Учиться, учиться и учиться, - вот задача человека. Человек, - это ученик, он всё время учится. Рождаясь, он учится рождаться, живя, он учится жить: борясь, учится бороться, трудясь учится трудиться, любя, учится любить, болея учится болеть и выздоравливать, умирая, учится умирать, чтобы потом снова возродиться к новой жизни и продолжить учиться уже в новом классе Школы Жизни. Смерти нет, есть вечная жизнь, вечно творящая и вечно меняющая формы проявления своей сокровенной сути. Создающая для этого всё новые и новые формы, дабы в положенный срок сломать их, чтоб освободить поле эволюции для новых, более совершенных форм своих.
Эта суть, или природа самой жизни, то, что мы зовём «духом», в виде зерно-атома духа, или Монады (Лейбниц), высшего Я человека - Микрокосма, является отражением Божественного Я, частицей Его, которая одновременно является и Целым Макрокосмом. Это и есть Индивидуум, (лат. «неделимый»), то что эволюционирует в Космосе. Каждая Монада проходит в вечности Жизни стадии минерала, растении, животного, человека, Богочеловека, Бога и дальнейшие нам сейчас неведомые. И на каждой из этих стадий Монада учится. Является учеником. <lj-cut text="читать дальше">.
Таким образом, учениками являются камни, растения, животные, люди, Богочеловеки, Боги… Христос, например, постоянно твердил об Отце Своём Небесном, Которому Он Сам, Христос, Единосущен, но тем не менее, является Его Учеником.
Люди в этом ряду учеников занимают особое место. Дело в том, что, проходя школу минерального, растительного, животного Царств, Монады учатся бессознательно, безотчётно, и лишь перейдя в человеческое Царство, в пространство человеческой фазы своей эволюции, Монады приобретают ту степень сознания, (самосознания) которая позволяет им из объекта эволюции преобразиться в её субъект, стать сознательным участником эволюции, сознательным учеником. Взять свою эволюционную судьбу в свои руки, с тем, чтобы стать сотворцом Творца. Получить от Отца своего Небесного, своё извечно сужденное наследие, свою часть Бесконечного поля космического творчества.
Раз есть ученики, то есть и Учителя. Раз есть Учителя, то есть и Учение. «Во все времена беспрерывно Учение Жизни проливается на землю. Невозможно представить себе земное существование без этой связи с Невидимым миром. Как якорь спасения, как свет ведущий, укрепляет Учение продвижение среди тьмы. Но среди ливня Благодати, как в морских волнах, можно усмотреть ритм с особыми разрешительными нарастаниями, тогда появляются Учения. Так можно уяснить ритм всего мира сего с нарастанием и нырянием, словом начертить эволюцию сущего».
Мы узнаём страницы единого Учения Жизни в Священных Писаниях всех времён и народов. И в Ведах, и в Упанишадах, и в Бхагавадгите и в Дао дэ цзин, и в Библии, и в Коране… И во многих научных и художественных произведениях. Не только в словах, но и в музыке и в изобразительном искусстве, ваянии и зодчестве, в техническом творчестве человека, во всех явлениях Культуры Учение Жизни, преломляясь в сознании человека необходимыми ему гранями, являлось и является в сфере его земной жизни, чтобы способствовать ему постигать Неземное, сокровенное, саму жизненную суть, дух, носителем и самым ярким представителем которого из всех земных существ, он является.
Сегодня самым откровенным, самым ясным, наиболее соответствующим современному уровню сознания представителей рода человеческого, является нам Учение Живой Этики, очередная часть извечного Учения Жизни, явленная нам Рерихами, Великими Учителями человечества. Этим Учением человечество будет жить (то есть учиться) ближайшие тысячелетия Новой Эпохи своей эволюции, которая пришла. Это Эпоха перехода человека с планетарного на космический путь эволюции. Как говаривал К.Э. Циолковский: «Земля - колыбель человечества, но нельзя всю жизнь жить в колыбели!» Пришла пора, согласно плану эволюции, людям создать себе новые тела из «лучистой энергии» (Циолковский), для перехода к взрослой жизни, взрослой работе, и взрослой учёбе в Высшей Школе Жизни, в Надземном.
Во все века жило в человечестве предание о Слове, произнесение которого преображает человека в Богочеловека, даёт ему возможность в земной своей жизни в большой мере выявлять свою сокровенную, истинную, Божественную природу. Е.П. Блаватская в третьем томе Тайной Доктрины разъяснила, что этим тайным Словом является дело, деяние, подвиг, действие. Слово «действие» на греческом языке русскими буквами письменно изображается так: «энергия».
