Братство ЧАСТЬ ВТОРАЯ. НАДЗЕМНОЕ 1937
6. Урусвати может свидетельствовать о целебных вибрациях,
посылаемых нами. Разнообразны эти ритмы. Не все могут распознать их.
Кто предположит землетрясение, кто заподозрит дрожание лихорадки, кто
припишет своему волнению, и больше все подумают, что нечто просто
почудилось. Тем не менее, на разных материках нередко ощущаются Наши
целебные попечения. Люди получают помощь, ощущают неожиданное
оздоровление, но не понимают, откуда эта помощь? Не о благодарности
говорим. Нам она не нужна. Но сознательное принятие помощи ускорит
полезное следствие. Каждое отрицание и насмешка парализуют даже
сильные вибрации. Мы спешим на помощь. Мы поспешаем принести добро, но
часто ли Нас принимают? Невежды утверждают, что мы начинаем революции
и смуты. Но Мы много раз, именно, пытались предупредить и
предотвратить убийства и разрушения. Сам Брат Ракоци исполнил высшую
меру человеколюбия, и был отвергнут теми, о ком Он заботился. Остались
записи уже общеизвестные, но некоторые лжецы называют его отцом
французской революции.
Также люди не понимали Нашего обращения к королеве Виктории, но
сама история показала, насколько Мы были правы. Наше предупреждение
было отвергнуто. Но Наш долг предупредить народы. Также не было
принято Наше предупреждение М.... Люди не скоро вспомнят и сопоставят
действительность. Можно назвать много исторических фактов из жизни
разных стран. Можно напомнить и Наполеона, и появление Советника
Американской Конституции, и явление в Швеции, и указания об Испании.
Дан знак спасения, но по обычаю он не был принят.
Мы спешим всюду на помощь. Мы радуемся, когда она принята. Мы
печалуемся видеть, какую судьбу предпочитают народы.
41. Урусвати умеет противостать враждебным токам. Умение не
проходит ярко без причин и накоплений. Прежде всего нужно знать Мир
Надземный, не удаляясь от Земли. Токи могут проявляться в самых
различных видах. Могут быть психические воздействия, могут быть
необычные заболевания, наконец, могут происходить житейские
осложнения, которые потребуют мудрое решение. Так нужно приучаться к
распознаванию во всех областях.
Нужно понять, как пространственные токи влияют на психологию
целых народов, как токи порождают новые виды болезней, и как самые
прискорбные бытовые явления также будут следствием токов враждебных.
При распознавании токов нужно не сделаться ханжой, суевером и
трусом. Каждое желание уже отдает человека во власть вихря хаоса. Мы
особенно приветствуем равновесие, полученное в земной жизни от
многообразного опыта.
В таком поступательном движении и карма не догонит. Мысль,
познавшая соотношение миров, уже от них черпает свою мощь.
Каждый сотрудник Братства приходит в близкое соприкасание с
Тонким Миром. Мы имеем целые Твердыни в этом Мире. Уже знаете названия
их, уже слышали об удивительном дереве и строениях, созданных мыслью.
Нужно особенно ясно осознавать эти обстоятельства, чтобы направиться в
Доукид. Мысль же, не прегражденная сомнением, придет в Наши надземные
Обители. Обитель Гималаев находится в постоянном общении с обитателями
Тонкого Мира. Люди не хотят понять это соотношение, потому и
Армагеддон для них бывает лишь земным столкновением народов. Самая
главная область Армагеддона остается не принятой. Но как можно
принимать в чем-то участие, если известна лишь малая часть
происходящего?
Мы утверждаем, что в Тонком Мире происходит битва, гораздо более
сильнейшая, нежели на земле. Поистине, и на земле отзвучит многое от
Битвы пространственной. Часто Земля пытается предупредить людей о
грозящей опасности, но тщетно. Один Наш Брат говорил: "Скажем еще раз
людям, но тяжко говорить глухим." Так предупреждение будет словом
справедливости и сострадания.
Вы замечали не однажды непонятную сонливость. Она свидетельствует
о сотрудничестве с силами Тонкого Мира. Нужно зорко следить за
запросами организма. Нельзя мыслить о случайности, когда происходит
нечто, полное значения. Так и Нашими Зовами модно пренебречь по
невежеству. Но велика радость, когда сознается не только Братство, но
и связь с Тонким Миром.
47. Урусвати оберегает соизмеримость. Из этого качества родится и
почитание Иерархии, и распознавание людей. Мы ограждаем соизмеримость.
Древняя пословица говорит: "Груз слона раздавит осла." Много примеров,
когда самость препятствовала познаванию соизмеримости. Мы неожиданно
печаловались, видя, как начинающие мыслители прерывали нить общения
самомнением. Но каждый должен понимать, что и высокие деятели учились
распознаванию соизмеримости.
Каждый Учитель в своих прошлых жизнях имел необходимость решить,
хочет ли Он удалиться на дальние миры или остаться около
многострадальней Земли? Не мало соизмеримости требовалось для такого
решения, и каждый утверждал свой выбор сострадать с несчастными.
Только познавательные полеты разрешаем Мы себе. Только в редких
случаях позволяем длительные пребывания на других планетах. Но и такие
пребывание не есть отрыв, наоборот, они как пряжа, соединяющая нити.
Так нерушимо Братство, основанное на соизмеримости и преданности.
Люди могут подражать Нам, ибо каждый в жизни может проявить
основы Братства. Только темные отрицатели твердят о полной
неприложимости Братства на Земле. В книгах читаете о Строителях
планет, о Руководителях народов. Каждый должен порадоваться, что в его
время здесь на земле существуют Учителя, путь к которым не воспрещен.
Каждый должен найти источник вдохновения в том, что он может быть в
общении с Руководителем.
Но опять вспомним о соизмеримости. Без нее можно построить самое
уродливое представление о Братстве и о соотношении Учителя и ученика.
Обычно люди не любят называться учениками, но Мы оставляем за собой
это почетное наименование. Каждый Учитель должен оставаться учеником,
в этом высокая соизмеримость. Вы правильно негодуете, когда об Учителе
выражаются в недопустимых словах. Значит, и мышление далеко от
соизмеримости. Не удивляйтесь, что Мы часто повторяем это слово, но
такое понятие особенно часто извращается людьми. Утвердим
соизмеримость, как одно из оснований Нашей внутренней жизни.
57. Урусвати вместе с Нами скажет - умейте быть добрыми. В одном
слове заключается целое мировоззрение. Нельзя назвать еще подобное
понятие, которое бы не было так искажено. От бездеятельного ханжества
до явленной жестокости все находит себе место под маской добра. Нужно
действительно быть добрым так, чтобы оно не только касалось себя, но
было бы полезно для другого.
Мы посылаем мысль о добре, о труде, о действии. Не может быть
добра без действия. Не будет добра там, где нет труда. Не будет добра,
когда нет противодействия злу. Не будет добра, если не примем
ответственности распознать зло. Усмотрим тление и не упустим внести
Свет. Красиво речение, что от внесения Света тьма рассеивается. Но
Свет нужно внести, и такое действие уже полно самоотвержения. Свет
озарит и страшных чудовищ. Конечно, они рассеются, но будут мгновения,
когда они покажутся в самом отвратительном обличии. Такие мгновения
каждый светоносец должен пережить. Он должен не замедлить шагов своих
и отважно взглянуть на чудовищ. Он будет полным отречения от страха,
если отвратит глаза, надеясь, что Свет рассет чудовищ. Не только Свет,
но всеначальная энергия даст удар, уничтожающий тьму.
Уже слышали, что пошлем стрелу в последний момент. Нужно понять
это и знать, где последняя грань. Для всех решений нужно принять на
себя ответственность. Люди всеми силами избегают ее. Тем самым не
надежны такие воители. Мы испытываем каждого сотрудника, но мало кто
принимает такую задачу. Уклоняются и пытаются спрятаться, когда
наступает час выявления. Пусть покажут кто добр и кто зол. Пусть
покажут, кто готов к действию и кто предпочитает ленивые сумерки, от
них не далеко до тьмы. Наша Обитель самая мирная, но готова к бою за
добро.
У Нас есть осведомленность, когда темные предатели начнут новые
нападения. Но для каждого отражения нужно избрать лучший час. Опять
приходим к кармическим законам. каждое действие зависит от чего то
бывшего, и следствие будет протекать среди многих необычных условий.
Необходимо признать их и сообразно построить действия. Говорю об этом,
ибо многие полагают, что Мы можем пренебречь законом Кармы. Нужно
много усилий, чтобы умножить или уменьшить следствия. Так будем на
полном дозоре, чтобы добро не несло ущерба.
59. Урусвати распознает чувствознанием надчеловеческие действия.
Рассмотрим виды действий человеческих. Могут быть действия свободной
воли, затем действия кармические, затем действия под одержанием. Но
кроме того, может быть особый вид действий, не входящий в указанные
виды. Мы назоваем их надчеловеческими. Избранные люди выполняют наши
поручения. Они прилагают свое лучшее умение, но все же такие действия
не могут быть от свободной воли и тем более от одержания. Также их
нельзя называть кармическими, ибо в них может исчерпываться карма или
закладываться новая. При всех сравнениях можно прийти к заключению,
что такие действия будут особым выражением, свыше Силами посланным.
Такие действия в древности назывались священными, ибо чуяли в низ
нечто не от Земли. Распознавание таких действий может заключаться в
чувствознании. Трудно распределить их в законах человеческих, но
расширенное сознание может почувствовать их присутствие.
Также и враждебные силы в высших степенях своих особенно
ненавидят носителей таких поручений. Они не могут определить их
размеров, и тем более злобствуют.
Можно привести много примеров из истории о лицах, несших наше
поручение. Многообразны такие задания. Мы иногда даем к выполнению
лишь отдельное действие, но иногда поручение делится в течение всей
жизни. У Нас принято поручительствовать за избранных. Каждый участник
Общины предлагает очень наблюденное лицо и так берет его на свое
попечение. Мы нуждаемся в долгих испытаниях, длящихся даже в
нескольких жизнях. Нужно быть уверенным, что сущность поручения будет
исполнена. Мы не считаем подробностей, ибо местные условия могут
вносить новые явления. Также Мы не настаиваем на мелких сроках, ибо
Нам нужна сущность проявления. Где удача и где неудача, решить можем
только Мы. Много осложнений приносят суждения о причинах и следствиях.
Мы так часто устремляем внимание в будущее, чтобы предотвратить
несвоевременные выводы.
Могут спросить, почему Мы раньше не выдвигали понятия
надчеловеческого действия. Но нельзя широко говорить о таких
поручениях, иначе множество людей возомнят и будут прикрывать свои
самочинные действия какими-то поручениями. Многие вообще не поймут
подразделения на четыре вида действий, но если чувствознание не
подсказывает этих границ, то никакой рассудок их не определит.
Кто-то любил читать "Историю кусочка хлеба", но для другого это
было весьма скучной повестью. Так и размышление о действиях
человеческих будет многим скучным. Но будем помнить о ручательствах,
связанных с действиями надчеловеческими. Пусть люди помогут Нам помочь
им.
73. Урусвати умеет распознавать покровы Майи. Если говорим о
покровах, то значит имеется нечто прикровенное. Таким сокровенным
будет всеначальная энергия. Мудр, кто может в разных творениях
усмотреть, где живет вечная неразрушимая основа. Без такого
распознавания все окажется Майей, миражем беспочвенным. Невозможно
жить только между призраками. Сама основа вечной жизни требует
осознания, где находится то прочное, к чему может прислониться усталый
путник? Неминуемо человек придет к поискам вечной основы. Мысль о
нерушимости может вдохновить человека к действию. Такое стремление к
действию есть знак здоровья.
Нас могут спросить - в каких условиях Нам легче помогать людям?
Конечно в действии. Мы можем сказать просящим о помощи - действуйте, в
таком вашем состоянии нам легче помочь. Даже малоудачное действие
лучше бездействия. Мы можем прикладывать нашу энергию к энергии,
выказанной вами. Не нужно удивляться, что однородное вещество удобнее
соединяется с подобным. Так, если Мы хотим применить Нашу энергию, Мы
ищем, где полезнее приложить ее. Не для пробуждения человека Мы
посылаем энергию, но для усиления уже напряженной силы. Человек
спавший и разбуженный неожиданно может совершить самые неразумные
поступки. Не нужно неожиданно тревожить спящих, но когда человек
находится в сознательном бодрствовании, Мы можем помочь ему.
Так и сейчас вас спросят - что делать? Ответьте - действовать, в
таком движении и Наша помощь придет. Так Мы и Наши Братья просим -
действуйте. Нужно развитие, нужно утончение всеначальной энергии,
иначе покровы Майи наглухо закроют все доступы.
Немало Мы советуем о действии. Когда будете писать друзьям,
советуйте действовать. Сейчас силы природы напряжены. Убегающий будет
опрокинут, но противостоящий найдет новую силу. Мы помогаем смелым, и
у Нас в Обители действуют. Новое напряжение не будет утомлением, но
обновлением.
76. Урусвати умеет хранить доверенное. Нелегко найти равновесие
между хранением и распространением. Люди начинающие стремятся выдать
все узнанное, не задумываясь о последствиях. Много бедствий порождено
такими неразумными выдачами, но опыт кует меры благоразумия. Только со
временем можно найти истинные пути распространения. Путь трудный,
когда нужно понять, насколько собеседник может вместить.
Мы ценим, когда панацея отпускается в полную меру, не больше не
меньше. Можно припомнить случаи, когда после длительного собеседования
задавался вопрос, доказывающий полное непонимание слушателя. Так могли
последовать выводы большого вреда. Вместе с тем Мы советовали, что
книги Учения могут быть положены на перепутье, чтобы они сами нашли
судьбу свою. Так Мы указываем на особые пути распространения.
Могут пройти такие путники, которым не дана будет книга, но
сердце их одинаково горело к истине. Явление внешности часто
препятствует правильному суждению. Кто слишком наряден, кто слишком
оборван, много пустых соображений препятствует полезным встречам.
Среди бродячих садху могут быть отвратительные люди, но найдутся
и очень значительные и познавшие. Мудрый наблюдатель не будет
придавать значения явлению случайному. Так и во всем нужно понять
сущность. Можно встретить лиц, Нам близких, и не распознать их. У Нас
нередко сожалеют, когда не узнают полезное послание. Но закон
свободной воли не разрешает настаивать Так и распространение Учения
являет особые пути. В древности говорили: "Поспешайте медленно" -
такое бережное равновесие будет сопряжено с посылками книг Учения.
Можно видеть по столетиям, как Учение, Нами даваемое, следует
распространяясь, массы народные начинают прозревать.
87. Урусвати знает, насколько усердно Мы заняты астрохимией.
Химические междупланетные воздействия представляют науку будущего.
Безразлично, под каким наименованием, но в учебных заведениях этому
предмету будет уделено большое внимание. Справедливо назвать такой
предмет психохимией, ибо не только небесные тела, но все сущее
излучает сильные химизмы. Уже пора обратить внимание на такие
взаимодействия не только со стороны так называемого магнетизма, но
именно со стороны химических реакций.
Каждое рукопожатие уже есть какое-то порождение. Передается не
только физическая зараза, но и творится психо-химическое вещество.
Люди не только отрицают такие воздействия, но даже не допускают, что
все межпланетные пространства наполнены сильнейшими химическими
лучами. Много говорится о спектральном анализе, но такие заключения
остаются в пределах абстракции. Между тем они имеют весьма
значительное влияние на земную жизнь. Если хотя отчасти признают, что
все тела имеют излучения, то следующим шагом будет признание химизма
таких излучений. От малого можно дойти и до великого, и до
межпланетных воздействий.
Мы весьма прилежно занимаемся такой психохимией. Тонкий Мир
помогает в этих исследованиях, ибо он полон тончайшего химизма. Такое
свойство помогает дальним сношениям, получается как бы чуткое
распознавание. Может каждый человек начать такие опыты, следя, почему
он чувствует притяжение ил отталкивание от различных предметов.
Терпеливое наблюдение поможет находить целую систему таких явлений. Но
потом и в химических лабораториях будут начаты соответствующие опыты.
Между тем, можно будет понять, почему даже чистые составы могут иметь
как бы отличительные качества. Именно они впитывают психическое
влияние. Так будем осмотрительны со всем сущим, но не потеряем
действенности.
110. Урусвати, стремящаяся в земной жизни к распознаванию знаков
трех миров, приближается к полноте бытия. Где же искать искры
Огненного Мира? Неужели они могут быть различаемы среди земной пыли?
Но именно в каждом земном проявлении будет искра Огненного Мира.
Тем более нужно распознавать все окружающее.
Нужно воздерживаться от преждевременных выводов, которые могут
оказывать губительные воздействия. Нужно понять вред нелепых суждений,
иначе можно уподобиться тому человеку, спасенному из воды, который
прежде всего начал жаловаться об испорченной одежде.
Много раз Мы спасали людей и получали лишь жалобы о попорченной
одежде. Нередко жизнь была спасена ценою мизинца, но о нем было больше
разговора, нежели о целой жизни. Не забудем такие знаки, которые
далеко от Мира Огненного, но не оставим дело помощи и твердо напомним
о хранении всех сокровищ трех миров.
Правильно Урусвати почуяла сознание некоторых слоев Тонкого Мира.
Именно, беспросветная тоска подавляет их - причина лишь неумение
мыслить и воображать. Никто не учит мыслить во всей дисциплине. Никто
не заботится о развитии воображения, но без этих крыльев невозможно
подняться в высшие слои. Между тем, нужно убедиться, насколько
прекрасно продвижение туда, где мысли царят в очищенном состоянии. Так
мысль становится чувством, и земное сердце может ощущать эту творящую
благодать.
Не упустим мгновения, чтобы и в земной жизни ощутить полноту
бытия. Можно называть такое состояние восторгом или одухотворением, но
смысл такого состояния преображает всю жизнь.
Так найдите каждый малейший знак в сердце и помните, что о вас
трудятся и заботятся Друзья на дальних горах.
120. Урусвати знает значение момента между сном и бодрствованием.
Это мгновение называется алмазом сознания. В течение такого
переходного состояния сознания человек одинаково принадлежит и
плотному и Тонкому Мирам. Если бы люди сознательно отнеслись к таким
прозрениям, многое облегчилось бы при изучении психической энергии.
Для осознания священного момента не нужно ни какого таинственного
посвящения. Каждому дается возможность приобщиться к двум мирам, если
только несчастная свободная воля не толкнет человека к мертвому
отрицанию. Мы не любим слова смерть и все от него производное. Но все
невежественные отрицания могут быть названы мертвыми.
Правильно замечено, что для осознания алмазного мгновения нужна
особая вибрация. Но и такая вибрация порождается через чистое
устремление. Но для такого устремления нужно сознательное познание. Не
магия и не колдовство - почуять прекрасное мгновение. Когда человек
приносит в плотный мир впечатления из Тонкого Мира, он может
предчувствовать и Врата Огненные. У Нас такие алмазные мгновения
усилены и углублены явным пониманием их значения. Ведь они так кратки,
что не требуют напряжения сил. Могут быть длительные общения с Тонким
Миром, но овладение двумя мирами коротко. Мы не говорим сейчас о Нашем
Проводе и о мировых сообщениях. Мои слова не из Тонкого Мира, но есть
передача на расстояние. Сейчас Мы говорим о посещении Тонкого Мира,
когда тонкое тело возвращается в плотное. Наши беседы принадлежат к
области передачи мысли на расстояние, но междумировое мгновение
имеется у каждого человека, стоит лишь распознать его.
Когда Урусвати видит происходящее в Нашей Башне, это особый вид
так называемой телевизии, а беседа соответствует телеграфному прямому
проводу. Этот повод не может быть открыт каждому. Не может быть
открыто каждому общение с Нами. Сейчас Мы говорим о другом, о алмазном
мгновении, которое может быть замечено между сном и бодрствованием при
возвращении тонкого тело в плотное. Каждое воспоминание о Тонком Мире
будет очень полезно при эволюции человечества. Даже напоминание о
низших слоях будет уместным предупреждением. Мысль человечества
движется по направлению познавания Миров. Самый свирепый Армагеддон не
может препятствовать сужденному познаванию.
Некоторые люди пытаются назвать все миры материальными, но, в
конце концов, духо-материя и есть таковая. Ведь и Башня Чунг состоит
из материи. Не будем затруднять себя номенклатурой. Выявляются
знамения всех трех миров, и земной человек может видеть даже искры
Мира Огненного.
140. Урусвати знает, что многие нашли бы Наши поручения
непосильными. Конечно, эти люди мерят по среднему уклону жизни. Они не
хотят задуматься, чтобы возрастить в себе непреклонное стремление.
Также они ограничивают себя призраками миража настоящего. Между тем,
так называемое настоящее есть лишь промежуток между видимой молнией и
слышимым громом. Молния уже произошла, и гром неминуем, что же может
значить условный промежуток между связанными явлениями? Так настоящее
лишь смущает людей, ибо представляет собой мираж.
Когда люди поймут значение уже совершившегося, то они оценят и
непреложные следствия - такое будущее есть реальность.
Мы не даем поручений неприложимых. Мы знаем, насколько силы
человека могут послужить для реального будущего. Мы ждем лишь, чтобы
посланец преисполнился высшей степени устремления. При таком
напряжении Магнит Наш действует и будет панцырем прочным. Но не
годится для дальнего пути робкое шатание. Каждый в сердце своем может
распознать, действует ли в нем самая высокая степень устремления или
он бредет, мучимый страхом.
Пусть припомнит человек, сколько опасностей он миновал, когда
стремился вперед всем сердцем. Сколько запертых врат оказались лишь
легкой завесой; так можно признать реальность будущего, когда к нему
ведет непреклонность. Пусть люди вспомнят, сколько ими удавалось при
Нашей помощи, и они ощущали ее, как касание Руки Ведущей. Некоторые
сбрасывали ее, как докучливую муху, но были и признавшие с
благодарностью. Силен человек, преисполненный благодарности! Можно
многое придать таким крыльям. Такие люди не убоятся Наших поручений.
Они знают, насколько и Мы нагружены и радуемся, идя в Сад Прекрасный.
152. Урусвати слышала величественную музыку сфер и также скрежет
хаоса. Из этого смятения и воплей Великие Учителя образуют
гармоническую симфонию. Только тот, кто слышал обе крайности, может
судить о протяжении такой эволюции. Лишь несведующие полагают, что
арфы победные звучат по первому приказу. Но от бездны хаоса до
гармонии Небес путь труден. Потому-то Великие Учителя будут и Великими
Тружениками.
Люди хотят увидеть Учителей в своем одеянии. Если Учитель в какой
то мере отличается от символического представления, то не малое
сомнение возникает. Требующий не подумает, что его запрос основан на
невежестве, и не может вообразить, что измышленный им облик будет
пошлым. Вообще, в большинстве случаев изображение Великих Учителей
представляет безвкусие. Люди хотят, чтобы учитель и внешне отличался
от присутствующих. В таком случае присутствующие не распознали
Великого Путника.
