Заявление Совета по поводу создания ОО "Живая Этика"

[Nina]

Приведу одно из высказываний на форуме «Зов» - главном оплоте ОО «Живая Этика», сторонники которого ратуют за передачу Музея имени Н.К. Рериха в собственность государства, утверждая, что только в этом случае

наконец-то будет выполнено условие дарения Юрием Николаевичем картин отца Советскому Союзу - условие постоянной экспозиции всех работ Н.К.Рериха, и никакие частные нечистые руки не протянутся к картинам. Всем будет хорошо!

Как государством реализуется это условие очень хорошо видно именно на примере сотен картин Н.К. Рериха, переданных Юрием Николаевичем государству. Несмотря на поставленное им условие сохранения целостности коллекции и создания Музея, коллекция была разделена на части и передана в распоряжение Государственной Третьяковской галереи, Русского музея и др. И как они там представлены? Если в 2010 году в Третьяковке еще был небольшой проходной зал, где были выставлены 10 картин Н.К. Рериха, то в 2012 году их там уже не было! Зато общественный Музей Н.К. Рериха во всех своих залах выставляет сотни картин, постоянно меняя экспозиции, давая возможность созерцания всего сосредоточенного в нем бесценного Наследия.

[Лана]

Поддерживаю Ирис. Хочется привести высказывание Б.А.Данилова об Иерархии: «Вновь приходится возвращаться к вопросу Иерархии Света не только из-за большой её значимости, но также из-за того, что продолжают появляться разные толкования этого высокого понятия.
Приходится удивляться, что люди, с одной стороны, говорят о значении Иерархии в Мироздании и в жизни людей, о непререкаемости авторитета Великого Учителя, Е.И. и Н.К.Рерихов и тут же сомневаются в правильности Их Указаний…<…> Когда в последний раз Святослав Николаевич Рерих был в Москве и занимался вопросами создания Рериховского движения в СССР, я задал ему вопрос: с кем работать? И он ответил: работайте с Шапошниковой. Думаю, все знают, кто был Святослав Николаевич, и должен понять смысл его слов. <…> Мало ли кому что-то или кто-то не нравится. Каждый имеет право на собственное мнение, но если мы прикоснулись к Учению, у нас должны быть развиты целесообразность, соизмеримость и ответственность перед Иерархией Света» («И Борис принесёт кирпич на построение Нового Храма»: Сборник избранных статей, выступлений, писем, воспоминаний, посвящённый 85-летию со дня рождения Б.А.Данилова. - Новокузнецк, 2013. – С. 99, 111).
Но у создателей ОО «Живая Этика» нет ни авторитетов, ни идеалов. Ими движет самость, которая выражается в самолюбовании, само возвеличивании и эгоцентризме.

[Лора]

Размышляя

Что же нужно сделать?

для координации РД, один из участников виртуальной конференции сам себе отвечает:

I. Каждая организация должна иметь свою площадку и свои направления работы. Однако их нужно скоординировать в основных, узловых вопросах. Для этого нужен Координационный центр. На первых порах он может быть коллективным и состоять из руководителей организаций, входящих в Единение. Высшим органом может быть и съезд

Честно говоря, подобный ответ вызывает недоумение. Во-первых, у каждой Рериховской организации (РО),входящей в состав Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха (Совет) есть своя площадка – сфера своего региона, и есть свои разнообразные, широкие культурно-просветительские направления работы. Информация об этом размещена на сайтах РО. Во-вторых, Фокусом, вокруг которого сплотились РО, является Международный Центр Рерихов, функции координационного центра выполняет Международный Совет, в составе которого немало руководителей РО. Неужели автор доклада об этом не знает?