Родоначальник европейской науки Аристотель делил природу на живую и неживую: «Камень есть застывшее бытие – Эргон, тело; вдохновение поэта – живой процесс – Энергия». «Что же это за Эргон? Это – твёрдое тело. Твердое тело и есть преимущественно объект исследования науки о бытии недвижимом. Анализ естествознания показывает, что естественнонаучное исследование всецело опирается на понятия и постулаты существования твёрдого тела и, если угодно, этим исчерпывается, ибо вся дальнейшая задача – понять весь мир, всю действительность как объяснимую из этого понятия. Да, механика и есть центральная дисциплина естествознания, и механикой всё должно объясняться. Всякое иное объяснение так или иначе отрицает механику, отрицает абсолютность, неизменность твёрдого тела и тем самым потрясает самы й принцип неподвижности. Тогда нельзя сказать, что нет ничего нового. Тогда нельзя действительность заключать в заранее очерченные рамки. Тогда действительность начинает течь: «всё течёт» (выражение Гераклита). Тогда взрывается жизнь. Тогда рушатся препоны движению. Тогда начинается история. Понятие эргон уступает место понятию энергия…» (Флоренский).
В один прекрасный день физики обнаружили: «материя исчезла», оказалось, - материя это разновидность энергии. В природе нет ничего недвижимого, безжизненного, мёртвого. «Каждый камень земли принадлежит Космосу».
«Общее и единичное; эргон и энергия; твёрдое тело и духовная жизнь – вот полюсы нашего понимания бытия, и между этими полюсами располагаются все промежуточные ступени. Эти полюсы могут быть означены ещё иными терминами; вещь и личность (в данном случае лучше бы подошел термин «индивидуальность», - Г.Я.) – наиболее важные. Вещь всегда есть некоторое вообще; вам всё равно, какой стакан воды выпить, тот или этот, лишь бы это была вода. Личность же всегда в частности: вам вовсе не всё равно, кого назвать своим отцом или своим сыном; определённое, единственное, неповторимое лицо есть Ваш отец; определённое, единственное, неповторимое лицо есть Ваш сын. И Ваши отношения к стакану воды – отношения вообще, а отношения к отцу или к сыну – отношения единственные». (Флоренский).
Уже в XIX веке западная наука пришла к пониманию неповторимости явлений бытия, к представлению бытия как процесса перемен, как потока, ей оставалось сделать один шаг к признанию того, что нет ничего неподвижного, мёртвого в природе, что смерти нет. Но этот шаг не сделан западной наукой до сих пор.
«Итак, задача истории (история, это есть наука наук, по Флоренскому, - Г.Я.) понять энергию как энергию Но на земле самым ярким выразителем энергии является лицо человеческое. Лицо человеческое и есть предмет истории, и всё с ним и ради него и из него совершается, в противоположность совокупности вещей, природе.
Но, в чём же проявляется человеческая личность? Что служит характерным выявлением человечности? Если природою мы называем совокупность вещей… то совокупность энергий называем мы культурой. Науки о законах суть науки о природе, или естестве – естественные.
Науки об единичном суть науки о культуре, или о человеческом духе – или гуманитарные». (Флоренский).
Учение Жизни не знает разделения на живое и неживое, оно учит: каждый атом (греч. «неделимый») – единственная и неповторимая индивидуальность (лат. «неделимый»), борющаяся за раскрытие своего сокровенного потенциала, своей сути в потоке бытия. Те хаотические энергии, которые этот атом (Монада Лейбница), начиная с человеческой стадии развития своего свитого в глубинах его естества потенциала; говорю, этот атом преобразует в космические энергии, теперь и получающие имя: «культура».
Эти новые, укрощенные, обработанные, облагороженные человеческим духом космические энергии, присоединяются к другим таким энергиям, ранее, на протяжении бесчисленных эонов обработанным Духом, преображенным энергиям. Космическим энергиям разных уровней напряжения, которые сворачивают все спирали жизни: от галактик, метагалактик, до последовательностей молекул ДНК, формируя все нужные формы для Жизни на всех планах её эволюции. Так Учение Жизни творит самую Жизнь, творит по закону эволюции: по закону Истины, Любви, и Красоты.
Учение Жизни и есть целенаправленная по плану эволюции космическая деятельность, космические энергии, одним словом: Культура.
Космология и физика
-
Ясько Георгий
- Сообщения: 158
- Зарегистрирован: 28 янв 2011, 17:24
Re: Космология и физика
КОСМОЛОГИЯ и физика. Учителя. Учение. Ученики.
Спасибо Георгий, за очень интересные мысли.
Как здорово Вы дополнили тему Культура.
Действительно: творчество, культуротворчество - это же преображение энергий через дух человеческий!
Учение ЖЭ – энергетическое мировоззрение, учение об энергиях, овладение энергиями.
Можно сказать о культуротворчестве, о Культуре!
Спасибо Георгий, за очень интересные мысли.
Как здорово Вы дополнили тему Культура.
Действительно: творчество, культуротворчество - это же преображение энергий через дух человеческий!
Учение ЖЭ – энергетическое мировоззрение, учение об энергиях, овладение энергиями.
Можно сказать о культуротворчестве, о Культуре!