Он не отказывался посещать праздничные собрания и беседовал о
каждодневных нуждах. Лишь немногие замечали, сколько мудрых советов
давалось с улыбкой и ободрением. А улыбка Его была прекрасна. Эту
задушевность даже ученики не всегда оценивали. Бывало и осуждали,
когда, по их мнению, Учитель уделял много внимания незначительному
человеку. Между тем прекрасные сосуды открывались под такими улыбками.
Также бывали осуждения за беседы с женщинами, но учение было охранено,
именно, женщинами. Также осуждали присутствие, так называемых,
язычников, забывая, что Учитель пришел к людям, а не для одной секты.
Упоминаю о таких осуждениях, ибо они сделали облик Великого Путника
еще человечнее. Если бы Он не соприкоснулся с жизнью и не страдал, то
и подвиг его потерял бы свое значение. Никто не думал, какие страдания
причинили Ему соприкосновения с разными беспорядочными излучениями.
Мысль о подвиге не покидала Великого Путника. Осуждение,
слышанное Им, тоже превходило, тоже привходило в несение подвига.
Так проходил свой стремительный Путь Великий Учитель. Мы любим
вспоминать такие примеры.
190. Урусвати знает, сколько мало люди понимают связь между
причиной и следствием. Мыслитель говорил:"Некий человек преисполнился
желания искать золото, и ему показалось одно место у подножия скалы
удобным. Он начал ревностно копать землю. Путник сказа ему:"Смотри,
как бы скала не придавила тебя." Но блеск золота уявил свое
притяжение. Так продолжалось, пока скала не обрушилась. перед падением
скалы вновь проходил путник и крикнул:" Спасайся в пещеру!" Так
человек избежал смерти, но укорил судьбу, которая не спасла ему
золота"
Так люди ен обращают внимания на самоподготовленные опасности.
Даже спасителя-путника человек не благодарил, наоборот, он обвинил его
за позднее предупреждение. Обычно золото упоминалось в основании таких
сказаний, но в жизни оно является причиной заблуждений. Так говорил
Мыслитель, и ученики спросили:" Неужели люди не научатся распознаванию
причин?" Но Мыслитель напомнил, что тысячелетия земные - одно
мгновение в мироздании.
У Нас постоянно напоминают, как Мыслитель соединил сознание
человеческое с сознанием космическим.
Мыслитель говорил: "Три человека совершили подвиг: первый в
полном знании и сознании, второй в опьянении, третий случайно, по
неведению; который должен получить венок? Ученики показали на первого.
Мыслитель заметил:"Истинно, он должен быть призван, ибо в трезвости и
знании он утверждал настоящее мужество. Негодны действия в опьянении,
и нельзя считать за подвиг случай и неведение. Такие подвиги
совершаются и дикими зверями."
"О, явление знания, когда же ты придешь к человечеству! Слышите
крики на площади, там кого-то изгоняют или венчают, и толпа одинаково
не может понять, что она делает. Поистине нужно умножить силы и
преподавать смысл жизни. Учитель должен стать не сикофантом, но
мыслителем правды. И народ должен уметь защищать Учителя, когда он
подвергается гонению тиранов. Учитель должен отказаться от богатства,
но сограждане должны дать ему жизнь, полную познания. Не думайте, что
скоро утвердится значение учителя. Тысячелетия пройдут, но Учитель не
будет признан." - так говорил Мыслитель. Слова эти годятся для каждого
века.
195. Урусвати знает, что бездеятельная, сонливая земная жизнь
препятствует продвижению в Тонком Мире. Центры нервные, которые имеют
свои прототипы в тонком организме, не могут обостряться без
деятельности.
Мыслитель говорил:"Можем ли доверять военноначальнику, не бывшему
в бою? Можем ли знать качество корабля, не спущенного в море? Истинно,
пусть будут благословенны напряжения сил и труд, которые приучают нас
к высшему пониманию. Нельзя продвинуться, не приведя в движение
мышцы.; Нельзя возвыситься без обострения сознания. Только в труде мы
познаем тот трепет, который научает нас встретить Высших
Руководителей."
"Когда встречу Их, найду силу спросить, все ли задание было
выполнено? Они скажут, где мы преуспели, где отстали. В земном
существовании мы редко распознаем указы Руководителей. Лишь слабым
дуновением доносятся к нам громоносные указы и предостережения. Мы
ощущаем трепет от великого Присутствия, но слова не часто претворяются
в нашу речь."
Также говорил Мыслитель;"В человеческом организме заложены ритм и
гармония, но мы должны открыть их, потому музыка будет важной частью
образования, Без ритма и гармонии мы не сумеем войти в высшие миры.
Вселенная живет движением, которое обусловлено ритмом. Но люди не
помнят, что биение сердца есть символ мирового движения." Так
Мыслитель устремлял внимание к Высшим Мирам.
231. Урусвати даже и в трудные дни знает, что сила проистекает из
радости. Мы уже давно говорили, что радость есть особая мудрость.
Истинно так, ибо радость нужно замечать, нужно распознать и осознать.
Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они
не могут увидеть радость. Через сеть печали люди слепнут и теряют
силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и
раздражение являются непроходимыми. Точно никто и никогда не сказал
людям о вреде уныния.
Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в последнее
слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли? Прежде всего, они
сами лишили себя возможностей. Давно уже начали разрушение.
Недовольство и злоба, раздражение пресекли путь к радости. Темные
помыслы лишили их источника сил. Самость помешала распознать радость.
Самость шептала - радость лишь в личной выгоде. Таким образом, самая
плодоносная радость скрывалась за безобразными кучами уныния. Слепцы
уныния - самые жалкие двуногие.
Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело дано,
чтобы увидеть высшее. От дальних миров до малого цветка - все
предлагает людям радость. Новый запас сил производит напряжение,
которое откроет еще одни врата.
Кто дал людям право воображать, что они навсегда обездолены? Эту
ложь прокричало невежество. Но мудрый герой даже в час гонения знает,
что путь к радости не закрыт. Люди забывают простую истину - все
находится в движении. Печаль забывается, но искры радости сияют
навсегда.
В Нашей долгой жизни Мы можем подтвердить, что радость
незабываема и служит притоком мощи. Счастливы те, кто и в Тонком Мире
может утвердить радость. Когда Мы говорим - радость спешит, она
действительно приближается. Но часто люди не желают ее замечать, ибо
связали себя преднамеренной посылкой. Так радость может оставаться
позади желанного следствия. Осмотритесь широко и соберите все пламена
радости.
Мыслитель учил: "Умейте призвать радость. Кроме всех Муз есть и
Муза радости. Призвать эту Покровительницу можно лишь словами и
мыслями прекрасными. Не вздумайте угрожать ей и требовать, она
приходит путем прекрасным."
270. Урусвати знает, как состязается свободная воля с глубинами
всеначальной энергии. Может иногда казаться, что свободная воля
действует безудержно, но поверх самого ужасного напряжения воли
выступает некая сила, которая совершенно преображает посылки волевые.
Вопреки желанию разума, маятник жизни указывает иное непреложное
решение. Каждый добросовестный наблюдатель может удостоверить, что его
мысль не имеет решающего значения. Поверх воли, основанной на
житейском опыте, выявляется иная глубокая мудрость, таившаяся в
глубинах сознания.
Если человек соприкасается с Высшим Миром, то касание это
совершается не в области напряжения воли, но, именно путем глубин
сознания, где сгущается чистая всеначальная энергия. К сожалению, люди
мало различают границу свободной воли и мощной всеначальной энергии.
Они полагают, что физическое, волевое воздействие будет наиболее
доступно и действенно.
При всех механических увлечениях люди усиливают и увлечение
свободной воли, но Мы уже говорили, насколько опасно такое увлечение.
Свободная воля в сущности своей не может состязаться с всеначальной
энергией. Такие поединки могут быть мучительны и даже губительны.
Значит, Мы опять подходим к золотому равновесию.
Как прекрасна может быть подвижная свободная воля, которая научит
распознавать мудрость, которой не следует противиться. Познавая
разумность сущего, человек опознает и глубины в себе самом. Человек
научится уважать в себе силу, которая ведет его к лучшим следствиям.
Счастье человечества в том, что оно располагает всеначальной энергией,
и бедствие, что эта благословенная сила не признана и проклята. Можно
представить себе ужас, когда человек отказывается от лучшего своего
сокровища!
Если черноволосый станет утверждать, что он белокур, его сочтут
безумцем, но также можно назвать и того, кто извращает свое природное
качество. Люди проявляют некоторую осторожность к своему сердцу, ибо
им указали, что оно представляет средоточие физической жизни. Но
недостаточно сказано о соотношении свободной воли с глубинами
всеначальной энергии, из этого происходят прискорбные состязания.
Вместо того, чтобы обе силы действовали гармонично, они состязаются в
борьбе. Одна из причин заболеваний планеты заключается в
несоответствии сил человеческих. Пусть об этом подумают.
Мыслитель упоминал о двух сущностях в человеке - разуме и
мудрости.
276. Урусвати знает Мой совет записывать необычные и редкие
явления - причин тому много. Вы читаете о радиоэстезии, но нужно
знать, что виды ее различаются между собой. Может быть радиоэстезия
звуковая, обонятельная и вкусовая. Люди могут замечать, что они
наполняются определенным звучанием. Но при повторности таких явлений
можно распознать, что они являются как бы указанием и напоминанием. То
же происходит и с вкусовыми и обонятельными ощущениями. По некоторым
причинам человек начинает чувствовать пристрастие или отвращение к
определенным ощущениям, так глубины сознания стремятся дать человеку
спасительные знаки посредством всех его чувств.
Но редко люди обращают внимание на такие призывы. Можно изучать
их лишь при долгих наблюдениях, но кто любит такие длительные
процессы? Люди читают о возможности внезапного озарения и полагают,
что они могут избежать учения о долгих наблюдениях. Невозможно
сказать, что некоторые опыты требуют нескольких поколений. Каждый
хочет озариться немедленно, хотя бы такой ускоренный процесс угрожал
соседу гибелью. Особенно нужно быть осторожными, когда космические
токи так тревожны!
Вы читали о космических опасностях, но их гораздо больше, нежели
ученые могут усмотреть. Комета может угрожать, но вопрос в том, какие
токи будут противопоставлены? Так нужно не только принять в
соображение опасность, но и быть готовым оказать посильное
сопротивление.
Мыслитель давно заметил вред от дыма костров. Он убеждал
употреблять такое дерево, которое не наносит затемнения сознания. У
него уже бывали предупреждения, что когда человечество будет отравлять
себя и все сущее.
303. Урусвати знает, что основы бытия должны выражаться в каждом
действии человека. Мало лишь читать об основах, мало рассуждать о них,
они должны настолько войти в жизнь человека, чтобы не упоминая о них,
можно было бы жить по ним. Для этого нужно распознавать различные слои
мысли.
Как существует три мира, так имеется три слоя мысли. Человек может
мыслить одновременно в трех слоях. Он может иметь земное мышление, под
который пройдет тонкая мысль, и где-то в глубине засияет искра
огненная. Может быть, эти три слоя совпадут, и тогда получится сильное
воздействие. Но обычно люди найдут раздел в своем сознании. Земное
мышление может создавать как бы привлекательные идеи, но тонкое
мышление может осудить их, зная их истинное происхождение. Огненная
искра может иногда и вовсе не вспыхнуть.
Можно наблюдать, как человек одновременно может подпасть трем
различным побуждениям, какая же сила получится при таком разногласии?
Можно вспомнить старинную сказку, когда в одном человеке совместились
и ангел и демон. Оба шептали свои наставления. Но искра огненная была
зажжена, и только тогда демон оставил человека.
Очень поучительно наблюдать, как сменяются мысли трех слоев. Не нужно
думать, что земная мысль непременно будет хуже тонкой. Можно
рассказать, как нередко земная мысль влекла людей к достойным
действиям, но тонкая змеилась по пути давно изжитому. Конечно^
огненная мысль будет всегда безупречной, но необходимо, чтобы она
могла возгореться.
Мы следим за наслоениями мысли и радуемся, когда три слоя могут быть
в единении. Не забудем, что три слоя лишь являются обновленными
делениями. В сущности таких делений гораздо больше, но будем иметь в
виду три основы, чтобы не усложнить наблюдений.
Мыслитель настаивал ученикам, чтобы они строго следили за собой в
единении мышления. Мыслитель называл такое единение музыкой.
335. Урусвати знает, как нередки бывают встречи со служителями
тьмы. Нужно знать их разнообразие. Могут быть облики безобразные,
которые сразу распознаются, но бывают и такие, которые окружены
сиянием. Только расширенное сознание может восчувствовать сущность
этих личин.
Могут спросить, случается ли Нам встречать таких противников? Часто и
даже постоянно приходится не только сражаться с ними, но и беседовать.
Они не упускают случая, чтобы при странствиях Наших приблизиться и
пытаться использовать энергию. При этом надо отдать справедливость,
что темные не жалеют сил и готовы на самопожертвование. Они переносят
боль, которая возникает при соприкосновении с энергией и токами, им
чуждыми. Можно пожалеть, что так называемые служители блага далеко не
выказывают такую же преданность.
Можно сказать, не те опасны, которые бешено отвергают истину, не
опасны, которые безобразно провозглашают истину, но опасны
безучастные, мертвяки, которые не трогаются словом истины. Поносящие и
лжевозглашающие не ведают, что они пробуждают внимание. На таких
темных можно лишь улыбаться. Нечто побуждает их устремлять всю энергию
и кричать об истине громко. Когда приверженцы блага шепчут неслышно,
тогда глашатаи противников надрываются, чтобы сказать о несуществующей
истине. Посудите сами, кто приносит больше пользы, робкое ли шептание
или рупор поношений?
Обернемся к прошлому и увидим, что самые яркие движения породились
вследствие ярости поносителей. Если истина не существует, то не к чему
надрываться, но если истина жива, то и поношения окажутся
провозвестием. Так не однажды Мы говорили противникам. Но есть закон,
который обращает их потуги в прославление истины. Также и лжевестники
творят пользу, ибо стараются сказать толпам об истине. Так пусть
возвещают и не ведают, что сами творят. Пусть отпадет шелуха, но
движение вод останется.
Мыслитель, после посещения некоего незнакомца сказал: "Он не хороший
человек, но много говорил об истине. Да будет благословенна истина."
350. Урусвати знает, что каждый совет Наш имеет научное основание.
Когда Мы настаиваем на полезности нравственной жизни, Мы, прежде
всего, оберегаем основные законы Вселенной. Мы говорим: "Имейте чистые
мысли" - и тем самым Мы заботимся о гармонии.
Подумайте, какое огромное значение имеет чистая мысль. Вы знаете, что
такая мысль очищает ауру и дает свет лучезарный. Но не забудем, что
чистота мысли есть лучшая защита от темных сущностей. Они
присасываются к каждой темной мысли. Уже вижу, как некие ученые
возмущаются, ибо в их словаре не имеются темные сущности. Тогда скажем
по их сознанию - каждая мысль есть своего рода магнит, она привлекает
к себе подобное.
Пространство насыщено мыслями, каждая привлекает к себе сходные по
качеству. Такие клубни существуют и растут в пространстве среди
космических вращений.
Человек не имеет права порождать хаос и производить ущерб
проявленному. Подумайте, что каждая чистая мысль есть зарождение добра
и каждая темная есть колыбель зла.
Могут спросить, как человек распознает, когда он мыслит добро или
зло? Слова человеческие могут быть лукавы, но среди мышления люди не
обманываются. Они отлично понимают разницу между подвигом и
преступлением. Облик деятеля еще не есть его сущность, но эту сущность
деятель отлично ощущает в сердце. Так пусть человек не становится
рассадником разрушительных сил. Каждый пусть помыслит, что он может
творить добро. Пусть каждый мыслит научно, тогда он поймет законы
нравственности.
Мыслитель предупреждал: "Пока не приобретете знания, до тех пор
будете в безнравственности."
360. Урусвати знает, как часто люди пытаются объяснить тонкие
явления грубыми физическими причинами. Назовем такое проявление,
которое вызывает множество лжетолкований - шум в ушах. Часто
замечается, и врачи называют причину его давлением крови. Но это будет
чисто внешним признаком. Настоящая причина - прикасание тонких
воздействий. При этом можно различить три рода шума: один - глухой и
непрерывный, другой - в виде отражения пульса, и третий - вы называете
цикадами. Последний шум особенно показателен. ОН подобен какому то
несказуемому, улучшеному пульсу. Такие нагнетения показывают на
присутствие особой тонкой энергии.
Нельзя объяснять такой шум падением деятельности сердца или
раздражением. Тем более, что он ощущается неожиданно и не в связи с
какими то физическими влияниями. Можно предположить давление
космических токов, но еще вернее подумать о касании Тонкого Мира.
Таким образом мы снова подходим к проблеме сношения с Тонким Миром.
Пусть люди больше заглядывают в самих себя, и пословица древняя с
познанием самого себя исполнится.
Не только врачи могут разъяснить многие явления, но опытные вдумчивые
люди могут дать мудрые советы. Они давно замечали, как среди обычной
жизни вырываются отражения тончайших энергий. Именно вырываются из
глубин природы человека, как бы открывая клапан особого прикасания.
Также можно заметить особое явление, называемое навязчивыми идеями.
Не говорю об одержании, которое может дать сходные симптомы, но имею в
виду повторные упражнения, имеющие особое значение.
Медицина считает навязчивые идеи явлением опасным. Но можно ли
полагаться на такое необоснованное суждение? При таком приговоре
многие лучшие ученые и изобретатели должны бы остаться среди безумных.
Пора пересмотреть теорию о безумии гения. Так можно оставить среди
здоровых лишь сборища глупцов и тупиц,
Нужно понять, что воздействие тонкой энергии есть самое здоровое
состояние. Мы достаточно осудили темное одержание, ведущее к злу и
преступлению. Но благотворное воздействие есть та благодать, которая
помогает человеку восходить по ступеням эволюции.
Только по делам распознаете, где добро и где зло; даже тонкую границу
очувствуйте. Так поймете, что деятель эволюции переполнен идеями. Но
кто же назовет их навязчивыми? Можно справедливо назвать их ведущими.
Так внимательно отнеситесь ко всем явлениям Природы.
Мыслитель говорил: Служу ли я Природе или Природа служит мне, но
знаю, что принесу все познания на общее благо."
370. Урусвати знает, что самоусовершенствование должно начаться с
отрешения от малых вредных привычек. Обращаем внимание на условия
малых, обиходных привычек. Люди иногда полагают, что нужно отрешиться
от самых главных препятствий, но такой путь обычно бывает непосилен.
Кроме того, можно наблюдать весьма уродливое явление, когда человек
полагает, что он освободился от самых главных препятствий, но в то же
время он остался увешанным самыми безобразными малыми привычками.
Такое дерево, гнущееся под тяжестью отвратительных плодов, взращенных
в течение многих веков, являет зрелище плачевное.
Также надо помнить, что изгнание некоторых малых привычек совсем не
легко. Среди них будут и такие, которые незаметны самому себе, только
зоркий глаз может их распознать. Но такие скрытые привычки часто
служат ключом к самому главному перерождению. Помните старинную
пословицу: "Умей поймать за хвост самого маленького черта, и он
укажет, где наибольший.
Следует повторять такую мудрость, чтобы от поверхностного чтения книг
учения перейти к действию. Можно указать, как некоторые именно после
прочтения всех книг оказались как бы ничего не приобретшими. Можно
даже найти, что такие омертвелые читатели отступали назад и
оказывались хуже неграмотных.
Но пусть они сообразят, что именно во время чтения ими было
претворено в действие? Пусть они скажут себе, от каких привычек им
удалось освободиться? Пусть запишут, что явило им пользу из
прочитанного? Самая малая привычка осталась неприкосновенной. Можно ли
ожидать, что гармония водворится среди гама диссонанса? Так не
забывайте предупредить друзей об отрешении от самых малых привычек.
Мыслитель сам умел отрешаться от малых и великих привычек. Он учил не
носить в одежде ненужных камней.
Распознавание
Re: РАСПОЗНАВАНИЕ
Братство ЧАСТЬ ВТОРАЯ. НАДЗЕМНОЕ 1937
409. Урусвати знает, как часто люди просят о невозможном. Если
они могли заглянуть в далекое прошлое, они поняли бы, почему некоторые
обстоятельства для них невозможны. Но кроме редчайших случаев люди не
могут поднять завесу прошлого.
И в таком положении они могут получить помощь от расширенного
сознания. Оно может дать знак почуять, где возможное, и где
невозможное. Прислушавшись к голосу сознания, человек различит, где
граница его желаний. Он не легко найдет ключ к вратам сознания. Люди
часто своими страстями омрачают сознание. Они вместо мудрого
предупреждения слышат голос своей самости. Они не могут распознать,
где действительная помощь и где их заблуждения. Тем более, не легко
людям разобраться в этом лабиринте, ибо они не понимают, которое из их
желаний будет самым сильным.
Нередко устремленное желание не достигает цели, в то же время
слово, едва произнесенное, оказывается действительным. Опять мы
встречаемся с областью Тонкого Мира. Не только сила земного вопля
действительна, но более того мощна мысль о созвучии с Тонким Миром. Но
люди так мало мыслят о Тонком Мире, что и требуемое созвучие может
получиться бессознательно. Нельзя надеяться, что наши посылки будут
доходить полностью, если закрыто сердце. Много раз мы советовали иметь
входы сознания открытыми, но множество задвижек и затворов мешали
доступу помощи.
Мыслитель просил учеников: " Не затворяйте душу."
418. Урусвати знает, как трудно установить вместимость человека.
Под такой вместимостью разумеется явление действенной психической
энергии, которая позволяет широко воспринимать сущее. Никакие внешние
признаки не помогут определить человека, уже способного к широкому
восприятию. Не телесные особенности, ни знания, но только сердечное
понимание может допустить к тайнам познания. Но этот лотос нелегко
открывается, возможны ошибки. Люди легко поддаются внешнему
впечатлению и не первому, но уже второму, полному условностей. Так же
часто суждение складывается по чужим словам, и уже невозможно будет
вернуться к непосредственному впечатлению.
Люди забывают, сколько препон вырастает по их же вине. Между тем
каждому деятелю необходимо знать возможности. Несомненно существуют
многие сотрудники, но они разбросаны в разных частях света, говорят на
разных языках и условны в различных традициях. Нужно много преодолеть,
чтобы подойти к человеку и познать его ценность.
Так и среди Наших трудов особенно много энергии полагается на
распознавание сердца человеческого. Невозможно ограничиться одним
первым впечатлением. Кроме того необходимо заглянуть в сознание при
разных обстоятельствах.
Мыслитель советовал ученикам уметь рассмотреть сознание и днем, и
ночью.
