«Судьба Наследия – судьба России»


Елена В.
Сообщений: 1788
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Re: «Судьба Наследия – судьба России»

Сообщение Елена В. » 17 ноя 2019, 16:43

Съезд рериховских организаций «Единение и сотрудничество рериховских организаций – путь к сохранению наследия Рерихов»

Информационное письмо

«Никакие Указы не создадут Культуру и не защитят ее,
если общественность будет безразлична и бездеятельна».

Н.К. Рерих

8-9 февраля 2020 года в Новосибирске состоится Съезд рериховских организаций России и других стран, деятельность которых направлена на сохранение и популяризацию наследия Рерихов.

Цель съезда: направить усилия рериховских организаций на сотрудничество в пространстве Рериховского движения для сохранения и популяризации наследия Рерихов в России.



Мы живем во времена, когда происходят изменения во всех областях жизни, когда идеи старого мира, основанные на приоритете личных ценностей, постепенно уходят со сцены, а на смену им приходит понимание необходимости новых построений на принципах культуры, сотрудничества и общего блага. В этих условиях особую актуальность приобретают вопросы, связанные с сохранением культуры и культурного наследия.

Наследие Рерихов – уникальное явление в мировой культуре. Его стремились передать на Родину Н.К. и Е.И. Рерихи: «Для народа русского мы трудились. Ему несем знания и достижения». Выполняя волю родителей, Юрий Николаевич и Святослав Николаевич передали наследие в Россию. Ю.Н. Рерих вел переговоры с Министерством культуры СССР о создании государственного музея имени Н.К. Рериха на основе привезенных им картин, но он так и не был создан, а оставшиеся бесценные коллекции на квартире Юрия Николаевича были разграблены. И только в конце 1980-х годов руководство СССР приняло условия Святослава Николаевича, выдвинутые им для передачи своей части наследия Рерихов в Россию: создание в Москве общественного Центра-Музея имени Н.К. Рериха и его размещение в усадьбе Лопухиных. Общественный Музей имени Н.К. Рериха, созданный Международным Центром Рерихов (МЦР) при широкой поддержке общественности, проработал более 26 лет, но в апреле 2017 г. был разрушен Государственным музеем Востока при поддержке Министерства культуры РФ.

История Рериховского движения (РД) нашей страны тесно связана с историей наследия Рерихов. Именно вокруг этого мощного магнита на основе мировоззрения и идей Рерихов было сформировано пространство Рериховского движения России. Сегодня, когда возникла угроза утраты обществом наследия наших великих соотечественников, когда открыто попраны волеизъявления Рерихов, именно Рериховское движение призвано проявить ответственность в защите дел и наследия Учителей, имя которых оно носит.

Всем нам важно для будущего России проанализировать и понять опасность тех суровых событий, которые развернулись в последние годы, – когда был разрушен общественный Музей имени Н.К. Рериха в Москве, основанный С.Н. Рерихом, у МЦР изъято наследие Рерихов без описей и прочих необходимых документов; когда вопреки всем заверениям госчиновников так и не создан государственный музей Рерихов; когда на наших глазах идет поругание и оскорбление имен Рерихов, профанируются идеи Живой Этики и смысловое содержание сокровенных дневниковых записей Е.И. Рерих; когда выдвигается предписание о вывозе с территории усадьбы Лопухиных памятников Рерихам именно 9 октября в день 145-летия со дня рождения Н.К. Рериха. Эти и другие события являются не только явным глумлением над наследием и памятью выдающихся деятелей культуры, но и значительным свидетельством нарушения воли Рерихов в отношении сохранения и использования их наследия. Происходящее стало возможным в результате непонимания роли Рерихов и их наследия в эволюционном развитии России и отечественной культуры. В этих условиях для сохранения наследия Рерихов нам, участникам Рериховского движения, важно осознать ошибки прошлого, наметить задачи современного РД и в совместном сотрудничестве двигаться в будущее. Важно прекратить взаимные нападки в любом виде и доказывать правоту реальными культурными делами. Только так Рериховское движение сможет стать культурообразующей силой России.

Сознавая, что дальнейший путь разъединения в РД может привести к самым губительным последствиям, участники круглого стола на Алтае 21 июля 2019 года предложили созвать Съезд рериховских организаций. Данное решение поддержали на круглом столе в Москве 10 октября 2019 года представители 66 общественных организаций из 13 стран мира и многие другие участники Рериховского движения России и других стран.

Съезд не направлен на создание какого-либо управленческого органа РД России. Это наше общее дело, дело тех, кто ответственен за судьбу культуры, за судьбу наследия Рерихов в России. Потому предлагаем рериховским организациям принять участие в работе съезда.

Предлагаемые темы для обсуждения:

1.Актуальные проблемы современного Рериховского движения в России. Их причины и пути решения.
2.Защита и сохранение наследия Рерихов в России – одна из важнейших задач Рериховского движения:
— Восстановление нарушенной воли Святослава Николаевича в отношении использования наследия Рерихов, переданного им в Россию – это единственный путь к сохранению Наследия;

— Современные угрозы достойному использованию наследия Рерихов и опасности его утраты. Причины и пути их устранения;

— Роль рериховских организаций в сохранении и защите наследия Рерихов.

3.Утверждение идей Культуры как основы успешного решения существующих проблем в Рериховском движении:
— культурно-просветительская деятельность;

— популяризация миротворческих и охранительных идей Пакта Рериха и Знамени Мира;

— совместные культурно-просветительские мероприятия рериховских организаций, приуроченные к 100-летнему юбилею Живой Этики и 85-летию Пакта Рериха;

— сотрудничество рериховских организаций с деятелями науки и культуры, федеральными и муниципальными органами власти в направлении сохранения и популяризации культурного наследия страны.

4.Принятие резолюции съезда, программы выполнения решений съезда, плана совместных культурно-просветительских мероприятий.

Организационные вопросы:

1. Участники съезда:

На съезд приглашаются делегаты от рериховских организаций (РО), выбранные на общем собрании:

— численность РО более 20 чел. – не более 3-х делегатов

— численность РО от 10 до 20 чел. – не более 2-х делегатов

— численность РО до 10 чел. – не более 1 делегата.

Если рериховская организация имеет группу друзей и волонтеров, то от них может быть выбран дополнительно один делегат для участия в съезде.

Участвовать в съезде могут только те делегаты от организаций и группы друзей, на кого председатель (руководитель) прислал Заявку в организационную группу (ОГ) не позднее 30 декабря 2019г.

2. Правила заполнения Заявки:

Для участия в съезде необходимо заполнить и прислать Заявку (см. приложение к инф. письму). Срок подачи заявки – не позднее 30 декабря 2019 г.

Заявку на делегатов от рериховской организации, а также от группы друзей или волонтеров заполняет председатель (руководитель) РО и ставит подпись.

В Заявке необходимо заполнить все графы.

3.Выступление на съезде:

Для выступления на съезде просим указать в Заявке название своего сообщения и дополнительно прислать тезисы (краткое содержание) до 30 декабря 2019 г. на адрес: nasledie2020@inbox.ru

Время выступления – не более 10 мин.

Тема выступления должна быть в рамках тех вопросов для обсуждения, которые обозначены в данном информационном письме.

На съезде после докладов/выступлений будет обсуждение, обмен мнениями, в которых может принять участие каждый делегат.

4. Время работы съезда:

— 7 февраля – день заезда, регистрация делегатов.

— 8 февраля: 08.00-10.00 – регистрация делегатов; 10.00-18.00 – работа съезда. Перерыв 14.00-15.00. С 18.30 – посещение Новосибирского художественного музея.

— 9 февраля: 09.00-16.00 – работа съезда, принятие резолюции.
- 10 февраля – день отъезда.

Время указано новосибирское.

5. Место проведения съезда:

Съезд будет проходить в живописной лесопарковой зоне Новосибирска. На территории работает бассейн. Возможны лыжные прогулки, беседы у зимнего костра, экскурсия в Новосибирский художественный музей.

Организациям, приславшим Заявку, будет выслана подробная информация о месте проведения съезда, адрес и схема проезда.

6. Условия проживания:

— Проезд, проживание и питание оплачивается делегатами самостоятельно.

— Организационный взнос – 1000 руб. с человека (аренда залов и техники, организационные расходы).

— Размещение приезжающих 7-8-9-10 февраля (2-е суток) в благоустроенных домиках, в комнатах на 4-8 человек. Цена за сутки – 1850 руб. с человека, в сумму входит – оплата за место проживания и 4-х разовое питание (за двое суток – 3700 руб.). О необходимости бронирования места проживания просим указать в Заявке. Оплата за проживание и питание на месте.

7. Предложения о внесении дополнений и уточнений в темы для обсуждения:

Рериховские организации, принявшие решение участвовать в съезде, могут подать в организационную группу свои предложения по дополнению и уточнению тем для обсуждения на съезде до 30.12.2019 г. по адресу: nasledie2020@inbox.ru

8. Информация об организационной группе съезда:

Состав:

— Владимиров Владимир Алексеевич, Международный Совет Рериховских организаций им. С.Н. Рериха, председатель Прокопьевского городского рериховского общества;

— Домнин Владимир Всеволодович, МОО «Центр Культуры «Беловодье РА»»;

— Калинкина Ольга Николаевна, председатель Пермского регионального отделения Международной Лиги защиты культуры;

— Макаров Александр Игоревич, НОО «Культурное единение»;

— Овсянникова Светлана Степановна, руководитель МОО «Центр Культуры «Беловодье РА»»;

— Стеценко Александр Витальевич, вице-президент МОО «Международный Центр Рерихов».

Электронный адрес ОГ: nasledie2020@inbox.ru
Странички в соц. сетях ОГ:
— Facebook: https://www.facebook.com/groups/nasledie2020/
— ВКонтакте: https://vk.com/nasledie2020

С уважением,
Организационная группа съезда

ЗАЯВКА
на участие в съезде РО

Ирэн
Сообщений: 83
Зарегистрирован: 16 янв 2014, 10:28

Re: «Судьба Наследия – судьба России»

Сообщение Ирэн » 20 ноя 2019, 20:02

Еще раз хочу напомнить Обращение С.Н. Рериха к рериховским организациям:
ОБРАЩЕНИЕ С.Н.РЕРИХА
К РЕРИХОВСКИМ ОБЩЕСТВАМ РОССИИ
И ДРУГИХ НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ


Дорогие друзья!

Обращаюсь к вам в этот нелегкий для нашей Родины час. Вы, участники Рериховского движения, хорошо понимаете значение культуры и культурных начинаний. Именно культура может сейчас сыграть важную объединительную роль. Гуманистические идеи нашей семьи, имеющие высокий духовный потенциал, как никогда приобретают огромное значение. Стремясь к самому прекрасному, стараясь внести в каждый день ту каплю духовности, которая поможет облегчить наш путь в будущее, мы всегда должны помнить об ответственности, которую мы с вами несем. Те, кто следуют путем Красоты, Добра и Совершенства, не могут позволить себе ни агрессивности, ни злобности, ни враждебности по отношению к другим. Вы должны нести тот свет, который поможет всем нам идти по лестнице Восхождения, поможет одолеть все темное, что стоит между нами и тем светлым будущим, к которому мы вместе с вами стремимся.

Международный Центр Рерихов, созданный по моей инициативе и почетным Президентом которого я являюсь, стал той организацией, через которую я могу обращаться и сотрудничать с рериховскими обществами.

Подтверждаю полномочия вице-президента и директора Музея им. Н.К.Рериха Людмилы Васильевны Шапошниковой. Прошу во всех необходимых случаях советоваться с ней. Меня беспокоят попытки некоторых лиц, без всяких на то оснований, подвергнуть сомнению ее деятельность и тем самым выразить недоверие к моему решению. Людмила Васильевна остается по-прежнему моим доверенным лицом, и прошу вас всех это учитывать. Нежелание считаться с ее мнением привело к самовольной и несвоевременной публикации таких работ, как «Надземное» и «Напутствие вождю». Такая самовольная издательская деятельность вызывает во мне глубокую тревогу. Время публикации ряда работ, к которым были причастны мои родители Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи, еще не пришло. Когда настанет срок, вам будет об этом сообщено.

Также должен отметить, что Людмила Васильевна строго выполняет мои инструкции по использованию и хранению архива моих родителей. Любые другие предложения в этом отношении для меня как наследника и дарителя являются неприемлемыми.

Создание Международного Центра Рерихов способствует нравственному возрождению народа, широкому сотрудничеству между различными нациями, а также собранию и исследованию богатейшего наследия семьи Рерихов.

Хочу пожелать всем вам успехов в вашем благородном и необходимом для культуры Родины деле. Несите высоко знамя Учения и наших Учителей, не давайте его использовать в неблагих целях. Защищайте Международный Центр Рерихов, помогайте его сотрудникам, не позволяйте никому мешать его работе. Всего вам Светлого. Без страха продвигайтесь вперед. Да будут ваши сердца чисты, а помыслы – благородны. Помните, что судьба России в ваших руках. Да будет Свет!

Ваш Святослав РЕРИХ
26 апреля 1992 г.
Бангалор, Индия


Елена В.
Сообщений: 1788
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Re: «Судьба Наследия – судьба России»

Сообщение Елена В. » 23 ноя 2019, 22:24

Письмо А.В. Стеценко по предстоящему съезду:
URL: https://vk.com/nasledie2020?w=wall-188756784_14%2Fall
Архив от 03.11.2019г.
Письмо №2.

------
Уважаемый Александр Игоревич, прошу Вас передать мой ответ группе, авторам письма в организационную группу.
С уважением,
А.Стеценко
------
Уважаемый Александр Игоревич и все ваши коллеги, подписавшие письмо в организационную группу по созыву съезда, благодарю вас за это послание!

Безусловно цитата, приведенная вами из книги «Озарение» является краеугольным камнем для всех нас в нашем культурном строительстве, так как в ней изложены четыре Основания всех наших действий. Эти Основания не могут быть оторваны друг от друга, так как они вытекают один за другого и этим дополняют друг друга.

На первом месте не зря поставлено основание Почитание Иерархии. Именно через Иерархию Высших Сил по нисходящей через Учеников Великих Учителей, Их Вестников и Доверенных лиц человечество получает Высшую Энергию (Свет) так необходимую для нашей эволюции. Поэтому Николай Константинович и делает заключение, что Культура – почитание Света.

Учение Жизни давалось в грозные предвоенные годы Армагеддона. Да и сейчас времена не лучше. У Николая Константиновича в 1945г. есть высказывание о том, что закончился Армагеддон войны, начался Армагеддон культуры. Нет времени искать точную цитату в опубликованных его дневниках, но главный смысл я думаю точен. Армагеддон культуры может быть более опасен. Он попирает самое ценное чем жив дух человека, так как тьма невежества гасит все ростки Света в нашем плотном мире. И мы сегодня все это наблюдаем. Поэтому, только через Иерархию и единение вокруг Заветов Иерархии и их выполнение мы можем сохранить поток Света так всем нам необходимый.
Вы в своем письме уделили главное внимание только второму и четвертому камню Основания.