II. Направления работы могут быть разными, но они должны служить Общему Благу. Это главное условие. И тут необходимо применение дружелюбия и канона «ГОСПОДОМ ТВОИМ»

Как уже говорилось, направления работы действующих РО, входящих в состав Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха, чрезвычайно разнообразны: это и международные форумы в рамках программ Совета, фестивали, конкурсы, акции, выставочная и издательская деятельность, лектории, концерты, благотворительная работа, работа с детьми всех возрастов, проведение мультимедийных программ; широкое сотрудничество с образовательными и культурными учреждениями и многое, многое другое.
И вся эта деятельность реально служит Общему Благу. Какие здесь могут быть сомнения?
Востребованность мероприятий, проводимых РО, может служить подтверждением наличия дружелюбия, а адаптированность к различным социальным и возрастным группам о практическом применении Канона.

III. Музей Рериха должен быть доступен тем, кому нужна работа с этими материалами, а не по принципу, если «наш» – работай, если «не наш» – дверь закрыта. И этого можно достичь, если он станет государственным, как Петербургский музей-институт семьи Рерихов

А разве Музей имени Н.К. Рериха не доступен? Работает Музей 6 дней в неделю и любой желающий может его посетить. Что касается материалов, то их опубликовано уже итак немало, а те, срок публикации которых еще не пришел, не могут быть предоставлены, иначе, как раз и нарушится Канон «Господом твоим», о котором так заботится автор доклада, поскольку сознание современных людей еще не готово к их восприятию. Кроме того, никто не имеет права нарушать волю С.Н. Рериха, который дал подробные инструкции Л.В. Шапошниковой о сроках и объемах публикации материалов из наследия семьи Рерихов и Людмила Васильевна эти наказы строго выполняет.
Музей имени Н.К. Рериха не может быть государственным, поскольку главным условием передачи наследия было создание общественного Музея – это общеизвестный факт и документы, подтверждающие его – опубликованы.
Подводя итоги, можно констатировать, что РО, для которых Фокусом служит МЦР, все трудятся на Общее Благо, имеют координационный центр в лице Международного Совета и ни в каком альтернативном управлении и объединении не нуждаются.

[Nila]

Я согласна с Ланой,что"создание «партии Живой Этики» является подменой идей Учения Жизни". Политики всегда действуют в интересах своей партии, А нынешние политики, в большинстве своем, готовы в интересах захвата власти положить жизни граждан своей страны.Не об этом ли свидетельствуют события в Киеве. Разве там звучит сейчас голос Культуры?
Вот почему Н.К. Рерих писал в очерке "Культура"(1941 г.):"Политик закован в кандалы всяких партий.<...>Доводы науки, искусства, воспитания, образования - все будет попрано во имя условных тенет. Не будет принято во внимание, что основы познания вечны, а надстройки временных правительств преходящи..."
Да, придет время, когда утвердится на Земле Новая Эпоха Культуры. Тогда во главе народов станут вожди, которые все вопросы жизни стран будут решать с позиций духовности и Культуры.
Все попытки сторонников Пузикова создать на основе рериховского движения партии - утопия. Да и является ли Пузиков и его сторонники рериховцами?

[Ирэн]

Размышляя

Что же нужно сделать?

для координации РД, один из участников виртуальной конференции сам себе отвечает:

I. Каждая организация должна иметь свою площадку и свои направления работы. Однако их нужно скоординировать в основных, узловых вопросах. Для этого нужен Координационный центр. На первых порах он может быть коллективным и состоять из руководителей организаций, входящих в Единение. Высшим органом может быть и съезд

Честно говоря, подобный ответ вызывает недоумение. Во-первых, у каждой Рериховской организации (РО),входящей в состав Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха (Совет) есть своя площадка – сфера своего региона, и есть свои разнообразные, широкие культурно-просветительские направления работы. Информация об этом размещена на сайтах РО. Во-вторых, Фокусом, вокруг которого сплотились РО, является Международный Центр Рерихов, функции координационного центра выполняет Международный Совет, в составе которого немало руководителей РО. Неужели автор доклада об этом не знает?