422. Урусвати знает, что переливание крови применяется часто. Об
этом Мы уже говорили, но необходимо указать на два обстоятельства. Уже
начинают координировать физические качества крови, но это будет еще
примитивным условием. Скоро поймут, что психическое условие особенно
важно, затем будет время, когда осознают кармические условия. Только
соблюдение этих трех условий даст нужное следствие.
Кармическое созвучие не значит, что кровь близких будет
наилучшая. Люди научатся распознавать кармические связи. Астрология и
ясновидение будут хорошими помощниками. Также можно ожидать, что
психическая сторона будет справедливо оценена. Мало говорить о расовом
коэффициэнте крови. При смешении племен этот признак может значительно
стереться. Но психическое значение ауры может показать иные
особенности.
Скажут: "Долго применять такие методы, когда требуется
немедленное вливание?" Но кроме спешных случаев имеются и такие, где
день или два не имеют решающего значения. Даже при неотложной операции
успевают произвести различные исследования, тем более при решении о
качестве крови нужно проявить особую осмотрительность.
Запасы смешанной крови свидетельствуют о невежестве. И в
физическом, и в психическом отношении следует подумать, какие
противоположные элементы сливаются без разбора. Вместо основательного
исцеления получается мнимое - подобие робота. Люди не понимают, какие
следствия для будущих поколений они закладывают. С одной стороны, люди
как бы заботятся о чистоте поколений, а с другой они бездумно вливают
разнородную кровь.
Мы сожалеем, видя, как люди необдуманно обращаются с сильнейшими
веществами. Психологи нуждаются в расширении их познаний. Именно они
могут подать человечеству нужный совет. Они должны научить мыслить
тоньше, чтобы человек мог распознать, где граница, которая должна быть
охранена.
Мыслитель часто говорил: "Кровь есть ценная связь жизней."
425. Урусвати знает великое значение воспитания. Оно есть питание
всем возвышенным и утонченным. Люди могут понять, что бережное
воспитание открывает возможность правильному образованию, но одно
образование еще не восполнит воспитания. Каждый ребенок приходит в
земную жизнь с уже сложившимся характером. Можно облагородить и
возвысить сущность человека, но нельзя изменить ее. Нужно, чтобы
наставники осознали эту истину. Они должны прежде всего распознавать
неизменную сущность ребенка и уже по этой мерке прилагать все
остальное.
Не будет ограничением, если мы признаем, что сущность
человеческая слагается в Тонком Мире. Все родственные, земные
накопления будут лишь внешними придатками, но зерно сущности
оказывается внедренным среди тонкого пребывания. Матерь иногда
счастливо угадывает эту сущность и начинает бережно прилагать усердие,
чтобы чутко вооружить на земное пребывание.
Но часто ли встречается воспитание сознательное и бережное? Даже
лучшие наставники бывают поставлены в такие тяжкие условия, что они
лишены возможности обратить внимание на личные качества учеников.
Среди семей часто вопрос воспитания вообще не затрагивается. Дети
растут сами по себе, и ласковая рука не коснется их, и голос близкий
не расскажет о Мире Чудесном.
Можно настаивать, чтобы учителя пользовались наилучшими
условиями, чтобы они могли всецело посвятить себя тончайшему
воспитанию. Но таких государств еще не существует. Между тем,
сложность жизни и научных открытий требует проникновения в напутствии
детей.
Наши Сестры много трудятся, помогая воспитанию. Малыши могут
рассказывать много сказок, как их посещают прекрасные женщины и даже
сверстники. Явлений таких много, но взрослые не любят выслушивать
детских сказок. Но такие посещения необходимы, иногда одним касанием
можно напомнить о задании, принятом на себя в Тонком Мире. Много слез
детских можно осушить при явлении светлом.
Нужно для воспитания уметь шепнуть радость и преобразить будни в
праздник. Можно слышать, как дети получают неожиданную помощь, но
велик труд Носительниц Света, работа Надземная требует самоотвержения,
ибо протекает в условиях самых разнообразных и нередко отвратительных.
Мыслитель призывал матерей, чтобы они дали детям лучшие образы о
Мире Чудесном.
437. Урусвати знает, что некоторые Наши предуказания уже
осуществляются в областях научных и общественных. Мысль широко
достигает умы ученых. Они не отдают себе отчета, почему они начинают
исследовать именно в данном направлении. Не нужно огорчать их тем, что
мысли могут быть навеяны. Они не признают преемственности идей. Не
нужно навязывать там, где человек полагает, что он есть начало и
завершение. Даже если заметите, что некто воспользовался вашей идеей,
не возражайте ему, пусть все полезное растет на всех полях.
Об одном можно пожалеть, когда распознанные идеи - лишь осколки
сужденного целого. Но и в этом случае скажем: "Да растет каждое зерно,
которое на пользу человечеству." Пусть и все друзья привыкают к
посевам идей без соревнования и без взаимного ущемления. Нужно
радоваться каждому урожаю.
Мы достаточно знаем, что идеи нам не принадлежат, но мы лишь
передатчики этих пространственных даров. Невозможно припомнить, кто
положил начало каждой мысли. Даже в земных путях такие изыскания
невозможны. Но что же сказать о Мирах высших, о неиссякаемом Источнике
Мысли?
Также можно научиться радоваться, если назовем себя в цепи
сотрудничества. Не будет уныния там, где осознана непрерывная связь с
Наивысшим. Именно люди могут держать эту связь и вмещать ливень добра.
Пусть друзья порадуются вместе с Нами о том, что где-то уже
произросла ветвь познания. Если этот садовник кажется не близким, то
найдем и в нем сторону наилучшую. Так не будем отталкивать все, где
может быть зародыш эволюции.
То же самое говорил Мыслитель: "Пусть даже самый отрицающий
скажет слово правды, мы заслушаем и его."
444. Урусвати знает, что всеначальная энергия тем сильнее, чем
сознательнее она воспринимается. Это обстоятельство давало основание
называть эту энергию живой или божественной. Человек может действовать
посредством всеначальной энергии, если она для него будет непреложной.
Люди могут ощущать эту силу, когда они любят ее
Проникновенный врач назначает больному наиболее любимую пищу, то
же самое происходит, когда для удачи опыта указывается вещество
наиболее любимое. Даже самый простой человек чует внутренне, что ему
особенно близко. Можно производить замечательные опыты, сопоставляя
пригодные для организма вещества. Можно убедиться, что сам человек
чует, что ему полезнее, но нужно удалять все наносное, иначе пьяницы
будут утверждать, что им полезно вино.
Для распознавания наклонностей человека нужно иногда прибегать к
гипнозу. Человек скажет не только о продуктах ему полезных, но назовет
минералы, металлы и растения ему наиболее нужные. При этом обнаружится
поразительная индивидуальность. Можно видеть, что человек назовет
самые различные предметы, которые могут показаться на первый взгляд
взаимоисключающими, но при тончайших химических исканиях можно видеть,
что некоторые сочетания окажутся полезными.
Вообще основание индивидуальности нужно осознать, особенно в
настоящее время. Люди стремятся все уравнять и обобщить, но природа в
каждом явлении показывает индивидуальность. Поняв щедрость этой
основы, можно легко мыслить о естественном продвижении. Можно во всем
признавать ценность индивидуальности.
Все, кто восстает против условности человеческих деланий, должны
в то же время признать и закон индивидуальности. Нет такого явления на
Земле, при котором не было бы яркой индивидуальности. Мы говорили об
эктоплазме, которая присуща каждому человеку, но каждое показание
эктоплазмы будет индивидуально. То же самое можно сказать о выделении
тонкого тела. Все существующие насильственные средства будут
препятствием, ибо все предписания обычно не считаются с
индивидуальностью. Тем более Мы ценим индивидуальное приближение
человека к предметам.
Мыслитель говорил: "Каждый человек имеет путь неподражаемый."
460. Урусвати знает, что переполнение пространства может дать
опасные последствия. Примем это напоминание чисто научно. Можно знать,
что даже пересечение радиоволн дает пространственную смуту. Но еще
большее волнение будет от непосредственных человеческих восклицаний.
Психиатры должны обратить внимание на психические эпидемии. Нужно
исследовать, при каких массовых психических проявлениях будут и
соответственные следствия. Не следует приписывать возникновение
психических эпидемий лишь одержанию. Но, конечно, организм,
пространственно отравленный, будет легко и принимать одержание.
Обратите внимание на выражение - отравленный, оно особенно
выражает сущность эпидемии. Нужно, чтобы врачи поняли, как зарождается
химизм, который отразится на состоянии организма. При этом очень важно
изучать, какие массовые движения наиболее способствуют этому
заболеванию.
Можно распознать, что нередко наибольшие взрывы менее опасны,
нежели так называемые брожения. Не забудем, что могут быть времена
хуже войн. Когда Мы напоминаем об этом, Мы имеем в виду о травление
пространства. При каждом брожении образуются газы, но смятение людское
может создать очень сильную отраву, и никто не подумает, что люди и
будут породителями разрушений.
Прошло время, когда называли какую-то отвлеченную психологию,
теперь поняли, что она есть самая реальная лаборатория, где
изготавливают яды. Но могут быть созданы и благие лекарства. Только
нужно приложить мышление к добру.
Мыслитель понуждал граждан, чтобы они сделались добрыми и
пахтание жизни станет панацеей.
468. Урусвати знает, что при изучении наставлений следует иметь в
виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны. Учение
дается не без причины на определенном языке. Можно исследовать все
Учения от древних времен и понять, что данный язык показывает, какому
народу подлежит проявить ступень восхождения.
Иногда полагают, что Поучение дается на том языке, который ближе
получателю, но такое пояснение недостаточно. Нужно наблюдать причины
во всей их полноте. Ничего не бывает случайно. Получатель Учения не
случаен, и язык избран по надобности.
Можно видеть, как Наставления давались на разных языках, и всегда
эти условия соответствовали важным обстоятельствам, которые имели и
мировое значение. Так язык, на котором дается Учение, своего рода дар
известному народу. Не подумайте, что тем самым учение теряет свое
мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет
свое задание, и каждый народ имеет свою обязанность.
Не мало времени требуется, чтобы сложить кристалл сущности
народа. При многолюдии трудно бывает распознать, где показывается
истинная природа народа. Неопытному наблюдателю могут показаться
поверхностные черты и затемнить сущность. Потому Мы так советуем
научиться терпению и наблюдательности, чтобы после не жалеть о
легкомысленных суждениях.
Люди привыкли судить легкомысленно, они надеются, что никогда не
поздно изменить решение. Но изменить очень похоже на измену, иначе
говоря, на свойство, которое Нам особенно отвратительно. Не может быть
легкомыслия там, где обсуждается психология целого народа и значение
целой эпохи.
Могут сказать: "Не легко усмотреть глубину реки при бегущих
волнах. Но для этого даются Наставления, которые касаются самых
разнообразных сторон бытия - не случайный сборник речений, но мозаика
всей жизни. Пусть путник изберет, по каким камням перейти реку.
Мыслитель говорил: "В реке много бродов, помоги Муза найти их."
471. Урусвати знает степени сотрудничества. Люди предпочитают
низшие степени, ибо в них меньше ответственности: усердие может
проявиться лишь относительно и не нужно утруждаться напряженною
находчивостью.
Но трудны людям степени высшие. На них нужно выступать
самостоятельно. Нужно уметь распознать единое слово Руководителя.
Нужно найти мужество принять в щит многие стрелы, так, чем выше, тем
труднее. К тому же человек не может знать, как и где действует его
психическая энергия. Нередко может казаться, что ничто не достигнуто,
между тем, уже приходит многое благодаря его психической энергии.
Не может человек обозреть свой кругозор, нельзя найти все потоки
психической энергии, которая в соединении с энергией Учителя действует
благодатно. Пусть преданный сотрудник предоставит свою психическую
энергию в распоряжение Водителя. Не следует задумываться над путями
Руководителя. Такие пути могут быть весьма сложные. Невозможно во
время битвы начать рассуждать о мысли Предводителя. Можно лишь напрячь
все устремление, чтобы сделать лучше. Так на высших ступенях
сотрудничества нужно усвоить, что энергия может быть использована
гораздо шире, чем можно было думать.
У Нас имеется пример, когда великий вождь одержал победу, но не
мог распознать ее. Ему казалось, что его силы разбиты, но на
расстоянии он не мог видеть, что враг уничтожен.
Мыслитель говорил: "Слушайте пристально, слушайте, - можете ли
узнать, где действует ваша сила? Сужденная победа, может быть, уже
совершилась, но глаз ваш не умеет охватить ее."
472. Урусвати знает, что человек иногда не может распознать
границу личного и общего блага. Рассудок шепчет, что личное
противоположно общему, но сердце скажет иное. При дисгармонии может
быть противоречие между личным и общим, но можно представить, когда
общее станет личным. Такая гармония требует и созвучия всех окружающих
условий.
Кто-то скажет, что такое состояние недоступно при земной жизни.
Но можно ли измерить, что возможно и что невозможно? Такое
произвольное деление будет отвечать лишь краткому текущему мгновению,
но оно не пригодно для будущего. В течение одной человеческой жизни
можно наблюдать, как резко изменяются условия бытия, что же сказать о
веках?
Конечно, любители противоречий найдут, что во многом характер
человека мало изменился, но более пытливые наблюдатели усмотрят, как
меняется психология человека, и в такой подвижности скрыт залог
будущих преуспеяний. Люди когда-то придут к заключению, что благо
едино и не может быть деления на личное и общее.
Также много недоумения вызывает так называемое цементирование
пространства. Люди представляют себе, что мысли личные будут самостью.
Но когда же добрые мысли могут быть в темном разряде самости? Конечно,
если человек будет молить о чем-то пагубном для человечества, то такая
молния будет лишь загрязнением пространства. Но каждая мысль добра уже
есть и личная и общая. Такими мыслями следует цементировать
пространство.
Мыслитель говорил: "Пусть каждый найдет полезную мысль и доя себя
и для человечества, ибо тогда его Я станет равно сердцу человечества."
489. Урусвати знает, какая независимая и глубокая работа
происходит в сознании человека. Поясню одною притчею. Жил уважаемый
Учитель, он не только преподавал полезные науки, но и всячески помогал
ученикам. В числе достоинств Учителя была и крайняя прозорливость.
Ученики были уверены, что Учитель всегда придет к ним на помощь, даже
без их просьбы.
Однажды Учитель сказал ближайшему ученику: "Послушаем, что
говорит твоя сущность?" И затем, улыбаясь, добавил: "Она говорит -
Помоги." Ученик смутился и начал уверять, что он никогда не хотел
досаждать Учителя просьбами. Учитель успокоительно пояснил: "Друг мой,
уверен я, что ни сердце, ни мозг твой не просили о помощи. Они знают,
что моя помощь придет во время, но глубина сознания направляет голос к
Учителю в едином зове - Помоги!"
"Не смущайся этим криком сущности, в ней заключается своеобразная
связь с Иерархией. Ведь ты не просил богатства или почестей. Сущность
творя словом "Помоги" сказала наставь! Ты не ставил условий, но хотел
сказать - сделай, как лучше. Ты уже уверен, что все будет сделано ко
благу. Если ты сразу не распознаешь, каков путь ко благу, то все-таки
ты будешь уверен, что предложена лучшая мера."
"Ты слышал о тройственном мышлении, ему отвечают - мозг, сердце и
сознание. Мозг разумен, сердце чувствительно и сознание - мудро.
Сознание говорит - помоги, наставь. И мое сознание говорит то же
самое, и мой Руководитель скажет теми же словами, в них нет
отягощения. Рука тянется кверху и знает, что на опасном всходе будет
притянута рука помощи. Не нам судить, где самый опасный всход."
Такова притча и Мыслитель знал ее. Он добавлял: "Особая красота в
том, что сознание наше есть храмина мудрости."
491. Урусвати знает, что без надземных чувствований нельзя
преобразить жизнь. Никакая работа не может быть возвышена без
воображения. Обратите внимание на хорошее слово - воображение. Оно не
вымысел, не уловка лукавства, но нахождение высших образов, реализация
высоких понятий. Воображение всегда реально и правдиво. Невозможно
представить, где живет эта правда, но она существует.
Не думайте, что истинное воображение возможно во зле, нужно
доброе устремление. Каждое зло сложит искаженные образы. Калейдоскоп
нуждается в гармоническом движении, так и в созерцании Высоких Образов
требуется открытое сердце. Каждое затемнение внесет извращение
представления. Так опять связаны законы физические с основами
психическими.
Но даже самые высокие достижения должны быть зачаты здесь, часто
среди самой тяжкой нужды. Не редко богачи задумываются, почему их
жертвы должны быть так облегчены? Они полагают, что жертвы могут быть
только денежные, но они забывают, что прекрасная задача им доверена -
сочетать монеты с высоким заданиями, но для этого нужно воображение.
Многие ли стремятся повысить в себе это качество?
Мыслитель поучал: "Каждому человеку дано заглянуть в чертоги
божественные, но пусть приучит глаз смотреть в сияние неба и
распознавать всю жизнь пространства; кому небо пусто, тот имеет пустое
сердце."
496. Урусвати знает, что каждый, поступающий неправильно, прежде
всего, оправдывается тем, что его не поняли. Чем больше вы будете
знать человеческие побуждения, тем больше вы будете обвинять в
непонимании. Можно заметить, насколько люди пытаются перенести свою
вину на других. Но не будем отмечать все людские лукавства, иначе не
книга, но целое книгохранилище получится.
Можно удивляться, что люди обращаются за помощью, когда уже не
может быть спасения. Может быть они поступают так из застенчивости или
робости, но, к сожалению, это имеет другую причину. Люди не доверяют,
они даже не помышляют о том Средоточии, откуда может прийти помощь.
Лишь когда беда возьмет их за горло, они готовы вспомнить о позабытых
Башнях. Не только необразованные люди поступают так опрометчиво, но
даже очень начитанные обращаются с высокими предметами недостойно.
Невозможно понять человеческую психику, когда они не умеют
различать, где полезное и где вредное. Не забудем, что иногда люди
настолько переполнены всякими беспорядочными желаниями, что они даже
не могут распознать, где действие и где желание.
Мыслитель постоянно указывал ученикам держать в порядке сундук
желаний.
516. Урусвати знает, что каждое небрежение к высшим явлениям
недопустимо. Казалось бы, такое указание совершенно ясно, но оно
вызывает ложные толкования. Люди спорят, что есть высшие явления. Они
желают доказать, что такие явления настолько редки, что их невозможно
встретить в земной жизни. Таким образом хитрецы освобождают себя от
искания явлений высших среди человеческого бытия.
Но мудрые знают, что именно высшие явления могут быть и среди
самого земного существования. Они понимают, что каждый человек в
мгновение вдохновения находится уже в сверхземном состоянии. Он может
чувствовать именно те ощущения, которые соучаствуют с высшими. Каждое
такое состояние есть надземное ощущение. Оно делает человека
ясновидящим и яснослышащим, только он должен распознать эти свои
природные свойства.
Некоторые мыслители полагают, что постоянное приобщение к высшим
явлениям выше, нежели одно особое потрясение. Можно пожелать, чтобы
люди научились утончать свой организм для постоянных общений. Но хотя
одно сильное проявление показало бы им, насколько может быть
беспредельна Мощь Высшая.
Чувство настороженности утончает организм, но нужно испытать и
напряжение, которое бывает пред огненными вратами, только тогда
человек становится мужественным. Мудрость мужественна, ибо она
основана на испытании. Никто не может поручиться за себя, пока он не
предстанет перед Огненными Силами. Так нужно быть открытым к
возможности высшего явления и полюбить такие проявления. Каждое
небрежение уже будет отступлением во тьму.
Мыслитель предлагал испытывать свое мужество при каждом обычном
явлении. Он говорил: "Кто умеет отважно решать домашние заботы, тот не
убоится и самого поражающего нападения."
521. Урусвати знает, насколько утончены земные энергии. Даже
мощные токи могут быть прерываемы земными воздействиями. Люди трудно
воспринимают такие проявления, но вы сами испытали, как земные
движения могут пресекать врачебные токи.
Мысли, посылаемые Нами, могут быть легко прерываемы любым людским
шумом. Дальние посылки легко вытесняются земными соображениями. Но все
это означает, что в орбите Земли все притяжения действуют по закону
земному. Нужно понять, что для восприятия Наших волн нужно обострить
организм прежде всего мысленным утончением. Давно сказано о расширении
сознания, но и это понятие толкуется превратно. Нередко полагают, что
расширение сознания заключается в допущении всего, но тогда сознание
обратилось бы в постоялый двор! истинное расширение сознания
увеличивает восприимчивость и распознавание. Только мышление может
способствовать такому очищению, и для общения с Нами нужно уметь
мыслить.
Не умеющий мыслить попадает в лес противоречий, вместо того,
чтобы найти обобщающий смысл. Только большой неутомимостью можно
вырваться за пределы земных притяжений. Только свободная воля может
вывести к широкому пониманию особенностей надземных.
Мы недавно сказали о неделимости надземного и земного, не
покажется ли теперь противоречием, что Мы говорим о надземных
особенностях? Но нет противоречия, когда на вершине дышится иначе, чем
у подножия. Некоторые боятся воздуха вершин, также некоторые боятся
мысли о Надземном. Страх этот бывает настолько велик, что парализует
мозг.
Вы знаете людей, которые не могут мыслить о Надземном. Психиатры
должны бы изучать таких однобоких индивидуумов, у них некоторые
мозговые центры не действуют. Для развития воображения нужен
длительный опыт среди смены различных состояний. Правильное развитие
воображения спасет от страха.
Житейские мудрецы скажут вам обратное, по их мнению воображение
есть иллюзия и должно быть изгоняемо по закону рассудка. Но правильнее
жить не законом рассудка, но законом разума. Древний Нус позволял
признавать Надземный Мир.
Мыслитель чтил разум, как путь к Надземному.
531. Урусвати знает, что Мы называем новую эпидемию "желтая
болезнь", ибо она вызывает желчную пигментацию не только выделений, но
и на всех слизистых оболочках. Не следует, чтобы эта болезнь
распространялась. Так нужно соблюдать спокойное настроение, это
понятие нуждается в пояснении.
Не следует приписывать настроения лишь желудочному расстройству
или простуде. Пусть люди поймут, что причину нужно искать в нервных
центрах, которые получают импульс от различных пространственных
химизмов. Настанет время, когда врачи сумеют распознать, который из
центров затронут, но пока лишь утверждают о плохих нервах и лечат их
наркотиками.
Уже пора перейти к познанию значения нервной системы. Она
является посредником с областью Надземной. Дело не в том, что у
человека плохие нервы, но в том, какие химизмы, и на которые именно
центры они воздействуют. Так наука получает для доследования ученых
самые высокие области. Нужно установить, что психическая энергия
пространства может быть изучаема, и жизнь земная может
совершенствоваться на глазах одного поколения.
