Держава Рерихов - Щит Культуры

И еще - иногда очень вдохновляют слова Святослава Рериха: "Каждый день сделать что-то лучше, чем мы это делали вчера..." Достичь подобного качества труда и действия сложно, конечно, но временами это помогает преодолеть лень, инертность и даже усталость.

Liliya писал(а):И еще - иногда очень вдохновляют слова Святослава Рериха: "Каждый день сделать что-то лучше, чем мы это делали вчера..." Достичь подобного качества труда и действия сложно, конечно, но временами это помогает преодолеть лень, инертность и даже усталость.

Мне, кажется, что эта мысль Святослава Николаевича является очень действенным ключом к самосовершенствованию. Такая простая мысль, но применять её ежедневно значит непрерывно и последовательно восходить к духовным вершинам. Действительно это трудно.
Для действия так же важно чувство долга и ответственность.

Друзья, мы коснулись такого серьезного и важного вопроса как качество действия

Притча

Человек и Мечта
Человек и Мечта подружились.
- Давай погонимся за Синей Птицей, - сказала Мечта.
- Давай... - сказал Человек.
В погоне за Синей Птицей неожиданно для себя они воспарили над бездной.
Человек испугался.
- Я упаду в бездну... Хочу обратно! - закричал он.
Мечта встревожилась:
- Не думай о падении, думай о Синей Птице...
- Но я же упаду...
- Держись за меня...
В мгновение ока Человек должен решить: отчаиваться дальше или, держась за Мечту, лететь дальше.
И как он решит?
И что лучше: жить, находясь как бы в прыжке над бездной, или жить, не отрывая ног от земли?

Прочтение этой притчи породило следующие размышления:
"Спросят:
- Как перейти жизнь?
Отвечайте:
- Как по струне бездну - красиво, бережно и стремительно!"
Если постоянно оглядываться назад или просто бояться что-либо делать, то так вся жизнь может и пройти в этом страхе. И что человек оставит после себя, если он не дерзнул в своей жизни ни на один смелый творческий поступок?
Творчество - это непреодолимое желание создания нового, вдохновение, которое не может не реализоваться, не воплотиться в духовно-материальном результате творческого процесса.
Творческий процесс не знает страха. Видимо, в этом сказывается внутреннее знание человеком своего предназначения на этой Земле: "Творимы и творчество - удел"!
Рождение мечты, наверно, и есть пробуждение в человеке мощного потока творческой энергии.
Хотя, конечно, есть действенная мечта и мечта пустая. Если мечта не порождает энергии для действия по воплощению ее в жизнь, то, очень даже может быть, что в жизни этого конкретного человека она так и останется лишь мечтой.
Ведь что такое мечта? Мне сейчас подумалось, что мечта - это Дар Иерархии Света человеку (конечно, имеются в виду только достойные мечты)). Если тому или иному человеку был дан "образ будущего", значит, этот человек имеет в своем внутреннем мире созвучные с этим идеалом вибрации и энергию для его воплощения.
Здесь вспомнилось: "Клише открытий великих носится в Пространстве". И человек лишь должен, как радиоприемник, настроить свой внутренний мир на волну Высшего творчества. Если мечта "уловлена", значит, созвучие состоялось.
Как человек поступит с этим Даром? Вдохновится на творческое действие или будет лишь томно вздыхать?
Наверно, это зависит от того уровня развития, на котором в данный момент находится человек. От мощи его внутреннего огня, от осознанности своего предназначения в этой жизни и соответствующего ему осознания ответственности за выполнение этой миссии.
Да, наверно, осознанность - здесь самое главное. Если человек не осознает цели своей жизни, своей миссии, своей ответственности перед людьми, перед Высшими Силами и перед всей Вселенной за выполнение этой миссии, тогда здесь могут появиться страх, нерешительность, лень, обиды, саможаления и прочее.
Когда же осознание миссии и ответственности приходят к человеку, тогда он устремляется по своему жизненному пути "красиво, бережно и стремительно".

Екатерина:

Рождение мечты, наверно, и есть пробуждение в человеке мощного потока творческой энергии.
Хотя, конечно, есть действенная мечта и мечта пустая. Если мечта не порождает энергии для действия по воплощению ее в жизнь, то, очень даже может быть, что в жизни этого конкретного человека она так и останется лишь мечтой.

Да мы, конечно, имеем ввиду и приветствуем мечту действенную, мечту, подразумевающую мощное устремление к ней всем своим сердцем и всеми своими способностями. Эта мечта, как напряжённый давлением газа огонь газовой горелки, а не вялый мыльный пузырь пухлого розового мечтателя.