Единение! Сейчас о нем говорят многие, но не задумываются о том, что единение подразумевает прежде всего – единение вокруг всей цепи Иерархии, защита Её Идей (Живой Этики), земного творчества представителей Иерархии на Земле, продолжение начатых дел и творчества представителей Иерархии на Земле . Только в этом случае наши действия могут быть успешными. Если продолжить цитату из «Озарения», которую вы привели, то обнаружим такие строки, раскрывающие смысл единения: «Для второго – облекитесь в оружие дня, достаньте доспехи ваших действий и освежите восприятие глотком трезвой воды». И далее Великий Учитель говорит: «Начертайте на первом камне Голубя. На втором – Воина. ….» (Листы Сада Мории. Книга вторая. Озарение. Изд. МЦР 2016г. стр.134-135)
Таким образом Великий Учитель призывает нас к действиям, направленных на защиту Иерархии и Её дел. Без этого условия Наследие становится оторванным от своих корней и не может дать максимальную энергетику, заложенной в нем.

Приведу еще одну цитату из Учения, которая свидетельствует о том, что под единением в Учении понимается согласие об Основах, т.е. всех четырех камней Основания, первым из которых является почитание Иерархии: «289. Урусвати знает, что главное преуспеяние заключается в согласии об основах. Что может быть хуже сборища людей, знающих ритмы слов и числа, но не согласных об основах! Мы особенно останавливаемся на основах жизни, ибо без осознания их все остальное делается не только не нужным, но и даже вредным.

Мы достаточно говорили о единении; под ним Мы прежде всего разумели согласие об основах. Можно поднять одновременно клятвенные руки, но сущность может быть противоположна. Такое единовременное явление нельзя назвать единением, оно лишь порождает смущение атмосферы» (Надземное. Внутренняя жизнь (продолжение) Изд. МЦР 1996г. стр. 25-26)

Если вы прочтете письма Елена Ивановны американским сотрудникам, то вы обнаружите во многих из них, что Елена Ивановна призывает их к единению вокруг соблюдению Основ и в первую очередь защите Имени Н.К. Рериха и защите Музея. Но, к сожалению, это не было выполнено в должной мере и в итоге Николай Константинович американскими властями незаслуженно был обвинен, а Музей был ограблен и разрушен.

В России произошла та же трагедия, но еще в большем масштабе. В Америке в 30-годы была небольшая группа учеников. В России за 29 лет нахождения и работы Наследия при огромном количестве самых разных рериховских и других общественных организаций, которым дорого Наследие Рерихов, произошли те же трагические события с одним отличие – вместо Н.К, Рериха обвинена Е.И. Рерих в сатанизме, а также предпринимаются усиленные попытки чиновниками Минкульта в признании Живой Этики экстремистским учением. В остальном то же самое – ограблен и разрушен общественный Музей. И причины те же – в первую очередь не понимание рериховскими организациями и не соблюдение ими Основ.

Я с вами согласен, что не стоит уделять большое внимание проблемам РД и тем более давать этой теме название планируемого съезда, так как имея самые разные и порой противоречивые мнения на этот счет, эта темы действительно может поглотить все время. Поэтому на вчерашнем совещании организационной группы после длительных дебатов, мы все же согласились с предложенной Александром Игоревичем темой названия конференции с небольшим уточнением. Но одним из вопросов конференции оставили это название, так как без анализа причин совершенных ошибок нам не наметить пути их решения. Я думаю, будет достаточно в одном из основных докладов уделит этому вопросу внимание. Основное же время конференции надо отдать на обсуждение мероприятий и принятие планов действий РД, направленных на сотрудничество РД в деле как защиты Наследия, так и на расширение нашей культурной деятельности.

В отношении Вашего предложения о включении в планы конференции вопросов построения Нового Мира, если я вас правильно понял, то я бы предлагал вам отказаться от этой идеи, так как вся Живая Этика направлена на эту цель. Она обязательно будет осуществлена, но это будет осуществлено в далеком будущем. Для того, что бы его приблизить нам вначале надо сохранить Наследие для будущих поколений и поднять на такой уровень всю нашу культурную деятельность, основанную на идеях Наследия, чтобы она была принята в основу культурного строительства России. Только тогда мы сможем говорить о том, что приближается та Новая Россия, о которой сказано в первых строках Живой Этики: «В Новую Россия Моя первая Весть…» Пока, учитывая реалии современного мира, ни Новый Мир ни Новая Россия, к сожалению, не просматриваются в ближайшей перспективе.

С уважением,
член организационной группы,
Вице-президент
Международного Центра Рерихов,
Александр Стеценко

Елена В.
Сообщений: 1788
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Re: «Судьба Наследия – судьба России»

Сообщение Елена В. » 23 ноя 2019, 22:30

Письмо А.В. Стеценко по поводу съезда РО:
URL: https://vk.com/nasledie2020?w=wall-188756784_16%2Fall

Архив от 08.11.2019г.
Письмо №4.

------
Уважаемый Дмитрий Анатольевич, уважаемые члены организационной группы, в приложении направляю ответ Дмитрию Анатольевичу на его письмо, в котором он высказал некоторое не понимание моим мыслям в отношении проблемы русской трагедии, связанной с разрушением общественного Музея в Москве. Считаю, что это очень серьезная проблема, так как может иметь очень тяжкие последствия как для самой России, так и для всего мира. Поэтому я счел необходимым дать некоторые пояснения своим выводам, сделанных мною в первом письме.
С уважением,
А.Стеценко
------
Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Я написал Вам и Вашим коллегам письмо, так как Ваше коллективное обращение в организационную группу (ОГ) меня заинтересовало. Мое письмо, конечно, не является ответом ОГ и, тем более, решением ОГ на Ваши предложения.
Думаю, что в отношении Основ Учения, изложенных в книге Озарения, у нас с Вами в основном нет разногласий. Я с Вами полностью согласен в отношении опасности фанатизма во всех его проявлениях и в каком бы виде он не подавался.
Учитывая, что Вы не совсем уловили некоторые мои мысли, считаю необходимым дать некоторые пояснения.

1. Вы пишите, что Вам не совсем понятно, почему разрушение Минкультом общественного Музея в Москве является трагедией более крупного масштаба, нежели это имело место в Америке в середине 30-х годов. Постараюсь объяснить.
Общественный Музей в Москве, так же, как и первый Музей в Нью-Йорке созданы по Указанию Великого Владыки. Если по Нью-Йоркскому Музею это более-менее понимают многие, то в отношении Московского общественного Музея почему-то большая часть РД отказывается и не желают это понимать, что в основе своей и породило те противоречия в РД, которые имеют место и сегодня.

Как Вам известно, Учитель Рерихов отводил США определенную и очень важную роль. Поэтому все культурные организации Рерихов, за исключением Института Урусвати, были созданы в США. Большое значение для будущего имели и письма Елены Ивановны к президенту Рузвельту. И это в начале дало свои положительные результаты: США первыми признали СССР, был подписан Пакт Рериха, Америка вступила в войну против Гитлеровской Германии. Но в итоге США не выполнили до конца ту миссию, которая была на нее возложена Иерархией. Обратите внимание, США и Россия являются как бы двумя полюсами, которые должны были сыграть очень важную роль для сохранения равновесия планеты не только в дни Армагеддона войны, но и сейчас во время Армагеддона культуры. Но США после Второй Мировой войны изменили свой курс в отношении России, который продолжается до сих пор. И одной из основных причин этому служит разрушение Нью-Йоркского Музея и всех дел Рерихов в Америке.

Кроме ближайших учеников в Америке у Рерихов не было никаких других общественных организаций их поддерживающих. И когда нависла серьезная угроза разрушения Музея, некому было оказать помощь со стороны общественной поддержки внутри страны. Да и разъединение и не выполнение учениками Основ, о чем постоянно напоминала Елена Ивановна в своих письмах, не дало возможности действенной помощи Иерархии Света, что в итоге и привело к трагедии.

В России, после доставки в Москву Л.В. Шапошниковой Наследия в мае 1990г. и начала активной деятельности МЦР и его общественного Музея по популяризации наследия выросло достаточно большое количество рериховских организаций. Но уже тогда произошел раскол в РД России, основной причиной которого явилось непонимание значительной части РО значение общественного Музея для России. Этот раскол и его причины существует до сих пор:

Часть РО поддержало и продолжает поддерживать МЦР и его общественный Музей. Это существенно повлияло на активность и результативность обширной культурной деятельности МЦР и других РО, его поддерживающих, и дало свои положительные следствия как на развитие самой России, так и на продвижение идей мира и его укрепления на планете.
Часть РО поддержало ГМВ и Минкульт в его требованиях отобрать у МЦР наследие и усадьбу Лопухиных.
Часть РО периодически примыкали то к одному, то к другому лагерю.

Таким образом, 2/3 части РД России в разные периоды своей деятельности одни прямо поддерживали удары ГМВ и Минкульта как по С.Н. Рериху, выполняющего задание Иерархии, обвиняя его в том, что он не тем передал Наследие, по Л.В. Шапошниковой, являющейся посланницей Иерархии, для выполнения Её задания, что она обманула Рериха, подделала документы и т.д. и т.п., так и против МЦР и его общественного Музея, созданных по Указу Иерархии. Фактически не менее половины, а то и более организаций, которые себя причисляют к рериховским, со всей ожесточенность били по той цепи Иерархии, которая дала им это Великое Учение и создала все условия в России для его популяризации. И в итоге после ухода из жизни Л.В. Шапошниковой и Е.М. Примакова, нашего давнего и надежного друга, благодаря агрессии части РО в отношении МЦР и молчанию другой части РО, Минкульт вероломно захватил общественный Музей, Наследие, а музей варварски разрушил. Негативные последствия как для самой России, так и для всего мира тут же были проявлены. Даже поверхностный анализ вначале стремительного развития страны, роста ее популярности в мире и успехов ее миролюбивой внешней политики, после обретения Россией Наследия и начала работы общественного Музея, и такое быстрое разрушение этого позитивного развития после разрушения Музея, уже может много дать пищи для понимания значения для России общественного Музея, созданного по заданию Иерархии. Уместно напомнить слова Н.К. Рериха, что разрушение Музея есть разрушение страны. И это, к сожалению, наши сегодняшние реалии.
Если в Америке Рерихи имели только небольшой круг своих учеников, то в России после 26 летней работы Наследия, МЦР и его общественного Музея имелась уже почти «армия» почитателей Рерихов, большая часть которой помогала Минкульту на протяжении нескольких лет перед захватом терзать МЦР, а другая часть равнодушно за этим наблюдало. Были и такие, кто призывал к ликвидацию общественного и создание государственного музея, что полностью противоречило плану В.Вл. Нам не верили, когда мы говорили, что это уловка Минкульта, ему не нужен никакой музей в усадьбе Лопухиных, его задача разрушить дело Иерархии Света, отобрать Наследие и придать его забвению и профанации. Нам не верили. И к чему мы сейчас пришли?!

Я надеюсь, Вам не следует объяснять значение и роль самой России и Наследия Рерихов в нашей стране в переустройстве мира и в строительстве Нового Мира. Теперь после разрушения общественного Музея, повторяю, созданного по Указанию В.Вл., захвату Наследия и начатой работы чиновниками Минкульта по превращению Живой Этики в экстремистское учение, нависла серьезная угроза полному нарушению Планов представителей Иерархии Света. Конечно, Космическая эволюция будет продолжаться. Для ее развития несколько сот или тысячи лет замедления эволюции на планете Земля не будет иметь существенного значения. Но Вы представьте, чтобы подготовить и осуществить миссию Рерихов, а затем дать ей развитие в России, сколько сил было затрачено Иерархий. И теперь весь этот колоссальный труд находится на грани разрушения. Могу так же сказать, основываясь на опубликованные письма Елены Ивановны, что от того сможет ли Россия выполнить свою миссию, зависит и жизнь самой планеты и всего человечества на ней. Вот к каким тяжким последствиям может привести результаты нашей российской трагедии. Советую внимательно перечитать полное собрание писем Елены Ивановны, изданные МЦР, в которых Елена Ивановна достаточно много места уделяет рассмотрению и пояснению этих вопросов.
Поэтому я и делаю вывод о том, что наша современная русская трагедия намного серьезней и опасней по своим последствиям не только для России, но и для всей нашей планеты, нежели американская.

2. Теперь некоторые пояснения в отношения моих взглядов по поводу высказанной Вам просьбы «отказаться от этой идеи» выдвигать тему строительство Нового Мира в качестве главной темы для обсуждения на планируемом съезде.
Это мое предложение, повторяю, вовсе не связано с тем, что я не придаю этой теме серьезного значения. Вопрос в другом.

Эта тема более объемная, нежели тема проблем РД. Только для подхода и понимания этой темы потребуется фактически все время, отведенное на съезд. У нас все такие знатоки Учения, но почему то, когда мы рассматриваем положения Учения, мы очень часто их понимаем по-разному. Поэтому, можно представить какие дискуссии могут разгореться вокруг этой темы.

Более половины времени ОГ планирует предложить съезду рассмотреть вопросы, связанные с популяризацией Наследия в культурной, научной, социальной деятельности общества. Разве это не входит в орбиту понимания строительства Нового Мира?
На самом деле задачи ОГ несколько ограничены, так как она создана решением круглого стола на Алтае для созыва съезда, призванного рассмотреть те проблемы, которые определены в этом решении. Обратите внимание на эту резолюцию и те проблемы, отмеченные в ней. Поэтому, думаю, что ОГ, даже в силу этой причины не может удовлетворить Вашу просьбу.

Учитывая это я и предложил Вам отказаться от своего предложения. Такой теме, как строительство Новой Страны, нужно посвящать отдельный съезд, конференции и даже не одну. Это может быть основной темой целого ряда конференций. Очень надеюсь, что так оно и будет.
Повторяю, это мая точка зрения и она может расходиться с точкой зрения остальных членом ОГ. Поэтому могу Вам пообещать, что, учитывая завершение работы с Информационным письмом, буду предлагать ОГ Ваши предложения рассмотреть на ближайшем совещании.

С уважением,
А.Стеценко

Елена В.
Сообщений: 1788
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Re: «Судьба Наследия – судьба России»

Сообщение Елена В. » 23 ноя 2019, 22:33

Сообщение
Организационной группы о цели съезда

URL: https://www.facebook.com/groups/8838240 ... ONOLOGICAL

Уважаемые друзья, некоторые представители рериховского движения России высказываются о том, что планируемый съезд ставит своей целью объединение рериховских организаций и поэтому съезд они называют объединительным. Организационная группа считает необходимым дать некоторые пояснения по этому вопросу.