Мыслитель поучал: "Не только капля воды содержит мир, но каждая
частица воздуха уже есть микрокосм".
575. Урусвати знает, что в Надземном Мире время в земном значении
не существует. Имеются сроки, основанные на неизбежных следствиях.
Среди самых верных прозрений невозможно найти указания на земное
время. Вы уже знаете, что надземные сроки характеризуются каким либо
соседним, привходящим событием. Такое указание лишь показывает, что
Надземные Миры предвидят течение событий, не останавливаясь на так
называемом времени. Чуткое сознание сумеет запомнить данные
привходящего события и по нему распознать все остальное.
Человек может познать несуществующее время даже на своей земной
жизни. Он не знает времени, когда он устремляется к чему-то очень
важному. Но в Надземном Мире именно такое напряжение преобладает. Мы
можем углубляться в труд и забыть о времени. Не без основания сказано,
что устремленный, сосредоточенный труд способствует долголетию. Он
является зарождением гармонии. Он может помочь прозревать надземные
познания. Он знает события в их логическом и химическом значении.
Нужно всегда помнить, что химизм способствует каждому явлению.
Вот и еще одна страница Нашей Внутренней Жизни. Мы устремляемся,
чтобы пребыть в гармонии с Надземным Миром. Мы не ценим время как
таковое. Сущность событий, их поток и координации имеют исключительное
значение. Уявление значений событий Мы сообщаем в доступной форме.
Нужно во всем почуять сущность, в этом таится способность к
спокойствию, о чем Мы уже говорили.
Мыслитель учил: "Устремляйтесь к сущности вещей, в ней
открывается справедливость Вселенной".
577. Урусвати знает, что особая красота Мироздания заключается в
неповторимости явлений и в индивидуальности событий. Даже простой
пастух может распознавать особенности своего стада, но горожане очень
легко утрачивают способность индивидуализации. Массовые рецепты
применяются во всей жизни и затемняют восхищение щедростью природы.
У Нас спрашивают такие рецепты и не желают понять, насколько
различны все явления. Можно указать общее направление, но дальнейшие
подробности будут индивидуальны. Хотят знать о Наших аппаратах, но
были бы очень разочарованы узнать, что многие из них состоят из
симпатизирующих пластинок металлов. Многие пластинки состоят из
чистого металла, но другие - из различных сплавов. Имеются также
минеральные пластинки и даже из некоторых древесных пород. И для
посылки имеются целые наборы способов. Все царства природы могут быть
лучшими проводниками, но применение их весьма индивидуально.
Наши пособия выбраны не спешно, но в долгих опытах. Могут
сказать, что Мы имели достаточно времени, чтобы изучить свойства
Природы. В разных веках, в разных условиях и климатах накоплялись эти
познания. Прежде всего окрепло желание знать, затем образовалось
убеждение, что можно производить наблюдения в самых различных
условиях. Закаленная воля позволила принести знания из Надземного
Мира. Пришло сознание, что время в Беспредельности не имеет значения.
Многие неудачи не породили сомнения. Развившаяся наблюдательность
ускорила восприятие, и таким опытным путем Мы осознали друзей и
врагов.
Не подумайте, что опыты и наблюдения легки. Если один из сотни
удастся, то это будет успехом. Мы не укоряли неудачу, ибо каждая из
них научала больше удачи. Можно пожалеть, если кто-то спешит овладеть
чем-то именно сегодня. Терять дней не нужно, но и печалиться о них не
следует. Наблюдать за собою нужно, но делать себя центром Вселенной не
следует. Можно всегда и во всем находить преуспеяние, только в таких
трудах заключается укрепление воли.
Вы поймете, что нельзя всем предписать спать на железной постели
или иметь под рукой литиевую пластинку. Не всем будут полезны розы или
яблоки, но кому-то эти дары природы будут полезны. Замечайте приметы
следствий. Вы знаете о разных идиосинкрозиях, грубейшие из них
поражают своей очевидностью, но все бытие полно идиосинкрозий. Нужно
уметь почуять, как и что воздействует. Разумность таких наблюдений
будет достойным приобщением к Иоге.
Мыслитель учил: "Говорят, что какие-то Небожители всемогущи;
ну-ка соберем силы, может быть и нам уготовано место в небесах; но
длинна эта лестница!"
580. Урусвати знает, что многие ни за что не признают
существование Нашего Братства. Если они встретят Нас, то и в таком
случае скептически отнесутся. Нет предела скептицизму. Он касается
одной стороной невежества, а с другой является ложью. Не пройдет
скептик над пропастью. Но найдутся и другие, которые допустят Наше
существование в тонком теле.
Не следует оспаривать это убеждение, главное, чтобы допускали
существование Идеи. Не нужно настаивать на определенной форме, ведь и
сотрудники из Тонкого Мира Нам близки. Таким образом, допускающие хотя
бы часть целого, уже находятся в правде. Нужно терпеливо допустить
частицу правды, к ней может присоединиться и остальное.
Хуже всего начетчики, которые требуют или все по своему
разумению, или ничего. Особенно в сфере тонких энергий нужно принять
каждое допущение. У Нас нередко печалуются о проповедниках, которые
больше отвращают, нежели привлекают. Можно напрячь всю
наблюдательность, чтобы распознать, в какой степени восприимчивости
находится собеседник. При этом не забудем, что особенно ярый
отрицатель может мгновенно обратиться в последователя. Такое
напряженное отрицание иногда называется вскрытием нарыва. Но если
повстречаете отрицающего Наше существование, не советую настаивать,
пусть овощ дозреет.
Мыслитель говорил: "Невозможно насиловать сознание человеческое. Кто
не вмещает, пусть подрастет".
409. Урусвати знает, как часто люди просят о невозможном. Если
они могли заглянуть в далекое прошлое, они поняли бы, почему некоторые
обстоятельства для них невозможны. Но кроме редчайших случаев люди не
могут поднять завесу прошлого.
И в таком положении они могут получить помощь от расширенного
сознания. Оно может дать знак почуять, где возможное, и где
невозможное. Прислушавшись к голосу сознания, человек различит, где
граница его желаний. Он не легко найдет ключ к вратам сознания. Люди
часто своими страстями омрачают сознание. Они вместо мудрого
предупреждения слышат голос своей самости. Они не могут распознать,
где действительная помощь и где их заблуждения. Тем более, не легко
людям разобраться в этом лабиринте, ибо они не понимают, которое из их
желаний будет самым сильным.
Нередко устремленное желание не достигает цели, в то же время
слово, едва произнесенное, оказывается действительным. Опять мы
встречаемся с областью Тонкого Мира. Не только сила земного вопля
действительна, но более того мощна мысль о созвучии с Тонким Миром. Но
люди так мало мыслят о Тонком Мире, что и требуемое созвучие может
получиться бессознательно. Нельзя надеяться, что наши посылки будут
доходить полностью, если закрыто сердце. Много раз мы советовали иметь
входы сознания открытыми, но множество задвижек и затворов мешали
доступу помощи.
Мыслитель просил учеников: " Не затворяйте душу."
418. Урусвати знает, как трудно установить вместимость человека.
Под такой вместимостью разумеется явление действенной психической
энергии, которая позволяет широко воспринимать сущее. Никакие внешние
признаки не помогут определить человека, уже способного к широкому
восприятию. Не телесные особенности, ни знания, но только сердечное
понимание может допустить к тайнам познания. Но этот лотос нелегко
открывается, возможны ошибки. Люди легко поддаются внешнему
впечатлению и не первому, но уже второму, полному условностей. Так же
часто суждение складывается по чужим словам, и уже невозможно будет
вернуться к непосредственному впечатлению.
Люди забывают, сколько препон вырастает по их же вине. Между тем
каждому деятелю необходимо знать возможности. Несомненно существуют
многие сотрудники, но они разбросаны в разных частях света, говорят на
разных языках и условны в различных традициях. Нужно много преодолеть,
чтобы подойти к человеку и познать его ценность.
Так и среди Наших трудов особенно много энергии полагается на
распознавание сердца человеческого. Невозможно ограничиться одним
первым впечатлением. Кроме того необходимо заглянуть в сознание при
разных обстоятельствах.
Мыслитель советовал ученикам уметь рассмотреть сознание и днем, и
ночью.
422. Урусвати знает, что переливание крови применяется часто. Об
этом Мы уже говорили, но необходимо указать на два обстоятельства. Уже
начинают координировать физические качества крови, но это будет еще
примитивным условием. Скоро поймут, что психическое условие особенно
важно, затем будет время, когда осознают кармические условия. Только
соблюдение этих трех условий даст нужное следствие.
Кармическое созвучие не значит, что кровь близких будет
наилучшая. Люди научатся распознавать кармические связи. Астрология и
ясновидение будут хорошими помощниками. Также можно ожидать, что
психическая сторона будет справедливо оценена. Мало говорить о расовом
коэффициэнте крови. При смешении племен этот признак может значительно
стереться. Но психическое значение ауры может показать иные
особенности.
Скажут: "Долго применять такие методы, когда требуется
немедленное вливание?" Но кроме спешных случаев имеются и такие, где
день или два не имеют решающего значения. Даже при неотложной операции
успевают произвести различные исследования, тем более при решении о
качестве крови нужно проявить особую осмотрительность.
Запасы смешанной крови свидетельствуют о невежестве. И в
физическом, и в психическом отношении следует подумать, какие
противоположные элементы сливаются без разбора. Вместо основательного
исцеления получается мнимое - подобие робота. Люди не понимают, какие
следствия для будущих поколений они закладывают. С одной стороны, люди
как бы заботятся о чистоте поколений, а с другой они бездумно вливают
разнородную кровь.
Мы сожалеем, видя, как люди необдуманно обращаются с сильнейшими
веществами. Психологи нуждаются в расширении их познаний. Именно они
могут подать человечеству нужный совет. Они должны научить мыслить
тоньше, чтобы человек мог распознать, где граница, которая должна быть
охранена.
Мыслитель часто говорил: "Кровь есть ценная связь жизней."
425. Урусвати знает великое значение воспитания. Оно есть питание
всем возвышенным и утонченным. Люди могут понять, что бережное
воспитание открывает возможность правильному образованию, но одно
образование еще не восполнит воспитания. Каждый ребенок приходит в
земную жизнь с уже сложившимся характером. Можно облагородить и
возвысить сущность человека, но нельзя изменить ее. Нужно, чтобы
наставники осознали эту истину. Они должны прежде всего распознавать
неизменную сущность ребенка и уже по этой мерке прилагать все
остальное.
Не будет ограничением, если мы признаем, что сущность
человеческая слагается в Тонком Мире. Все родственные, земные
накопления будут лишь внешними придатками, но зерно сущности
оказывается внедренным среди тонкого пребывания. Матерь иногда
счастливо угадывает эту сущность и начинает бережно прилагать усердие,
чтобы чутко вооружить на земное пребывание.
Но часто ли встречается воспитание сознательное и бережное? Даже
лучшие наставники бывают поставлены в такие тяжкие условия, что они
лишены возможности обратить внимание на личные качества учеников.
Среди семей часто вопрос воспитания вообще не затрагивается. Дети
растут сами по себе, и ласковая рука не коснется их, и голос близкий
не расскажет о Мире Чудесном.
Можно настаивать, чтобы учителя пользовались наилучшими
условиями, чтобы они могли всецело посвятить себя тончайшему
воспитанию. Но таких государств еще не существует. Между тем,
сложность жизни и научных открытий требует проникновения в напутствии
детей.
Наши Сестры много трудятся, помогая воспитанию. Малыши могут
рассказывать много сказок, как их посещают прекрасные женщины и даже
сверстники. Явлений таких много, но взрослые не любят выслушивать
детских сказок. Но такие посещения необходимы, иногда одним касанием
можно напомнить о задании, принятом на себя в Тонком Мире. Много слез
детских можно осушить при явлении светлом.
Нужно для воспитания уметь шепнуть радость и преобразить будни в
праздник. Можно слышать, как дети получают неожиданную помощь, но
велик труд Носительниц Света, работа Надземная требует самоотвержения,
ибо протекает в условиях самых разнообразных и нередко отвратительных.
Мыслитель призывал матерей, чтобы они дали детям лучшие образы о
Мире Чудесном.
437. Урусвати знает, что некоторые Наши предуказания уже
осуществляются в областях научных и общественных. Мысль широко
достигает умы ученых. Они не отдают себе отчета, почему они начинают
исследовать именно в данном направлении. Не нужно огорчать их тем, что
мысли могут быть навеяны. Они не признают преемственности идей. Не
нужно навязывать там, где человек полагает, что он есть начало и
завершение. Даже если заметите, что некто воспользовался вашей идеей,
не возражайте ему, пусть все полезное растет на всех полях.
Об одном можно пожалеть, когда распознанные идеи - лишь осколки
сужденного целого. Но и в этом случае скажем: "Да растет каждое зерно,
которое на пользу человечеству." Пусть и все друзья привыкают к
посевам идей без соревнования и без взаимного ущемления. Нужно
радоваться каждому урожаю.
Мы достаточно знаем, что идеи нам не принадлежат, но мы лишь
передатчики этих пространственных даров. Невозможно припомнить, кто
положил начало каждой мысли. Даже в земных путях такие изыскания
невозможны. Но что же сказать о Мирах высших, о неиссякаемом Источнике
Мысли?
Также можно научиться радоваться, если назовем себя в цепи
сотрудничества. Не будет уныния там, где осознана непрерывная связь с
Наивысшим. Именно люди могут держать эту связь и вмещать ливень добра.
Пусть друзья порадуются вместе с Нами о том, что где-то уже
произросла ветвь познания. Если этот садовник кажется не близким, то
найдем и в нем сторону наилучшую. Так не будем отталкивать все, где
может быть зародыш эволюции.
То же самое говорил Мыслитель: "Пусть даже самый отрицающий
скажет слово правды, мы заслушаем и его."
444. Урусвати знает, что всеначальная энергия тем сильнее, чем
сознательнее она воспринимается. Это обстоятельство давало основание
называть эту энергию живой или божественной. Человек может действовать
посредством всеначальной энергии, если она для него будет непреложной.
Люди могут ощущать эту силу, когда они любят ее
Проникновенный врач назначает больному наиболее любимую пищу, то
же самое происходит, когда для удачи опыта указывается вещество
наиболее любимое. Даже самый простой человек чует внутренне, что ему
особенно близко. Можно производить замечательные опыты, сопоставляя
пригодные для организма вещества. Можно убедиться, что сам человек
чует, что ему полезнее, но нужно удалять все наносное, иначе пьяницы
будут утверждать, что им полезно вино.
Для распознавания наклонностей человека нужно иногда прибегать к
гипнозу. Человек скажет не только о продуктах ему полезных, но назовет
минералы, металлы и растения ему наиболее нужные. При этом обнаружится
поразительная индивидуальность. Можно видеть, что человек назовет
самые различные предметы, которые могут показаться на первый взгляд
взаимоисключающими, но при тончайших химических исканиях можно видеть,
что некоторые сочетания окажутся полезными.
Вообще основание индивидуальности нужно осознать, особенно в
настоящее время. Люди стремятся все уравнять и обобщить, но природа в
каждом явлении показывает индивидуальность. Поняв щедрость этой
основы, можно легко мыслить о естественном продвижении. Можно во всем
признавать ценность индивидуальности.
Все, кто восстает против условности человеческих деланий, должны
в то же время признать и закон индивидуальности. Нет такого явления на
Земле, при котором не было бы яркой индивидуальности. Мы говорили об
эктоплазме, которая присуща каждому человеку, но каждое показание
эктоплазмы будет индивидуально. То же самое можно сказать о выделении
тонкого тела. Все существующие насильственные средства будут
препятствием, ибо все предписания обычно не считаются с
индивидуальностью. Тем более Мы ценим индивидуальное приближение
человека к предметам.
Мыслитель говорил: "Каждый человек имеет путь неподражаемый."
460. Урусвати знает, что переполнение пространства может дать
опасные последствия. Примем это напоминание чисто научно. Можно знать,
что даже пересечение радиоволн дает пространственную смуту. Но еще
большее волнение будет от непосредственных человеческих восклицаний.
Психиатры должны обратить внимание на психические эпидемии. Нужно
исследовать, при каких массовых психических проявлениях будут и
соответственные следствия. Не следует приписывать возникновение
психических эпидемий лишь одержанию. Но, конечно, организм,
пространственно отравленный, будет легко и принимать одержание.
Обратите внимание на выражение - отравленный, оно особенно
выражает сущность эпидемии. Нужно, чтобы врачи поняли, как зарождается
химизм, который отразится на состоянии организма. При этом очень важно
изучать, какие массовые движения наиболее способствуют этому
заболеванию.
Можно распознать, что нередко наибольшие взрывы менее опасны,
нежели так называемые брожения. Не забудем, что могут быть времена
хуже войн. Когда Мы напоминаем об этом, Мы имеем в виду о травление
пространства. При каждом брожении образуются газы, но смятение людское
может создать очень сильную отраву, и никто не подумает, что люди и
будут породителями разрушений.
Прошло время, когда называли какую-то отвлеченную психологию,
теперь поняли, что она есть самая реальная лаборатория, где
изготавливают яды. Но могут быть созданы и благие лекарства. Только
нужно приложить мышление к добру.
Мыслитель понуждал граждан, чтобы они сделались добрыми и
пахтание жизни станет панацеей.
468. Урусвати знает, что при изучении наставлений следует иметь в
виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны. Учение
дается не без причины на определенном языке. Можно исследовать все
Учения от древних времен и понять, что данный язык показывает, какому
народу подлежит проявить ступень восхождения.
Иногда полагают, что Поучение дается на том языке, который ближе
получателю, но такое пояснение недостаточно. Нужно наблюдать причины
во всей их полноте. Ничего не бывает случайно. Получатель Учения не
случаен, и язык избран по надобности.
Можно видеть, как Наставления давались на разных языках, и всегда
эти условия соответствовали важным обстоятельствам, которые имели и
мировое значение. Так язык, на котором дается Учение, своего рода дар
известному народу. Не подумайте, что тем самым учение теряет свое
мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет
свое задание, и каждый народ имеет свою обязанность.
Не мало времени требуется, чтобы сложить кристалл сущности
народа. При многолюдии трудно бывает распознать, где показывается
истинная природа народа. Неопытному наблюдателю могут показаться
поверхностные черты и затемнить сущность. Потому Мы так советуем
научиться терпению и наблюдательности, чтобы после не жалеть о
легкомысленных суждениях.
Люди привыкли судить легкомысленно, они надеются, что никогда не
поздно изменить решение. Но изменить очень похоже на измену, иначе
говоря, на свойство, которое Нам особенно отвратительно. Не может быть
легкомыслия там, где обсуждается психология целого народа и значение
целой эпохи.
Могут сказать: "Не легко усмотреть глубину реки при бегущих
волнах. Но для этого даются Наставления, которые касаются самых
разнообразных сторон бытия - не случайный сборник речений, но мозаика
всей жизни. Пусть путник изберет, по каким камням перейти реку.
Мыслитель говорил: "В реке много бродов, помоги Муза найти их."
471. Урусвати знает степени сотрудничества. Люди предпочитают
низшие степени, ибо в них меньше ответственности: усердие может
проявиться лишь относительно и не нужно утруждаться напряженною
находчивостью.
Но трудны людям степени высшие. На них нужно выступать
самостоятельно. Нужно уметь распознать единое слово Руководителя.
Нужно найти мужество принять в щит многие стрелы, так, чем выше, тем
труднее. К тому же человек не может знать, как и где действует его
психическая энергия. Нередко может казаться, что ничто не достигнуто,
между тем, уже приходит многое благодаря его психической энергии.
Не может человек обозреть свой кругозор, нельзя найти все потоки
психической энергии, которая в соединении с энергией Учителя действует
благодатно. Пусть преданный сотрудник предоставит свою психическую
энергию в распоряжение Водителя. Не следует задумываться над путями
Руководителя. Такие пути могут быть весьма сложные. Невозможно во
время битвы начать рассуждать о мысли Предводителя. Можно лишь напрячь
все устремление, чтобы сделать лучше. Так на высших ступенях
сотрудничества нужно усвоить, что энергия может быть использована
гораздо шире, чем можно было думать.
У Нас имеется пример, когда великий вождь одержал победу, но не
мог распознать ее. Ему казалось, что его силы разбиты, но на
расстоянии он не мог видеть, что враг уничтожен.
Мыслитель говорил: "Слушайте пристально, слушайте, - можете ли
узнать, где действует ваша сила? Сужденная победа, может быть, уже
совершилась, но глаз ваш не умеет охватить ее."
472. Урусвати знает, что человек иногда не может распознать
границу личного и общего блага. Рассудок шепчет, что личное
противоположно общему, но сердце скажет иное. При дисгармонии может
быть противоречие между личным и общим, но можно представить, когда
общее станет личным. Такая гармония требует и созвучия всех окружающих
условий.
Кто-то скажет, что такое состояние недоступно при земной жизни.
Но можно ли измерить, что возможно и что невозможно? Такое
произвольное деление будет отвечать лишь краткому текущему мгновению,
но оно не пригодно для будущего. В течение одной человеческой жизни
можно наблюдать, как резко изменяются условия бытия, что же сказать о
веках?
Конечно, любители противоречий найдут, что во многом характер
человека мало изменился, но более пытливые наблюдатели усмотрят, как
меняется психология человека, и в такой подвижности скрыт залог
будущих преуспеяний. Люди когда-то придут к заключению, что благо
едино и не может быть деления на личное и общее.
Также много недоумения вызывает так называемое цементирование
пространства. Люди представляют себе, что мысли личные будут самостью.
Но когда же добрые мысли могут быть в темном разряде самости? Конечно,
если человек будет молить о чем-то пагубном для человечества, то такая
молния будет лишь загрязнением пространства. Но каждая мысль добра уже
есть и личная и общая. Такими мыслями следует цементировать
пространство.
Мыслитель говорил: "Пусть каждый найдет полезную мысль и доя себя
и для человечества, ибо тогда его Я станет равно сердцу человечества."
489. Урусвати знает, какая независимая и глубокая работа
происходит в сознании человека. Поясню одною притчею. Жил уважаемый
Учитель, он не только преподавал полезные науки, но и всячески помогал
ученикам. В числе достоинств Учителя была и крайняя прозорливость.
Ученики были уверены, что Учитель всегда придет к ним на помощь, даже
без их просьбы.
Однажды Учитель сказал ближайшему ученику: "Послушаем, что
говорит твоя сущность?" И затем, улыбаясь, добавил: "Она говорит -
Помоги." Ученик смутился и начал уверять, что он никогда не хотел
досаждать Учителя просьбами. Учитель успокоительно пояснил: "Друг мой,
уверен я, что ни сердце, ни мозг твой не просили о помощи. Они знают,
что моя помощь придет во время, но глубина сознания направляет голос к
Учителю в едином зове - Помоги!"