II. Направления работы могут быть разными, но они должны служить Общему Благу. Это главное условие. И тут необходимо применение дружелюбия и канона «ГОСПОДОМ ТВОИМ»

Как уже говорилось, направления работы действующих РО, входящих в состав Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха, чрезвычайно разнообразны: это и международные форумы в рамках программ Совета, фестивали, конкурсы, акции, выставочная и издательская деятельность, лектории, концерты, благотворительная работа, работа с детьми всех возрастов, проведение мультимедийных программ; широкое сотрудничество с образовательными и культурными учреждениями и многое, многое другое.
И вся эта деятельность реально служит Общему Благу. Какие здесь могут быть сомнения?
Востребованность мероприятий, проводимых РО, может служить подтверждением наличия дружелюбия, а адаптированность к различным социальным и возрастным группам о практическом применении Канона.

III. Музей Рериха должен быть доступен тем, кому нужна работа с этими материалами, а не по принципу, если «наш» – работай, если «не наш» – дверь закрыта. И этого можно достичь, если он станет государственным, как Петербургский музей-институт семьи Рерихов

А разве Музей имени Н.К. Рериха не доступен? Работает Музей 6 дней в неделю и любой желающий может его посетить. Что касается материалов, то их опубликовано уже итак немало, а те, срок публикации которых еще не пришел, не могут быть предоставлены, иначе, как раз и нарушится Канон «Господом твоим», о котором так заботится автор доклада, поскольку сознание современных людей еще не готово к их восприятию. Кроме того, никто не имеет права нарушать волю С.Н. Рериха, который дал подробные инструкции Л.В. Шапошниковой о сроках и объемах публикации материалов из наследия семьи Рерихов и Людмила Васильевна эти наказы строго выполняет.
Музей имени Н.К. Рериха не может быть государственным, поскольку главным условием передачи наследия было создание общественного Музея – это общеизвестный факт и документы, подтверждающие его – опубликованы.
Подводя итоги, можно констатировать, что РО, для которых Фокусом служит МЦР, все трудятся на Общее Благо, имеют координационный центр в лице Международного Совета и ни в каком альтернативном управлении и объединении не нуждаются.

Действительно, Лора, невежество некоторых участников конференции поражающе. Они не видят деятельность организаций, сотрудничающих с МЦР и Советом. Не видят огромную работу проделанную Центром-Музеем на самом высоком международном уровне. Они не считаются с тем, что с МЦР сотрудничают крупные ученые, деятели культуры, известные российские и международные организации. Надо сказать, что произошедшее с МЦР – испытание для всех рериховских организаций, а противники Центра, выступая против него в тот момент, когда он особо нуждается в помощи, обнажили свою суть и показали то, что у них отсутствуют приоритеты, которые следуют из Космических Законов, обозначенных в Живой Этике. И первый из них – закон Иерархии. Их позиция не что иное, как попирание воли Святослава Николаевича Рериха – Махатмы, одного из четверых Рерихов, которые были единым организмом. В Живой Этике есть такие строки:

Четыре стража, кубок Архангела храните.
Наполнен вином Новым явленный вам ковчег.
Устам времен Я заповедал привести вас на путь Мой.
Под покровом земли сокрыл ваш лик.
Наполнил отраду восхождения,
Прояснил память ушедшего свитка.
Широко суждения поднял и открыл книги.
Придите, примите. <…>

Зов, Апрель 23, 1922 г.

Поэтому, любые попытки создать альтернативное движение – приведут к краху, т.к. без Иерархии, без фокуса, любое построение не будет жизненным, т.к. без земного звена не может быть продвижения.

[Oleg]

В своем докладе, выставленном на конференции А.Пузиковым, Вадим Елагин пишет:

По вопросу сохранности и доступа к наследию: исходя из вышеизложенных целей, доступ к этим творениям должен быть открыт. Не для частных же коллекций писал Николай Константинович. Государство вполне в состоянии стать гарантом сохранности и доступности произведений.