Под объединением, как правило, понимается создание некой организации. Участники таких объединений могут быть как физические, так и юридические лица. Если мы говорим о рериховских (общественных) организациях, то под их объединением скорее всего понимается процедура, направленная на создание нового общественного объединения.

Организационная группа, выполняя резолюцию круглого стола, который прошел в Уймонской долине Алтая 21.07.2019 г., не ставит ни перед собой, ни перед съездом задач, связанных с созданием какого либо нового общественного объединения в пространстве Рериховского движения России, направленного на руководство рериховскими организациями. Цель съезда, как это определено в Информационном письме (http://www.lomonosov.org/article/edinen ... izacij.htm) – направить усилия рериховских организаций на сотрудничество в пространстве Рериховского движения для сохранения и популяризации наследия Рерихов в России.

Мы можем предположить, что в высказываниях о планируемом съезде как об объединительном, имелось в виду необходимость единения усилий рериховских организаций в этом направлении. Именно о необходимости единения говорится в Живой Этике, а не об объединении.
Единению Учение придает большое значение: «Можно сказать всем, насколько единение необходимо. Уже сказано, что единение есть реальный двигатель. Сказано, что единение есть магнит, оно есть целитель, здоровье, оно есть спешное достижение» . И еще: «Урусвати права, настаивая на единении. Мы называем единение целительным настоем, оно является гармонией движения …» .

Что же имели в виду создатели Живой Этики, говоря об единении? В одной из книг Учения сказано, что «под ним Мы, прежде всего, разумели согласие об основах» . В другой книге: «…Единение есть гармония с Иерархией» . Об Основах в Учении говорится следующее: «Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый – Почитание Иерархии. Второй – Сознание единения. Третий – Сознание соизмеримости. Четвертый – Применение канона Господом твоим» .

Как мы видим, единение должно быть вторым основанием всех наших действий и направлено, прежде всего, на Почитание Иерархии, так как устанавливает гармонию с Ней. Почитание Иерархии это не поклонение и мольбы о помощи. Это в первую очередь сохранение, приумножение, защита и популяризация, как дел самой Иерархии, так и Её представителей, и посланников. Это и служит основанием для осуществления гармонии с Иерархией. Живая Этика дана в грозные годы Армагеддона, видимо, поэтому символом единения в Учении дан воин, который призван защитить дела Иерархии. Такое единение сейчас становится наиболее актуальным, так как мы являемся свидетелями разрушения дел Иерархии: общественный Музей имени Н.К. Рериха, созданный по заданию Иерархии, разрушен, а само наследие Рерихов, изъятое у Международного Центра Рерихов, у которого оно в целостности хранилось более 28 лет, находится сейчас в опасности. Кроме нескольких десятков картин из этой коллекции, выставляемых Государственным музеем Востока, нам неизвестна судьба остальных частей наследия. Как было обещано руководством Министерства культуры и Государственного музея Востока ещё в мае 2017 г., должна была пройти опись всего имущества, изъятого у МЦР, и ее результаты должны были быть доведены до общественности. Но этого почему-то сделано не было. Кроме того, нам известно об отказах на обращения Советника Президента РФ М.А. Федотова и МЦР к Министру культуры, а так же представителей общественности в Счетную Палату РФ, провести независимую проверку целостности и сохранности изъятого у МЦР наследия по его книгам учета.

Все это вызывает у нас большую тревогу за целостность и сохранность наследия Рерихов, так как участились случаи хищения культурных ценностей из запасников и выставочных экспозиций государственных музеев. А учитывая нарушение руководством Министерства культуры и Государственного музея Востока выполнения распоряжений С.Н. Рериха в отношении хранения и использования переданного им в Россию наследия и взятый чиновниками Министерства культуры курс на дискредитацию научно-философской части наследия – Учения Живой Этики, наши опасения за сохранность в России всего наследия Рерихов значительно возрастают.

Поэтому пришло время всем рериховским организациям России обратить самое серьезное внимание на необходимость сотрудничества в вопросах защиты и популяризации наследия Рерихов. Сможем наладить сотрудничество в этом направлении, подойдем и к единению, о котором говорит Живая Этика: «сотрудничество научит и единению» . Только так мы сможем сохранить в России наследие Рерихов. Поэтому наш съезд имеет очень важное значение, как для всего Рериховского движения, так и для России.

Елена В.
Сообщений: 1788
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Re: «Судьба Наследия – судьба России»

Сообщение Елена В. » 07 дек 2019, 23:36

А. Стеценко. Пока еще не поздно…

URL: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=6506
Изображение

После публикации Организационной группой (ОГ) Информационного письма о созыве съезда рериховских организаций на странице группы «Съезд рериховских организаций 2020» в фейсбуке разгорелась полемика в отношении тем, предложенных ОГ для обсуждения на съезде. Основным оппонентом данных предложений выступил Юрий Ананьев, публикующий свои сообщения под псевдонимом Георгий Вишневецкий. Я не собираюсь полемизировать с данным автором, так как его выводы легко опровергаются достаточно большим количеством фактов, опубликованных на сайте Международного Центра Рерихов (МЦР) и не только. Видимо, он совсем с ними не знаком и полностью доверился той пиар-кампании руководства Минкультуры, которая была направлена на дискредитацию деятельности МЦР и его руководства. А, может быть, и является одним из участников этой компании. Но, учитывая, что идеи, выдвигаемые данным автором, к сожалению, разделяются также и некоторой частью участников рериховского движения (РД), я все же решил дать некоторые пояснения.

Для понимания причин и последствий разгрома постоянной экспозиции общественного Музея МЦР и захвата Наследия, которые были подняты Георгием Вишневецким и которые, хотим мы этого или нет, являются основными событиями РД последних лет, необходимо уяснить несколько важных положений, которые позволят нам правильно осознать произошедшее и выбрать верный путь дальнейшего развития РД.

Все мы, читающие и изучающие Живую Этику, часто в разговорах и в полемике ссылаемся на «построение Нового Мира», на «переходный период» на то, что «уходит старое мироустройство и на смену ему идет все Новое» и т.д. и т.п. При этом забываем, что Новый Мир не придет, пока не будет расширено сознание людей до степени принятия ими основных положений этого Мира, изложенных в Живой Этике. Пока этого не произойдет, переходный период, который мы с вами переживаем, будет наполнен трагизмом борьбы старого мышления с новым. Сколько он продлится нам не дано знать. Учитывая, как развиваются события в стране и в мире, мы можем только констатировать, что эта борьба пока продолжает только накаляться. Следовательно, мы с вами находимся в самом разгаре Армагеддона культуры, о котором говорил Николай Рерих еще в 1945 г., со всеми сопровождающими его тяжкими последствиями.

Все, кто принял Зов Живой Этики, изучают это Учение и пытаются применять его идеи как в своей личной жизни, так и на Общее Благо, стремясь к новому мышлению, о котором говорит Учение. Все, кто стремится этому процессу помешать, отстаивают старое мышление и ведут непримиримую борьбу с лицами и организациями, деятельность которых направлена на широкую популяризацию Учения. Эта борьба особенно обострилась с момента обретения Россией второй части Наследия Рерихов (Л.В. Шапошникова в мае 1990 г. привезла Наследие в Москву), создания МЦР, его общественного Музея и их активной деятельности в этом направлении. Эта борьба не только не прекращалась никогда, но постоянно усиливалась на протяжении всей истории нашей организации. Если бы на месте МЦР была бы любая другая организация, которая также непреклонно отстаивала бы соблюдение указаний С.Н. Рериха, своего основателя, по сохранению полученного наследия и работы с ним, можно не сомневаться в том, что она точно так же подвергалась бы со стороны чиновников нападкам, оскорблениям и стремлениям к захвату Наследия и разрушению самой организации. После ухода в августе 2015 г. в иной Мир Людмилы Васильевны Шапошниковой, посланницы Иерархии Света, которая с честью выполнила задачу, на нее возложенную, враги Живой Этики все силы бросили на разгром общественного Музея, МЦР и захват Наследия. Учитывая вышеизложенное, мы никак не смогли бы избежать этой борьбы, направленной на ликвидацию организации, так как МЦР был и пока еще остается целью главного удара сил тьмы. Во-первых, потому что по воле С.Н. Рериха не только хранил сердце Наследия – Дневники Елены Ивановны и картины Николая Константиновича, но и вел интенсивную работу по популяризации идей Живой Этики и введению Учения в научный оборот. И, во-вторых, МЦР, является единственной организаций, которая в силу переданных ей Святославом Николаевичем полномочий может вернуть захваченное Наследие и восстановить нарушенное равновесие.

Утверждение Вишневецкого и его единомышленников о том, что эти трагические события произошли вследствие того, что Стеценко и его коллеги отказались принять предложение Минкульта о сотрудничестве в рамках общественно-государственного партнерства, не имеют под собой никаких оснований, так как ни о каком партнерстве со стороны Минкульта речь не шла. Был ультиматум, озвученный г-ном Лосюковым, который заключался в следующем: или МЦР отдает Минкульту Наследие, переданное ему С.Н. Рерихом, и соглашается преобразовать общественный Музей в государственный, или он будет ликвидирован. И первое, и второе условие этого ультиматума сводились именно к этому, так как отказ от выполнения воли С.Н. Рериха и передача наследия и общественного Музея государству вели к ликвидации организации, потому что эти два основных положения являются формообразующим основанием МЦР. К тому же мы хорошо понимали, что истинная цель Минкульта состоит не в создании государственного Музея в усадьбе Лопухиных, иначе он бы принял предложение МЦР, озвученное мной в декабре 2015 г. Рыбаку и Мкртычеву в ходе нашей встречи, состоявшейся по просьбе Мкртычева, а затем и первому заместителю министра Аристархову во время рабочего совещания в Совете Федерации , организованного Комитетом по культуре в октябре 2016 г. [1]. Мной было предложено Минкульту осуществить истинное общественно-государственное партнерство: сообща с МЦР завершить воссоздание каретного сарая усадьбы в целях его дальнейшего совместного использования, а также провести строительство нового музейного корпуса на территории усадьбы вместо существующих хозяйственных построек на заднем дворе главного дома усадьбы (данный план был согласован Мосгорнаследием в качестве завершающего этапа реставрации усадьбы) для размещение там государственного музея. Если бы наше предложение было принято, то на территории усадьбы могли быть размещены и общественный, и государственный музеи, в которых была бы собрана основная часть Наследия Рерихов, находящегося в России. Но Минкульт достаточно быстро прореагировал на наше предложение – ускорил мероприятия по выселению МЦР из усадьбы и осуществил захват Наследия. Если бы он действительно хотел партнерства с МЦР, то ничего лучшего нежели предложение МЦР и быть не могло. Поэтому упреки в мой адрес и моих коллег, что мы, отказавшись от предложений Минкульта, разрушили общественный Музей, не соответствуют действительности.

Это слишком серьезная тема, чтобы ее обсуждать в формате данного интернет-ресурса. Если будет желание, то я готов подробно осветить данную тему и ответить на все вопросы в рамках предстоящего съезда.

Мы с вами находимся в самой гуще борьбы идей Живой Этики, представляющей новое мировоззрение, и старого мышления, независимо от того, сознаем мы это или нет. Сейчас для рериховского движения наступил очень серьезный момент. Каждый из нас должен сделать свой выбор: или продолжать только на словах утверждать идеи Живой Этики, или отстаивать, защищать и проводить их в жизнь. Тем, кто изучает Живую Этику, известно, что первый путь ведет в конечном итоге к утрате всех духовных достижений и к невозможности их новых накоплений, так как только применение указаний Иерархии Света, Её представителей и посланников открывает рериховцам, то есть тем, кто считает себя Их учениками и последователями, возможность духовного роста.

Теперь по существу некоторых предложений, высказанных Георгием Вишневецким в его сообщении от 24 ноября 2019 года. Данный автор считает, что созываемый съезд направлен для объединения рериховских организаций вокруг МЦР. Являясь участником круглого стола в Уймонской долине, который принимал решение о созыве съезда, и членом Организационной группы по созыву съезда, могу официально заявить, что ни круглый стол и, тем более, ни ОГ не ставят перед съездом такой задачи. Как вице-президент МЦР, заявляю, что и МЦР не имеет такой цели. У нашего Центра совсем другие задачи, обозначенные в нашем Уставе, и осуществление руководства рериховскими организациями в них не входят.

В пространстве рериховского движения страны существует много организаций, которые в силу своих возможностей вносят свой вклад в Общее Благо. Сейчас настало время всем нам собраться на съезде и решить, что нам делать перед надвигающейся опасностью, нависшей над основой Наследия – Живой Этикой. От этого решения зависит и дальнейшая судьба рериховского движения России: или оно будет развиваться в направлении соблюдения верности идеям и заветам Рерихов, или оно откажется от них и тем самым прекратит свое существование в качестве рериховского движения.

Любое движение является силой только тогда, когда оно сосредотачивает свои усилия на развитии в одном генеральном направлении, которое хоть и имеет много путей, но все они сосредоточены на одной цели. Для рериховского движения это триединая цель – сохранение, защита и популяризация Наследия Рерихов. К достижению этой цели ведут много направлений (путей), которые можно условно свести к двум основам: культурная деятельность, направленная на популяризацию наследия и его идей, и защита (правовая, культурная, социальная и т.д.), которая в грозное время Армагеддона культуры имеет большое значение. Придерживаться только одного направления и при этом отвергать другое, значить подвергать как само Наследие, так и всю деятельность по его популяризации серьезным опасностям. Именно в этом состоит основная причина выхода Вячеслава Михайловича Саполева и Ольги Феоктистовны Щербаковой из состава организационной группы. Они были непреклонными противниками выносить на съезд обсуждение вопросов, связанных с выполнением воли Святослава Николаевича Рериха в отношении использования переданного им в Россию Наследия. С такой постановкой вопроса были не согласны остальные участники Организационной группы.

Вернемся к Георгию Вишневецкому, который также стремится не допустить наше единение в том числе и для спасения и защиты Наследия, и пытается использовать богатый потенциал рериховского движения и направить его по ложному пути.

