников завели в музей Рериха, ныне являющийся филиалом ГМВ, сфотографировали и вывели назад. Потом фотография «экскурсантов» появилась на сайте музея. Рекорд зафиксировали общественники, неотступно дежурящие вот уже несколько месяцев у ворот усадьбы Лопухиных.

Второй рекорд госмузея – это фантастически оперативное открытие своего филиала в вышеуказанной усадьбе – всего за восемь месяцев, если считать с той предмайской ночи, когда общественный музей Рериха был силой захвачен Минкультуры. Задним числом под этот захват подвели решение суда, который своим решением изгнал Международный Центр Рерихов из помещений под предлогом того, что они находятся в ненадлежащем состоянии и при этом отказал МЦР в проведении технической экспертизы. Надеюсь, про суд все понятно?

Скорое открытие госмузея, который вселился в капитально отремонтированное музейное здание с действующим современным оборудованием, картинами, архивами и кабинетами сотрудников, объяснимо. Я уже писала, что новый госмузей – это трофейный музей Международного Центра Рерихов, созданный общественностью колоссальным трудом за четверть века и захваченный в результате вооруженной акции. Все документы о собственности у общественной организации отобрали.

Но вот сейчас выявилось отношение Минкультуры к музею как к своему трофею. Мы увидели это сразу же, как только вместо общественного музея возник музей государственный. Новый музей своей безликостью и серостью на эмоциональном уровне создает впечатление оккупированной территории с картинами-пленниками.

Впервые плененную картину я увидела в Испании в знаменитом музее Сальвадора Дали. Там есть зал, в котором находятся репродукции известной «Джоконды» Леонардо да Винчи с пририсованными к ним рукой Дали усами, рогами и бородами. Среди этих оскверненных репродукций – оригинальное полотно Эль Греко «Апостол Павел». Тогда я впервые ощутила, как мучается эта картина в окружении форменного безобразия. И почувствовала ее беззвучную мольбу об освобождении от этого ужаса. Сопереживание с «Апостолом Павлом» было моим самым ярким впечатлением от посещения испанского музея.

Оно вспомнилось мне в связи с открытием трофейного музея Рериха в Москве. Прекрасные залы прежде общественного музея, вызывавшие восхищение у всех, кто там бывал, разгромлены. Исчезли вся декоративная отделка, художественные элементы убранства. Стены выкрашены в однообразный серый цвет. Захватчики сделали все для того, чтобы музей стал безликим. В новом трофейном музее картины Рериха находятся в плену.

Цель борьбы за усадьбу Лопухиных достигнута – творчество Рериха унижено настолько, насколько это было в силах Минкультуры и Госмузея Востока. Это отнюдь не случайность, поскольку нынешняя мировая тенденция – это стремление к серому однообразию, к подменам, к извращениям. Все, что может возвысить человека и устремить его к высоким идеалам, к бескорыстному служению, поругается, уничтожается, принижается. Рерихи по этим меркам – слишком яркие личности, слишком опасно их мировоззрение, их призыв к построению культурного общества.

Ведь культура – это не только живопись и музыка, танцы и поэзия. Культурное общество свободно от коррупции, от кровоточащих социальных язв, от подавления свободомыслия.

В культурном обществе развивается наука, в культурном обществе одухотворение человека является целью, ей подчинены экономика и финансы, а не наоборот.

Рериховский призыв «Мир через культуру» есть воплощение христианского завета «Бог есть любовь» для нынешнего этапа развития нашей цивилизации. Две тысячи лет назад новое мировоззрение пришло к нам распятым на кресте. Сейчас новая идея снова приходит распятой. В информационном обществе она приходит распятой информационно.

В трофейном музее Рериха перекрашены стены, но дух, пропитавший здесь все за четверть века, не доступен для серой краски. Тот огонь пространства, который стяжался к усадьбе Лопухиных Святославом Николаевичем Рерихом, Людмилой Васильевной Шапошниковой, многочисленными подвижниками и друзьями Международного Центра Рерихов, не сомневаюсь, ощущаем там и сейчас. Для созидательных сил это благодатный огонь, для разрушителей – пожирающий их.