Какой бы из их докладов ни читал – везде одна и та же песня. Твердят о доступе к картинам, которую может обеспечить якобы только государство. А что доступа к творениям Рерихов в Музее Н.К. Рериха нет что ли? Столько людей посещает Музей и что, на пустые стены любуется? Да государство как «гарант сохранности» уже прошляпило коллекцию Ю. Н. Рериха! А в музее Востока что творится с картинами?! Похоже, у сторонников ОО «Живая Этика» плотнейшие шоры на глазах и короста на совести!

[Кэтрин]

Тактика искажения действительности активно используется участниками виртуальной конференции. Например, один из докладов начинается с утверждения:

Когда я размышляю о том, во что вылилось движение, основанное на идеях семьи Рерихов, я понимаю, что все разделение, заблуждение и искажение Учения Живой Этики и наследия, связанного с ним, закономерно

.
Но, все беды как раз происходят именно от попрания Основ, отхода от идей семьи Рерихов и искажения Учения Живой Этики! Это очевидно при непредубежденном и честном анализе сложившейся ситуации. Именно игнорирование Основ закономерно ведет к распаду, и те, кто пытается создать альтернативное движение, именно этого и добиваются.
В сложившейся ситуации выстоят те, кто сплотился вокруг Фокуса - Международного Центра Рерихов, кто объединился в Международный Совет Рериховских организаций.
В Живой Этике о единении говорится:

под ним Мы прежде всего разумели согласие об основах

(Надземное, 289).
Поэтому, как минимум, странными выглядят рассуждения о ЕДИНЕНИИ со стороны тех, кто откровенно игнорирует ведущую роль Иерархии Света и Основ.
Но именно Основы отвергаются участниками альтернативного движения, поскольку ими предлагается:

в нашей ситуации хотелось бы придти если не к объединению, то к некоторому согласию между многочисленными рериховскими группами, готовыми на уступки друг перед другом

.
И нигде нет ни слова, ни даже намека на незыблемый Закон: «Высшее всегда ведет низшее»!
Не могут не удивлять и их требования национализировать наследие Рерихов под предлогом обеспечения его доступности

в качестве экспонатов выставок, как временных, так и постоянных

.
Однако участники альтернативного движения почему-то совершенно игнорируют тот факт, что наследие семьи Рерихов доступно не только в качестве постоянных (в залах Музея имени Н.К. Рериха в Москве), но и временных (состоялось уже более 500 передвижных выставок картин Н.К. и С.Н. Рериха по России и странам ближнего и дальнего Зарубежья) выставок. Изданы тома писем, многочисленных трудов, каталог художественных произведений членов семьи Рерихов, причем выполненных в высоком полиграфическом качестве.
В МЦР на деле и последовательно реализуется концепция общественного Музея имени Н.К. Рериха, детально прописанная Святославом Николаевичем (Рерих С.Н. Медлить нельзя! http://www.roerichs.com/Publications/Ab ... erich1.htm).
Зная трагическую судьбу наследия Юрия Николаевича Рериха, как можно заявлять, что

государство является самым надежным гарантом сохранности

, когда именно государство не дало возможности С.Н. Рериху вступить в права наследия своего брата – Ю.Н. Рериха, результатом чего стало варварское разграбление квартиры Юрия Николаевича, приведшее к утрате бесценных коллекций, научных трудов, картин Николая Константиновича?!
Сторонники «национализации», а по сути захвата наследия Рерихов, пытаются утверждать, что

Обеспечение сохранности по музейным инструкциям, регулярные реставрационные осмотры и создание грамотных экспозиций, принятых на реставрационных советах - все это обычная практика в государственных музеях, но не всегда все это может себе позволить частный музей

Но!
Во-первых, Музей имени Н.К. Рериха в Москве не частный, а общественный, об этом свидетельствует его Устав, Постановление Правительства СССР, документы С.Н. Рериха.
Во-вторых, именно МЦР реально обеспечивает гарантированную надежную сохранность всего Рериховского наследия, о чем свидетельствует, например, тот факт, что