"Не смущайся этим криком сущности, в ней заключается своеобразная
связь с Иерархией. Ведь ты не просил богатства или почестей. Сущность
творя словом "Помоги" сказала наставь! Ты не ставил условий, но хотел
сказать - сделай, как лучше. Ты уже уверен, что все будет сделано ко
благу. Если ты сразу не распознаешь, каков путь ко благу, то все-таки
ты будешь уверен, что предложена лучшая мера."
"Ты слышал о тройственном мышлении, ему отвечают - мозг, сердце и
сознание. Мозг разумен, сердце чувствительно и сознание - мудро.
Сознание говорит - помоги, наставь. И мое сознание говорит то же
самое, и мой Руководитель скажет теми же словами, в них нет
отягощения. Рука тянется кверху и знает, что на опасном всходе будет
притянута рука помощи. Не нам судить, где самый опасный всход."
Такова притча и Мыслитель знал ее. Он добавлял: "Особая красота в
том, что сознание наше есть храмина мудрости."
491. Урусвати знает, что без надземных чувствований нельзя
преобразить жизнь. Никакая работа не может быть возвышена без
воображения. Обратите внимание на хорошее слово - воображение. Оно не
вымысел, не уловка лукавства, но нахождение высших образов, реализация
высоких понятий. Воображение всегда реально и правдиво. Невозможно
представить, где живет эта правда, но она существует.
Не думайте, что истинное воображение возможно во зле, нужно
доброе устремление. Каждое зло сложит искаженные образы. Калейдоскоп
нуждается в гармоническом движении, так и в созерцании Высоких Образов
требуется открытое сердце. Каждое затемнение внесет извращение
представления. Так опять связаны законы физические с основами
психическими.
Но даже самые высокие достижения должны быть зачаты здесь, часто
среди самой тяжкой нужды. Не редко богачи задумываются, почему их
жертвы должны быть так облегчены? Они полагают, что жертвы могут быть
только денежные, но они забывают, что прекрасная задача им доверена -
сочетать монеты с высоким заданиями, но для этого нужно воображение.
Многие ли стремятся повысить в себе это качество?
Мыслитель поучал: "Каждому человеку дано заглянуть в чертоги
божественные, но пусть приучит глаз смотреть в сияние неба и
распознавать всю жизнь пространства; кому небо пусто, тот имеет пустое
сердце."
496. Урусвати знает, что каждый, поступающий неправильно, прежде
всего, оправдывается тем, что его не поняли. Чем больше вы будете
знать человеческие побуждения, тем больше вы будете обвинять в
непонимании. Можно заметить, насколько люди пытаются перенести свою
вину на других. Но не будем отмечать все людские лукавства, иначе не
книга, но целое книгохранилище получится.
Можно удивляться, что люди обращаются за помощью, когда уже не
может быть спасения. Может быть они поступают так из застенчивости или
робости, но, к сожалению, это имеет другую причину. Люди не доверяют,
они даже не помышляют о том Средоточии, откуда может прийти помощь.
Лишь когда беда возьмет их за горло, они готовы вспомнить о позабытых
Башнях. Не только необразованные люди поступают так опрометчиво, но
даже очень начитанные обращаются с высокими предметами недостойно.
Невозможно понять человеческую психику, когда они не умеют
различать, где полезное и где вредное. Не забудем, что иногда люди
настолько переполнены всякими беспорядочными желаниями, что они даже
не могут распознать, где действие и где желание.
Мыслитель постоянно указывал ученикам держать в порядке сундук
желаний.
516. Урусвати знает, что каждое небрежение к высшим явлениям
недопустимо. Казалось бы, такое указание совершенно ясно, но оно
вызывает ложные толкования. Люди спорят, что есть высшие явления. Они
желают доказать, что такие явления настолько редки, что их невозможно
встретить в земной жизни. Таким образом хитрецы освобождают себя от
искания явлений высших среди человеческого бытия.
Но мудрые знают, что именно высшие явления могут быть и среди
самого земного существования. Они понимают, что каждый человек в
мгновение вдохновения находится уже в сверхземном состоянии. Он может
чувствовать именно те ощущения, которые соучаствуют с высшими. Каждое
такое состояние есть надземное ощущение. Оно делает человека
ясновидящим и яснослышащим, только он должен распознать эти свои
природные свойства.
Некоторые мыслители полагают, что постоянное приобщение к высшим
явлениям выше, нежели одно особое потрясение. Можно пожелать, чтобы
люди научились утончать свой организм для постоянных общений. Но хотя
одно сильное проявление показало бы им, насколько может быть
беспредельна Мощь Высшая.
Чувство настороженности утончает организм, но нужно испытать и
напряжение, которое бывает пред огненными вратами, только тогда
человек становится мужественным. Мудрость мужественна, ибо она
основана на испытании. Никто не может поручиться за себя, пока он не
предстанет перед Огненными Силами. Так нужно быть открытым к
возможности высшего явления и полюбить такие проявления. Каждое
небрежение уже будет отступлением во тьму.
Мыслитель предлагал испытывать свое мужество при каждом обычном
явлении. Он говорил: "Кто умеет отважно решать домашние заботы, тот не
убоится и самого поражающего нападения."
521. Урусвати знает, насколько утончены земные энергии. Даже
мощные токи могут быть прерываемы земными воздействиями. Люди трудно
воспринимают такие проявления, но вы сами испытали, как земные
движения могут пресекать врачебные токи.
Мысли, посылаемые Нами, могут быть легко прерываемы любым людским
шумом. Дальние посылки легко вытесняются земными соображениями. Но все
это означает, что в орбите Земли все притяжения действуют по закону
земному. Нужно понять, что для восприятия Наших волн нужно обострить
организм прежде всего мысленным утончением. Давно сказано о расширении
сознания, но и это понятие толкуется превратно. Нередко полагают, что
расширение сознания заключается в допущении всего, но тогда сознание
обратилось бы в постоялый двор! истинное расширение сознания
увеличивает восприимчивость и распознавание. Только мышление может
способствовать такому очищению, и для общения с Нами нужно уметь
мыслить.
Не умеющий мыслить попадает в лес противоречий, вместо того,
чтобы найти обобщающий смысл. Только большой неутомимостью можно
вырваться за пределы земных притяжений. Только свободная воля может
вывести к широкому пониманию особенностей надземных.
Мы недавно сказали о неделимости надземного и земного, не
покажется ли теперь противоречием, что Мы говорим о надземных
особенностях? Но нет противоречия, когда на вершине дышится иначе, чем
у подножия. Некоторые боятся воздуха вершин, также некоторые боятся
мысли о Надземном. Страх этот бывает настолько велик, что парализует
мозг.
Вы знаете людей, которые не могут мыслить о Надземном. Психиатры
должны бы изучать таких однобоких индивидуумов, у них некоторые
мозговые центры не действуют. Для развития воображения нужен
длительный опыт среди смены различных состояний. Правильное развитие
воображения спасет от страха.
Житейские мудрецы скажут вам обратное, по их мнению воображение
есть иллюзия и должно быть изгоняемо по закону рассудка. Но правильнее
жить не законом рассудка, но законом разума. Древний Нус позволял
признавать Надземный Мир.
Мыслитель чтил разум, как путь к Надземному.
531. Урусвати знает, что Мы называем новую эпидемию "желтая
болезнь", ибо она вызывает желчную пигментацию не только выделений, но
и на всех слизистых оболочках. Не следует, чтобы эта болезнь
распространялась. Так нужно соблюдать спокойное настроение, это
понятие нуждается в пояснении.
Не следует приписывать настроения лишь желудочному расстройству
или простуде. Пусть люди поймут, что причину нужно искать в нервных
центрах, которые получают импульс от различных пространственных
химизмов. Настанет время, когда врачи сумеют распознать, который из
центров затронут, но пока лишь утверждают о плохих нервах и лечат их
наркотиками.
Уже пора перейти к познанию значения нервной системы. Она
является посредником с областью Надземной. Дело не в том, что у
человека плохие нервы, но в том, какие химизмы, и на которые именно
центры они воздействуют. Так наука получает для доследования ученых
самые высокие области. Нужно установить, что психическая энергия
пространства может быть изучаема, и жизнь земная может
совершенствоваться на глазах одного поколения.
Мыслитель поучал: "Не только капля воды содержит мир, но каждая
частица воздуха уже есть микрокосм".
575. Урусвати знает, что в Надземном Мире время в земном значении
не существует. Имеются сроки, основанные на неизбежных следствиях.
Среди самых верных прозрений невозможно найти указания на земное
время. Вы уже знаете, что надземные сроки характеризуются каким либо
соседним, привходящим событием. Такое указание лишь показывает, что
Надземные Миры предвидят течение событий, не останавливаясь на так
называемом времени. Чуткое сознание сумеет запомнить данные
привходящего события и по нему распознать все остальное.
Человек может познать несуществующее время даже на своей земной
жизни. Он не знает времени, когда он устремляется к чему-то очень
важному. Но в Надземном Мире именно такое напряжение преобладает. Мы
можем углубляться в труд и забыть о времени. Не без основания сказано,
что устремленный, сосредоточенный труд способствует долголетию. Он
является зарождением гармонии. Он может помочь прозревать надземные
познания. Он знает события в их логическом и химическом значении.
Нужно всегда помнить, что химизм способствует каждому явлению.
Вот и еще одна страница Нашей Внутренней Жизни. Мы устремляемся,
чтобы пребыть в гармонии с Надземным Миром. Мы не ценим время как
таковое. Сущность событий, их поток и координации имеют исключительное
значение. Уявление значений событий Мы сообщаем в доступной форме.
Нужно во всем почуять сущность, в этом таится способность к
спокойствию, о чем Мы уже говорили.
Мыслитель учил: "Устремляйтесь к сущности вещей, в ней
открывается справедливость Вселенной".
577. Урусвати знает, что особая красота Мироздания заключается в
неповторимости явлений и в индивидуальности событий. Даже простой
пастух может распознавать особенности своего стада, но горожане очень
легко утрачивают способность индивидуализации. Массовые рецепты
применяются во всей жизни и затемняют восхищение щедростью природы.
У Нас спрашивают такие рецепты и не желают понять, насколько
различны все явления. Можно указать общее направление, но дальнейшие
подробности будут индивидуальны. Хотят знать о Наших аппаратах, но
были бы очень разочарованы узнать, что многие из них состоят из
симпатизирующих пластинок металлов. Многие пластинки состоят из
чистого металла, но другие - из различных сплавов. Имеются также
минеральные пластинки и даже из некоторых древесных пород. И для
посылки имеются целые наборы способов. Все царства природы могут быть
лучшими проводниками, но применение их весьма индивидуально.
Наши пособия выбраны не спешно, но в долгих опытах. Могут
сказать, что Мы имели достаточно времени, чтобы изучить свойства
Природы. В разных веках, в разных условиях и климатах накоплялись эти
познания. Прежде всего окрепло желание знать, затем образовалось
убеждение, что можно производить наблюдения в самых различных
условиях. Закаленная воля позволила принести знания из Надземного
Мира. Пришло сознание, что время в Беспредельности не имеет значения.
Многие неудачи не породили сомнения. Развившаяся наблюдательность
ускорила восприятие, и таким опытным путем Мы осознали друзей и
врагов.
Не подумайте, что опыты и наблюдения легки. Если один из сотни
удастся, то это будет успехом. Мы не укоряли неудачу, ибо каждая из
них научала больше удачи. Можно пожалеть, если кто-то спешит овладеть
чем-то именно сегодня. Терять дней не нужно, но и печалиться о них не
следует. Наблюдать за собою нужно, но делать себя центром Вселенной не
следует. Можно всегда и во всем находить преуспеяние, только в таких
трудах заключается укрепление воли.
Вы поймете, что нельзя всем предписать спать на железной постели
или иметь под рукой литиевую пластинку. Не всем будут полезны розы или
яблоки, но кому-то эти дары природы будут полезны. Замечайте приметы
следствий. Вы знаете о разных идиосинкрозиях, грубейшие из них
поражают своей очевидностью, но все бытие полно идиосинкрозий. Нужно
уметь почуять, как и что воздействует. Разумность таких наблюдений
будет достойным приобщением к Иоге.
Мыслитель учил: "Говорят, что какие-то Небожители всемогущи;
ну-ка соберем силы, может быть и нам уготовано место в небесах; но
длинна эта лестница!"
580. Урусвати знает, что многие ни за что не признают
существование Нашего Братства. Если они встретят Нас, то и в таком
случае скептически отнесутся. Нет предела скептицизму. Он касается
одной стороной невежества, а с другой является ложью. Не пройдет
скептик над пропастью. Но найдутся и другие, которые допустят Наше
существование в тонком теле.
Не следует оспаривать это убеждение, главное, чтобы допускали
существование Идеи. Не нужно настаивать на определенной форме, ведь и
сотрудники из Тонкого Мира Нам близки. Таким образом, допускающие хотя
бы часть целого, уже находятся в правде. Нужно терпеливо допустить
частицу правды, к ней может присоединиться и остальное.
Хуже всего начетчики, которые требуют или все по своему
разумению, или ничего. Особенно в сфере тонких энергий нужно принять
каждое допущение. У Нас нередко печалуются о проповедниках, которые
больше отвращают, нежели привлекают. Можно напрячь всю
наблюдательность, чтобы распознать, в какой степени восприимчивости
находится собеседник. При этом не забудем, что особенно ярый
отрицатель может мгновенно обратиться в последователя. Такое
напряженное отрицание иногда называется вскрытием нарыва. Но если
повстречаете отрицающего Наше существование, не советую настаивать,
пусть овощ дозреет.
Мыслитель говорил: "Невозможно насиловать сознание человеческое. Кто
не вмещает, пусть подрастет".
Re: РАСПОЗНАВАНИЕ
БРАТСТВО ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ.
НАДЗЕМНОЕ 1938
606. Урусвати знает, что Мы часто говорим о борьбе.
Действительно, борьба, как преодоление хаоса, всегда прекрасна. Нет
иного пути для продвижения, но и это простое понятие подвержено
различным перетолкованиям. Ханжи восстают против, ибо превозносят
какой-то свой мир, основанный на бездействии и безмыслии. Лицемеры
скажут, что их свара и драка есть тоже борьба. Наконец, лукавцы
подготовят самые нелепые сопоставления, чтобы оправдать свои злые
попытки.
Действительно, для понимания великой борьбы нужно уметь
соизмерять. Пусть человек возьмет свои измерительные снаряды, чтобы
вычислить, где великое и где малое. Нужно уметь приурочить малое к
большому. Пусть попробует одинокая пчела просуществовать без роя.
Разве не поучительно наблюдать, как малые шарики ртути притягиваются
друг у другу и образуют одно целое? Так же и распыленный поток, под
воздействием ритма, ложится в определенные узоры. Природа дает образцы
притяжения, и в этих накоплениях сказывается борьба против хаоса.
Также нужно смотреть и на мировые события, иначе можно не заметить
великие периоды истории.
Много ценных понятий искажается. Люди иногда не понимают великого
значения любви, этого вселенского магнита. Они судят от себя и
подставляют свой эгоистическое толкование. Они понимают любовь, как
насилие, но этим лишь подсекают крылья прекрасной любви.
Мыслитель указывал на крылатую Победу и говорил: "Держите глаза
открытыми и в чистоте, иначе не распознаете, где свет".
611. Урусвати знает, как внимательно нужно прислушиваться к
мыслям и смущениям, возникающим мгновенно. Невозможно проследить
причины их возникновения. Ни прошлое, ни случайное не помогут
распознать, как образовались эти воздействия, но такие мысли бывают
весьма значительны и направлены к общему благу.
Конечно Мы бываем в гармоничном состоянии, чтобы принять этих
неожиданных вестников. Пусть каждый человек думает, как послужить
общему благу. Каждый земледелец сеет и жнет не только для себя, но и
для других, ему неведомых. Пусть он помыслит, что взращенное им зерно
кому-то принесет добро. Каждая такая мысль принесет человеческое
взаимопонимание. Каждый труд несет кому-то помощь, особенно, если
сопровождается добрыми мыслями.
Может каждый мыслить о всем человечестве. Много условных преград
сотрется этими добрыми токами. Мы прислушиваемся к посылкам мысленным.
Мы радуемся, когда слышим мысль общего блага. Мы печалимся, когда
слышим, что общая мысль окрашена пристрастием. Нужно пытаться изгонять
такие гадкие побуждения. Они как змеи обвивают и душат сердце.
Не замечали ли вы, как делается внезапное удушье? Может быть
откуда-то прилетела мысль удушающая? Будем собирать все знаки, которые
ведут к общему благу, к Друзьям неведомым.
Мыслитель учил: "Мы строим жертвенники Неведомому Богу, не
посвятить ли наши труды Друзьям Неведомым?"
628. Урусвати знает, что деятель должен уподобиться заботливому
садовнику. Нелегко уберечь самые прекрасные и полезные растения, но
также нужно понять, насколько полезны и некоторые простые цветы.
Невежды могут затоптать их и счесть сорными травами. Так и во всей
жизни нужно особенно распознавать значение малых незаменимых
работников, из них образуются крепкие сотрудники. Не следует
огорчаться их малым занятием, зато они могут миновать среднее знание и
устремиться к высшему.
У Нас и у Наших близких очень развито устремление к малым, к
простым, к незатронутым лукавством. Пусть мысли их сперва огорчают
примитивностью, но зато не попадете в болото софизмов. Так и Наш народ
умеет от малого перескочить к великому, и он не станет гордиться этой
великостью. Даже подвижники не умели стать гордецами. Они понимали,
что даже самый большой земной труд есть лишь преддверие к надземному
бытию.
Они знали огонь и пламень светлый, но эти знаки не делали их
заносчивыми. Простота такая не была унижением и смирением, она была
жизнью сердца, жизнью самоотвержения. Они не желали особых признаний,
ибо были истинными тружениками. Они умели и сказать, и промолчать.
Мыслитель говорил: "Помолчим, погасим молнии мысли. Пусть из недр
поднимется самое главное, самое затаенное".
635. Урусвати знает, что ненависть порождает худшие безумия. По
счастью, полномерная ненависть встречается не часто. У ненависти
вырастают силы и появляются лукавые, невидимые союзники. Такое безумие
может стать весьма опасным, но карма ненависти ужасна. Такие безумцы и
в Надземном Мире остаются ярыми ненавистниками. Такая карма может быть
названа адскою, у нее мысли направлены лишь на удовлетворение зла.
Мужество Руководителя притупляется о злобу безумцев. Таким
образом, невозможно вернуть их к усовершенствованию. Но
непреуспевающие поступают неправильно и быстро теряют накопленное
раньше. Не может ненавистник оставаться в эволюции. И вы можете
представить себе, что путь изверженного из эволюции может быть назван
ужасным. Пусть скорей люди поймут, что ненависть плохой проводник.
Ненависть непримирима. По этому свойству ее можно отличить от
различных проявлений. Иногда ее смешивают с суровостью. Люди говорят о
ярых действиях великих преобразователей, но, в сущности, такие
действия имели в виду суровость и были далеки от ненависти. Не будем
судить о причинах суровости. Можно себе представить бездну невежества
и вражды, которая встречала каждого преобразователя! Можно лишь
удивляться, когда большой деятель не впадал в ненависть, но это не
свойственно великим деятелям.
По мерилу ненависти можно распознавать уровень деятеля. Только
негожий человек, самомнительный и презирающий все ему неизвестное,
делается жертвою пучины ненависти. Не мгновенно становится он
ненавистником. Он отложил многие капли империла вместо капель
целебного пота труда. Суровый преобразователь втайне горюет о каждом
яром поступке, но ненависть ликует о каждой своей жестокости.
Эволюция предполагает, что ненависть будет сочтена позором
человечества. Тогда сотрутся многие преграды, воздвигнутые
невежеством. Ненависть есть особый вид невежества. Просвещенный
человек знает, что ненависть преградит ему продвижение.
Не думайте, что ненависть есть гигант зла, бывают и мелкие
ненавистники, но они и несут карму ненависти, и в этом деле непригодны
весы земные. И знает ли ненавистник, чему он препятствует и что он
мечтает разрушить? Многие ненавистники не знают, что они хотят уявить.
Они, как жалкие камни в потоке, поверх которых несется мощное течение.
Но и камни могут сложить преграду.
Мыслитель говорил: "Прошу судьбу уберечь людей от безумия
ненависти".
665. Урусвати знает, что, когда Мы поминаем Кришну, Орфея,
Зороастра и еще некоторых других Учителей человечества, Мы имеем на
это особые причины. Учителя давали наставления, различные по наречию и
обычаю, но сущность преподанного оставалась неизменной.
Еще не произведен труд сопоставления этих Учений. Говорят о
сравнительных религиях, но Мы сейчас имеем в виду разбор основ, данных
Учителями. Если прилежный ученый отберет все особенности народов и
веков, то в основании он найдет заветы, данные как бы одним лицом.
можно распознать несколько индивидуальностей, которые последовательно
выполняли задание и приносили человечеству постоянное
совершенствование.
В разные века Наставники, не знающие друг друга, произносили
схожие слова, не только схожие по внутреннему смыслу, но по
темпераменту. Даже не знающий человек может подумать, что один человек
давал эти Заветы. Знающие, конечно, сделают свои выводы.
Полезен будет труд, который укажет общечеловечность таких
Заветов. Трудна такая работа, ибо придется пользоваться общепринятыми
источниками, иначе не поверят. Самые ценные Аграфы не удастся
привести, в них не верят. Но даже общепринятые исторические данные
позволят начертать поучительные сопоставления. Истину нужно доказать
признанными доводами.
Несмотря на уничтожение множества материалов, все-таки можно
найти немало записей. придется пользоваться записями учеников
Аполлония Тианскго и Пифагора. Можно из целого повествования очистить
несколько слов, но и эти отрывки достаточно определят сущность Учения.
Окажется, что Наставники, принадлежавшие к разным религиям, утверждали
нечто единое. Ориген скажет словами многовековыми, которые он и не мог
слышать, и при изучении прилежном получится индивидуальный путь. Такое
исследование было ьы полезным.
Мыслитель говорил: "Когда я слушаю повествования пришельцев, мне
иногда кажется, что говорит один человек. Вижу одежды разные, слышу
наречия различные, но сердце знает одного человека."
668. Урусвати знает, что мысленное творчество неразрушимо. Оно
зависит от многих условий, но все же претворится и в плотном мире.
Напомним это, ибо некоторые смущаются, помня, что в Наших хранилищах
находятся многие неосуществленные предложения. Но нет противоречия в
этом. Если задание не было претворено сегодня, это не значит, что оно
не будет приложено завтра и даже в лучшем размере.
Так постоянно люди не могут вмещать противоположений. Нужно
указать многие примеры, когда люди сами ограничивали себя, но мысль
уже зарождала плотное следствие. Опять Мы касаемся вопроса о доверии,
оно как цемент, связующий тонкое строение с плотным воплощением.