Этот огонь зажег многие сердца, в них он сохраняется и поныне. Общественный музей Николая Рериха будет восстановлен. В этом нет сомнения, это лишь вопрос времени.

Зло не может праздновать абсолютную победу, когда его противники не сломлены.

Источник: Блог «Конт». 17.01.2018 https://cont.ws/@drolma1/825535

Елена В.
Сообщений: 1490
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Re: О Государственном музее Рерихов

Сообщение Елена В. » 23 янв 2018, 20:26

Егор Иванов. Век разрушителей культуры недолог // Наша версия, 23.01.2018

В настоящее время Международный Центр Рерихов готовит к вывозу имущество из двух главных зданий своего общественного Музея имени Н.К.Рериха, расположенного в московской усадьбе Лопухиных недалеко от Кремля. Похоже, почти девять месяцев новые хозяева особняка, руководство Государственного музея Востока, не допускало сотрудников МЦР на территорию к личным вещам и имуществу организации, объясняя это примерно тем, что все здания вместе с содержимым переданы на ответственное хранение.

Напомним, 28 апреля несколько десятков охранников государственного музея Востока вошли на территорию общественного музея имени Н.К.Рериха и блокировали вход. На следующий день при участии советника министра культуры Кирилла Рыбака усадьба вместе со всеми строениями была передана ГМВ на ответственное хранение якобы в рамках уголовного дела в отношении обанкротившегося Мастер-банка. Вместе с имуществом рериховского центра "в плен" попали и личные вещи трудового коллектива общественного музея Рериха. Свои вещи сотрудники стали получать только недавно, после массовой подачи исков в суды на руководство государственного музея Востока в связи с незаконным удержанием личных вещей. ГМВ был вынужден начать выдачу имущества сотрудников. Сразу запахло криминалом. Сотрудники недосчитались принадлежащих им документов, электронных носителей с личными данными, рукописей.

Изображение
Зал Кулу до разрушения Музея

Изображение
Зал Кулу после разрушения Музея

Но то, что музейщики МЦР увидели в подвалах и кабинетах общественного музея вызвало шок. Новые хозяева из государственного музея Востока под управлением заместителя его директора Тиграна Мкртычева осваиваясь в общественном музее имени Н.К.Рериха не церемонились с контролем помещений. В музее можно было наблюдать примерно такую картину: было разбито и свалено в кучу дорогостоящее музейное оборудование – витрины и витражи. Фризы, некогда украшающие музейные залы, вандалы преднамеренно разломали и изуродовали. Восстановлению они не подлежат. Вещи из всех кабинетов набросаны в беспорядочные кучи. Сейфы взломаны. Компьютеры организации свалены в туалетных комнатах. Картина напоминает документальную хронику разорения фашистами Ясной Поляны или Петергофа в годы Великой Отечественной войны. И руководство музея Востока и Минкультуры называет такие действия ответственным хранением имущества Международного Центра Рерихов? Похоже, что также считает Прокуратура и полиция, куда сотрудники МЦР безрезультатно обращались с жалобами на действия чиновников от культуры, каждый раз получая один и тот же ответ «нарушений не усматривается». Хотя, по всей видимости, происходит безнаказанное глумление над законом и правом со стороны высоких чиновников, уверенных, что им все сойдет с рук. А ведь это совершается в отношении известной в мире общественной организации культуры, создавшей уникальный музей с мировой коллекцией живописи кисти Рерихов. Организации, которая была основана и опекалась Святославом Рерихом – младшим сыном великого русского художника Николая Рериха. Впрочем, для разрушителей общественного музея имена великих представителей российской культуры, не более чем звук. Сегодня они с легкостью переиначивают волю сына Рериха о сохранении наследия его родителей в общественном музее в усадьбе Лопухиных, утверждая, что Святослав Рерих на самом деле мечтал создать государственный музей.