Приказом Федерального Агентства по культуре и кинематографии № 667 от 25.11.2005 г. 696 произведений Н.К.Рериха, С.Н.Рериха и Ю.Н.Рериха включены в состав негосударственной части Музейного фонда Российской Федерации и признаны составной частью культурного наследия нашей страны

(http://www.icr.su/rus/museum/museum_fund/).
Хочется отметить, что МЦР проводит реставрационные работы на высоком научном уровне, например,

В свое время, 65 работ художника, привезенных из Индии, включая выше перечисленные картины, находились в плачевном состоянии. Потребовался большой труд и не один год работы реставраторов для воссоздания этих полотен. Свою вторую жизнь обрели, в том числе такие работы как эскиз к картине «Распятое человечество», «Христос с учениками», «Портрет Карма Дордже», два автопортрета, портреты лам, а также жителей долины Кулу и других мест Индии

(http://www.icr.su/rus/museum/museum_fund/).
И это далеко не полный перечень возвращенных к жизни картин!
В-третьих, экспозиция общественного Музея имени Н.К. Рериха составлена не только грамотно, но и обеспечена всеми новинками музейной техники.
Вообще складывается впечатление, что господа «докладчики» плохо осведомлены о широкой и разнообразной культурно-просветительской деятельности МЦР, которая даже в эти нелегкие времена не прекращается и идет полным ходом.
Защищаемый ими Государственный музей Востока, незаконно удерживающий коллекцию 288 картин Н.К. и С.Н. Рериха так и держит их в своих запасниках и не допускает к картинам экспертов, чтобы оценить их реальное состояние.
Если картины сохранны, то что тогда скрывают государственный музей и его сторонники?
Все, кто действуют вопреки воле дарителя наследия, кто стремятся уничтожить уникальный общественный Музей, должны, наконец, осознать, что являются разрушителями Культуры и участь их незавидна.

[Лора]

В Москве состоялись два весьма значимых для международного рериховского движения события

22 февраля в Москве прошла внеочередная конференция Международного Центра Рерихов. На пост президента МЦР избран глава Комитета по сохранению наследия Рерихов Александр Прохорович Лосюков, а вице-президента — первый заместитель генерального директора Музея имени Н.К. Рериха Александр Витальевич Стеценко.

В тот же день состоялось совместное совещание, участие в котором приняли представители около ста рериховских и общественно-культурных организаций России и других стран, в частности, Белоруссии, Украины, Латвии, Эстонии, Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана, Канады, Австрии, Болгарии, Германии, Финляндии.
Речь шла о крайне тяжелой ситуации, сложившейся вокруг общественного Музея имени Н.К. Рериха в результате отзыва лицензии у ОАО «Мастер-Банк». Красной нитью через выступления прошла мысль о том, что главная задача в настоящий момент — не допустить прекращения деятельности Музея и сохранить его общественный статус, поскольку это было непременным условием при передаче Святославом Рерихом в Россию наследия его семьи, на базе которого и создавался Центр-Музей имени Н.К. Рериха. А то, что руководство страны за три месяца так и не откликнулось на просьбы МЦР о помощи, наглядно иллюстрирует не соответствующее веяниям времени отношение государства к общественным формам культуры в нашей стране.
Участники встречи констатировали, что общественный Музей имени Н.К. Рериха является исключительно важным международным и российским объектом культуры, ведущей организацией в деле сохранения, изучения и популяризации наследия Рерихов. В этой связи ни у кого из присутствующих не вызвала сомнений необходимость и в дальнейшем оказывать всестороннюю поддержку музею и МЦР в целом, в том числе волонтерскую помощь в проведении восстановительных и реставрационных работ.
Однако без внимания и содействия государства поправить ситуацию будет весьма трудно. Многие представители рериховских объединений с глубоким беспокойством отмечали, что даже спустя 21 год с момента ухода из жизни С.Н. Рериха его последняя воля так и не выполнена. В частности, Министерство культуры РФ фактически противодействует признанию Международного Центра Рерихов наследником по завещанию Святослава Николаевича.
Вопреки обязательствам государства всемерно поддерживать общественный Центр-Музей имени Н.К. Рериха власти Москвы в лице Департамента городского имущества не выполняют ранее принятые решения о предоставлении МЦР льготной ставки арендной платы (1 рубль за кв. метр в год) за Усадьбу Лопухиных. А ведь она была отреставрирована и продолжает воссоздаваться исключительно на средства меценатов и народные пожертвования.
В этой связи участники совещания приняли два открытых обращения к Президенту РФ и к мэру г. Москвы.
В ходе дискуссии участники совещания пришли к единодушному мнению, что, несмотря на финансовые трудности, необходимо продолжать наиболее значимые программы и проекты. Основным культурным мероприятием 2014-15 годов для всех рериховских организаций станет международный выставочный проект «Пакт Рериха. История и современность», посвященный 80-летию подписания этого документа и 140-летию со дня рождения Н.К. Рериха. Популяризация идей, заложенных в Пакте, а также наследия Рерихов станет главным содержанием выставочного проекта, который в наступившем году охватит также многие регионы России.