-
Ясько Георгий
- Сообщения: 158
- Зарегистрирован: 28 янв 2011, 17:24
Re: Космология и физика. Спасибо, Лора!
Спасибо, большое, Лора, на добром слове. Я бы только хотел обратить Ваше внимание на то, что в этом материале я опираюсь на идеи Флоренского, которые он развивал (независимо от Рерихов) в начале ХХ века. Одновременно с Рерихами «независимо» от них, но не от источника этих пространственных идей, который, очевидно, у Рерихов и у Флоренского - Един…
Я бы всем советовал читать Флоренского. Это остро интересно, познавательно, захватывающе и «вкусно». У него совершенно изумительный русский язык, можно сказать – упоительный. К тому же Флоренского можно адекватно понять только лишь ознакомившись предварительно с Учением Живой Этики. Он говорил о тех же основах Учения, только языками науки, культуроведения, искусствоведения, искусства, религии, богословия.
Его учения об имени, о роде – чрезвычайно интересны и полезны. Почитайте, не пожалеете, наоборот очень будете рады. Необыкновенно интересны его письма из сталинских лагерей, большей частью с Соловков. В МЦР должен был выйти двухтомник этих писем, не знаю, - вышел ли? Когда выйдет, очень бы советовал купить. Это необыкновенное чтение.
Совершенно изумительная вещь «Детям моим…» - это абсолютно новый вид прозы, в котором соединились автобиография, научный, философский, религиозный, богословский, исторический трактаты, а так же необыкновенно интересный труд по краеведению и этнографии Кавказа. И всё это в неразделимом синтезе. Очень талантливо, если не сказать гениально.
Вообще-то я советовал бы читать абсолютно всё, написанное Флоренским, - единственно, его труды по математике и чистой физике и другим естественным наукам написаны профессионалом для профессионалов. Их можно не читать. Можно прочитать послесловие к работе «Мнимости в геометрии», так как это послесловие – о Данте и его взгляде на мироздание.
Сам Флоренский в разных работах писал, что язык дан философу не для того, чтобы открывать, а для того, чтобы скрывать свои истинные мысли. Но для вдумчивых читателей философ всегда оставляет тайные лазейки. Человек, знакомый с основами Учения Живой Этики легко найдет эти лазейки, так что чтение Флоренского будет для него необыкновенно интересно и полезно.
Лично я считаю Флоренского самым настоящим русским Бодхисаттвой. Явно, он был одним из Братьев. В жизни его много тайн. Это чувствуется сразу. Все его труды дышат прекрасной тайной. И человеку, знающему и любящему русскую Культуру, попасть в такт этого дыхания легко. Флоренский – один из величайших русских людей. Это великий святой. И великий гений одновременно. Это человек нового типа, новой расы, «теург» по определению Соловьева. Много можно говорить о Флоренском. Я пишу о нём на форуме.
PS. Преобязательно так же прочитать небольшую статью Флоренского "Троице-Сергиева Лавра и Россия". Eсли Вы уважаете Россию, если Вы любите Преподобного, то Вы будете очарованы Флоренским навсегда и он навсегда станет одним из любимых Ваших Авторов.
Я бы всем советовал читать Флоренского. Это остро интересно, познавательно, захватывающе и «вкусно». У него совершенно изумительный русский язык, можно сказать – упоительный. К тому же Флоренского можно адекватно понять только лишь ознакомившись предварительно с Учением Живой Этики. Он говорил о тех же основах Учения, только языками науки, культуроведения, искусствоведения, искусства, религии, богословия.
Его учения об имени, о роде – чрезвычайно интересны и полезны. Почитайте, не пожалеете, наоборот очень будете рады. Необыкновенно интересны его письма из сталинских лагерей, большей частью с Соловков. В МЦР должен был выйти двухтомник этих писем, не знаю, - вышел ли? Когда выйдет, очень бы советовал купить. Это необыкновенное чтение.
Совершенно изумительная вещь «Детям моим…» - это абсолютно новый вид прозы, в котором соединились автобиография, научный, философский, религиозный, богословский, исторический трактаты, а так же необыкновенно интересный труд по краеведению и этнографии Кавказа. И всё это в неразделимом синтезе. Очень талантливо, если не сказать гениально.
Вообще-то я советовал бы читать абсолютно всё, написанное Флоренским, - единственно, его труды по математике и чистой физике и другим естественным наукам написаны профессионалом для профессионалов. Их можно не читать. Можно прочитать послесловие к работе «Мнимости в геометрии», так как это послесловие – о Данте и его взгляде на мироздание.
Сам Флоренский в разных работах писал, что язык дан философу не для того, чтобы открывать, а для того, чтобы скрывать свои истинные мысли. Но для вдумчивых читателей философ всегда оставляет тайные лазейки. Человек, знакомый с основами Учения Живой Этики легко найдет эти лазейки, так что чтение Флоренского будет для него необыкновенно интересно и полезно.