Он предлагает на съезде рассмотреть следующую «точку единения»: «добиваться выполнения государством, министерством культуры, своего обещания сохранить Музей Рериха в усадьбе Лопухиных» – «восстановить государственный Музей Рерихов именно в усадьбе Лопухиных, на месте пока еще нетронутого Мемориала Рерихов, как и было обещано государственными чиновниками» В качестве оснований для такой «точки единения» автор этой идеи выдвигает следующие аргументы:

1) «потерян общественный Музей, под напором превосходящих сил» – так автор пытается скрыть варварское разрушение постоянной экспозиции общественного Музея МЦР чиновниками Минкультуры. Предлагаю перейти по следующим ссылкам и убедиться, какую красоту они разрушили:

– постоянная экспозиция общественного Музея имени Н.К. Рериха до ее захвата чиновниками Минкультуры (виртуальный тур по Музею) – http://roerich.museum/vtour/

– что обнаружили сотрудники МЦР, когда были допущены в помещения Музея спустя 10 месяцев после его захвата – http://roerich.museum/after_capture.html

Более подробно с информацией о захвате Музея вы можете ознакомиться, посмотрев фильм «Рубеж на Знаменке: Дозор во имя Культуры» – https://www.youtube.com/watch?v=LbcEL6SSpf0

2) надо полагать, что этим, по мнению Георгия Вишневецкого, «создан задел на будущее, некий плацдарм для более широкой деятельности… к новому, качественно иному этапу распространения Учения в государстве». Получается, что Мединский, Аристархов, Рыбак и руководство ГМВ, спланировавшие и осуществившие разрушение общественного Музея и захват Наследия, а также уже не первый год осуществляющие целенаправленную работу по превращению Живой Этики в религиозное учение, враждебное православию, по мнению Георгия Вишневецкого, на самом деле создали «блистательную перспективу государства нашего, опирающегося в будущем на великое Учение Живой Этики».

Данное предложение Вишневецкого, по сути, призывает к тому, чтобы мы забыли Рерихов, их заветы и указания в отношении переданного ими в Россию Наследия. Вместо этого предлагается чуть ли не молиться на чиновников от культуры, благодаря которым скрывается хищение из государственных запасников картин из коллекции, принадлежавшей С.Н. Рериху, и созданы все условия к хищению Наследия из коллекций, изъятых у общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР, основанного С.Н. Рерихом. Нас пытаются убедить в том, что нынешнее руководство Минкультуры, которое обмануло всю страну, было намерено создать государственный музей Рерихов в усадьбе Лопухиных. Неужели непонятно, что Мединскому и его команде не только не интересно все, что касается Рерихов и их Наследия, они их ненавидят. Потому их борьба против МЦР основана на борьбе против Рерихов, их Наследия и главное против Живой Этики, которая является основой всего Наследия. Только «глухие и слепые» не желают видеть и слышать те многочисленные факты трагических последствий деятельности Мединского и его команды в отношении не только Наследия Рерихов, но и всей культуры России.

Стоит им воплотить все задуманное, и Живая Этика будет признана экстремистским учением, рериховские организации будут объявлены вне закона и распущены, а Россию ждут тяжелые времена, которые могут продлиться не одно столетие. Вот какой будет «блистательная перспектива», к которой нас призывает Вишневецкий и те, кто его поддерживают. Вот к каким трагическим последствия мы с вами подошли, причины которых лежат в невыполнении заветов Рерихов.

Пока еще не поздно, мы должны собраться, обсудить наболевшие проблемы, накопившиеся в рериховском движении, и наметить пути их совместного преодоления. Никто не собирается призывать рериховские организации защищать МЦР. Это добровольный выбор каждого участника рериховского движения. Но, сознавая, что Наследие у нас одно на всех, мы должны обязательно принять решение как сообща мы будем защищать Наследие от стремления предать его забвению и поруганию, а также популяризировать и праздновать предстоящие юбилеи 100-летия Живой Этики и 85-летия Пакта Рериха. Только тогда, когда мы вместе, мы – сила. Иначе нас уничтожат поодиночке, и никому не спрятаться от надвигающейся тьмы.

Поэтому я призываю все рериховские организации, которым небезразлична судьба Наследия Рерихов в России, над которым нависла серьезная опасность, поддержать решение о созыве съезда и направить на съезд своих представителей.

1. Полный текст стенограммы заседания от 27.10.2016 г. смотрите по ссылке: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... _id=356095


Елена В.
Сообщений: 1788
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Re: «Судьба Наследия – судьба России»

Сообщение Елена В. » 19 фев 2020, 19:05

Международный съезд рериховских организаций «Единение и сотрудничество рериховских организаций – путь к сохранению
наследия Рерихов»


8-9 февраля 2020 г.
Новосибирск


Изображение

7-9 февраля 2020 года в Новосибирске состоялся съезд рериховских организаций «Единение и сотрудничество рериховских организаций – путь к сохранению наследия Рерихов». Съезд собрал представителей рериховских организаций из разных городов России и других стран мира в живописном лесном парке. В работе съезда приняли участие 209 представителей 111 рериховских организаций (в том числе 99 организаций России) из 10 стран мира: Российской Федерации, Эстонии, Латвии, Германии, Республики Беларусь, Республики Казахстан, Финляндии, Австрии, Республики Узбекистан, Украины.

1а.jpg
2.jpg


Информационными партнерами съезда стали: газета «Содружество», газета «Свет Утренней заезды», Межрегиональный информационно-аналитический Центр, Культурно-просветительский портал «Адамант», интернет-ресурсы рериховских организаций.

Торжественное открытие съезда состоялось 8 февраля 2020 года, на котором прозвучала запись выступления С.Н. Рериха о значении единения и сотрудничества. Эти важные ценности для любого сообщества людей стали важными темами дальнейшего обсуждения.
4а.jpg

В адрес съезда поступили приветственные письма из Белгорода, Тамбова, Ижевска, Екатеринбурга, Калининграда, Перми, Владивостока, Твери, Иркутска, Казани и других городов. От лица Латвийского отделения Международного Центра Рерихов съезд приветствовала М.Р. Озолиня, известная поэтесса, общественный деятель. Марианна Рудольфовна передала организаторам съезда Знамя Мира, предложив присутствующим делегатам оставить свои подписи на полотнище для истории и в будущем разместить это Знамя в экспозиции возрожденного общественного Музея имени Н.К. Рериха в усадьбе Лопухиных.

01.jpg

31.JPG


Пленарное заседание съезда открыл доклад вице-президента Международного Центра Рерихов А.В. Стеценко (Москва) «Современное Рериховское движение России: основные проблемы и перспективы развития». Констатировав современную ситуацию – когда разрушен общественный Музей имени Н.К. Рериха, основанный Святославом Николаевичем Рерихом, уничтожена его уникальная экспозиция; когда Международный Центр Рерихов (МЦР) изгнан из усадьбы Лопухиных, которую восстановил из руин, и захвачено принадлежащее ему наследие Рерихов; когда над МЦР нависла угроза принудительного банкротства – А.В. Стеценко, выразил глубокое убеждение в том, что если общими усилиями мы сумеем сохранить МЦР, который обладает всеми правами на наследие Рерихов, то будет возвращено наследие в общественное владение. Размышляя над причинами случившегося произвола в усадьбе Лопухиных, докладчик отметил, что к трагичным событиям привели, в том числе, многочисленные проблемы в Рериховском движении (РД): непонимание Живой Этики и роли общественного Музея имени Н.К. Рериха; разъединение, конфликты, взаимные упреки, недоверие и т.д. Все это также послужило и тому, что часть РД поддержала идею создания государственного музея на основе разрушения успешно действующего и всемирно признанного общественного Музея имени Н.К. Рериха. Трагично было и то, что некоторые участники РД с равнодушием отнеслись к снятию Знамени Мира с флагштока в усадьбе Лопухиных под покровом ночи. В то же время другая часть РД всесторонне поддерживает МЦР и сотрудничает с Центром в нелегких условиях, в которых он оказался.

А.В. Стеценко призвал участников съезда к серьезному обсуждению существующей трагедии, связанной с наследием Рерихов и общественным Музеем в Москве, а также основных проблем, приведших к этому.

49.JPG


С.Л. Лопатин (Бердск) в своем выступлении в качестве одной из причин отсутствия единения в РД выдвинул такой фактор как стремление доминировать. Это мешает налаживанию сотрудничества и взаимопонимания.

Докладчик поддержал избранную тактику действий МЦР по отстаиванию выполнения нарушенной воли С.Н. Рериха в правовом поле. В то же время, как отметил С.Л. Лопатин, в культурном пространстве работает тактика совместных действий с рериховскими организациями по продвижению идей Рерихов в самых разнообразных проектах.

Было предложено расширить финансовую поддержку МЦР, например, участвуя в малом бизнесе.

По мнению Е.С. Кулаковой (Новокузнецк), сотрудника Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха, мы стали свидетелями пренебрежительного отношения к наследию Рерихов в России и непонимания его роли в эволюционном развитии человечества. В связи с этим, она обозначила основные задачи, стоящие перед представителями Рериховского движения: защита наследия Рерихов, его сохранение и внесение идей Живой Этики в жизнь. Для решения этих задач Елена Станиславовна выдвинула некоторые предложения. Во-первых, обратиться от имени съезда в органы государственной власти РФ с требованием создать комиссию из авторитетных и компетентных лиц, а также представителей общественных организаций по проверке единиц хранения наследия Рерихов, изъятого у Международного Центра Рерихов согласно описи МЦР. Во-вторых, обратиться к новому министру культуры с просьбой разобраться в ситуации, связанной с МЦР и наладить диалог между Министерством культуры и Международным Центром Рерихов.

По мнению Е.С. Кулаковой, популяризация идей Рерихов и Живой Этики также является формой защиты наследия, и культурные проекты в честь юбилейных дат 2020 года могут помочь в этом. В связи с 85-летием Пакта Рериха было предложено обратиться к руководству Государственной Третьяковской галереи и Русского музея с просьбой об организации передвижных выставок картин Н.К. и С.Н. Рерихов по России из фондов этих учреждений.

В заключение Е.С. Кулакова кратко представила новую культурную программу Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха, посвященную юбилейным датам 2020 года и пригласила рериховские организации к сотрудничеству в ее реализации.

34.JPG


О ситуации в России с наследием Рерихов говорила в своем выступлении Г.К. Шнайдер (Ремшайд, Германия), председатель Немецкого Рериховского Общества. Она отметила, что в России государство отстранилось от создания Музея имени Н.К. Рериха. Эту задачу выполнила только общественная организация Международный Центр Рерихов на базе наследия, переданного с этой целью самим Святославом Николаевичем Рерихом. Но чиновники этот музей, ставший широко известным в мире, разрушили. По оценке докладчика подобное стало возможным в результате разобщения в рериховском сообществе. В качестве основных причин были названы – самость, нетерпимость, обидчивость, амбициозность и т.п. Ситуация могла быть иной, если бы была поддержка и единение со стороны рериховского сообщества. С Международным Центром Рерихов рериховские организации Германии, Болгарии, Австрии, Беларуси, Финляндии, Латвии, Украины, Эстонии связывает многолетнее культурное сотрудничество. Это наглядно убеждает в том, что именно культура является путем к прочному миру на нашей планете. Г.К. Шнайдер подчеркнула, что результатом совместных проектов с МЦР стало объединение сил в пространстве Европы и создание Европейской ассоциации поддержки МЦР и его общественного Музея имени Н.К. Рериха. Защита имени и наследия Рерихов, по мнению докладчика, не есть внутреннее дело российского РД, это дело международное. Принижать значение творчества такого выдающегося деятеля как Николай Константинович Рерих недопустимо.

29.JPG


Председатель Латвийского отделения Международного Центра Рерихов М.Р. Озолиня (Рига, Латвия) подтвердила, что МЦР действительно стал влиятельной силой в культурном пространстве не только России, но ближнего и дальнего зарубежья, где работают рериховские организации, сотрудничающие с МЦР. Марианна Рудольфовна выразила сожаление, что определенная часть рериховских обществ в России не поддерживает МЦР. Она напомнила, что в Живой Этике говорится о необходимости в любом деле наличия ведущего начала. Каждое построение может иметь лишь один фокус. Такой фокус в России создал Святослав Николаевич Рерих в соответствии с велением Высшим – это Центр-Музей в Москве, который в своем становлении и развитии всегда поддерживался весьма достойными людьми: Ю.М. Воронцовым, Д.С. Лихачевым, Е.М. Примаковым, А.Е. Карповым, Ю.Х. Темиркановым и многими другими. А кто же стоит со стороны разрушителей – высокопоставленные чиновники, но безликие, не понимающие, привыкшие действовать авторитарно, в приказном порядке… Вернуть разрушенное и захваченное ими поможет последовательная позиция МЦР при поддержке всего РД.

Выступление М.Р. Озолиня поддержал Д.А. Бунтин (Новосибирск), сотрудник группы ученых новосибирского Академгородка. Для понимания эволюционных процессов он призвал собравшихся сосредоточиться на основах Живой Этики, отступление от которых, по его мнению, привело к раздробленности и даже враждебности в Рериховском движении. Сегодня оно «наступает на те же грабли», приведшие некогда к делению христианства и других верований на конфессии. Это значит, как заключил докладчик, Рериховское движение, основывающееся на новом знании, идет старыми путями. Следование нравственным основам Живой Этики – не осуждай, соблюдай канон «господом твоим», не вешай ярлыки и т.д. – выступающий считает залогом успеха в защите наследия Рерихов.

Л.И. Монасыпова (Ташкент, Узбекистан) акцентировала внимание делегатов съезда на необходимости привлечения широкой общественности к проблеме сохранения наследия Рерихов. Причиной того, что музейное и культурное сообщество никак не прореагировало на захват усадьбы Лопухиных и разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха, Л.И. Монасыпова считает недостаточность правдивой информации о рериховском наследии на фоне массово распространяемых ложных представлений. В связи с этим, докладчик призвала собравшихся активно формировать общественное мнение за пределами рериховского сообщества и подходить к этому процессу творчески.

Вопросы защиты имени и наследия Рерихов в информационном пространстве поднял в своем докладе председатель Ярославского Рериховского общества «Орион» С.В. Скородумов (Ярославль). Он напомнил задачи, которые поставил С.Н. Рерих перед рериховскими организациями в своем обращении: задача культурного строительства, помощь МЦР и защита наследия Рерихов. Эти задачи актуальны сейчас и останутся актуальными на долгое время.

Президент Культурно-педагогического Центра «Белый Город» В.А. Кучеровский (Белгород-Днестровский, Украина) призвал рериховские организации не уклоняться от участия в сложной борьбе за наследие Рерихов, выстоять и победить в ней. Он заметил, что во всех эволюционных построениях имеется система с единым фокусом, только на таких принципах можно создавать культурные общины, которым не страшны любые препятствия.

