Знание и познание - основные составляющие культуры

[Valentina]

В начале статьи "Исторические и культурные особенности нового космического мышления" Л.В. Шапошникова отмечает :

Знание и познание есть основные составляющие обширного пространства человеческой культуры.

Направления развития познания детально освещены в статье Людмилы Васильевны.
А вот что касается знания, как основного составляющего человеческой культуры – давайте попробуем осмыслить в этой теме.

[Valentina]

Прежде всего, что такое знание и что такое познание? Есть ли различия в этих понятиях? Как они взаимосвязаны.

[Valentina]

Центр-Музей имени Н.К. Рериха Зал Живой Этики

Живая Этика – это Знание, открытое для всех. Оно обращено к людям, принадлежащим к разным нациям, к разным вероисповеданиям, к разным мировоззрениям. Охватывая широчайший диапазон космических процессов, Живая Этика способствует такому пониманию человеком событий, которое бы, по словам Н.К. Рериха, «отражало суть и основу всей Вселенной». Идеи Живой Этики несут огромный энергетический заряд действенности, устремляя человечество к Будущему, к духовному совершенствованию и эволюционному продвижению.

[Valentina]

Выдержки из статьи Т.П. Сергеевой
«Сделать необычное сужденным». Современное осмысление и реализация идей Живой Этики в науке, творчестве, жизни.

Знание превыше всего. Каждый, кто принес частицу знания, уже есть благодетель человечества. Каждый, собравший искры знания, будет подателем Света.
Аум, 440

Обрести знание и уметь исследовать его с различных точек зрения, повышая и расширяя свое сознание, было главной задачей Элевсинских мистерий.
Л.В.Шапошникова

Учение знания, открытое для всех.

В своем эволюционном развитии человечество не раз проходило этапы нового проявления Знания, уходящего своими корнями в глубокую древность мифологических времен, когда человек, планета и Вселенная представляли собой неразрывное целое. Каждое время диктовало свои формы его изложения, свои подходы к познанию, которые в определенное историческое время реализовывались в виде новых религиозных Учений. И каждый раз новое, встречая поначалу жестокое сопротивление старого косного сознания, со временем становилось реальной основой жизни. В XIX веке Е.П.Блаватская сделала первую попытку донести Древнее Знание, опираясь на научную методологию того времени. Она анализировала и сопоставляла историко-культурные источники различных эпох и народов. Введенный ею понятийный аппарат и доказательная база требовали от читателей ее трудов огромных знаний истории, филологии, этнографического материала и поэтому были доступны не всякому. Многое давалось ею завуалированно, ибо человечество еще не было готово к восприятию этого.