Нужно смотреть на этические основы, как на самые практические
разрешения. Мудрость не есть нечто сказочное, она возникает, прежде
всего, от доверия, которое упасет от шатания. Так и целесообразность
порождается от приложения высших мер; только так можно постигать
противоположения. Не без причины Будда распознавал учеников именно по
этому дару вмещения.
Мыслитель учил: "Невозможно идти по тропе лишь в одном
направлении, нужно уметь и вернуться к дому".
697. Урусвати знает, насколько вредно произвольное ограничение
понятий. Вот люди говорят о человечности, и полагают, что она есть
только милосердие и сострадание, но человечность есть и выявление всех
качеств, достойного микрокосма.
Человек не может прожить без хотя бы своеобразного представления
о Надземном Мире; к тому можно напомнить притчу о человеке, не
признавшем Надземного Мира:
Некий надутый глупец утверждал, что его жизнь имеет отношение
лишь к Земле. Риши сказал: "Можешь ли утверждать, что кроме Земли тебе
ничто Надземное не нужно?" Глупец упорствовал, и тогда Риши указал
произвести испытание: "Ляг лицом на землю плотно и скажи, как долго
можешь пользоваться одною землею?" Ярый глупец вскочил с гневом: "Уж
не хочешь ли ты удушить меня?" Но Риши улыбнулся: "Видимо, что даже
кратко не можешь прожить без Надземного". Так в кратких словах было
утверждено присутствие Надземного Мира.
Но мало того, сказание Востока напоминает о насущной потребности
сна. Даже самый могущественный правитель не мог обходиться без сна.
Так же человечность должна распознавать, когда совершается нечто
значительное. Люди обычно не признают важный решающий час. Они относят
произвольно последствия к причине, совершенно забывая ее. Так
невозможно говорить о сроках, ибо люди не понимают значение событий.
Даже вдумчивые люди иногда допускают неполезные ограничения
понятий. Они скажут: "Моя психическая энергия", но именно всеначальная
энергия не может быть присвоена. Она вибрирует и постоянно космически
изменяется. При израсходовании она восполняется не изнутри, но извне.
Зерно духа одето в сияющую психическую энергию. Это одеяние может
быть убого или прекрасно, но оно менее всего принадлежит человеку. Он
одарен щедро, ибо микрокосм является конденсатором психической
энергии. Не следует называть собственностью дар, который был прислан
для познавания Надземного.
Так же люди неправильно понимают великое понятие справедливости.
Нередко люди признают справедливость, как условное судейское
изречение, но человек призван к познанию достоверному и должен
обратить сердце свое к Истине. Может Мира Надземный расширить
сознание. Как жезл может указать подземные воды и металлы, так скипетр
духа может показать Истину.
Многие качества должны быть осознаны не условными ограничениями,
но по существу. Не часто люди понимают такое простое выражение - по
существу. Для познания его нужно иметь известную долю синтеза, но для
этого нужно прежде всего признать значение Надземного Мира.
Мыслитель приучал учеников усматривать воздействия Надземные во
всех проявлениях жизни. Именно Надземное не есть только сфера, но и
состояние сознания.
713. Урусвати знает,что лишь немногие умеют распознавать опыт
прежних существований. Люди нередко сетуют, почему они получают мало
сведений о прежних жизнях? Но когда они находят, они или огорчаются,
или впадают в сомнение.
Редко человек настолько сознателен, что может судить о
поучительности смен жизней. Редко он различает полезные восхождения.
Редко он понимает свои ошибки и следствия, ими порожденные. Обычны
сетования на закон Кармы, ибо человек мыслит о нем в размерах земных.
Но закон Кармы космичен.
Отдельная жизнь земная меньше горчичного зерна в Беспредельности,
но мы должны обращаться к Надземному, как принимающие в нем участие.
Не самомнение считать себя гражданином Вселенной, и только в таком
восприятии можно осознать размеры ответственности участия в великом
строительстве. Нелегко многим представить себя в качестве сотрудника,
приобщенного к великому строительству. Люди замкнули полет мысли
разными условными ограничениями. Вместо освобождения мысли получилась
мрачная темница.
К сожалению, миллионы лет земного существования недостаточны,
чтобы человек раскрепостил свое мышление. Искусство мышления отринуто,
и нигде о нем не указано в школах. Но как же можно осознать Надземное,
если везде препоны и запреты? Нужно освободить познание, чтобы Новый
Мир мог создаться.
Не считайте мысль о Новом Мире чем-то несбыточным, но следует
ощутить себя участником его. Не будет пустой мечтой устремление к
жизни обновленной, когда лучшее творчество народов сольется в
неукротимом преуспеянии.
Мыслитель говорил: "Учитель, наставь меня понять и приложить опыт
прежних существований."
719. Урусвати знает, что человек в земном состоянии не может
оценить качество своих действий. Нередко кажущиеся самые лучшие
поступки затем меняются своекорыстием, а самые самоотверженные
забываются в пыли обихода.
Утверждаю, что побудительные причины лежат в глубине сознания.
Даже возвышенные духи не могут распознать причин действия. Конечно, в
тонком теле такое распознание облегчено, но и то относительно.
Не нужно думать, что отсутствие истинной оценки - бедствие. К
чему погружаться в рассудочную оценку, когда человеку дано творить
добро? В каждом действии добра будет польза. Чем больше добра, тем
больше накоплений полезных. Не следует допускать рассудок в области,
где должно царить сердце. Рассудок может своекорыстно оправдать там,
где сердце почует неправду.
Психическая энергия прежде всего живет в сердце. Не может
преуспеть наука, которая не понимает основы психической энергии. Новый
мир, о котором мечтает лучшая часть человечества, может образоваться
лишь на правильном понимании психической энергии. Человек может жить в
дружбе с нею или во вражде, но такое разложение недопустимо.
Можете услышать лукавые предложения, скажут: "Не лучше ли послать
все рассуждения о психической энергии ученым? Когда наука выскажется
об этой энергии, тогда обыватель может поговорить о ней". Но лукавые
вредители отлично знают, что психическая энергия есть достояние общее.
Человечество должно отличать различные проявления психической
энергии, и невозможно ограничить наблюдения лишь небольшой группой
ученых. К тому же, среди них могут оказаться лица корыстные, с
предвзятыми суждениями. Само развитие человечества стоит на той
ступени, которое должна призвать решительно всех к сотрудничеству, ибо
основа Бытия есть разумное сотрудничество и осознание психической
энергии, иначе человечество ввергнется в хаос. Все внешние достижения
не спасут от взаимного разрушения.
Невозможно представить, как может завершиться Армагеддон без
понимания основ Бытия? Говорю так, чтобы люди знали, насколько
Надземное есть решение земных событий. Не думайте, что Надземное может
пребывать в покое, когда смятение земное разлагает все. Но Урусвати
знает, насколько истинное воспитание может предотвратить опасность
одичания. После всех изобретений люди обращаются к одичанию! Не
считайте это преувеличением. К сожалению, судороги Армагеддона
угрожают неисчислимыми бедствиями.
Мыслитель говорил: "Наступит час, когда люди должны будут
подумать о Беспредельности во всем."
750. Урусвати знает ценность торжественного, радостного
настроения. Одни называют такое настроение Светильником Надземного
Мира; другие - входом в Мир Тонкий. Радостно нужно входить в любимое
отечество. Каждый может улучшить свое вхождение. Человек притягивается
магнитом вибраций, значит, полезно повышать свои вибрации. Наиболее
легким путем будет преисполниться торжественной радости.
Но не следует думать, что такое настроение легко достижимо. Оно
не есть буйное веселье. У множества людей не различается радость от
земного веселья, но различие велико. Нужно готовиться, чтобы
распознавать радость торжественную. У Нас, прежде всего, утверждается
торжественное настроение. Можно жить в таком счастливом состоянии, и
все земные горести получат особое значение. Конечно, Мы не говорим о
торжественности искусственной. Некоторые притворяются признающими
торжественность, но на самом деле они лишь обманывают себя.
Пусть люди желают мыслить о надземном Мире в торжественном
настроении. Пусть самые прекрасные образы сопровождают их. Пусть самые
высокие созвучия помогают повышать вибрации.
Мыслитель заповедовал: "Прекрасные Образы и Созвучия будут
Светильниками Надземными."
753. Урусвати знает, почему всеначальная энергия в разные времена
называлась различно. Явление это совершенно естественно, ибо
наименование энергии должно соответствовать уровню сознания.Кроме
того, содействие энергии различным нервным центрам вызывает
представление как о чем-то особом.
Явление мысли покоится на всеначальной энергии. Человек,
умственно напряженный, привлекает пространственную энергию и
посредством ее может особенно преуспевать. Люди обычно не могут
понять, отчего они не в состоянии пользоваться энергией, которая,
казалось бы, содействует каждому. Они не развивают мышления и не могут
усилить магнит свой, так они лишают себя помощи свыше.
Наука уже твердит о какой-то пространственной силе, но она не
умеет объяснить, насколько лаборатория человека нуждается в токах
пространственных. Не может человек приближаться к Надземному Миру,
если он чужд осознания пространственной энергии. Заметьте, что сейчас
Мы называем всеначальную энергию пространственной, чтобы ученые не
заподозрили нечто религиозное. Мы не хотим ожесточать кого бы то ни
было, пусть каждый двигается своим путем, но если он мыслит, то придет
к распознанию мощи всеначальной энергии. Пусть через признание
рефлексов человек удвоит внимание к окружающим феноменам; после он
догадается, что феномен есть самое естественное, обычное проявление
мощи энергии.
Мыслитель указывал на магнит сердца. Он познал, который центр
есть лучший приемник всеначальной энергии.
754. Урусвати знает, насколько болезненно отзываются некоторые
звуки при мысленной передаче. При этом, замечается, что иногда большой
шум воспринимается легче, чем ярые, малые возгласы. Казалось бы такие
явления нуждаются в исследовании, но как и где найти врача, который бы
сумел прислушаться к происходящей трансмутации организма? Врач должен
быть открыт к пониманию подобных явлений, но многие врачи одним
присутствием своим прекращают всякие проявления психической энергии.
Нужно сознаться, что таких мертвенных отрицателей много, особенно
среди так называемых ученых. Они, вместо утончения чувств, убивают их
непоправимо. Как же могут они присутствовать при процессах передачи
мысли? Как могут они исследовать состояние организма, получающего
дальние токи? Но все-таки могут найтись такие утонченные,
положительные наблюдатели, которые не только не помешают, но даже
усилят явление.
Пусть мысль человека устремляется к психическим наблюдениям. При
таких исканиях люди невольно сближаются и могут полезно сотрудничать.
Пусть они мысленно путешествуют по надземному Миру. Если первые
путешествия будут примитивны, это не должно огорчать. Помощь придет,
лишь бы было искреннее устремление.
Мыслитель говорил: "Когда же появятся врачи, знающие человека?"
755. Урусвати знает, что духовно преуспевший умеет распознавать,
в чем заключается самое важное и самое неотложное. Не нужно думать,
что рассудок может помочь в таком распознании. Наоборот, рассудок
может завести в бездну ложных толкований; только психическая энергия,
вступив в общение с высшим Миром, может направить суждение на путь
Истины.
Самое главное, будучи абсолютным, все же будет индивидуальным для
каждого человека. Только нужно понять, насколько индивидуальность
слагается от множества условий, порожденных в разные века среди самых
различных причин, тем не менее, духовно преуспевающий может различить
искры абсолютного.
Нелегко признать среди земного Бытия самое главное, к чему
следует стремиться, несмотря на препятствия. Мы уже указывали, что
препятствия, иначе говоря, движение, помогают ощущать главное
спасительное течение. Только духовное напряжение даст понимание,
насколько везде и всегда можно чуять Мощь Водящую. Только мысль о
надземном Мире может помочь отличить частицу Абсолютного, доступную
человеку.
Мыслитель полагал, что каждый может задать себе задачу, чтобы
понять, как проявляется Высшее среди бурь земных.
756. Урусвати знает, как глубоко человек должен осознать, что
находится в вечном движении и в постоянном преображении. Оба эти
условия могут быть научно доказаны, но, тем не менее, люди не
принимают их в соображение. Особенно второе условие - преображение,
представляет затруднение. Люди могут согласиться о перемене в связи с
возрастом или состоянием здоровья, но не допустят, что они
преображаются ежечасно.
Конечно, особо чувствительные аппараты могут отметить изменение
вибраций человека и перемену всей нервной системы, но такие аппараты
еще не применяются, и только недавно родилась наука изучения нервов и
желез. Таким образом, самое главное для осознания Надземного Мира
оставалось в пренебрежении.
Также пренебрегают изучением мысли. Не только такие основные
функции человека оставались в пренебрежении, но сама атмосфера,
окружающая человека, не была изучаема. Нашли состав воздуха и забыли,
как вибрирует атмосфера и какая мощная химическая работа воздействует
на все живущее. Но можно ли говорить о преображении, когда люди легче
вообразят свое одеревенение?
На путях к преображению помните завет Мыслителя: "Умейте найти
терпение выслушать чужую боль. Найдите благосклонность окрылить чужую
радость. Вы не знаете истока этих страданий. Вы не знаете причины
зарождения радости, но умейте отеплить и окрылить ближнего."
757. Урусвати знает, что в близком времени усилится познавание
Надземного Мира. Наука поможет, но, кроме того, народное сознание
подвинется внимательнее к явлениям каждого дня. Следует ободрить народ
в том, что внимание к явлениям психическим не есть суеверие. Уже
достаточно указано, что суеверие и предрассудки суть следствия
невежества. Теперь нужно сказать, что невнимательность к тонким
проявлениям будет таким же невежеством.
Нужно укрепить стремление к наблюдению над окружающими тонкими
явлениями. Надо обострить глаз и ухо, чтобы в каждом быту
распознавалось слияние с Тонким Миром. Нужно выяснить, насколько Мир
Тонкий близок каждому существу. Нужно напомнить, что такие наблюдения
будут полезны науке. Не следует насмехаться, если неопытные
наблюдатели придут с ошибочными выводами. Каждое наблюдение может
заключать в себе искру истины, и ученые могут распознать ее.
Пусть благость будет положена в основание психических
исследований, иначе люди замкнутся в молчании, и многое ценное
пропадет. Явления Тонкого Мира могут быть подобны тончайшей паутине;
можно разорвать ее, но долго будет чувствоваться присутствие чего-то
тончайшего. Помните, что Мир Тонкий проявляется к тончайшим касаниям,
так же и наука должна приспособиться к тончайшим выражениям.
Пусть помнят слова Мыслителя: "Тончайшее может быть воспитано
лишь великим вниманием."
761. Урусвати знает, что наука установила присутствие яда в
человеческом организме, порожденного гневом и раздражением. Также
наука опознает яд, происходящий от страха и сомнения. Сомнение есть
разновидность страха и разлагает организм.
Нужно запомнить, что сомневающийся вредит не только себе, но и
силам благоприятным. Само излучение такого человека не может
воспринять посылаемые ему энергии. Такой человек не может касаться
Тонкого мира. Он не может воспринять реальность тонких воздействий. Он
находится как бы в постоянном отрицании и разрушает свое творчество.
Нужно отличать мертвое сомнение от чуткого распознавания. Человек
должен разумно помышлять о происходящем, для этого человеку дано
чувствознание. Оно охраняет его от ошибок. Оно может быть развиваемо и
спасет от ехидны сомнения.
Не может человек, наполненный ядом сомнения, отвечать тонким
энергиям; не может существо зараженное устремиться к полетам, к высшим
надземным областям. Здоровье телесное не спасет человека, он нуждается
в здоровьи духа.
Мыслитель говорил: "Сомневающийся подобен убегающему робкому
воину."
792. Урусвати знает, насколько губителен червь недовольства; от
него увядание, усыхание и умирание. Неразумные скажут: "Как же
осуждать недовольство, когда заповедана неудовлетворенность?"
Отвечайте: "Неужели не умеете распознавать различие между
недовольством и жаждою усовершенствования? Радость рождается от
стремления к совершенствованию и скорбь от жалкого недовольства."
Многие погибали в пучине мучительного недовольства. Они пресекали
свой путь земной и надземный. Деятель радуется тому, что он человек.
Эта человечность учит его, что у любого состояния он может приобщиться
к великому движению. Он действует мысленно и уже тем может
продвигаться на пути. Каждый самоотверженный путь не дает места
недовольству. Каждая светлая неудовлетворенность уже будет некоторой
победой.
Пусть каждый сознает, что надземный путь не может быть путем
недовольства. Тернии превращаются в розы, когда путник полюбил
прекрасную даль. Никто не может запретить стремиться к Надземному
Миру, чуя, насколько он прекрасен для тех, кто сумел к нему
обратиться. Ярая радость пусть сопутствует человеку, нашедшему
движение преуспеяния.
Мыслитель указывал, что радость заповедана счастливому искателю,
но человек должен весело полюбить искания.
803. Урусвати знает, что Мыслители древности называли земную
жизнь единоборством с хаосом. Одиноко отважный воин облекался в тяжкий
доспех и устремлялся на поиски дракона хаоса. Воин мог знать, что
дракон подстерегает его на всех путях, но изменив облик дракона,
находчиво должен был воин распознать его. Конечно, нередко воин впадал
в леность и блуждал, не совершая сужденного подвига.
Спросят: "Почему воин должен был покинуть надземную крепость?
Разве он не мог со стен разить врага; разве у него не было копья и
стрел? Вокруг Твердыни, наверно, тоже гнездятся драконы?" Но дело в
том, что воин должен найти самых сокровенных чудовищ. Они сокрыты в
дальних ущельях. Чем труднее, тем светлее подвиг, тем победоноснее
возвратится воин в Твердыню свою.
Пусть человек запомнит крепко, что Твердыня его на земле. Нужно
также запомнить, что все земные труды совершаются для возвращения в
надземную Твердыню. Также поймет труженик, что качество его труда
должно быть высоко; только в качестве каждый труд благословен. Так
могут встретиться различные труженики и поймут они друг друга по
высокому качеству труда земного.
Мыслитель говорит: "Научить мыслить о высоком качестве бытия."
807. Урусвати знает, что есть великое терпение. Полагают, что это
твердыня человеческого преуспеяния основана на знании. Но поверх
знания требуется еще особое качество, именуемое терпимостью, потому
можно сказать, что терпение есть терпимость. Такое ценное качество
должно быть воспитано.
Утверждение терпимости нужно особенно для Надземного Мира, без
этого качества человек построит себе жалкое существование. Он
оттолкнет всех встречных, ибо в каждом найдет какую-то черту, ему
неприятную. Ради такой малой черты, человек не увидит самых ценных
накоплений. Потому следует с самых ранних лет в детях развивать
широкую терпимость.
Нужно их научить распознавать наиболее ценное качество человека и
ради него не углублять неприятные недостатки, тем более, что многие
кажущиеся недостатки являются видимыми лишь в настоящее время. Скоро
обновится сознание, и человек устыдится своей тупой нетерпимости.
Можно написать полезные книги о вреде нетерпимости. Многие
исторические примеры могут быть приведены, как вожди не могла
воспринять наиболее полезные нахождения. Пусть историк укажет, как
такие тупые вожди делались посмешищем грядущих поколений. Уметь
допускать уже есть путь к великому терпению.
Мыслитель советовал ученикам утверждать терпимость, как средство
расширения сознания.
815. Урусвати знает древний завет о легкой карме. Человек, во
время многих земных странствий, накопляет тяжкий груз причин,
порождающих следствия неизбежные. Не следует полагать, что груз кармы
слагается только из отвратительных преступлений. Он постепенно
нарастает из действий лености, грубости, неблагодарности и многих черт
невежества, но за все придется заплатить, и такая плата неизбежна.
Но завет говорит о легкой карме. Что же это значит? Свободная,
добрая воля может умягчить суровость кармы. Но для этого человек в
земной жизни должен уже признать, что за ним может волочиться длинный
хвост неизжитых преступлений. Человек может в силу такого осознания,
терпеливо переносить невзгоды, и может своей волей даже уменьшить их,
так слагается легкая карма.
Там, где невежда должен заплатить суровую мзду, там расширенное
сознание поможет внести легкую плату. Таким образом, человек, расширяя
сознание, помогает себе облегчить путь.
Завет легкой кармы относится, как к земной жизни, так и к
надземной. И среди Тонкого Мира человек может познать, за что платит
он, и может удивиться, что ярые действия его оценены не по его
разумению. Малое действие иногда ценится дороже; так пусть сердце
человека поможет распознать.
Мыслитель говорил: "Счастье в том, что нам дана возможность самим
назначить плату за труды."
818. Урусвати знает мощь терпения. Многие ценные, человеческие
качества теряют основной смысл, ибо лишены осознания Надземного Мира.
Представьте себе двуногого, который в припадке невежества отрицает
всякую Надземную Реальность. Какое будет его терпение - ради чего?
Какая будет его преданность - кому и чему? Какая будет соизмеримость -
с чем? Какая будет утонченность, ради чего? Какое будет распознавание
- в сравнении с чем? Какое будет самоусовершенствование, если горизонт
закрыт? Так можно перечислять лучшие качества, и они будут умалены
земными пределами.
Люди мечтают о сношении с дальними планетами, но забывают, что им
дана возможность сноситься с Надземным Миром. Каждый может углублять
свою способность познавания Надземного Мира. Каждый, не удаляясь от
земного труда, может соприкоснуться к Надземному творчеству.
Мы должны усердно советовать ученым обратиться к изучению
Надземного Мира; в разных степенях исследователь может уловить
психические сношения с Надземными сферами.
Может быть, правильно назвать жителей Надземных сфер не духами,
но именно обитателями. Такая материальная наука легче примиряется с
изучением Надземных сфер. Следствия таких изучений особенно неотложны
теперь, когда Армагеддон проникает во все сферы, и необычные
проявления существуют всюду.
Мыслитель утверждал: "Когда скала крепка, тогда башня будет
прочна."
820. Урусвати знает мощь равновесия. В разные века люди называли
равновесие - "Срединный Путь", "Золотой Путь", "Весы Мудрости",
"Великий Ритм", "Надземное Дыхание". В то же время, невежды уверяли,
что равновесие есть ничто иное, как равнодушие. Впрочем, даже понятие
Нирваны не избегло различных злотолкований. Люди не умели понять, что
Нирвана есть высшее гармоничное напряжение; такова же судьба и ложны
толкования равновесия. Между тем, именно теперь Мир нуждается в Весах
мудрости.
Нужно признать, что ярая ненависть может опрокинуть корабль
человечества. Нужен мудрый кормчий не только в земном Мире, но и в
Надземном. Но откуда же придет понимание равновесия, если в школах не
будет изучаться наука мышления? Дети должны распознавать, где
требуется равновесие, а где его сестра - справедливость.
Напрасно люди полагают, что справедливость есть понятие условное
- у каждого своя справедливость и свое добро - такое заблуждение может
причинить непоправимый вред. Справедливость и добро являются понятиями
неопределенными, но нужно заглянуть в сущность сознания, чтобы почуять
нарушение Основы Бытия.