Попытка философского осмысления таких значимых качеств как единение и сотрудничество, была предпринята Л.Я. Кукушкиной (Новокузнецк). Она высказала мысль, что жизнь тех, кто подошел к Живой Этике, разделилась на «до» и «после» встречи с Учением. Обогатившись знанием высоких истин, наступил период сверки соответствия приобретенных качеств положениям Живой Этики. Какие цели преследуем? Куда идем? С кем идем? Ситуация с МЦР требует беспристрастных ответов на эти и многие другие вопросы, считает докладчик. Рерихи достойно выполнили стоящие перед ними задачи. Теперь подошел черед МЦР и участников РД, мы несем ответственность за Россию и ее будущее. Однако разрозненные усилия слабы и вялы. Для серьезных дел и прочных достижений необходима мощная коллективная сила, нужно единение, которое является одним из основных космических законов. В пространстве РД к единению можно прийти через сознательное сотрудничество в делах защитных и культурных, считает Л.Я. Кукушкина.

40.JPG


Лейла Штробль (Вена, Австрия), президент Австрийского общества Рерихов – Национального комитета Пакта Рериха, в своем выступлении показала насколько плодотворной стала работа организации в сотрудничестве с МЦР по продвижению идей Пакта Рериха в Европейском союзе. В поиске партнеров за пределами рериховского сообщества Пакт Рериха был представлен в университете миротворчества и на площадке Министерства обороны. Участие в международной Ассамблее Голубого Щита подняло Пакт, Знамя Мира и имя Рериха на определенную высоту. Присутствие президента ЮНЕСКО Ирины Боковой дало возможность встретиться с ней, рассказать о Пакте и МЦР. Состоялось вручение информационных документов о Пакте Рериха в Агентстве ООН в Вене. Так решалась задача как можно достойнее и шире представить Пакт Рериха и его идеи, показать актуальность Пакта в наши дни.

Размышляя над трагедией, связанной с наследием Рериха и МЦР, втянутого в бесчисленные судебные процессы, Лейла Штробль провела исторические параллели с судом над Христом, которого судил не только Понтий Пилат, не только государство, но и народ. Так и на рериховской общественности лежит ответственность за случившееся с наследием Рерихов, общественным Музеем имени Н.К. Рериха и МЦР. Лейла Штробль горячо поддержала идею создания Комиссии, которая будет контролировать полноту и состояние всего наследия, изъятого у МЦР.

Своему выступлению Ю.П. Лииматта (Урьяла, Финляндия) предпослал видео-приветствие от Паулы Лииматта, председателя Финляндского общества Николая и Елены Рерих. Обращаясь к участникам съезда, она подчеркнула, что сотрудничество как наука жизни предполагает сознательный, добровольный выбор, доброжелательность, взаимоуважение, доверие, и успех сотрудничества обеспечивается следованием принципам культуры. Паула выразила пожелание, чтобы сердце каждого подсказало, что делать и как помочь в существующей ситуации с наследием Рерихов.

Роли современного Рериховского движения в распространении и утверждении идеи Пакта Рериха и Знамени для будущего посвятили свои выступления представители рериховских организаций Новосибирска А.И. Макаров и Е.С. Белослудцева (Новосибирск). Для насыщения информационного пространства идеями Пакта потенциал проекта «Пакт Рериха: история и современность» использован далеко не полностью. Для широкого охвата потенциальной аудитории выставку можно проводить в каждом районе города, области, края, считает А.И. Макаров. Также важна практическая деятельность по воплощению идей Пакта Рериха, т.е. помощь в сохранении объектов и памятников культуры. Было подчеркнуто, что популяризируя идеи Пакта Рериха, совершенствуя себя на основе Живой Этики, мы сами становимся носителями культуры.

Е.С. Белослудцева на примере Новосибирского рериховского общества рассказала об опыте взаимодействия организации с Министерством культуры и Министерством образования Новосибирской области по экспонированию выставочного проекта МЦР «Пакт Рериха: история и современность» в нескольких районах Новосибирской области.

Опытом деятельности в пространстве культуры на примере работы Уральского Центра Духовной Культуры по продвижению идей Живой Этики и Пакта Рериха поделилась Н.М. Сурнина (Екатеринбург). В соответствии с идеей Красного Креста Культуры Знамя Мира, как отличительный знак, должно быть поднято над таким культурным объектом как МЦР, считает Н.М. Сурнина. Она подчеркнула, что без таких энергетических фокусов, как МЦР, пространство не будет структурироваться. Также было отмечено, что пока все мы вместе, пока мы едины, нас чиновники не могут игнорировать, поэтому мы должны быть едины и продолжать делать то, что кроме нас сделать никто не сможет – восстановить волю С.Н. Рериха.

Руководитель группы волонтеров Международного Центра Рерихов Т.М. Мергес (Москва) рассказала об опыте сотрудничества волонтёров и рериховских организаций в подготовке и проведении международных фестивалей культуры и дружбы в России и Индии. В состав волонтеров входят представители из 13 регионов России и Беларуси, и все они работают в имении Рерихов, в долине Кулу, руководствуясь девизом: «мочь помочь – счастье». С особой теплотой Т.М. Мергес говорила о детско-юношеском фестивале российско-индийской дружбы «От сердца к сердцу», в котором к настоящему времени приняли участие более 1500 ребят из трех штатов Индии и более 2500 детей из России. Передвижные выставки рисунков российских и индийских детей, выполненные в рамках этого фестиваля, экспонируются во многих городах России.

23.jpg


На пленарном заседании в докладах были подняты проблемы в рамках предложенных к обсуждению вопросов на съезде:

1. Актуальные проблемы современного Рериховского движения в России. Их причины и пути решения.
2. Защита и сохранение наследия Рерихов в России – одна из важнейших задач Рериховского движения.
3. Утверждение идей Культуры как основы успешного решения существующих проблем в Рериховском движении.

После завершения пленарного заседания участники съезда в режиме «Открытого микрофона» обсуждали вопросы, поднятые на пленарном заседании, полемизировали, участвовали в дискуссиях, которые продолжились и 9 февраля. В эти дни свое мнение высказали практически все желающие делегаты съезда. Спектр тематики выступлений был чрезвычайно многообразен: о современной ситуации вокруг наследия Рерихов и общественного Музея МЦР, о проблемах в Рериховском движении и направлениях деятельности его участников, а также высказывались предложения по внесению в резолюцию съезда и планам дальнейшего сотрудничества рериховских организаций.

Участники съезда заявляли о необходимости перехода от пустых рассуждений к прочувствованной ответственности за судьбу наследия Рерихов в России. Делегаты съезда подчеркнули, что они приветствуют создание государственного музея Рерихов для экспонирования картин, хранящихся в запасниках государственных музеев, но не за счет части наследия, принадлежащего МЦР исходя из распоряжения С.Н. Рериха, не за счет варварского разрушения общественного Музея имени Н.К. Рериха в усадьбе Лопухиных.

52.JPG
41.JPG


Те выступающие, которые работают в сфере юриспруденции, отмечали, что разрушение общественного Музея государственными структурами, нарушение воли дарителя наследия С.Н. Рериха создали юридический прецедент, требующий изменения законодательства, чтобы подобное не повторялось. Это веление времени.

Трагедия разрушения уникального общественного Музея имени Н.К. Рериха в Москве не могла оставить равнодушными почитателей творчества Рерихов. Многие выступающие сошлись во мнении, что необходимо более широкое оповещение о совершенном вандализме в усадьбе Лопухиных, чтобы получить больший общественный резонанс и полноценно использовать мощь общественного мнения. Выступающие подчеркивали, что общение с широкими кругами культурных и религиозных организаций, представителей политических партий дает основание констатировать, что мало кто из них знает истинную историю, связанную с усадьбой Лопухиных, общественным Музеем МЦР и наследием Рерихов. Люди находятся в полной дезориентации, благодаря дезинформации в СМИ.

58.JPG
49.JPG


С трибуны делегаты съезда говорили об уважении и признательности к сотрудникам МЦР, которые в труднейших моральных и материальных условиях несут непомерное напряжение и продолжают свою деятельность по всем культурным и научным направлениям, заложенным С.Н. Рерихом и Л.В. Шапошниковой, главное из них – выполнение волеизъявления Святослава Николаевича, которое он выразил в статье «Медлить нельзя!», в Обращении к рериховским организациям, в юридических документах.

С целью помочь МЦР в защите наследия Рерихов прозвучали предложения по отправке писем во властные структуры с требованием возврата наследия, переданного МЦР, и восстановления деятельности общественного Музея МЦР в полном объеме в усадьбе Лопухиных. Было подчеркнуто, что общественность, вложившая финансовые средства и свой труд в восстановление усадьбы Лопухиных, в становление общественного Музея имени Н.К. Рериха, имеет право требовать справедливости.

Сегодня уже нет времени на поиски правых и виноватых внутри рериховского сообщества. Нам либо придется сойти с исторической сцены, как не выполнившим возложенных на нас надежд, либо забыть разногласия и объединиться для решения главных целей и задач, обозначенных Святославом Николаевичем в Обращении к рериховским организациям.

Набатом звучали в выступлениях слова об отношении к Живой Этике со стороны чиновников и невежественных людей. Все это при современных тенденциях может привести к запрету Живой Этики, а рериховские организации могут быть объявлены деструктивными сектами. Было подчеркнуто, что это еще раз показывает необходимость направить все силы на поддержку Международного Центра Рерихов в его борьбе за наследие, поддержку моральную, деловую, материальную. Нужно всем вместе встать на эту борьбу и отстоять права МЦР. Другого пути у нас нет. Поскольку МЦР – единственная организация, которая с точки зрения юридической, имеет права на наследие Рерихов. Именно потому Центр стремятся уничтожить всеми методами, чтобы затем беспрепятственно и бесконтрольно распоряжаться бесценным мировым сокровищем – наследием семьи Рерихов, при этом Живую Этику предать полному забвению.

Интересным было выступление Л.П. Куксы, д-ра философских наук из Новосибирска. Говоря о значении Живой Этики, она заключила, что сегодня не могут найти причины всему происходящему в мире, а все ответы находятся в данной философской системе. Вина всему – отсутствие в обществе духовности, которая есть не только свет, добро и красота, но и понимание своего места в системе эволюции. Л.П. Кукса заключила свое выступление важным выводом – назрела необходимость в создании НИИ Живой Этики. Свое согласие с таким заключением делегаты выразили аплодисментами.

Созвучными с данным выступлением были и другие сообщения, которые, например, определяли знание, в том числе духовное, нравственное, как важнейшую составляющую жизни человека. Идущая битва за знание отражается прежде всего на том, что сегодня происходит с многогранным наследием Рерихов, в том числе с Живой Этикой и дневниковыми записями Е.И. Рерих. Живая Этика – мировоззренческая основа художественного, литературного, философского наследия Рерихов. Данная научно-философская система была составлена на основе дневников Е.И. Рерих. И за это знание в наше время идет борьба, пока скрытая, завуалированная, в надежде его извратить и дискредитировать. В этих условиях рериховское сообщество призвано выразить свое отношение к тому, что сегодня пытаются сделать с тем Знанием, которое дано человечеству. Выступающие на съезде приводили научные подтверждения, а также строили выводы на основе существующих законов, что Живая Этика не относится к оккультизму, эзотеризму, религии.

67.JPG
69.JPG


Не обошли вниманием делегаты съезда и проблему с Пактом Рериха и Знаменем Мира. На сегодняшний день МЦР является правообладателем Знака Знамени Мира, что вызвало серьезную полемику в пространстве РД. Однако на съезде была разъяснена причина такого действия со стороны МЦР и актуальность данного защитного акта значимого мирового символа сохраняется до сих пор. Иными способами невозможно оберечь от использования Знамени Мира в разного рода сомнительной деятельности, дискредитирующей идею Пакта Рериха и Знамени Мира. К сожалению, в свое время вопрос защиты рериховской символики послужил очередным поводом к расколу РД вследствие недопонимания значения такого шага. Но Знамя Мира в наше суровое время само нуждается в защите. Не случайно сразу после захвата усадьбы Лопухиных новые хозяева немедленно сняли Знамя Мира с флагштока, причем тайно, под прикрытием ночи.

Безусловно, вопрос о судьбе наследия Рерихов в России и общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР был ключевым в обсуждении. Но не забыли делегаты съезда и о других общественных и государственных музеях, уничтоженных Минкультуры под руководством В.Р. Мединского. Прозвучало на съезде предложение о созыве очередного съезда общественных организаций, в том числе общественных и государственных музеев и культурных центров России для обсуждения насущных проблем.

Ряд выступающих акцентировали внимание на том факте, что Рерихи создавали при жизни именно общественные организации и учреждения, в том числе музеи. С.Н. Рерих, настаивая на общественном статусе Музея имени Н.К. Рериха в Москве, дал первый импульс к становлению и развитию общественных форм культуры в России на новой основе. С этого момента в стране стали активно создаваться рериховские общества. Было отмечено, что сегодня рериховские организации много и плодотворно работают в культурном пространстве – созданы общественные музеи, центры, библиотеки. Некоторые из них имеют известность в РД – Музей Николая Рериха, созданный Сибирским Рериховским Обществом, Музей, посвященный Б.Н. Абрамову в Веневе, Музей Рериха при библиотеке имени Д.С. Лихачева в Новокузнецке, Народная библиотека имени Е.И. Рерих и другие. Но будет ли все это сохранено и будет ли иметь возможность дальнейшей работы, если мы всем миром не сохраним наследие Рерихов и не возродим общественный Музей МЦР, который основал Святослав Николаевич? Об этом стоит задуматься.

66.JPG
65.JPG


Судьба наследия Рерихов и общественного Музея имени Н.К. Рериха тесно связана с судьбой Рериховского движения. К такому выводу подходили многие выступающие, рассматривающие задачи РД на современном этапе, решение которых позволит продвигаться вперед, стать единым сплоченным коллективом, культурообразующим пространством России. Говоря об РД, были проведены исторические параллели с первыми рериховскими обществами и учреждениями в Америке, Латвии. Отмечено, что прежде всего нападениям подверглись именно общественные Музеи в этих странах, после чего они прекращали свое существование, а наследие, картины Рерихов изымалось. А в Латвии еще была запрещена и Живая Этика, арестованы многие представители Латвийского общества. Разве данные исторические факты не напоминают разыгранный сценарий в Москве в усадьбе Лопухиных. Стоит задуматься над этими фактами, историю не следует забывать.

На съезде высказывались критические замечания в адрес некоторых документов РД начала двухтысячных годов. По этому поводу было отмечено выступающими, что их, как и многое другое, следует оценивать с учетом исторических условий и особенностей тех времен, в которых находились тогда рериховские организации, аналогично и настоящий съезд является велением времени, но уже с новыми задачами и целями. Лелеять обиды в течение многих лет и цитировать документы почти 20-летней давности не к лицу держащим в руках Живую Этику, учащую понимать текущие моменты с точки зрения закона двойственности.