Екатерина:

Если мечта "уловлена", значит, созвучие состоялось.
Как человек поступит с этим Даром? Вдохновится на творческое действие или будет лишь томно вздыхать?
Наверно, это зависит от того уровня развития, на котором в данный момент находится человек. От мощи его внутреннего огня, от осознанности своего предназначения в этой жизни и соответствующего ему осознания ответственности за выполнение этой миссии.

Сильный деятель, конечно, имеет хорошие накопления, и они помогают ему бодро и деятельно идти по жизни. И, конечно, он пройдёт по жизни, «Как по струне бездну - красиво, бережно и стремительно!" Мечта такого деятеля, как программа к неукоснительному исполнению тревожит и зовёт с юности. А, если позже приходит иеровдохновенная мечта, то приходит, как Приказ его Высшего «Я» и веление Иерархии. Такому образу мы и учимся соответствовать.

Согласна с вами, друзья, что применять Учение в жизни значит, прежде всего, трудиться над собой, совершенствоваться в своих качествах, приближающих к Идеалу. Как же вести эту работу? На мой взгляд, здесь каждый для себя должен выработать какую-то систему, которой он будет следовать в режиме каждодневности. Подходы могут быть разными: кто-то месяца два подряд сосредоточен на качестве спокойствия, а потом принимается за другое, кто-то дает себе установку на пару-тройку качеств одновременно. Следует помнить при этом, что спокойствия мало там, где много беспокойств, суеты, раздражительности. Вот, к примеру, Н. Уранов в книге «Огненный подвиг». Дневники» (Рига. Москва. 2005.стр. 102) описывает свою практику следующим образом: «Было замечено, что желая в какой-нибудь день не допускать определенного проступка, мы в суматохе дня забываем о нашем решении. При первых шагах такая слабость легко возможна. Поэтому можно выбрать семь своих наихудших свойств и в течение продолжительного времени каждому из них уделять определенный день недели. Например: воскресенье – раздражение; понедельник – обидчивость; вторник – грубость; среда – осуждение; четверг – недовольство; пятница – страх; суббота – самомнение. Было замечено, что очень скоро такое распределение крепко врезалось в сознание, и, пробуждаясь утром, например, в воскресенье, мы уже готовы к встрече с врагом – с раздражением. Интересно заметить, что в будущем каждое воскресенье приобретает колорит нераздражения, и сознание в эти дни будет действовать, как автомат, постоянно напоминая о принятом решении. Еще интереснее то, что перечисленные семь свойств со временем не допускаются сознанием уже в каждом дне, и тогда можно начать думать о качестве каждого свойства в отведенные ему дни недели. То же можно сказать и об утверждении добродетельных свойств. Но, конечно, предлагается строго продумать, прежде чем избрать и распределить свойства».

Мы говорим о применении Учения в жизни, а цитируем почему-то Зубчинского. Разве мало примеров в книгах Живой Этики? Или там так сложно говорится, что нужен чей-то перевод?
Вспоминаются слова одной знакомой, что Учение Живой Этики - это теория, а практика - это книги Карлоса Кастанеды.
А вы как думаете, друзья?

А почему бы не процитировать и Зубчинского, если это уместно. И причем здесь Кастанеда?

Я думаю, здесь речь не о переводе Учения, а об опыте Н. Уранова, который может быть полезен.

Alex-ter писал(а):Мы говорим о применении Учения в жизни, а цитируем почему-то Зубчинского. Разве мало примеров в книгах Живой Этики? Или там так сложно говорится, что нужен чей-то перевод?

Опыт людей, всем сердцем принявшие Живую Этику, и воплотивших ее великие идеи своей жизнью, как, например, Н.Уранов, очень полезен. Он вдохновляет, расширяет сознание, наполняет понимание новыми гранями. Также много полезного можно почерпнуть из лекций А.Макарова, прочитанных им в 90-е годы. Опыт таких людей - это не отвлеченная теория. Сколько драгоценных зерен знания содержится в этих лекциях и ответов на самые насущные вопросы жизни! Зачем же отказываться от этих источников мудрости, выстраданной во имя будущего, то есть и нас с вами?

Вспоминаются слова одной знакомой, что Учение Живой Этики - это теория, а практика - это книги Карлоса Кастанеды.
А вы как думаете, друзья?

Многое зависит от восприятия. Если человек воспринимает Учение как теорию, оно и останется для него теорией, не применяемой в жизни. Если же знать, что Живая Этика дана каждому человеку, чтобы ею наполнить сознание и жизнь каждого дня, то так и будет. В принципе Учение не требует каких-то дополнений со стороны, оно цельное и полное.
Читает человек Кастанеду, или кого-то другого, это имеет отношение к самому человеку, но не к Учению.