Можно заглянуть в глубины сердца лишь при истинном равновесии.
Оно не будет так называемым спокойствием, ибо равновесие есть
прозрение и напряжение всех энергий. Так не забудем равновесия, как
верного моста к Миру Надземному.
Мыслитель советовал: "Сотките крылья равновесия, тогда не упадете
в бездну."
821. Урусвати знает мощь наблюдательности. Много раз мы
утверждали великое значение расширения сознания. Некоторые полагают,
что это высшее качество есть нечто недостижимое и сверхъестественное,
но они ошибаются. Расширение сознания есть качество естественное, как
и все в жизни земной и надземной.
Много нужно понять простых достижений, чтобы распознать
пособников к углублению сознания. Рассмотрим еще раз наших скромных
помощников, среди них будет крупным достижением воспитание
наблюдательности. Именно нужно воспитывать и развивать зоркость
наблюдательности.
Лишь немногие приносят из Надземного Мира наблюдательность.
Обычно зачатки ее должны быть упорно развиваемы на самых обыденных
предметах. Не нужно, чтобы лишь учитель в школе развивал
наблюдательность. Можно самому понять ценность такого качества,
открывающего путь земной и надземный.
Малыш может усвоить, что ненаблюдательный человек подобен слепому
и глухому. Он не может воспринять высших проявлений. Он живет в
заклятом круге предубеждений. Он не может ускорить продвижения и
остается, как протухший водоем. Так, может ли такой учитель
распознавать проявления Надземного Мира? Может ли он увидеть чудесные
проявления земной Природы? Только ревностное воспитание
наблюдательности может преобразить даже самый обыденный быт.
"Помогите слепым прозреть", - так советовал Мыслитель.
836. Урусвати знает дар проницательности. Люди нередко смешивают
этот дар с целесообразностью. Спросят: "Какая разница между такими
близкими понятиями?" Целесообразность может быть воспитана среди
земных условий, но проницательность накапливается во многих жизнях и
углубляется в Надземном Мире, такая проницательность помогает в разных
случаях.
Человек правильно может распознавать явления с их внешней
стороны. Человек чует, где неправильный путь, он не может указать
причину такой неправильности, но сердце знает, что нечто должно быть
избегнуто. Обычно люди назовут чутьем такое проникновение, и они будут
правы, но они должны допустить в сознание существование такого чутья.
Не следует насмехаться над таким инстинктом. Человек может быть
неграмотным и в то же время уже нести дар проницательности. Обычно
считают прозорливость, как нечто устремленное в будущее, но
проницательность работает во всей жизни. Она есть помощь настоящему,
так будем ценить накопления, собранные во многих жизнях и среди труда
в Надземном Мире. Не забудем, что и там нужно трудиться; мысленное
творчество вовсе не так легко, как полагают невежды.
Мыслитель утверждал: "Явите проницательность во всей жизни."
853. Урусвати знает сущность устремления. Люди часто не различают
между духовным, сердечным устремлением и рассудочным, телесным
напряжением. Ярые последствия происходят от таких прискорбных
недоумений. Можно лоб разбить о холодные камни, но не произойдет
схождения творящей энергии.
Спросят: "Как научиться распознавать энергию?" Чтобы принять ток
высшего напряжения, нужно, прежде всего, утончить сознание возвышенным
мышлением; так произойдет расширение сознания и возжется огонь сердца.
Такое благотворное состояние может получиться неожиданно.
Мы уже не раз напоминали, что мерила Надземного Мира на подобны
земным. Только поняв такое различие, человек может привыкнуть к
Надземному Миру. Не нужно никаких условных упражнений, только мысль
может возвышать человека. Только во время устремленного мышления
человек может почуять присутствие внутреннего огня.
Среди древних наставлений можно найти указания на драгоценный
талисман, находящийся в сердце, зажженный энергией надземной.
Пусть не думают люди, что нужно уходить в отшельничество для
морального развития сознания. Можно и среди земного быта находить
прекрасное устремление, и такой подвиг будет даже чудеснее. Но следует
обострить устремление, подобно стреле мощного лучника.
Пусть в школах учителя скажут о мощи возвышенного устремления.
Пусть введут мгновения молчания, когда малыши должны устремить мысль о
самом Прекрасном. Такие мгновения могут вызвать искру сердечного огня.
Мыслитель советовал собираться вместе, молча, и направить мысли о
человечестве.
950. Урусвати может назвать Иога сеятелем. Неустанно продолжается
посев добра не для себя, но для человечества. Откуда же почерпается
запас добра, он не может расти лишь от Земли? - Он посылается Миром
Надземным, но Иог должен постоянно быть готовым принять такие ценные
посылки.
Ночь и день полны общения Мира Надземного. Они не только содержат
общие советы, но и полны указаний на события повседневные. Так можно
убеждаться, насколько мир Надземный близок земному, но только Иог
может распознать сроки и пояснить язык Надземного Мира. Отрывочны
послания, ибо каждое мгновение наполнено такими спешными посланиями.
Потому люди должны с особым уважением относиться к Иогическому
Служению. Поистине, состояние Иога не только возвышенно, но есть
служение Общему Благу.
Мыслитель утверждал: "Сейте добро непрестанно".
НАДЗЕМНОЕ 1938
606. Урусвати знает, что Мы часто говорим о борьбе.
Действительно, борьба, как преодоление хаоса, всегда прекрасна. Нет
иного пути для продвижения, но и это простое понятие подвержено
различным перетолкованиям. Ханжи восстают против, ибо превозносят
какой-то свой мир, основанный на бездействии и безмыслии. Лицемеры
скажут, что их свара и драка есть тоже борьба. Наконец, лукавцы
подготовят самые нелепые сопоставления, чтобы оправдать свои злые
попытки.
Действительно, для понимания великой борьбы нужно уметь
соизмерять. Пусть человек возьмет свои измерительные снаряды, чтобы
вычислить, где великое и где малое. Нужно уметь приурочить малое к
большому. Пусть попробует одинокая пчела просуществовать без роя.
Разве не поучительно наблюдать, как малые шарики ртути притягиваются
друг у другу и образуют одно целое? Так же и распыленный поток, под
воздействием ритма, ложится в определенные узоры. Природа дает образцы
притяжения, и в этих накоплениях сказывается борьба против хаоса.
Также нужно смотреть и на мировые события, иначе можно не заметить
великие периоды истории.
Много ценных понятий искажается. Люди иногда не понимают великого
значения любви, этого вселенского магнита. Они судят от себя и
подставляют свой эгоистическое толкование. Они понимают любовь, как
насилие, но этим лишь подсекают крылья прекрасной любви.
Мыслитель указывал на крылатую Победу и говорил: "Держите глаза
открытыми и в чистоте, иначе не распознаете, где свет".
611. Урусвати знает, как внимательно нужно прислушиваться к
мыслям и смущениям, возникающим мгновенно. Невозможно проследить
причины их возникновения. Ни прошлое, ни случайное не помогут
распознать, как образовались эти воздействия, но такие мысли бывают
весьма значительны и направлены к общему благу.
Конечно Мы бываем в гармоничном состоянии, чтобы принять этих
неожиданных вестников. Пусть каждый человек думает, как послужить
общему благу. Каждый земледелец сеет и жнет не только для себя, но и
для других, ему неведомых. Пусть он помыслит, что взращенное им зерно
кому-то принесет добро. Каждая такая мысль принесет человеческое
взаимопонимание. Каждый труд несет кому-то помощь, особенно, если
сопровождается добрыми мыслями.
Может каждый мыслить о всем человечестве. Много условных преград
сотрется этими добрыми токами. Мы прислушиваемся к посылкам мысленным.
Мы радуемся, когда слышим мысль общего блага. Мы печалимся, когда
слышим, что общая мысль окрашена пристрастием. Нужно пытаться изгонять
такие гадкие побуждения. Они как змеи обвивают и душат сердце.
Не замечали ли вы, как делается внезапное удушье? Может быть
откуда-то прилетела мысль удушающая? Будем собирать все знаки, которые
ведут к общему благу, к Друзьям неведомым.
Мыслитель учил: "Мы строим жертвенники Неведомому Богу, не
посвятить ли наши труды Друзьям Неведомым?"
628. Урусвати знает, что деятель должен уподобиться заботливому
садовнику. Нелегко уберечь самые прекрасные и полезные растения, но
также нужно понять, насколько полезны и некоторые простые цветы.
Невежды могут затоптать их и счесть сорными травами. Так и во всей
жизни нужно особенно распознавать значение малых незаменимых
работников, из них образуются крепкие сотрудники. Не следует
огорчаться их малым занятием, зато они могут миновать среднее знание и
устремиться к высшему.
У Нас и у Наших близких очень развито устремление к малым, к
простым, к незатронутым лукавством. Пусть мысли их сперва огорчают
примитивностью, но зато не попадете в болото софизмов. Так и Наш народ
умеет от малого перескочить к великому, и он не станет гордиться этой
великостью. Даже подвижники не умели стать гордецами. Они понимали,
что даже самый большой земной труд есть лишь преддверие к надземному
бытию.
Они знали огонь и пламень светлый, но эти знаки не делали их
заносчивыми. Простота такая не была унижением и смирением, она была
жизнью сердца, жизнью самоотвержения. Они не желали особых признаний,
ибо были истинными тружениками. Они умели и сказать, и промолчать.
Мыслитель говорил: "Помолчим, погасим молнии мысли. Пусть из недр
поднимется самое главное, самое затаенное".
635. Урусвати знает, что ненависть порождает худшие безумия. По
счастью, полномерная ненависть встречается не часто. У ненависти
вырастают силы и появляются лукавые, невидимые союзники. Такое безумие
может стать весьма опасным, но карма ненависти ужасна. Такие безумцы и
в Надземном Мире остаются ярыми ненавистниками. Такая карма может быть
названа адскою, у нее мысли направлены лишь на удовлетворение зла.
Мужество Руководителя притупляется о злобу безумцев. Таким
образом, невозможно вернуть их к усовершенствованию. Но
непреуспевающие поступают неправильно и быстро теряют накопленное
раньше. Не может ненавистник оставаться в эволюции. И вы можете
представить себе, что путь изверженного из эволюции может быть назван
ужасным. Пусть скорей люди поймут, что ненависть плохой проводник.
Ненависть непримирима. По этому свойству ее можно отличить от
различных проявлений. Иногда ее смешивают с суровостью. Люди говорят о
ярых действиях великих преобразователей, но, в сущности, такие
действия имели в виду суровость и были далеки от ненависти. Не будем
судить о причинах суровости. Можно себе представить бездну невежества
и вражды, которая встречала каждого преобразователя! Можно лишь
удивляться, когда большой деятель не впадал в ненависть, но это не
свойственно великим деятелям.
По мерилу ненависти можно распознавать уровень деятеля. Только
негожий человек, самомнительный и презирающий все ему неизвестное,
делается жертвою пучины ненависти. Не мгновенно становится он
ненавистником. Он отложил многие капли империла вместо капель
целебного пота труда. Суровый преобразователь втайне горюет о каждом
яром поступке, но ненависть ликует о каждой своей жестокости.
Эволюция предполагает, что ненависть будет сочтена позором
человечества. Тогда сотрутся многие преграды, воздвигнутые
невежеством. Ненависть есть особый вид невежества. Просвещенный
человек знает, что ненависть преградит ему продвижение.
Не думайте, что ненависть есть гигант зла, бывают и мелкие
ненавистники, но они и несут карму ненависти, и в этом деле непригодны
весы земные. И знает ли ненавистник, чему он препятствует и что он
мечтает разрушить? Многие ненавистники не знают, что они хотят уявить.
Они, как жалкие камни в потоке, поверх которых несется мощное течение.
Но и камни могут сложить преграду.
Мыслитель говорил: "Прошу судьбу уберечь людей от безумия
ненависти".
665. Урусвати знает, что, когда Мы поминаем Кришну, Орфея,
Зороастра и еще некоторых других Учителей человечества, Мы имеем на
это особые причины. Учителя давали наставления, различные по наречию и
обычаю, но сущность преподанного оставалась неизменной.
Еще не произведен труд сопоставления этих Учений. Говорят о
сравнительных религиях, но Мы сейчас имеем в виду разбор основ, данных
Учителями. Если прилежный ученый отберет все особенности народов и
веков, то в основании он найдет заветы, данные как бы одним лицом.
можно распознать несколько индивидуальностей, которые последовательно
выполняли задание и приносили человечеству постоянное
совершенствование.
В разные века Наставники, не знающие друг друга, произносили
схожие слова, не только схожие по внутреннему смыслу, но по
темпераменту. Даже не знающий человек может подумать, что один человек
давал эти Заветы. Знающие, конечно, сделают свои выводы.
Полезен будет труд, который укажет общечеловечность таких
Заветов. Трудна такая работа, ибо придется пользоваться общепринятыми
источниками, иначе не поверят. Самые ценные Аграфы не удастся
привести, в них не верят. Но даже общепринятые исторические данные
позволят начертать поучительные сопоставления. Истину нужно доказать
признанными доводами.
Несмотря на уничтожение множества материалов, все-таки можно
найти немало записей. придется пользоваться записями учеников
Аполлония Тианскго и Пифагора. Можно из целого повествования очистить
несколько слов, но и эти отрывки достаточно определят сущность Учения.
Окажется, что Наставники, принадлежавшие к разным религиям, утверждали
нечто единое. Ориген скажет словами многовековыми, которые он и не мог
слышать, и при изучении прилежном получится индивидуальный путь. Такое
исследование было ьы полезным.
Мыслитель говорил: "Когда я слушаю повествования пришельцев, мне
иногда кажется, что говорит один человек. Вижу одежды разные, слышу
наречия различные, но сердце знает одного человека."
668. Урусвати знает, что мысленное творчество неразрушимо. Оно
зависит от многих условий, но все же претворится и в плотном мире.
Напомним это, ибо некоторые смущаются, помня, что в Наших хранилищах
находятся многие неосуществленные предложения. Но нет противоречия в
этом. Если задание не было претворено сегодня, это не значит, что оно
не будет приложено завтра и даже в лучшем размере.
Так постоянно люди не могут вмещать противоположений. Нужно
указать многие примеры, когда люди сами ограничивали себя, но мысль
уже зарождала плотное следствие. Опять Мы касаемся вопроса о доверии,
оно как цемент, связующий тонкое строение с плотным воплощением.
Нужно смотреть на этические основы, как на самые практические
разрешения. Мудрость не есть нечто сказочное, она возникает, прежде
всего, от доверия, которое упасет от шатания. Так и целесообразность
порождается от приложения высших мер; только так можно постигать
противоположения. Не без причины Будда распознавал учеников именно по
этому дару вмещения.
Мыслитель учил: "Невозможно идти по тропе лишь в одном
направлении, нужно уметь и вернуться к дому".
697. Урусвати знает, насколько вредно произвольное ограничение
понятий. Вот люди говорят о человечности, и полагают, что она есть
только милосердие и сострадание, но человечность есть и выявление всех
качеств, достойного микрокосма.
Человек не может прожить без хотя бы своеобразного представления
о Надземном Мире; к тому можно напомнить притчу о человеке, не
признавшем Надземного Мира:
Некий надутый глупец утверждал, что его жизнь имеет отношение
лишь к Земле. Риши сказал: "Можешь ли утверждать, что кроме Земли тебе
ничто Надземное не нужно?" Глупец упорствовал, и тогда Риши указал
произвести испытание: "Ляг лицом на землю плотно и скажи, как долго
можешь пользоваться одною землею?" Ярый глупец вскочил с гневом: "Уж
не хочешь ли ты удушить меня?" Но Риши улыбнулся: "Видимо, что даже
кратко не можешь прожить без Надземного". Так в кратких словах было
утверждено присутствие Надземного Мира.
Но мало того, сказание Востока напоминает о насущной потребности
сна. Даже самый могущественный правитель не мог обходиться без сна.
Так же человечность должна распознавать, когда совершается нечто
значительное. Люди обычно не признают важный решающий час. Они относят
произвольно последствия к причине, совершенно забывая ее. Так
невозможно говорить о сроках, ибо люди не понимают значение событий.
Даже вдумчивые люди иногда допускают неполезные ограничения
понятий. Они скажут: "Моя психическая энергия", но именно всеначальная
энергия не может быть присвоена. Она вибрирует и постоянно космически
изменяется. При израсходовании она восполняется не изнутри, но извне.
Зерно духа одето в сияющую психическую энергию. Это одеяние может
быть убого или прекрасно, но оно менее всего принадлежит человеку. Он
одарен щедро, ибо микрокосм является конденсатором психической
энергии. Не следует называть собственностью дар, который был прислан
для познавания Надземного.
Так же люди неправильно понимают великое понятие справедливости.
Нередко люди признают справедливость, как условное судейское
изречение, но человек призван к познанию достоверному и должен
обратить сердце свое к Истине. Может Мира Надземный расширить
сознание. Как жезл может указать подземные воды и металлы, так скипетр
духа может показать Истину.
Многие качества должны быть осознаны не условными ограничениями,
но по существу. Не часто люди понимают такое простое выражение - по
существу. Для познания его нужно иметь известную долю синтеза, но для
этого нужно прежде всего признать значение Надземного Мира.
Мыслитель приучал учеников усматривать воздействия Надземные во
всех проявлениях жизни. Именно Надземное не есть только сфера, но и
состояние сознания.
713. Урусвати знает,что лишь немногие умеют распознавать опыт
прежних существований. Люди нередко сетуют, почему они получают мало
сведений о прежних жизнях? Но когда они находят, они или огорчаются,
или впадают в сомнение.
Редко человек настолько сознателен, что может судить о
поучительности смен жизней. Редко он различает полезные восхождения.
Редко он понимает свои ошибки и следствия, ими порожденные. Обычны
сетования на закон Кармы, ибо человек мыслит о нем в размерах земных.
Но закон Кармы космичен.
Отдельная жизнь земная меньше горчичного зерна в Беспредельности,
но мы должны обращаться к Надземному, как принимающие в нем участие.
Не самомнение считать себя гражданином Вселенной, и только в таком
восприятии можно осознать размеры ответственности участия в великом
строительстве. Нелегко многим представить себя в качестве сотрудника,
приобщенного к великому строительству. Люди замкнули полет мысли
разными условными ограничениями. Вместо освобождения мысли получилась
мрачная темница.
К сожалению, миллионы лет земного существования недостаточны,
чтобы человек раскрепостил свое мышление. Искусство мышления отринуто,
и нигде о нем не указано в школах. Но как же можно осознать Надземное,
если везде препоны и запреты? Нужно освободить познание, чтобы Новый
Мир мог создаться.
Не считайте мысль о Новом Мире чем-то несбыточным, но следует
ощутить себя участником его. Не будет пустой мечтой устремление к
жизни обновленной, когда лучшее творчество народов сольется в
неукротимом преуспеянии.
Мыслитель говорил: "Учитель, наставь меня понять и приложить опыт
прежних существований."
719. Урусвати знает, что человек в земном состоянии не может
оценить качество своих действий. Нередко кажущиеся самые лучшие
поступки затем меняются своекорыстием, а самые самоотверженные
забываются в пыли обихода.
Утверждаю, что побудительные причины лежат в глубине сознания.
Даже возвышенные духи не могут распознать причин действия. Конечно, в
тонком теле такое распознание облегчено, но и то относительно.
Не нужно думать, что отсутствие истинной оценки - бедствие. К
чему погружаться в рассудочную оценку, когда человеку дано творить
добро? В каждом действии добра будет польза. Чем больше добра, тем
больше накоплений полезных. Не следует допускать рассудок в области,
где должно царить сердце. Рассудок может своекорыстно оправдать там,
где сердце почует неправду.
Психическая энергия прежде всего живет в сердце. Не может
преуспеть наука, которая не понимает основы психической энергии. Новый
мир, о котором мечтает лучшая часть человечества, может образоваться
лишь на правильном понимании психической энергии. Человек может жить в
дружбе с нею или во вражде, но такое разложение недопустимо.
Можете услышать лукавые предложения, скажут: "Не лучше ли послать
все рассуждения о психической энергии ученым? Когда наука выскажется
об этой энергии, тогда обыватель может поговорить о ней". Но лукавые
вредители отлично знают, что психическая энергия есть достояние общее.
Человечество должно отличать различные проявления психической
энергии, и невозможно ограничить наблюдения лишь небольшой группой
ученых. К тому же, среди них могут оказаться лица корыстные, с
предвзятыми суждениями. Само развитие человечества стоит на той
ступени, которое должна призвать решительно всех к сотрудничеству, ибо
основа Бытия есть разумное сотрудничество и осознание психической
энергии, иначе человечество ввергнется в хаос. Все внешние достижения
не спасут от взаимного разрушения.
Невозможно представить, как может завершиться Армагеддон без
понимания основ Бытия? Говорю так, чтобы люди знали, насколько
Надземное есть решение земных событий. Не думайте, что Надземное может
пребывать в покое, когда смятение земное разлагает все. Но Урусвати
знает, насколько истинное воспитание может предотвратить опасность
одичания. После всех изобретений люди обращаются к одичанию! Не
считайте это преувеличением. К сожалению, судороги Армагеддона
угрожают неисчислимыми бедствиями.
Мыслитель говорил: "Наступит час, когда люди должны будут
подумать о Беспредельности во всем."
750. Урусвати знает ценность торжественного, радостного
настроения. Одни называют такое настроение Светильником Надземного
Мира; другие - входом в Мир Тонкий. Радостно нужно входить в любимое
отечество. Каждый может улучшить свое вхождение. Человек притягивается
магнитом вибраций, значит, полезно повышать свои вибрации. Наиболее
легким путем будет преисполниться торжественной радости.
Но не следует думать, что такое настроение легко достижимо. Оно
не есть буйное веселье. У множества людей не различается радость от
земного веселья, но различие велико. Нужно готовиться, чтобы
распознавать радость торжественную. У Нас, прежде всего, утверждается
торжественное настроение. Можно жить в таком счастливом состоянии, и
все земные горести получат особое значение. Конечно, Мы не говорим о
торжественности искусственной. Некоторые притворяются признающими
торжественность, но на самом деле они лишь обманывают себя.
Пусть люди желают мыслить о надземном Мире в торжественном
настроении. Пусть самые прекрасные образы сопровождают их. Пусть самые
высокие созвучия помогают повышать вибрации.
Мыслитель заповедовал: "Прекрасные Образы и Созвучия будут
Светильниками Надземными."
753. Урусвати знает, почему всеначальная энергия в разные времена
называлась различно. Явление это совершенно естественно, ибо
наименование энергии должно соответствовать уровню сознания.Кроме
того, содействие энергии различным нервным центрам вызывает
представление как о чем-то особом.