Лично я считаю Флоренского самым настоящим русским Бодхисаттвой. Явно, он был одним из Братьев. В жизни его много тайн. Это чувствуется сразу. Все его труды дышат прекрасной тайной. И человеку, знающему и любящему русскую Культуру, попасть в такт этого дыхания легко. Флоренский – один из величайших русских людей. Это великий святой. И великий гений одновременно. Это человек нового типа, новой расы, «теург» по определению Соловьева. Много можно говорить о Флоренском. Я пишу о нём на форуме.
PS. Преобязательно так же прочитать небольшую статью Флоренского "Троице-Сергиева Лавра и Россия". Eсли Вы уважаете Россию, если Вы любите Преподобного, то Вы будете очарованы Флоренским навсегда и он навсегда станет одним из любимых Ваших Авторов.
К Солнечной системе добавили еще одну планету
К Солнечной системе добавили еще одну планету
В Солнечной системе, возможно, существует еще одна планета, причем она примерно в четыре раза крупнее Юпитера — самой массивной из ныне известных планет, вращающихся вокруг Солнца. Ее орбита пролегает в тысячи раз дальше от Солнца, чем земная — поэтому небесное тело до сих пор не обнаружили.
Планету уже назвали Тюхе — так звали греческую богиню удачи, которой в древнеримской мифологии соответствует Фортуна. Газовый гигант (к подобным планетам относятся также Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун) расположен в облаке Оорта — сферической области Солнечной системы, находящейся примерно в одном световом годе от Солнца.
Данные, доказывающие существование Тюхе, будут опубликованы до конца 2011 года, пишет NEWSru со ссылкой на газету The Daily Mail. По мнению некоторых наблюдателей, космический телескоп Wise, отправленный NASA, уже собрал их, теперь их предстоит лишь перепроверить.
«Если доказательство будет получено, мы с профессором Матесе встанем на руки и пройдемся колесом, хотя это нелегко в нашем возрасте», — сообщил профессор Дэниэл Уитмайр из Университета Луизианы.
По мнению профессора Уитмайра, планета состоит главным образом из водорода и гелия, по составу атмосферы напоминает Юпитер и, подобно Юпитеру, окружена кольцами и покрыта облаками, завихрения которых образуют пятна. «Следует ожидать и наличие спутников. У всех планет, расположенных дальше от Солнца, чем Земля, они есть», — добавил астроном.
По причине крупного размера планеты температура ее поверхности сравнительно высока: —73 градуса по Цельсию, что гораздо выше, чем у Плутона, ведь для остывания такого небесного тела после формирования требуется много времени.
Профессора Уитмайр и Матесе вычислили наличие Тюхе по отклонению прибывающих комет: из тех комет, что отследили с 1898 года, пятая часть проходила выше, чем ожидалось.
С другой стороны, планета, если она действительно существует, должна еще и притягивать к себе ближайшие кометы, но таких замечено не было. В случае обнаружения планеты ее статус и имя должен утвердить Международный астрономический союз. Не исключено, что ей присвоят другое имя.
Источник: http://news.mail.ru/society/5327070/gallery/
- 820938_366_350_source.jpg (20.77 КБ) 10945 просмотров
В Солнечной системе, возможно, существует еще одна планета, причем она примерно в четыре раза крупнее Юпитера — самой массивной из ныне известных планет, вращающихся вокруг Солнца. Ее орбита пролегает в тысячи раз дальше от Солнца, чем земная — поэтому небесное тело до сих пор не обнаружили.
Планету уже назвали Тюхе — так звали греческую богиню удачи, которой в древнеримской мифологии соответствует Фортуна. Газовый гигант (к подобным планетам относятся также Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун) расположен в облаке Оорта — сферической области Солнечной системы, находящейся примерно в одном световом годе от Солнца.
Данные, доказывающие существование Тюхе, будут опубликованы до конца 2011 года, пишет NEWSru со ссылкой на газету The Daily Mail. По мнению некоторых наблюдателей, космический телескоп Wise, отправленный NASA, уже собрал их, теперь их предстоит лишь перепроверить.
«Если доказательство будет получено, мы с профессором Матесе встанем на руки и пройдемся колесом, хотя это нелегко в нашем возрасте», — сообщил профессор Дэниэл Уитмайр из Университета Луизианы.
По мнению профессора Уитмайра, планета состоит главным образом из водорода и гелия, по составу атмосферы напоминает Юпитер и, подобно Юпитеру, окружена кольцами и покрыта облаками, завихрения которых образуют пятна. «Следует ожидать и наличие спутников. У всех планет, расположенных дальше от Солнца, чем Земля, они есть», — добавил астроном.
По причине крупного размера планеты температура ее поверхности сравнительно высока: —73 градуса по Цельсию, что гораздо выше, чем у Плутона, ведь для остывания такого небесного тела после формирования требуется много времени.