Изображение
Зал Центрально-Азиатской экспедиции до разрушения Музея

Изображение
Зал Центрально-Азиатской экспедиции после разрушения Музея

Вместе с тем позиция самого младшего Рериха хорошо известна. В своих документах и публичных выступлениях он неоднократно свидетельствовал, что создаваемый им общественный Центр-Музей имени Н.К.Рериха в Москве не должен подчиняться «Музею искусств народов Востока». Он, если верить порталу save-roerich-museum.ru, высказывался еще более определенно в письме к президенту Ельцину:

«В 1990 году я вместе с остальным наследием передал Центру (имеется в виду Международный Центр Рерихов – правопреемник Советского Фонда Рерихов) большую выставку картин моего отца и моих собственных (286 полотен), которая долгое время находилась в ведении Министерства культуры СССР. Теперь эту выставку незаконно удерживает Музей искусства народов Востока. Очень прошу Вас содействовать передаче ее Международному Центру Рерихов».

Нынешнюю ситуацию с общественным музеем, созданным коллективом МЦР под руководством доверенного лица С.Н.Рериха Людмилы Шапошниковой с полным правом можно назвать своеобразной местью чиновников Святославу Рериху, который почти тридцать лет назад высказал открытое недоверие государственно-чиновничьей системе культуры и поэтому твердо стоял на создании в Москве именно общественного музея на базе наследия семьи Рерихов, включающего сотни картин кисти отца и сына Рерихов, редкие коллекции и уникальный семейный архив с бесценными философскими рукописями Елены Рерих. За 25 лет активной культурной деятельности общественный Музей имени Н.К.Рериха МЦР сделал невероятно много для изучения и популяризации философского и художественного наследия Рерихов в России и за рубежом. И вот теперь, по-видимому, мы наблюдаем час расплаты общественной организации за многогранную культурную деятельность по развитию и защите российской культуры, многие годы проводимую вне подчинения чиновников Минкультуры. Это, на мой взгляд, стало результатом произвола невежества, триумф которого мы наблюдаем сегодня в нашей стране в области культурной политики, когда культура подменяется идеологией, нравственные ценности – лозунгами, а значимость того или иного культурного учреждения состоит не в его содержательной просветительской и научной деятельности, а в размере полученной прибыли. Бездушные "образованцы" пытаются превратить культуру России в бизнес – подменяя ее изначальную роль "почитания света" ("культ" – почитание и "ур" – свет), иначе говоря, развития духовности и нравственности, развлечением и досугом.

Изображение
Зал Юрия Рериха до разрушения Музея

Изображение
Зал Юрия Рериха после разрушения Музея

Произошедший, как мне кажется, именно незаконный захват и разгром крупнейшего общественного музея Рериха в России наблюдать больно и стыдно. От того еще больно и стыдно, что действия чиновников были бы невозможны при активной гражданской позиции деятелей отечественной культуры, которые стыдливо молчат, наблюдая разрушение музея. На фоне этого зловещего гробового молчания все чаще приходят новости о все новых бедствиях нашей культуры. Вот и на днях пришла очередная весть с "фронта" о постепенном разрушении Всероссийского художественного научно-реставрационного центра им. Грабаря (ВХНРЦ), трудовой коллектив которого в отчаянии обратился за помощью к президенту В.В.Путину.

И все же хочется надеяться, что век разрушителей нашей культуры недолог, что их деяния непременно получат справедливую оценку и послужат уроком к осознанию необходимости перехода России от государственного тоталитаризма в области культуры к ее действительному всеобщему развитию и сохранению на основе широкого распространения ее общественных форм. Опыт общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов показал, что это не только возможно, но и необходимо, если мы хотим видеть нашу страну по-настоящему Великой Державой, а не страной попкорна и пива.

Источник: Наша Версия. 23.01.2018 https://versia.ru/gosudarstvennyj-statu ... -naslediya


Вернуться в «Защита имени, наследия Рерихов, МЦР и Е.П. Блаватской»

Кто сейчас на форуме

Количество пользователей, которые сейчас просматривают этот форум: нет зарегистрированных пользователей и 5 гостей