В выступлениях делегатов съезда неоднократно акцентировалось внимание на необходимости воспитания культуры в себе, важность нравственного совершенствования, поскольку Рериховское движение расценивается как шаг к будущей духовной общине. Потому сегодня стоит все делать качественнее, чем вчера и стараться быть лучше, совершеннее, чем прежде.

Говоря о деятельности рериховского сообщества на ниве культуры, участники съезда не могли не отметить продолжающуюся тенденцию отношения к культуре в нашей стране по остаточному принципу. В силу этого страдают культурные памятники и учреждения культуры. С тревогой воспринято было сообщение о разрушении знаменитых фресок Н.К. Рериха в Анастасьевской часовне Псково-Изборского объединенного музея-заповедника. Выступающие внесли предложение, отразить в резолюции съезда данную проблему и предложить Министерству культуры включить уникальные фрески в государственную программу по реставрации архитектуры и противоаварийной реставрации монументальной живописи.

58.JPG
71.jpg


Участников съезда объединяло понимание необходимости сотрудничества в культурных проектах. Выступающие делились своим опытом в таких делах, предлагали к использованию выработанные ими формы работы в педагогике, туризме и др. сферах деятельности. Делегаты съезда высказали необходимость проведения съездов рериховского сообщества на регулярной основе, а в период между съездами встречаться в интернет-совещаниях, интернет-семинарах.

Первый день работы съезда 8 февраля завершился вечерней встречей с вице-президентом Международного Центра Рерихов А.В. Стеценко в формате «Вопрос-ответ». Это было вызвано многочисленными вопросами и желанием, что называется, узнать «из первых уст» о современной ситуации, в которой находится МЦР. Вступительное слово, которым Александр Витальевич предварил встречу, сразу закрыло многие, еще не заданные вопросы. В частности, давая оценку трагическим событиям с общественным Музеем в Москве, он провел параллели с разрушением Музея Рериха в Америке. Исходя из этого, обвинять коллектив МЦР в не сохранении наследия, равносильно обвинению Рерихов в том, что они не сохранили Музей в Америке. Предваряя вопрос о том, мог ли МЦР избежать такого явного нападения и разрушения, А.В. Стеценко пояснил, что руководство МЦР сделало все, чтобы предотвратить захват. Были инициированы МЦР две встречи с г-ном Рыбаком – советником министра культуры, на которых предложено создать государственный музей и даже в усадьбе Лопухиных, но с тем, чтобы Минкультуры построил для этого каретник. Так в усадьбе Лопухиных могли существовать и сотрудничать два музея, посвященных Рерихам – общественный и государственный, поскольку в данном варианте общественный Музей имени Н.К. Рериха оставался в своем здании. Но ведь разрушать – не строить. Чтобы разрушить и захватить не нужно изыскивать финансовые средства, не нужно решать многочисленные вопросы, связанные с восстановлением каретника в усадьбе Лопухиных. Кроме того, на встречах МЦР представил Минкультуры интересные проекты, на основе которых могло состояться реальное общественно-государственное партнерство, но они отказались. Их понимание партнерства строилось на других принципах. Тем не менее, МЦР добился, чтобы состоялось рабочее совещание в Совете Федерации, где был рассмотрен вопрос о сохранении общественного Музея в стенах усадьбы Лопухиных и коллектива МЦР. Однако все эти усилия расходились с планами Минкультуры, и через некоторое время был осуществлен варварский захват усадьбы, разрушение общественного Музея МЦР и изъятие его наследия Рерихов.

Александр Витальевич отметил, что сегодня у Минкультуры нет юридических оснований для доказательств в суде отсутствия у МЦР права собственности на наследие Рерихов, переданного ему Святославом Николаевичем. Поэтому сейчас их главная задача – ликвидировать МЦР. Было подчеркнуто, что важно понимать: пока существует МЦР, есть шанс спасти наследие Рерихов и Россию. Если удастся ликвидировать МЦР, то трагедия будет обширной и тяжелейшей. Н.К. Рерих не зря писал: «Разрушение музея – есть разрушение страны».

63.JPG


Собравшиеся на встречу с А.В. Стеценко задали ему немало вопросов, связанных с разгромом экспозиции Музея имени Н.К. Рериха, судьбой коллекций, принадлежащих МЦР, условиями работы коллектива сотрудников, регистрацией Знака Знамени Мира и многие другие. Александр Витальевич отвечал открыто и обстоятельно, освещая проблемы с разных сторон с учетом привходящих моментов, условий и причин.

Многие задаваемые вопросы А.В. Стеценко, относились к прошлому, но без понимания исторических событий невозможно правильно действовать в настоящем. Один из них звучал так: «Разве нельзя было избежать предательства?». Вопрос относился к позиции и действиям бывшего президента МЦР А.П. Лосюкова и некоторых сотрудников МЦР, которые посчитали возможным создавать на руинах успешно действующего общественного Музея имени Н.К. Рериха государственного музея. Именно это внутреннее предательство открыло двери разрушителям. Ответ был четким и кратким: «нет!». Как пояснил Александр Витальевич, предательства избежать мы не могли, поскольку ни один высокий культурный проект не обходится без предательств. К сожалению, такие явления сопровождают все великие дела, поскольку идет эволюционная борьба старого понимания и представления с новым. Но противостояние дает импульс движению вперед. К сожалению, отметил А.В. Стеценко, сегодня есть определенное непонимание, что Минкультуры не для того выселял МЦР из усадьбы и разрушал общественный Музей, чтобы там, на его месте создавать музей государственный. Сотрудникам МЦР это было понятно сразу. Сегодня верность такого видения подтверждена действиями Минкультуры.

Рассказывая о том, как происходил захват усадьбы Лопухиных, когда в 2017 году многие с болью и негодованием смотрели кадры беспрецедентного погрома культурного учреждения силовиками в масках, А.В. Стеценко ответил на ряд вопросов. Во-первых, «не были ли сделаны хотя бы копии документов МЦР?». Александр Витальевич подтвердил, что к счастью, все правоустанавливающие, учредительные документы удалось вынести из захваченной усадьбы в процессе захвата. Иначе бы МЦР уже давно не существовало. Во-вторых, на вопрос о судебных разбирательствах, было пояснено, что в случае с МЦР судебная власть встала на сторону тех, кто устроил захват усадьбы и вывоз наследия Рерихов. В результате чего МЦР попросту отказывают даже в приеме документов к рассмотрению по надуманным причинам. Например, несмотря на получение многих наград за реставрацию МЦР обвинили в невыполнении обязательств по восстановлению усадьбы! При этом утверждение ГМВ, что МЦР якобы привел усадьбу Лопухиных в негодность, суд принял, а вот оценку эксперта, одного из ведущих реставраторов Москвы, которого привлек МЦР, об удовлетворительном, служащим примером для многих состоянии усадьбы, суд не принял. Другой пример: МЦР обвинили в прописке 17 организаций на территории усадьбы в нарушение условий аренды. При этом никаких доказательств не было представлено, в том числе договоров с нашей подписью. Это явный подлог.

Многие из собравшихся на съезде помнят возмутительный видеосюжет Александра Карпова, показанный по телевидению 8 декабря 2019 года. В связи с этим прозвучал вопрос:

«Изменились ли сейчас условия сохранения картин на ВДНХ?». Разделяя обеспокоенность, А.В. Стеценко уточнил, что одну из любимейших картин Елены Ивановны «Песнь о Шамбале» в зале повесили над батареей! Такой пример не удивил многих участников съезда, поскольку экспозицию на ВДНХ делал многим печально известный своими публикациями В.А. Росов, исказивший цели и задачи Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов.

Почему они не могут сделать что-либо приличное? — задался вопросом Александр Витальевич. И пояснил: потому что Рерих это целая Вселенная. У тех, кто ее не воспринимает, не может родиться что-либо прекрасное. Что касается условий хранения, то в депозитарии Государственного музея Востока, куда было вывезено наследие из МЦР, ужасные условия.

Для собравшейся рериховской общественности это не было новостью. Все хорошо знают статьи об условиях хранения в этом музее, но видимо, об этом не известно руководству Минкультуры, иначе как же они, «заботящиеся» о сохранности наследия наших соотечественников, могли допустить подобное.

А.В. Стеценко подчеркнул, что МЦР сейчас беспокоит наличие полноты коллекции, вывезенной из МЦР, поскольку забирали все без единого документа, а это 18 тысяч единиц хранения. Тем самым созданы благоприятные условия для хищения ценностей. А.В. Стеценко напомнил, что торговля предметами искусства остается очень прибыльным бизнесом. Вывоз отечественных ценностей возможен только с разрешения Министерства культуры РФ.

Собравшихся также интересовало мнение А.В. Стеценко по вопросу: «Почему народ пассивно промолчал при разрушении общественного Музея?». Александр Витальевич пояснил, что с момента появления общественного Музея в пространстве массовой информации России внедрялось много лжи, например, о том, что Рерих якобы агент ОГПУ, а рериховцы – это сектанты, сатанисты. Церковь внесла свою лепту, объявив изучающих Живую Этику отлученными от церкви. Каких только ярлыков не навешали на имя Рерихов и рериховское сообщество. А народ не любит разбираться, погружаться в материал. К тому же рериховцы сами помогли своими склоками, раздорами, взаимными обвинениями.

А.В. Стеценко уточнил, что борьба с культурой идет по всем направлениям, и сегодня мы находимся в эпицентре Армагеддона культуры. Л.В. Шапошникова говорила, что в этих условиях защищать культуру небезопасно. Люди боятся, страх сегодня очень распространенное явление. Никто не смеет поднять Знамя Мира над своим музеем. Мало кто может «поднять голову над бруствером окопа». Даже не все рериховцы готовы. Кто-то предпочитает отсидеться, вести культурную работу на местах. Но, мы носители идей Рерихов, идей Живой Этики, по крайней мере, должны ими быть и от нас, рериховцев, сейчас многое зависит. Быть рериховцем и не защищать имя Рериха, имя Учителя – это разрушительный компромисс с самим собой. Здесь вопрос заключается в духовной эволюции каждого. Дух растет в борьбе, в преодолении материи плотной. Все индивидуально и нельзя от каждого требовать действовать так, как можешь ты и делаешь ты.

Прозвучали в адрес А.В. Стеценко и прямые вопросы относительно «больших игроков» в РД, противостоящих МЦР – Музея-института в Санкт-Петербурге, НРК и др. Александр Витальевич обратил внимание, что Музей-институт был создан чиновниками для противовеса МЦР и находится на государственном обеспечении. Его директор А.А. Бондаренко поддержал захват усадьбы Лопухиных и разрушение общественного Музея МЦР, поскольку чиновник остается чиновником: должность, зарплата, блага, определенный статус от которых человеку сложно отказаться. Касаясь НРК, А.В. Стеценко заметил, что в данной организации есть достойные люди, которые не владеют информацией во всей полноте, есть обиженные. Но есть те, кто утратили доверие, в силу своих осознанных разрушительных действий в отношении Центра-Музея, в пространстве которого они ранее находились и несли ответственность за его сохранение, что явно видно из их прежних статей.

Отвечая на вопрос о перспективах Рериховского движения, А.В. Стеценко напомнил, что общественная форма Музея, указанная С.Н. Рерихом, является незыблемой, она сейчас крайне необходима для выполнения эволюционных задач. Если мы сохраним эту форму, если отстоим наследие и сохраним МЦР, то у РД, который помогает в этом Центру, есть перспективы и хорошие. Если усугубится раскол, то идущие иным путем, куда приведут?

На вопрос о Живой Этике, А.В. Стеценко подчеркнул невозможность популяризировать наследие Рерихов без защиты Живой Этики, ибо это дело Учителей. Всегда можно найти точки соприкосновения для решения этих задач, для сотрудничества. Нужно забыть прошлые обиды, сейчас время другое, задачи стоят колоссальные и дел хватит всем.

Отвечая на вопрос об обнародовании ГМВ дневников Е.И. Рерих, А.В. Стеценко сказал, что позиция МЦР, четко определенная в свое время Л.В. Шапошниковой в отношении к публикации «Сферой» дневниковых записей, не изменилась. Судя по ситуации в РД, мы до сих пор не можем освоить данное нам в опубликованных книгах Живой Этики. Что касается сокровенных дневниковых записей, то право решать вопрос об их публикации не лежит в сфере компетенции РД, а тем более, чиновников. Е.И. Рерих определенно высказалась на этот счет, и мы знаем, что сознание, неготовое принять знания, выложенные в открытом доступе, предаст все обструкции, что мы сегодня и имеем. Публикация дневников – это подготовительная почва к запрету Живой Этики, чтобы убедить общественность в якобы больном воображении Е.И. Рерих. Ранее ГМВ заказывал экспертизу о том, что эти тексты враждебны православию.

На вопрос относительно судьбы памятников Рерихам в усадьбе Лопухиных, А.В. Стеценко рассказал о воле С.Н. Рериха относительно праха родителей, находящегося в Мемориале. Министерство культуры и ГМВ, как отметил А.В. Стеценко, полагают полностью убрать все, что касается семьи Рерихов, из усадьбы. Но памятники Рерихам были установлены законным путем, на что имеются подтверждения соответствующих инстанций. Александр Витальевич однозначно ответил на существующие суждения о возможном размещении памятников Рерихам, что они должны оставаться в Москве, в столице России, как необходимая поддержка стране.

В заключение Александр Витальевич поблагодарил присутствующих за интересные вопросы завершил встречу словами: «Если мы не отступим на этом пути – победа будет за нами. Уйдем – проиграем все. Но эволюция на этом не кончится».

Другим важным моментом на съезде было обсуждение и принятие Резолюции съезда 9 февраля. Делегатам был предложен проект Резолюции, который был выработан с учетом поступивших предложений в период подготовки съезда и по результатам выступлений и бурных дискуссий на самом съезде. После внесения ряда дополнений, уточнений и поправок, делегаты съезда приняли единогласно Резолюцию за основу.

6а.jpg
8.JPG


Съезд рериховских организаций объединил в эти дни многих людей, искренне желающих разобраться в накопившихся проблемах, услышать мнение коллег, друзей и, возможно, пересмотреть прежние позиции. Рабочая доброжелательная атмосфера помогла результативно провести съезд. В рамках съезда была организована для его участников культурная программа.

Состоялась творческая встреча представителей рериховских организаций «Диалог во имя культуры», на которой произошел обмен опытом культурной деятельности обществ в своих регионах, были представлены наиболее интересные и успешные программы, проекты, замыслы в форме презентаций. Встреча показала, насколько разнообразна общественная деятельность рериховских организаций – это и выставочные проекты, и культурно-просветительская работа в учебных заведениях, и публикаторская деятельность, и научное направление, и благотворительные программы, и многое другое. Встреча продемонстрировала многолетнюю практику плодотворной работы рериховских организаций в сотрудничестве с другими общественными объединениями, учебными учреждениями, государственными структурами и органами местного самоуправления, их добровольный вклад богатого творческого потенциала в развитие сферы культуры нашей страны и общества. А это чрезвычайно важно для становления общественной формы культуры в стране.