Профессора Уитмайр и Матесе вычислили наличие Тюхе по отклонению прибывающих комет: из тех комет, что отследили с 1898 года, пятая часть проходила выше, чем ожидалось.
С другой стороны, планета, если она действительно существует, должна еще и притягивать к себе ближайшие кометы, но таких замечено не было. В случае обнаружения планеты ее статус и имя должен утвердить Международный астрономический союз. Не исключено, что ей присвоят другое имя.
Источник: http://news.mail.ru/society/5327070/gallery/
-
Ясько Георгий
- Сообщения: 158
- Зарегистрирован: 28 янв 2011, 17:24
НАСА: в метеорите найдены следы внеземной жизни
Группа ученых из Национального агентство по аэронавтике и космическим исследованиям (НАСА) в воскресенье опубликовала результаты исследования, которое, по их словам, подтверждает существование внеземных форм жизни.
По данным исследовательской группы, которую возглавляет Ричард Хувер, окаменелые останки мельчайших существ, найденные в образцах нескольких метеоритов, являются так называемыми "коренными организмами" и присутствовали в астероиде еще до того, как он упал на Землю.
К этому выводу ученые пришли, изучив под микроскопом образцы углистых хондритов, присутствовавших в породе метеоритов. Помимо того в метеоритах было обнаружено большое количество воды и некоторых органических веществ.
"На основании этого открытия можно сделать вывод, что жизнь есть повсюду и что первые организмы могли прибыть на нашу планету из космоса", - цитирует Хувера агентство Франс пресс Хувер.
В понедельник в штаб-квартире НАСА соберется консилиум ученых, которые проанализируют результаты исследования и дадут свою оценку этой находке.
http://www.bbc.co.uk/russian/rolling_ne ... life.shtml
По данным исследовательской группы, которую возглавляет Ричард Хувер, окаменелые останки мельчайших существ, найденные в образцах нескольких метеоритов, являются так называемыми "коренными организмами" и присутствовали в астероиде еще до того, как он упал на Землю.
К этому выводу ученые пришли, изучив под микроскопом образцы углистых хондритов, присутствовавших в породе метеоритов. Помимо того в метеоритах было обнаружено большое количество воды и некоторых органических веществ.
"На основании этого открытия можно сделать вывод, что жизнь есть повсюду и что первые организмы могли прибыть на нашу планету из космоса", - цитирует Хувера агентство Франс пресс Хувер.
В понедельник в штаб-квартире НАСА соберется консилиум ученых, которые проанализируют результаты исследования и дадут свою оценку этой находке.
http://www.bbc.co.uk/russian/rolling_ne ... life.shtml
-
Ясько Георгий
- Сообщения: 158
- Зарегистрирован: 28 янв 2011, 17:24
Рыцарь физики. Сэр Роджер Пенроуз. Гений. Неоплатоник.
Рыцарь физики
http://expert.ru/russian_reporter/2011/ ... ar-fiziki/
• Михаил Казанович,
• Ольга Андреева.
Над головой этого застенчивого человека в 1994 году сама королева преломила шпагу, производя его в рыцари. В парадоксальную логику Роджера Пенроуза мало кто верит — настолько она невероятна. С ней мало кто спорит — настолько она безупречна. Корреспонденты «РР» поговорили с рыцарем физики о Вселенной, боге и человеческом разуме. И все наконец стало на свои места
Обычно меня просят рассказать что-нибудь про сознание. Я уж и не знаю, что говорить, — тихо сокрушается сэр Роджер, усаживаясь за невзрачный столик в аудитории оксфордского Математического института.
Мы смертельно волнуемся. Вот этот невысокий субтильный человечек перед нами — гений. В августе этого года ему исполняется 80 лет. Тот факт, что Нобелевская премия до сих пор обходила его стороной, — чистое недоразумение. Если проецировать на сегодняшний день научный пантеон начала прошлого века, Пенроуз, безусловно, выйдет Эйнштейном: то, что он говорит о физике, так же невероятно. И дело не столько в новых теориях или открытиях. Пенроуз предлагает что-то вроде нового способа познания — не от частного к целому, как действует наука с начала Нового времени. А наоборот — от целого к частному. Примерно так в Древней Греции думал Платон. Сейчас так думает один Пенроуз.
Что он знать не должен
Сэр Роджер Пенроуз не относится к числу эксцентричных харизматиков, которые влетают в помещение в расстегнутом пальто и обмотанные шарфом. Первое впечатление — хрупкость и беззащитность. Маленькая фигурка в потертом пиджаке, размер которого явно больше, чем того требуют эти худые острые плечи. На лице мерцает детская улыбка. Он застенчиво отводит глаза, как будто прислушивается к далекой чудесной музыке.
Извиняемся за свой кошмарный английский.
— О! — машет рукой Пенроуз, — мой русский еще хуже. Уж и не помню, когда я его учил. Мне было лет двадцать, кажется. Моя бабушка ведь жила в Петербурге.