Явление мысли покоится на всеначальной энергии. Человек,
умственно напряженный, привлекает пространственную энергию и
посредством ее может особенно преуспевать. Люди обычно не могут
понять, отчего они не в состоянии пользоваться энергией, которая,
казалось бы, содействует каждому. Они не развивают мышления и не могут
усилить магнит свой, так они лишают себя помощи свыше.
Наука уже твердит о какой-то пространственной силе, но она не
умеет объяснить, насколько лаборатория человека нуждается в токах
пространственных. Не может человек приближаться к Надземному Миру,
если он чужд осознания пространственной энергии. Заметьте, что сейчас
Мы называем всеначальную энергию пространственной, чтобы ученые не
заподозрили нечто религиозное. Мы не хотим ожесточать кого бы то ни
было, пусть каждый двигается своим путем, но если он мыслит, то придет
к распознанию мощи всеначальной энергии. Пусть через признание
рефлексов человек удвоит внимание к окружающим феноменам; после он
догадается, что феномен есть самое естественное, обычное проявление
мощи энергии.
Мыслитель указывал на магнит сердца. Он познал, который центр
есть лучший приемник всеначальной энергии.
754. Урусвати знает, насколько болезненно отзываются некоторые
звуки при мысленной передаче. При этом, замечается, что иногда большой
шум воспринимается легче, чем ярые, малые возгласы. Казалось бы такие
явления нуждаются в исследовании, но как и где найти врача, который бы
сумел прислушаться к происходящей трансмутации организма? Врач должен
быть открыт к пониманию подобных явлений, но многие врачи одним
присутствием своим прекращают всякие проявления психической энергии.
Нужно сознаться, что таких мертвенных отрицателей много, особенно
среди так называемых ученых. Они, вместо утончения чувств, убивают их
непоправимо. Как же могут они присутствовать при процессах передачи
мысли? Как могут они исследовать состояние организма, получающего
дальние токи? Но все-таки могут найтись такие утонченные,
положительные наблюдатели, которые не только не помешают, но даже
усилят явление.
Пусть мысль человека устремляется к психическим наблюдениям. При
таких исканиях люди невольно сближаются и могут полезно сотрудничать.
Пусть они мысленно путешествуют по надземному Миру. Если первые
путешествия будут примитивны, это не должно огорчать. Помощь придет,
лишь бы было искреннее устремление.
Мыслитель говорил: "Когда же появятся врачи, знающие человека?"
755. Урусвати знает, что духовно преуспевший умеет распознавать,
в чем заключается самое важное и самое неотложное. Не нужно думать,
что рассудок может помочь в таком распознании. Наоборот, рассудок
может завести в бездну ложных толкований; только психическая энергия,
вступив в общение с высшим Миром, может направить суждение на путь
Истины.
Самое главное, будучи абсолютным, все же будет индивидуальным для
каждого человека. Только нужно понять, насколько индивидуальность
слагается от множества условий, порожденных в разные века среди самых
различных причин, тем не менее, духовно преуспевающий может различить
искры абсолютного.
Нелегко признать среди земного Бытия самое главное, к чему
следует стремиться, несмотря на препятствия. Мы уже указывали, что
препятствия, иначе говоря, движение, помогают ощущать главное
спасительное течение. Только духовное напряжение даст понимание,
насколько везде и всегда можно чуять Мощь Водящую. Только мысль о
надземном Мире может помочь отличить частицу Абсолютного, доступную
человеку.
Мыслитель полагал, что каждый может задать себе задачу, чтобы
понять, как проявляется Высшее среди бурь земных.
756. Урусвати знает, как глубоко человек должен осознать, что
находится в вечном движении и в постоянном преображении. Оба эти
условия могут быть научно доказаны, но, тем не менее, люди не
принимают их в соображение. Особенно второе условие - преображение,
представляет затруднение. Люди могут согласиться о перемене в связи с
возрастом или состоянием здоровья, но не допустят, что они
преображаются ежечасно.
Конечно, особо чувствительные аппараты могут отметить изменение
вибраций человека и перемену всей нервной системы, но такие аппараты
еще не применяются, и только недавно родилась наука изучения нервов и
желез. Таким образом, самое главное для осознания Надземного Мира
оставалось в пренебрежении.
Также пренебрегают изучением мысли. Не только такие основные
функции человека оставались в пренебрежении, но сама атмосфера,
окружающая человека, не была изучаема. Нашли состав воздуха и забыли,
как вибрирует атмосфера и какая мощная химическая работа воздействует
на все живущее. Но можно ли говорить о преображении, когда люди легче
вообразят свое одеревенение?
На путях к преображению помните завет Мыслителя: "Умейте найти
терпение выслушать чужую боль. Найдите благосклонность окрылить чужую
радость. Вы не знаете истока этих страданий. Вы не знаете причины
зарождения радости, но умейте отеплить и окрылить ближнего."
757. Урусвати знает, что в близком времени усилится познавание
Надземного Мира. Наука поможет, но, кроме того, народное сознание
подвинется внимательнее к явлениям каждого дня. Следует ободрить народ
в том, что внимание к явлениям психическим не есть суеверие. Уже
достаточно указано, что суеверие и предрассудки суть следствия
невежества. Теперь нужно сказать, что невнимательность к тонким
проявлениям будет таким же невежеством.
Нужно укрепить стремление к наблюдению над окружающими тонкими
явлениями. Надо обострить глаз и ухо, чтобы в каждом быту
распознавалось слияние с Тонким Миром. Нужно выяснить, насколько Мир
Тонкий близок каждому существу. Нужно напомнить, что такие наблюдения
будут полезны науке. Не следует насмехаться, если неопытные
наблюдатели придут с ошибочными выводами. Каждое наблюдение может
заключать в себе искру истины, и ученые могут распознать ее.
Пусть благость будет положена в основание психических
исследований, иначе люди замкнутся в молчании, и многое ценное
пропадет. Явления Тонкого Мира могут быть подобны тончайшей паутине;
можно разорвать ее, но долго будет чувствоваться присутствие чего-то
тончайшего. Помните, что Мир Тонкий проявляется к тончайшим касаниям,
так же и наука должна приспособиться к тончайшим выражениям.
Пусть помнят слова Мыслителя: "Тончайшее может быть воспитано
лишь великим вниманием."
761. Урусвати знает, что наука установила присутствие яда в
человеческом организме, порожденного гневом и раздражением. Также
наука опознает яд, происходящий от страха и сомнения. Сомнение есть
разновидность страха и разлагает организм.
Нужно запомнить, что сомневающийся вредит не только себе, но и
силам благоприятным. Само излучение такого человека не может
воспринять посылаемые ему энергии. Такой человек не может касаться
Тонкого мира. Он не может воспринять реальность тонких воздействий. Он
находится как бы в постоянном отрицании и разрушает свое творчество.
Нужно отличать мертвое сомнение от чуткого распознавания. Человек
должен разумно помышлять о происходящем, для этого человеку дано
чувствознание. Оно охраняет его от ошибок. Оно может быть развиваемо и
спасет от ехидны сомнения.
Не может человек, наполненный ядом сомнения, отвечать тонким
энергиям; не может существо зараженное устремиться к полетам, к высшим
надземным областям. Здоровье телесное не спасет человека, он нуждается
в здоровьи духа.
Мыслитель говорил: "Сомневающийся подобен убегающему робкому
воину."
792. Урусвати знает, насколько губителен червь недовольства; от
него увядание, усыхание и умирание. Неразумные скажут: "Как же
осуждать недовольство, когда заповедана неудовлетворенность?"
Отвечайте: "Неужели не умеете распознавать различие между
недовольством и жаждою усовершенствования? Радость рождается от
стремления к совершенствованию и скорбь от жалкого недовольства."
Многие погибали в пучине мучительного недовольства. Они пресекали
свой путь земной и надземный. Деятель радуется тому, что он человек.
Эта человечность учит его, что у любого состояния он может приобщиться
к великому движению. Он действует мысленно и уже тем может
продвигаться на пути. Каждый самоотверженный путь не дает места
недовольству. Каждая светлая неудовлетворенность уже будет некоторой
победой.
Пусть каждый сознает, что надземный путь не может быть путем
недовольства. Тернии превращаются в розы, когда путник полюбил
прекрасную даль. Никто не может запретить стремиться к Надземному
Миру, чуя, насколько он прекрасен для тех, кто сумел к нему
обратиться. Ярая радость пусть сопутствует человеку, нашедшему
движение преуспеяния.
Мыслитель указывал, что радость заповедана счастливому искателю,
но человек должен весело полюбить искания.
803. Урусвати знает, что Мыслители древности называли земную
жизнь единоборством с хаосом. Одиноко отважный воин облекался в тяжкий
доспех и устремлялся на поиски дракона хаоса. Воин мог знать, что
дракон подстерегает его на всех путях, но изменив облик дракона,
находчиво должен был воин распознать его. Конечно, нередко воин впадал
в леность и блуждал, не совершая сужденного подвига.
Спросят: "Почему воин должен был покинуть надземную крепость?
Разве он не мог со стен разить врага; разве у него не было копья и
стрел? Вокруг Твердыни, наверно, тоже гнездятся драконы?" Но дело в
том, что воин должен найти самых сокровенных чудовищ. Они сокрыты в
дальних ущельях. Чем труднее, тем светлее подвиг, тем победоноснее
возвратится воин в Твердыню свою.
Пусть человек запомнит крепко, что Твердыня его на земле. Нужно
также запомнить, что все земные труды совершаются для возвращения в
надземную Твердыню. Также поймет труженик, что качество его труда
должно быть высоко; только в качестве каждый труд благословен. Так
могут встретиться различные труженики и поймут они друг друга по
высокому качеству труда земного.
Мыслитель говорит: "Научить мыслить о высоком качестве бытия."
807. Урусвати знает, что есть великое терпение. Полагают, что это
твердыня человеческого преуспеяния основана на знании. Но поверх
знания требуется еще особое качество, именуемое терпимостью, потому
можно сказать, что терпение есть терпимость. Такое ценное качество
должно быть воспитано.
Утверждение терпимости нужно особенно для Надземного Мира, без
этого качества человек построит себе жалкое существование. Он
оттолкнет всех встречных, ибо в каждом найдет какую-то черту, ему
неприятную. Ради такой малой черты, человек не увидит самых ценных
накоплений. Потому следует с самых ранних лет в детях развивать
широкую терпимость.
Нужно их научить распознавать наиболее ценное качество человека и
ради него не углублять неприятные недостатки, тем более, что многие
кажущиеся недостатки являются видимыми лишь в настоящее время. Скоро
обновится сознание, и человек устыдится своей тупой нетерпимости.
Можно написать полезные книги о вреде нетерпимости. Многие
исторические примеры могут быть приведены, как вожди не могла
воспринять наиболее полезные нахождения. Пусть историк укажет, как
такие тупые вожди делались посмешищем грядущих поколений. Уметь
допускать уже есть путь к великому терпению.
Мыслитель советовал ученикам утверждать терпимость, как средство
расширения сознания.
815. Урусвати знает древний завет о легкой карме. Человек, во
время многих земных странствий, накопляет тяжкий груз причин,
порождающих следствия неизбежные. Не следует полагать, что груз кармы
слагается только из отвратительных преступлений. Он постепенно
нарастает из действий лености, грубости, неблагодарности и многих черт
невежества, но за все придется заплатить, и такая плата неизбежна.
Но завет говорит о легкой карме. Что же это значит? Свободная,
добрая воля может умягчить суровость кармы. Но для этого человек в
земной жизни должен уже признать, что за ним может волочиться длинный
хвост неизжитых преступлений. Человек может в силу такого осознания,
терпеливо переносить невзгоды, и может своей волей даже уменьшить их,
так слагается легкая карма.
Там, где невежда должен заплатить суровую мзду, там расширенное
сознание поможет внести легкую плату. Таким образом, человек, расширяя
сознание, помогает себе облегчить путь.
Завет легкой кармы относится, как к земной жизни, так и к
надземной. И среди Тонкого Мира человек может познать, за что платит
он, и может удивиться, что ярые действия его оценены не по его
разумению. Малое действие иногда ценится дороже; так пусть сердце
человека поможет распознать.
Мыслитель говорил: "Счастье в том, что нам дана возможность самим
назначить плату за труды."
818. Урусвати знает мощь терпения. Многие ценные, человеческие
качества теряют основной смысл, ибо лишены осознания Надземного Мира.
Представьте себе двуногого, который в припадке невежества отрицает
всякую Надземную Реальность. Какое будет его терпение - ради чего?
Какая будет его преданность - кому и чему? Какая будет соизмеримость -
с чем? Какая будет утонченность, ради чего? Какое будет распознавание
- в сравнении с чем? Какое будет самоусовершенствование, если горизонт
закрыт? Так можно перечислять лучшие качества, и они будут умалены
земными пределами.
Люди мечтают о сношении с дальними планетами, но забывают, что им
дана возможность сноситься с Надземным Миром. Каждый может углублять
свою способность познавания Надземного Мира. Каждый, не удаляясь от
земного труда, может соприкоснуться к Надземному творчеству.
Мы должны усердно советовать ученым обратиться к изучению
Надземного Мира; в разных степенях исследователь может уловить
психические сношения с Надземными сферами.
Может быть, правильно назвать жителей Надземных сфер не духами,
но именно обитателями. Такая материальная наука легче примиряется с
изучением Надземных сфер. Следствия таких изучений особенно неотложны
теперь, когда Армагеддон проникает во все сферы, и необычные
проявления существуют всюду.
Мыслитель утверждал: "Когда скала крепка, тогда башня будет
прочна."
820. Урусвати знает мощь равновесия. В разные века люди называли
равновесие - "Срединный Путь", "Золотой Путь", "Весы Мудрости",
"Великий Ритм", "Надземное Дыхание". В то же время, невежды уверяли,
что равновесие есть ничто иное, как равнодушие. Впрочем, даже понятие
Нирваны не избегло различных злотолкований. Люди не умели понять, что
Нирвана есть высшее гармоничное напряжение; такова же судьба и ложны
толкования равновесия. Между тем, именно теперь Мир нуждается в Весах
мудрости.
Нужно признать, что ярая ненависть может опрокинуть корабль
человечества. Нужен мудрый кормчий не только в земном Мире, но и в
Надземном. Но откуда же придет понимание равновесия, если в школах не
будет изучаться наука мышления? Дети должны распознавать, где
требуется равновесие, а где его сестра - справедливость.
Напрасно люди полагают, что справедливость есть понятие условное
- у каждого своя справедливость и свое добро - такое заблуждение может
причинить непоправимый вред. Справедливость и добро являются понятиями
неопределенными, но нужно заглянуть в сущность сознания, чтобы почуять
нарушение Основы Бытия.
Можно заглянуть в глубины сердца лишь при истинном равновесии.
Оно не будет так называемым спокойствием, ибо равновесие есть
прозрение и напряжение всех энергий. Так не забудем равновесия, как
верного моста к Миру Надземному.
Мыслитель советовал: "Сотките крылья равновесия, тогда не упадете
в бездну."
821. Урусвати знает мощь наблюдательности. Много раз мы
утверждали великое значение расширения сознания. Некоторые полагают,
что это высшее качество есть нечто недостижимое и сверхъестественное,
но они ошибаются. Расширение сознания есть качество естественное, как
и все в жизни земной и надземной.
Много нужно понять простых достижений, чтобы распознать
пособников к углублению сознания. Рассмотрим еще раз наших скромных
помощников, среди них будет крупным достижением воспитание
наблюдательности. Именно нужно воспитывать и развивать зоркость
наблюдательности.
Лишь немногие приносят из Надземного Мира наблюдательность.
Обычно зачатки ее должны быть упорно развиваемы на самых обыденных
предметах. Не нужно, чтобы лишь учитель в школе развивал
наблюдательность. Можно самому понять ценность такого качества,
открывающего путь земной и надземный.
Малыш может усвоить, что ненаблюдательный человек подобен слепому
и глухому. Он не может воспринять высших проявлений. Он живет в
заклятом круге предубеждений. Он не может ускорить продвижения и
остается, как протухший водоем. Так, может ли такой учитель
распознавать проявления Надземного Мира? Может ли он увидеть чудесные
проявления земной Природы? Только ревностное воспитание
наблюдательности может преобразить даже самый обыденный быт.
"Помогите слепым прозреть", - так советовал Мыслитель.
836. Урусвати знает дар проницательности. Люди нередко смешивают
этот дар с целесообразностью. Спросят: "Какая разница между такими
близкими понятиями?" Целесообразность может быть воспитана среди
земных условий, но проницательность накапливается во многих жизнях и
углубляется в Надземном Мире, такая проницательность помогает в разных
случаях.
Человек правильно может распознавать явления с их внешней
стороны. Человек чует, где неправильный путь, он не может указать
причину такой неправильности, но сердце знает, что нечто должно быть
избегнуто. Обычно люди назовут чутьем такое проникновение, и они будут
правы, но они должны допустить в сознание существование такого чутья.
Не следует насмехаться над таким инстинктом. Человек может быть
неграмотным и в то же время уже нести дар проницательности. Обычно
считают прозорливость, как нечто устремленное в будущее, но
проницательность работает во всей жизни. Она есть помощь настоящему,
так будем ценить накопления, собранные во многих жизнях и среди труда
в Надземном Мире. Не забудем, что и там нужно трудиться; мысленное
творчество вовсе не так легко, как полагают невежды.
Мыслитель утверждал: "Явите проницательность во всей жизни."
853. Урусвати знает сущность устремления. Люди часто не различают
между духовным, сердечным устремлением и рассудочным, телесным
напряжением. Ярые последствия происходят от таких прискорбных
недоумений. Можно лоб разбить о холодные камни, но не произойдет
схождения творящей энергии.
Спросят: "Как научиться распознавать энергию?" Чтобы принять ток
высшего напряжения, нужно, прежде всего, утончить сознание возвышенным
мышлением; так произойдет расширение сознания и возжется огонь сердца.
Такое благотворное состояние может получиться неожиданно.
Мы уже не раз напоминали, что мерила Надземного Мира на подобны
земным. Только поняв такое различие, человек может привыкнуть к
Надземному Миру. Не нужно никаких условных упражнений, только мысль
может возвышать человека. Только во время устремленного мышления
человек может почуять присутствие внутреннего огня.
Среди древних наставлений можно найти указания на драгоценный
талисман, находящийся в сердце, зажженный энергией надземной.
Пусть не думают люди, что нужно уходить в отшельничество для
морального развития сознания. Можно и среди земного быта находить
прекрасное устремление, и такой подвиг будет даже чудеснее. Но следует
обострить устремление, подобно стреле мощного лучника.
Пусть в школах учителя скажут о мощи возвышенного устремления.
Пусть введут мгновения молчания, когда малыши должны устремить мысль о
самом Прекрасном. Такие мгновения могут вызвать искру сердечного огня.
Мыслитель советовал собираться вместе, молча, и направить мысли о
человечестве.
950. Урусвати может назвать Иога сеятелем. Неустанно продолжается
посев добра не для себя, но для человечества. Откуда же почерпается
запас добра, он не может расти лишь от Земли? - Он посылается Миром
Надземным, но Иог должен постоянно быть готовым принять такие ценные
посылки.
Ночь и день полны общения Мира Надземного. Они не только содержат
общие советы, но и полны указаний на события повседневные. Так можно
убеждаться, насколько мир Надземный близок земному, но только Иог
может распознать сроки и пояснить язык Надземного Мира. Отрывочны
послания, ибо каждое мгновение наполнено такими спешными посланиями.
Потому люди должны с особым уважением относиться к Иогическому
Служению. Поистине, состояние Иога не только возвышенно, но есть
служение Общему Благу.
Мыслитель утверждал: "Сейте добро непрестанно".
Re: Распознавание
Письма Елены Рерих, Т.1.
Минск: Белорусский фонд Рерихов; ПРАМЕБ 1992г.
(«Письма в Америку 1929-1932гг.», стр. 64-67)
….
Вы прекрасно пишете о своем стремлении к гармонии. Примените это в жизни, ибо все ценится лишь в жизни и для жизни. Явите самое тонкое распознавание, избегая всякого лицемерия. Заплаты лучше, нежели дыры, но каждый предпочтет крепость цельной ткани, потому будем избегать наносить дыры. Явим суровую дисциплину речи, будем обдумывать каждое слово, помня, что «последствие слова даже Архат не может уничтожить». Широко применим указание, что «каждое слово должно быть не гробовым гвоздем, но лучом света». Знайте духом, когда целесообразно сказать правду, хотя бы и горькую, и когда лучше промолчать. Но всякая лесть, преувеличение, как и умаление, недопустимы.
…. 3.12.30
….
Также нужно проявить все распознавание при заполнении ответственных мест новыми воинами. Подвергайте их испытанию и не торопитесь допускать в первые ряды. Подумайте, какое осложнение может получиться, если такой работник окажется не на высоте! Не позволяйте посторонним лицам критиковать и осуждать в вашем присутствии кого-либо из сотрудников. Всегда найдите достойные слова, чтобы прекратить злословие и осуждение, за это вас будут только уважать, Помните, пока вы едины, вы пройдете через все препятствия, но малейшее разъединение в действиях нанесет трещину самому основанию. А что можно строить на расколотом основании? Первая буря разрушит такое строение. Теснее сомкните ваши ряды и устремитесь к выполнению малейших указаний Учителя, только так победите.
…. 17.12.30
Минск: Белорусский фонд Рерихов; ПРАМЕБ 1992г.
(«Письма в Америку 1929-1932гг.», стр. 64-67)
….
Вы прекрасно пишете о своем стремлении к гармонии. Примените это в жизни, ибо все ценится лишь в жизни и для жизни. Явите самое тонкое распознавание, избегая всякого лицемерия. Заплаты лучше, нежели дыры, но каждый предпочтет крепость цельной ткани, потому будем избегать наносить дыры. Явим суровую дисциплину речи, будем обдумывать каждое слово, помня, что «последствие слова даже Архат не может уничтожить». Широко применим указание, что «каждое слово должно быть не гробовым гвоздем, но лучом света». Знайте духом, когда целесообразно сказать правду, хотя бы и горькую, и когда лучше промолчать. Но всякая лесть, преувеличение, как и умаление, недопустимы.
…. 3.12.30
….
Также нужно проявить все распознавание при заполнении ответственных мест новыми воинами. Подвергайте их испытанию и не торопитесь допускать в первые ряды. Подумайте, какое осложнение может получиться, если такой работник окажется не на высоте! Не позволяйте посторонним лицам критиковать и осуждать в вашем присутствии кого-либо из сотрудников. Всегда найдите достойные слова, чтобы прекратить злословие и осуждение, за это вас будут только уважать, Помните, пока вы едины, вы пройдете через все препятствия, но малейшее разъединение в действиях нанесет трещину самому основанию. А что можно строить на расколотом основании? Первая буря разрушит такое строение. Теснее сомкните ваши ряды и устремитесь к выполнению малейших указаний Учителя, только так победите.
…. 17.12.30