Многие участники съезда раскрыли свой творческий потенциал, участвуя в концертной программе «Друзья для друзей», где звучали волшебные звуки арфы, строгие ритмы гитары, песни советских композиторов, поэтические строки Н.Д. Спириной, М.Р. Озолиня, О.В. Слеповой и добрые слова в адрес слушателей. Все это вселяло надежды, что придет понимание того, что все мы в едином пространстве, в одной лодке, которая держится на плаву благодаря усилиям каждого, благодаря его творчеству, устремлениям, помощи ближнему и очень опасно раскачивать лодку в бурном океане жизни, лучше укреплять доверие и поддержку в опасном пути.

Не забыть участникам съезда и теплоту яркого высокого костра в холодный зимний вечер, когда в тесном кругу участники съезда объединились в лучших мыслях и планах.

28.jpg


После закрытия съезда делегаты посетили Новосибирский художественный музей и Музей Николая Рериха Сибирского Рериховского Общества. Встреча с картинами Рерихов оставляет неизгладимый след, в какой бы раз это не происходило. Каждая встреча нова, обогащающа, значима. В художественный музей Новосибирска передал свою часть наследия Ю.Н. Рерих. Все эти годы коллекция экспонируется и радует посетителей.

С вниманием встретили участников съезда в СибРО. Сотрудники продлили время работы Музея, провели экскурсию. Хотелось бы, чтобы эта встреча положила начало плодотворному сотрудничеству.

В целом, прошедший съезд показал, что, несмотря на существующие трудности, разногласия, оказалось все же возможным объединить усилия и мысли в главном, едином направлении – для сохранения и популяризации творческого наследия Рерихов. Только Единение рериховских организаций способно сосредоточить общие усилия на сотрудничестве в пространстве Рериховского движения для достижения этой цели. Хочется верить, что съезд рериховских организаций стал новым качественным этапом в осмыслении целей, смыслов и форм сотрудничества. Делегаты собрались и объединились по зову сердца ради будущего России. Съезд, провозгласивший единение и сотрудничество как основу бытия, важен для всего мира. И хотя это лишь миг в истории, но есть уверенность, что он не пройдет бесследно как для каждого участника съезда, так и для Рериховского движения, и для страны в целом.

источник: http://www.roerichs.com/mezhdunarodnyj- ... a-rerihov/

Елена В.
Сообщений: 1788
Зарегистрирован: 31 май 2010, 15:54

Re: «Судьба Наследия – судьба России»

Сообщение Елена В. » 19 фев 2020, 19:10

РЕЗОЛЮЦИЯ
Международного съезда рериховских организаций "Единение и сотрудничество рериховских организаций –
путь к сохранению наследия Рерихов"

8-9 февраля 2020 г.
Новосибирск


В Новосибирске 8-9 февраля 2020 г. состоялся Международный съезд рериховских организаций «Единение и сотрудничество рериховских организаций – путь к сохранению наследия Рерихов».

Созыв съезда инициирован участниками Круглого стола, состоявшегося на Алтае 21 июля 2019 года, и вызван историческими обстоятельствами, требующими незамедлительной реакции, глубоко осознанных действий по сохранению наследия Рерихов в России.

Съезд проходил в Новосибирске. История города насыщена значимыми вехами для Рериховского движения. Здесь в 1926 г. побывали Рерихи. В 1960 г. состоялась передача в Новосибирскую картинную галерею полотен Н.К. и С.Н. Рерихов из личной коллекции Юрия Николаевича. В Новосибирске работал Б.Н. Абрамов над своими Записями, которые позднее были опубликованы под названием «Грани Агни Йоги». Многие десятилетия в этом городе трудился Б.А. Данилов над изданием трудов Рерихов и Граней Агни Йоги. С 1976 года в Новосибирске под эгидой СО РАН проходили Рериховские чтения при участии ученых и представителей Рериховского движения. В 2007 г. в Новосибирске был открыт Музей Николая Рериха Сибирского рериховского общества, председателем которого многие годы была Н.Д. Спирина. Все эти исторические реалии оказали влияние на Рериховское движение России и стали важными аргументами при выборе города для проведения Международного съезда рериховских организаций 2020 года.

Информационная поддержка съезда – газеты «Содружество» и «Свет Утренней Звезды», Межрегиональный информационно-аналитический Центр, культурно-просветительский портал «Адамант», интернет-ресурсы рериховских организаций.

В работе съезда приняли участие 209 представителей от 111 рериховских организаций из 10 стран мира: Российской Федерации, Эстонии, Латвии, Германии, Республики Беларусь, Республики Казахстан, Финляндии, Австрии, Республики Узбекистан, Украины. От Российской Федерации в работе съезда участвовали 99 рериховских организаций из 8 республик, 6 краев, 24 областей, 56 городов.

На съезде обсуждались следующие вопросы:

Актуальные проблемы современного Рериховского движения в России. Их причины и пути решения.
Защита и сохранение наследия Рерихов в России – одна из важнейших задач Рериховского движения.
Утверждение идей Культуры как основы успешного решения существующих проблем в Рериховском движении.
Участники съезда отметили особую актуальность сохранения наследия Рерихов в современной России при существующей угрозе его утраты вследствие разрушения общественного Музея имени Н.К. Рериха (Москва) Международного Центра Рерихов, где оно хранилось и исследовалось более четверти века. Было подчеркнуто, что наследие семьи Рерихов является неотъемлемой частью сокровищницы мировой культуры. В нём соединились древнее знание и высокое творчество, философия и этика, красота и духовные искания, мысль и действие. Гуманитарный, интеллектуальный и нравственный потенциал наследия Рерихов имеет глубокое значение для развития культуры, научного познания и общественной жизни в ХХI веке. Уникальность наследия Рерихов в его сохраняющейся актуальности.

Участники съезда отметили, что с исторической судьбой наследия семьи Рерихов тесно связано становление и развитие общественного международного Рериховского движения, основателями которого были Николай Константинович и Елена Ивановна. В разных странах они учреждали и способствовали созданию именно общественных организаций, поскольку считали, что за общественными формами будущее культуры.

Особую роль в культурном строительстве Рерихи отводили общественным музеям, рассматривая их не только в качестве хранителей и систематизаторов ценностей, но, прежде всего, как единое пространство культуры во всех ее проявлениях, как живой, вдохновляющий дом муз – музейон, как храм искусства. Такие общественные музеи были организованы в Америке, Риге, а позднее и Москве. Их основу составило наследие Рерихов, которое как мощный культурный магнит знания и красоты притягивал людей. Общественные музеи, хранящие, исследующие и популяризирующие наследие Рерихов, становились центрами развития Рериховского движения и генераторами общественной культурной жизни.

В начале 20-х годов XX века в США Рерихи создали общественные организации и Нью-Йоркский музей Николая Рериха, который стал центром активной деятельности – издавались книги Живой Этики на разных языках, популяризировались идеи, заложенные в наследии Рерихов, осуществлялась обширная работа по продвижению Пакта Рериха, первого международного Договора об охране художественных и научных учреждений, исторических памятников, который был подписан в 1935 г.

В основу Музея при Латвийском обществе Рериха были положены картины, присланные Николаем Константиновичем из Наггара (Индия), что имело большое значение для развития рериховских организаций Прибалтийских стран.

В России становление Рериховского движения связано с возвращением наследия Рерихов на родину и созданием общественного Музея имени Н.К. Рериха в Москве. В 1957 г. в СССР приехал Ю.Н. Рерих, который привез часть наследия своих родителей. Он вел переговоры с Министерством культуры СССР о создании государственного музея имени Н.К. Рериха на основе наследия. Обещания, данные Министерством культуры СССР, не были выполнены – коллекции, переданные Ю.Н. Рерихом для создания музея, были приняты, но сам музей не был создан, и до сих пор большей своей частью картины находятся в запасниках государственных музеев. В 1990 г. С.Н. Рерих передал в Россию вторую часть наследия родителей для создания в усадьбе Лопухиных (Москва) общественного Музея имени Н.К. Рериха (Рерих С.Н. Медлить нельзя! // Советская культура. 29.07.89). Его поддержало руководство страны. Гарантии государства были закреплены в Постановлении Совета Министров СССР № 950 от 04.11.1989 г. и Постановлении исполкома Моссовета № 2248 от 28.11.1989 г. Общественный Музей имени Н.К. Рериха был создан усилиями Международного Центра Рерихов (МЦР) при широком участии общественности и меценатов. Генеральный директор Музея имени Н.К. Рериха Л.В. Шапошникова сумела воплотить в жизнь идеи семьи Рерихов о создании в России уникального культурного пространства – Центра-Музея, где сохранялось, исследовалось, популяризировалось многогранное наследие семьи Рерихов. Это стало новым этапом развития международного Рериховского движения.

Такие значимые события как передача наследия Рерихов в Россию, создание общественного Музея имени Н.К. Рериха, его широкая культурная, научная, миротворческая деятельность послужили мощным импульсом к организации рериховских обществ. Огромный созидательный потенциал наследия семьи Рерихов позволил тысячам россиян добровольно приложить свои творческие способности и профессиональный опыт в деле возрождения российской культуры. Обращаясь к рериховским организациям, С.Н. Рерих писал: «Международный Центр Рерихов, созданный по моей инициативе и почетным Президентом которого я являюсь, стал той организацией, через которую я могу обращаться и сотрудничать с рериховскими обществами». Святослав Николаевич определил и направление деятельности рериховских организаций: «Несите высоко знамя Учения и наших Учителей, не давайте его использовать в неблагих целях. Защищайте Международный Центр Рерихов, помогайте его сотрудникам, не позволяйте никому мешать его работе. Всего вам Светлого. Без страха продвигайтесь вперед. Да будут ваши сердца чисты, а помыслы благородны. Помните, что судьба России в ваших руках» (С.Н. Рерих. Обращение к рериховским обществам России и других независимых государств).

В наши дни рериховские организации, общества и группы работают во многих городах России. Они создают общественные музеи, театральные студии, библиотеки, культурные центры, что ознаменовало новую страницу в жизни российской культуры, возникшую не по решению государства, а как веление времени, как результат многолетних свободных творческих поисков.

Участники съезда отметили, что в российской музейной практике общественные музеи играют значимую роль. В культурном пространстве России известны и музеи, созданные рериховскими организациями, среди них: Музей Николая Рериха СибРО (Новосибирск), Народный музей семьи Рерихов библиотеки имени Д.С. Лихачева (Новокузнецк), Мемориальный Дом-Музей Н.К. Рериха на Алтае в Верх-Уймоне (СибРО), Музей Б.Н. Абрамова в Венёве (СибРО и Тульский Рериховский Исследовательский Центр), Музей Знамени Мира имени Рериха (Алтай) и др.

Широкий диапазон ресурсов и культурно-просветительской деятельности имеют общественные библиотеки, созданные рериховскими организациями, среди них: одна из крупнейших Народная библиотека имени Е.И. Рерих (с. Усть-Кокса, Алтай), а также Публичная библиотека имени Н.К. Рериха (Владивосток), библиотека Народного музея семьи Рерихов (Новокузнецк) и др.

Продолжая традиции международного Рериховского движения довоенного периода, в рериховском пространстве России развивается издательская деятельность. Участниками съезда было подчеркнуто, что, несмотря на сложные условия, в котором сегодня приходится вести работу, МЦР продолжает вести активную публикаторскую деятельность, выпуская Живую Этику, труды Рерихов, работы исследователей их творчества, журнал «Культура и время», сборники конференций и др. Многие годы Грани Агни Йоги выпускает издательство АЛГИМ (Новосибирск). Публикаторскую деятельность ведут многие рериховские организации, среди них Сибирское рериховское общество, Международный Совет Рериховсих организаций имени С.Н. Рериха, Тверская рериховская организация, Ивановское общество Рерихов и др.

Так представители Рериховского движения утверждают всей своей деятельностью постулат о культуре как всенародном деле.

В процессе обсуждения участники съезда уделили внимание историческому опыту международного Рериховского движения, поскольку знание истории позволяет избежать повторения ошибок прошлого, способствует пониманию проблем настоящего, дает возможность осознанно относиться к современности и строить планы на будущее.

Особо актуальным для современного Рериховского движения России является пример американской трагедии, произошедшей в середине 30-х годов XX века с Нью-Йоркским Музеем Николая Рериха и наследием Рерихов. Он останется в памяти людей как чудовищный вандализм в отношении бесценных сокровищ, когда в результате предательства Хоршами дел Рерихов и пассивности общественности Америки было захвачено наследие, хранящееся в Музее и ликвидирован сам Музей. Елена Ивановна не раз обращала внимание американских сотрудников на важные основы, необходимые для победы – единение, защита имени Н.К. Рериха и Музея. Американская трагедия показала, как непросто достичь взаимопонимания, сотрудничества, единения даже на изломе истории, даже в моменты, когда решается судьба эволюционных путей. Это в итоге привело к драматичным событиям – захвату наследия Рерихов и разрушению первого в мире общественного Музея Рериха.

Нельзя забыть и послевоенный разгром в Латвии рериховского общества и его Музея, когда картины Рерихов были конфискованы и переданы в государственный музей. Более 40 членов общества были репрессированы, журналист Ф.А. Буцен и писатель А.И. Клизовский были расстреляны, в ссылке умерли Ольга Мисинь и мать искусствоведа Татьяны Качаловой.

Е.И. Рерих напоминала: «…Необходимо, чтобы все друзья Музея поняли, что темные силы старались и стараются разрушить Музей. Именно это главная цель их. Только это важно им. Они очень дальновидны и знают, что Музей есть Твердыня».

Участники съезда констатировали, что причины и итоги исторических примеров разрушения музеев, где хранилось наследие Рерихов, к сожалению, были усвоены далеко не всеми представителями Рериховского движения России, что в итоге способствовало повторению суровых событий, но уже в отношении общественного Музея имени Н.К. Рериха в Москве. В апреле 2017 г. чиновниками Государственного музея Востока при поддержке Министерства культуры РФ, которое возглавлял в те годы В.Р. Мединский, был варварски разрушен общественный Музей МЦР и изъято принадлежащее ему наследие Рерихов.

Слабости, несовершенства, отсутствие единения создали ту атмосферу в пространстве Рериховского движения, которая помешала в полной мере противостать творимому произволу.