— ?
— Да-да. Про это нигде не говорится. Она всегда держала это в огромном секрете. Когда она встретила моего деда-англичанина, она уехала из России и никогда про это не говорила. Я сам долго не знал.
Лет тридцать назад Пенроуз единственный раз побывал в Ленинграде. В кармане профессора лежала заветная бумажка с адресом бабушки.
— Я после лекции вышел на улицу, — рассказывает Пенроуз с тихой улыбкой, — и стал спрашивать у прохожих, где это находится. Ну, они читали мою бумажку и хохотали. Потом оказалось, что это адрес из какого-то вашего шпионского фильма.
После интервью мы попытались реконструировать прошлое и припомнить известные «шпионские» адреса Питера. Смогли восстановить только Гороховую, 2, Шпалерную, 25 и Литейный, 4. Если бабушка Пенроуза перед отъездом и в самом деле побывала по одному из этих адресов, нетрудно понять, почему она не хотела вспоминать свое российское прошлое. Мы не стали рассказывать о наших догадках сэру Роджеру. Этого хрупкого человека хочется защитить от всех форм мирового зла.
Что он должен держать в голове
История про русскую бабушку нас несколько обескуражила. Из российского далека Пенроуз казался плодом чисто английского воспитания.
— Правда? — искренне изумляется он. — Никогда не думал, что оно английское. Но это очень интересно. Расскажите мне, пожалуйста.
Мы в крайнем смущении рассказываем профессору про чистоту и ясность его мышления, новый рационализм, платонизм и счастливое избегание крайностей метафизики и позитивизма. Сэр Роджер улыбается своей детской улыбкой и, кажется, совершенно с нами не согласен.
На самом деле Англия здесь ни при чем. Логический гений Пенроуза принадлежит к разряду частных семейных ценностей. Начало было положено отцом — Лайонелом Пенроузом. В историю науки он вошел как генетик, но к числу его любимых занятий относились и теория шахмат, и математика. Последняя тоже была чем-то вроде шахматного поля — красивой и строгой территорией для высокой игры.
— Однажды я пришел домой из школы, — вспоминает Роджер Пенроуз, — и сказал, что на следующем уроке учительница обещала научить нас считать. Отец, услышав это, изменился в лице, ужасно разволновался, потащил меня в угол и немедленно начал учить считать. Он был уверен, что именно он должен обучить меня математике и показать красоту этой науки.
Это касалось не только Роджера. Его сестра стала социальным генетиком, старший брат — математиком, а младший — десятикратным чемпионом Британии по шахматам.
— У отца был такой драйв — объяснить мир, — задумчиво говорит Пенроуз. — Это далеко не у всех бывает. Даже не у всех математиков. Им нравится математика, но не нравится мир.
— Вам не тяжело сознавать, что ваша позиция не поддерживается большинством современных ученых?
Сэр Роджер опускает глаза, улыбка становится болезненно грустной:
— В каком-то предельном смысле это, конечно, обращает на себя внимание. Но это философский вопрос. Гораздо важнее научные вопросы. То, что люди не замечают противоречия в квантовой механике, это меня действительно волнует. А философские вопросы — ну ладно. Это ничего.
Что ему не нравится
Пенроуз имеет странную, с точки зрения большей части научного сообщества, привычку простыми способами решать глобальные проблемы. Он берет знакомую всем физику и начинает думать последовательно. В результат этого последовательного думания трудно поверить, но с ним невозможно спорить.
Его недавно высказанная теория начала Вселенной вызвала бурю возмущений в научном сообществе. Она покушается на две священные коровы физики: квантовую механику и инфляционную теорию Большого взрыва. К квантовой механике Пенроуз питает что-то вроде личной неприязни.
— Дело в том, — говорит сэр Роджер, — что мы не понимаем по-настоящему, что она утверждает. Я однажды читал лекцию и сказал, что есть два очень важных свидетельства в пользу квантовой механики и только одно против. Первое свидетельство в пользу — это то, что она объясняет все экспериментальные данные. Второе — она чрезвычайно красива. А единственное «против» состоит в том, что она не имеет смысла.
Вообще-то в Кембриджском колледже Святого Джона, где в начале 1950-х Пенроуз изучал алгебраическую геометрию, ему довелось слушать лекции самого Дирака, одного из классиков квантовой механики, но… профессор сокрушенно машет руками:
— Первые два года в Кембридже я занимался черт-те чем! Потратил кучу времени. Про квантовую механику знать ничего не знал и у Дирака ничего не понял.
Зато когда к концу 1950-х он наконец-то всерьез заинтересовался физикой, у него появилась масса претензий к модной физической теории.
Проблема квантовой механики, по его мнению, в знаменитом парадоксе Шредингера про кота. Кот сидит в закрытом помещении, и пока мы его не откроем, мы не узнаем, жив он или мертв. Разумеется, в реальности такого безобразия никто не наблюдал.