Участники съезда обсудили основные проблемы в современном Рериховском движении, которые затрудняют решение общих задач. Приходится констатировать, что некоторые рериховские организации продолжают демонстрировать отсутствие взаимопонимания, сплоченности и сотрудничества в самых широких смыслах, что говорит о непонимании устоев Живой Этики и заветов Рерихов, значения защиты наследия и имен Рерихов, а также роли общественного Музея имени Н.К. Рериха в развитии Рериховского движения и эволюции России. В этой связи, нельзя забывать слова Е.И. Рерих: «…Музей был и есть та основа, вокруг которой все должно было и будет строиться. Если мы допустим разрушение ее, то нам вообще не на чем будет держаться, и не за что будет бороться». По выражению Н.К. Рериха: «Разрушение Музея есть разрушение страны».

В связи с этим, участники съезда подчеркнули, что от результата наших общих усилий зависит судьба наследия Рерихов и общественного Музея имени Н.К. Рериха, а, следовательно, Рериховского движения, а также будущее России. Сознавая свою ответственность, участники съезда выразили общую позицию по ряду актуальных вопросов:

Современное Рериховское движение России является неотъемлемой частью международного Рериховского движения, основанного Рерихами в начале 20-х годов прошлого века, а также культурной и общественной жизни страны. Оно является культурно-просветительским по сути, имеет общественный характер и гуманистическую направленность. Этическую, мировоззренческую основу движения составляют философская система Живой Этики, идеи Пакта Рериха, научное, художественное и литературное наследие семьи Рерихов, которые обогащают Рериховское движение новыми смыслами и насыщают высокими понятиями этики и гуманизма.
Рериховское движение неформально объединяет общественные культурные организации. Оно не носит политический, религиозный, коммерческий характер. В рериховских организациях бескорыстно трудятся квалифицированные научные кадры, деятели культуры и искусства, представители различных профессиональных сфер деятельности, многие из которых не на словах, а в многочисленных делах доказали свою гражданскую зрелость.

Основной задачей Рериховского движения на современном этапе является защита имен Рерихов, их наследия и восстановление деятельности общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов.

Как свидетельствует история и культурная деятельность Рериховского движения, его участники не противостоят государству, как это пытаются представить некоторые чиновники. Они выступают за сохранение наследия Рерихов и выполнение воли С.Н. Рериха в отношении переданного им в Россию наследия Рерихов.
В 2020 году мировая общественность отмечает 100-летие создания Живой Этики. Это целостное, стройное, развернутое научно-философское учение, которое не связано ни с эзотерикой, ни с мистикой, ни с оккультизмом, ни с религией, поскольку представляет открытую систему знаний.
Живая Этика является основой творчества Рерихов, философской составляющей их наследия. Поэтому попытки искусственно отделить художественную часть наследия Рерихов от Живой Этики являются необоснованными, несостоятельными и нацелены на то, чтобы придать забвению данную философскую систему. Е.И. Рерих отмечала: «Книги Учения, … я не хотела бы отрывать от Творчества Картин, ибо Творчество – ЕДИНО. Творили и Творим ВМЕСТЕ» (Рерих Е.И. Письма. 9 т. Письмо 58).

В 2020 году отмечается 85-летие подписания Пакта Рериха, который положил начало международному культуроохранительному законодательству и в первую очередь Гаагской конвенции о защите культурных ценностей (1954), а также составил основу деятельности ЮНЕСКО. Идеи Н.К. Рериха, воплощенные в Пакте, как никогда актуальны сегодня в условиях беспрецедентных утрат культурного наследия в мире и России. Несмотря на это, в нашей стране продолжается уничижительное отношение со стороны госчиновников к Знамени Мира – отличительному флагу Пакта Рериха, призванному обозначать культурные ценности, подлежащие защите:
— в 2004 году Знамя Мира было снято в Государственной Думе РФ, где оно находилось с 1995 года;

— в ночь на 1 мая 2017 года на территории усадьбы Лопухиных с флагштока было спущено Знамя Мира, которое с 1998 года развевалось перед общественным Музеем имени Н.К. Рериха;

— до сих пор продолжают звучать невежественные высказывания в адрес Знамени Мира, порочащие культурное начинание мирового масштаба.

Участники съезда считают недопустимым подобное отношение к Знамени Мира – общемировому сокровищу, которое нуждается в нашей защите. В Живой Этике говорится, что Знамя Мира «встало символом обороны России» (АУМ. Ссылка к § 438).

Участники съезда считают, что создание государственного музея Рерихов в Москве может стать значимым событием в культурной жизни страны. Однако концепция и способы его организации станут плодотворны лишь при условии соблюдения прав ранее существовавшего общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР, равно как и других государственных и общественных музейных институций России, хранящих наследие Рерихов. В связи с этим предлагаем Министерству культуры РФ:
— основой государственного музея Рерихов в Москве сделать коллекции картин Рерихов, хранящихся в государственных музейных запасниках, а наследие Рерихов, изъятое у МЦР, должно быть возвращено его законному владельцу;

— государственный музей должен размещаться в достойном здании, соответствующем музейным требованиям, а не в павильоне ВДНХ, где отсутствуют необходимые условия экспонирования; также государственный музей не может быть размещен в усадьбе Лопухиных, которую необходимо вернуть в пользование общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Конечно, начинать новое культурное строительство непросто. Это длительный, финансово затратный, кропотливый труд. Но подлинно культурное дело может быть совершено только культурными методами. Д.С. Лихачев, выступая за сохранение общественного Музея имени Н.К. Рериха в Москве, писал: «…Нельзя утверждать одно культурное строительство (Государственный Музей Н.К. Рериха), разрушая при этом другое, уже окрепшее жизнеспособное и плодотворное культурное созидание», имея в виду общественный Музей имени Н.К. Рериха.

Сохранение общественного Музея, сотрудничество с ним и широкая поддержка его культурной и миротворческой деятельности лежит в русле инициатив Президента РФ В.В. Путина, который не раз обращал внимание руководителей Министерств на значимость роли общественных объединений в развитии культуры и социальной сферы.

Таким образом, создание нового государственного музея семьи Рерихов должно послужить основанием не для конфронтации и разрушения пространства культуры, а для сотрудничества в деле сохранения наследия Рерихов и введения его в практику современной жизни.

Осознавая, что для Рериховского движения на первый план выходит необходимость сознательной, глубоко взвешенной позиции в отношении всего, что связано с наследием Рерихов и их делами, участники съезда приняли решение:

1. Отметить:
— Выдающуюся роль Людмилы Васильевны Шапошниковой в деле сохранения, изучения, популяризации, защиты наследия Рерихов, утверждения миротворческих идей Пакта Рериха. Как доверенное лицо С.Н. Рериха и исполнитель его завещания, она с честью выполнила его поручение по созданию общественного Музея имени Н.К. Рериха и организации его многогранной деятельности, что стало основой развития Рериховского движения. Ее значительный вклад в науку и культуру отмечен: орденом Дружбы (2006) и орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени (2011), почетными званиями, дипломами и премиями –премией Джавахарлала Неру «За выдающийся вклад в дело укрепления Индо-Советской Дружбы» (1967); Национальной премией РФ «Культурное наследие» (2007); Международной премией Европейского Союза по культурному наследию «Европа Ностра» в номинации «Самоотверженный труд» за воссоздание усадьбы Лопухиных (2010).

— Значительный вклад в развитие Рериховского движения общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов и других рериховских организаций.

2. Считаем, что действия руководства Государственного музея Востока и бывшего министра культуры РФ В.Р. Мединского, приведшие к разрушению общественного Музея имени Н.К. Рериха, разгрому его экспозиции и дорогостоящего музейного оборудования, а также к незаконному изъятию наследия Рерихов без составления учетных документов, причинили огромный ущерб России и отечественной культуре. Подобные действия недопустимы и враждебны не только по отношению к Рерихам, но и к усилиям России, а также всего мирового сообщества сохранить культурное достояние человечества.
В связи с этим:

— заявляем о поддержке законных и справедливых действий МЦР по отстаиванию воли С.Н. Рериха в отношении переданного им в Россию наследия Рерихов для создания общественного Музея имени Н.К. Рериха;

— обращаем внимание Президента РФ, законодательных и исполнительных органов власти на тот факт, что до сих пор не дана правовая оценка действиям чиновников ГМВ и бывшего руководства Министерства культуры РФ по разрушению общественного Музея имени Н.К. Рериха, несмотря на многочисленные заявления МЦР, а также письма российской и международной общественности во все органы власти РФ, в том числе надзорные.

Считаем, что руководству страны важно обратить самое серьезное внимание на насущные проблемы, связанные с наследием Рерихов в России и предпринять практические шаги к тому, чтобы оно заняло достойное место в общественной и культурной жизни нашей страны.

3. Считаем основными задачами Рериховского движения на современном этапе:
— защита имени и наследия Рерихов, ибо, когда ложь и нападки остаются без ответа, а клеветники не встречают публичного отпора, потенциал лжи и угроз нарастает, расходясь широкими кругами в пространстве;

— приложить все усилия к тому, чтобы государство восстановило свои обязательства, данные С.Н. Рериху при передаче им наследия Рерихов в Россию (Постановление Совета Министров СССР № 950 от 04.11.1989 г.; Постановление исполкома Моссовета № 2248 от 28.11.1989 г.), которые грубо нарушило Министерство культуры РФ в 2017 году, а именно: возобновить в усадьбе Лопухиных деятельность общественного Музея имени Н.К. Рериха МЦР в полном объеме и вернуть ему незаконно изъятое наследие Рерихов;

— укреплять широкое сотрудничество между рериховскими организациями и другими общественными объединениями, а также государственными органами и муниципальными образованиями в направлении сохранения и популяризации наследия Рерихов, а также наследия других представителей отечественной и мировой культуры.

4. Считаем недопустимыми и несправедливыми требования Государственного музея Востока по демонтажу и вывозу из усадьбы Лопухиных скульптурно-мемориального комплекса, посвященного Рерихам – Мемориала Н.К. и Е.И. Рерихов, бюстов Ю.Н. и С.Н. Рерихов, а также Ступы Трех Драгоценностей, открытие которой было приурочено к 80-летию завершения Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов. Такие вопиющие действия направлены на забвение памяти о семье Рерихов и препятствуют воспитанию молодежи в духе уважения к выдающимся соотечественникам. Призываем к сохранению скульптурно-мемориального комплекса в усадьбе Лопухиных как исторического и культурного достояния народа.

В связи с этим обратиться к:

— министру культуры РФ с предложением сохранить Мемориал и памятники Рерихам в московской усадьбе Лопухиных;

— председателю Московской городской Думы и председателю Комиссии по культуре Мосгордумы с просьбой оказать помощь в решении вопроса по сохранению Мемориала и памятников Рерихам на территории усадьбы Лопухиных;

— руководителю Департамента культурного наследия г. Москвы с предложением о придании охранного статуса Мемориалу и памятникам Рерихам с целью их сохранения на территории усадьбы Лопухиных.

5. Обратиться к Председателю Совета Федерации Федерального собрания РФ В.И. Матвиенко и в Комитет по науке, образованию и культуре Совета Федерации РФ с просьбой инициировать создание государственно-общественной комиссии с целью проведения проверки целостности наследия, изъятого у Международного Центра Рерихов, в соответствии с учетной документацией МЦР, а также проверки условий его хранения и состояния.
Со стороны общественности в состав комиссии включить представителей Международного Центра Рерихов, Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха, а также рериховских организаций, которые в течение более четверти века вкладывали свои финансовые средства и творческий потенциал в создание общественного Музея имени Н.К. Рериха в Москве, помогая в деле сохранения, исследования и популяризации наследия Рерихов.

6. Выражаем глубокое возмущение по поводу псевдонаучных публикаций советника министра культуры К. Рыбака и Ю. Избачкова, содержащих ложные оскорбительные утверждения в адрес Е.И. Рерих и ее наследия.
Труды Е.И. Рерих, ее эпистолярное наследие вызывают огромный интерес в современном мире. Литературное творчество Елены Ивановны, переведенное на многие языки, а также ее письма и другие публикации имеются в разных странах мира и занимают достойное место в ВУЗах, национальных и региональных библиотеках.

7. Считаем несвоевременной публикацию философских дневниковых записей Е.И. Рерих, которая осуществлена в нарушение воли автора. Как свидетельствует история, знание, ставшее публичным ранее того, как человечество сможет с пониманием принять и освоить его, не приносило пользы. Наследие Е.И. Рерих только начинает осваиваться наукой, делаются лишь первые шаги к его изучению, и это требует новых подходов и участия профессионалов, способных и готовых работать с наследием, а не любопытствующих.
Кроме того, дневники Елены Ивановны легли в основу научно-философской системы Живой Этики, ставшей для всех членов семьи Рерихов источником творческого вдохновения и высоким ориентиром в жизни. Профанирование дневниковых записей Е.И. Рерих в конечном итоге направлено на извращение и фальсификацию мировоззрения Рерихов и идей Живой Этики.

8. Разделяем тревогу музейных работников Псково-Изборского объединенного музея-заповедника относительно разрушения знаменитых фресок Н.К. Рериха в Анастасьевской часовне. Призываем руководство Министерства культуры РФ обратить внимание на данную проблему и включить уникальные фрески Н.К. Рериха в Анастасьевской часовне в государственную программу по реставрации архитектуры и противоаварийной реставрации монументальной живописи. В год 85-летия подписания Пакта Рериха нельзя допустить разрушения памятников культуры, связанных с именем Н.К. Рериха.

9. Объединить усилия участников Рериховского движения для организации и проведения юбилейных программ в 2020 году: 100-летия создания Живой Этики, 85-летия подписания Пакта Рериха и 75-летия Победы в Великой Отечественной войне. В связи с этим, призываем рериховские организации:
— активизировать и расширить культурно-просветительскую деятельность в направлении сохранения и популяризации наследия Рерихов;

— активно сотрудничать и принять участие в программах по празднованию юбилейных дат, представленных Международным Центром Рерихов, Международным Советом Рериховских организаций имени С.Н. Рериха и рериховскими организациями;

— действенно поддержать новый международный выставочный проект МЦР «Пакт Рериха – Мир через культуру».

10. Рекомендуем проведение Съезда международного Рериховского движения сделать на постоянной основе – не реже 1 раза в 3 года.
11. Распространить резолюцию съезда в СМИ.
12. Координацию действий по выполнению данной резолюции возложить на общественные организации, входящие в Организационную группу съезда, в том числе по созыву очередного Съезда международного Рериховского движения.
Участники съезда обращаются ко всем, кому дорого наследие Рерихов, их идеи и дела, с призывом проявить активную гражданскую позицию в сохранении наследия Рерихов, олицетворяющего будущее России!

источник: http://www.roerichs.com/15956-2/


Вернуться в «Защита имени, наследия Рерихов, МЦР и Е.П. Блаватской»

Кто сейчас на форуме

Количество пользователей, которые сейчас просматривают этот форум: нет зарегистрированных пользователей и 5 гостей