— Квантовая механика вводит вероятность, — с едва заметной досадой говорит Пенроуз. — Но если у вас есть измерительное устройство, вы будете обращаться с ним как с обычным, не вероятностным. Уравнение Шредингера говорит, что оба состояния протекают в одно и то же время. Значит, измерительное устройство должно померить и то и другое одновременно. Но этого не происходит. Устройства по-прежнему измеряют что-то одно.
— Вы говорите теми же словами, что и Эйнштейн в споре с Бором. Вы тоже считаете, что бог не играет в кости?
— Я не знаю, — тихо, но твердо говорит Пенроуз. — Моя претензия к квантовой механике — это ее неполнота. Меня смущает ее субъективность. Это именно то, что смущало Эйнштейна. Но он сосредоточил свои возражения на конкретном занятии: играет бог или не играет. Я не могу судить об этом. Я не знаю. Мне не нравится, когда бог играет в кости. Я бы предпочел думать, что поведение бога кажется случайным, но не является таковым…
С чем он спорит
— Насколько сильны научные традиции? — спрашиваю я Пенроуза в надежде хоть немного отойти от научных тем. — Нет ли чего-то религиозного в доверии ученых к тем или иным теориям?
Оказывается, что сэр Роджер со своей застенчивой улыбкой может быть весьма ехидным:
— Знаете, я написал одну книгу, которую назвал «Стил
http://expert.ru/russian_reporter/2011/ ... ar-fiziki/
• Михаил Казанович,
• Ольга Андреева.
Над головой этого застенчивого человека в 1994 году сама королева преломила шпагу, производя его в рыцари. В парадоксальную логику Роджера Пенроуза мало кто верит — настолько она невероятна. С ней мало кто спорит — настолько она безупречна. Корреспонденты «РР» поговорили с рыцарем физики о Вселенной, боге и человеческом разуме. И все наконец стало на свои места
Обычно меня просят рассказать что-нибудь про сознание. Я уж и не знаю, что говорить, — тихо сокрушается сэр Роджер, усаживаясь за невзрачный столик в аудитории оксфордского Математического института.
Мы смертельно волнуемся. Вот этот невысокий субтильный человечек перед нами — гений. В августе этого года ему исполняется 80 лет. Тот факт, что Нобелевская премия до сих пор обходила его стороной, — чистое недоразумение. Если проецировать на сегодняшний день научный пантеон начала прошлого века, Пенроуз, безусловно, выйдет Эйнштейном: то, что он говорит о физике, так же невероятно. И дело не столько в новых теориях или открытиях. Пенроуз предлагает что-то вроде нового способа познания — не от частного к целому, как действует наука с начала Нового времени. А наоборот — от целого к частному. Примерно так в Древней Греции думал Платон. Сейчас так думает один Пенроуз.
Что он знать не должен
Сэр Роджер Пенроуз не относится к числу эксцентричных харизматиков, которые влетают в помещение в расстегнутом пальто и обмотанные шарфом. Первое впечатление — хрупкость и беззащитность. Маленькая фигурка в потертом пиджаке, размер которого явно больше, чем того требуют эти худые острые плечи. На лице мерцает детская улыбка. Он застенчиво отводит глаза, как будто прислушивается к далекой чудесной музыке.
Извиняемся за свой кошмарный английский.
— О! — машет рукой Пенроуз, — мой русский еще хуже. Уж и не помню, когда я его учил. Мне было лет двадцать, кажется. Моя бабушка ведь жила в Петербурге.
— ?
— Да-да. Про это нигде не говорится. Она всегда держала это в огромном секрете. Когда она встретила моего деда-англичанина, она уехала из России и никогда про это не говорила. Я сам долго не знал.
Лет тридцать назад Пенроуз единственный раз побывал в Ленинграде. В кармане профессора лежала заветная бумажка с адресом бабушки.
— Я после лекции вышел на улицу, — рассказывает Пенроуз с тихой улыбкой, — и стал спрашивать у прохожих, где это находится. Ну, они читали мою бумажку и хохотали. Потом оказалось, что это адрес из какого-то вашего шпионского фильма.
После интервью мы попытались реконструировать прошлое и припомнить известные «шпионские» адреса Питера. Смогли восстановить только Гороховую, 2, Шпалерную, 25 и Литейный, 4. Если бабушка Пенроуза перед отъездом и в самом деле побывала по одному из этих адресов, нетрудно понять, почему она не хотела вспоминать свое российское прошлое. Мы не стали рассказывать о наших догадках сэру Роджеру. Этого хрупкого человека хочется защитить от всех форм мирового зла.
Что он должен держать в голове
История про русскую бабушку нас несколько обескуражила. Из российского далека Пенроуз казался плодом чисто английского воспитания.
— Правда? — искренне изумляется он. — Никогда не думал, что оно английское. Но это очень интересно. Расскажите мне, пожалуйста.
Мы в крайнем смущении рассказываем профессору про чистоту и ясность его мышления, новый рационализм, платонизм и счастливое избегание крайностей метафизики и позитивизма. Сэр Роджер улыбается своей детской улыбкой и, кажется, совершенно с нами не согласен.
На самом деле Англия здесь ни при чем. Логический гений Пенроуза принадлежит к разряду частных семейных ценностей. Начало было положено отцом — Лайонелом Пенроузом. В историю науки он вошел как генетик, но к числу его любимых занятий относились и теория шахмат, и математика. Последняя тоже была чем-то вроде шахматного поля — красивой и строгой территорией для высокой игры.
— Однажды я пришел домой из школы, — вспоминает Роджер Пенроуз, — и сказал, что на следующем уроке учительница обещала научить нас считать. Отец, услышав это, изменился в лице, ужасно разволновался, потащил меня в угол и немедленно начал учить считать. Он был уверен, что именно он должен обучить меня математике и показать красоту этой науки.
Это касалось не только Роджера. Его сестра стала социальным генетиком, старший брат — математиком, а младший — десятикратным чемпионом Британии по шахматам.
— У отца был такой драйв — объяснить мир, — задумчиво говорит Пенроуз. — Это далеко не у всех бывает. Даже не у всех математиков. Им нравится математика, но не нравится мир.
— Вам не тяжело сознавать, что ваша позиция не поддерживается большинством современных ученых?
Сэр Роджер опускает глаза, улыбка становится болезненно грустной:
— В каком-то предельном смысле это, конечно, обращает на себя внимание. Но это философский вопрос. Гораздо важнее научные вопросы. То, что люди не замечают противоречия в квантовой механике, это меня действительно волнует. А философские вопросы — ну ладно. Это ничего.
Что ему не нравится
Пенроуз имеет странную, с точки зрения большей части научного сообщества, привычку простыми способами решать глобальные проблемы. Он берет знакомую всем физику и начинает думать последовательно. В результат этого последовательного думания трудно поверить, но с ним невозможно спорить.
Его недавно высказанная теория начала Вселенной вызвала бурю возмущений в научном сообществе. Она покушается на две священные коровы физики: квантовую механику и инфляционную теорию Большого взрыва. К квантовой механике Пенроуз питает что-то вроде личной неприязни.
— Дело в том, — говорит сэр Роджер, — что мы не понимаем по-настоящему, что она утверждает. Я однажды читал лекцию и сказал, что есть два очень важных свидетельства в пользу квантовой механики и только одно против. Первое свидетельство в пользу — это то, что она объясняет все экспериментальные данные. Второе — она чрезвычайно красива. А единственное «против» состоит в том, что она не имеет смысла.
Вообще-то в Кембриджском колледже Святого Джона, где в начале 1950-х Пенроуз изучал алгебраическую геометрию, ему довелось слушать лекции самого Дирака, одного из классиков квантовой механики, но… профессор сокрушенно машет руками:
— Первые два года в Кембридже я занимался черт-те чем! Потратил кучу времени. Про квантовую механику знать ничего не знал и у Дирака ничего не понял.
Зато когда к концу 1950-х он наконец-то всерьез заинтересовался физикой, у него появилась масса претензий к модной физической теории.
Проблема квантовой механики, по его мнению, в знаменитом парадоксе Шредингера про кота. Кот сидит в закрытом помещении, и пока мы его не откроем, мы не узнаем, жив он или мертв. Разумеется, в реальности такого безобразия никто не наблюдал.
— Квантовая механика вводит вероятность, — с едва заметной досадой говорит Пенроуз. — Но если у вас есть измерительное устройство, вы будете обращаться с ним как с обычным, не вероятностным. Уравнение Шредингера говорит, что оба состояния протекают в одно и то же время. Значит, измерительное устройство должно померить и то и другое одновременно. Но этого не происходит. Устройства по-прежнему измеряют что-то одно.
— Вы говорите теми же словами, что и Эйнштейн в споре с Бором. Вы тоже считаете, что бог не играет в кости?
— Я не знаю, — тихо, но твердо говорит Пенроуз. — Моя претензия к квантовой механике — это ее неполнота. Меня смущает ее субъективность. Это именно то, что смущало Эйнштейна. Но он сосредоточил свои возражения на конкретном занятии: играет бог или не играет. Я не могу судить об этом. Я не знаю. Мне не нравится, когда бог играет в кости. Я бы предпочел думать, что поведение бога кажется случайным, но не является таковым…
С чем он спорит
— Насколько сильны научные традиции? — спрашиваю я Пенроуза в надежде хоть немного отойти от научных тем. — Нет ли чего-то религиозного в доверии ученых к тем или иным теориям?
Оказывается, что сэр Роджер со своей застенчивой улыбкой может быть весьма ехидным:
— Знаете, я написал одну книгу, которую назвал «Стил