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.p ... NT_ID=2976

[Ирис]

<...>

В эти особо тяжкие времена необходима не только особая духовная стойкость, но и физическая крепость. Новое руководство МЦР, будучи весьма достойным этой чести, приходит не на малиновые кущи, а принимает на себя огромный груз ответственности. Пожелаем им успехов!
Всецело поддерживаю решение совещания Рериховских и культурных организаций о принятии открытых Обращений к Президенту РФ и мэру Москвы. Как же иначе достучаться до их сознания?!
А в помощи МЦР и Музею никогда не будет отказа со стороны действительных последователей Рерихов! Международный выставочный проект "Пакт Рериха. История и современность" надо пронести по стране повсюду, где только рука наша протянется! На данный момент это будет самой реальной помощью.

[Кэтрин]

Начавшееся на форуме виртуальной конференции обсуждение вопросов, связанных с наследием Рерихов, вновь демонстрирует приверженность ее участников к клевете и подменам, так, например, А. Пузиков пишет:

борьба идет не только вокруг материальной части наследия, но и вокруг духовной, за право трактовать идеи Учения и утверждать свои пристрастия в восприятии Иерархии <…> часть последователей Рерихов <…> узурпировала себе исключительные права на владение и использование не только уже имеющейся у нее в собственности большой частью наследия, но и провозглашает принцип, что все наследие Рерихов без исключения должно принадлежать им, причем не только материальное, но и духовное! <…> Апеллирование этих людей якобы к воле С. Н. Рериха, что это именно он завещал все собрать не просто в одном месте, а именно в собственность этой организации. <…> Ликвидировать кого-то и что-то не наша задача. Мы не терминаторы. Это уж пусть сам МЦР решает жить ему или умирать. А вот отобрать у этого захватчика наследие и вернуть его народу, мы просто обязаны, по крайней мере, пытаться в меру своих сил

.
Но, во-первых, наследие семьи Рерихов Святослав Николаевич завещал конкретной общественной организации, а не народу и не государству. Это его решение по распоряжению наследием семьи Рерихов как собственника этого наследия, юридически оформлено и закреплено в соответствии с законодательством индийским и международным. Поэтому отбирать наследие у его законного владельца – это полнейший беспредел как юридический, так и нравственный! Т.е. А. Пузиков фактически призывает к юридически наказуемым деяниям. Не думаю, что он этого не понимает, поэтому такой призыв с его стороны - чистой воды провокация.
Во-вторых, в Заявлении Советского Фонда Рерихов от 23.11.89., подписанном С.Н. Рерихом, в пункте 3. четко говорится:

Ни Фонд Рерихов, ни Центр-Музей им. Н.К. Рериха не претендуют на коллекции картин Н.К. и С.Н. Рерихов, другие экспонаты, которые находятся в собственности советских музеев и картинных галереях. В это число не входит выставка картин Н.К. и С.Н. Рерихов, сформированная С.Н. Рерихом и привезенная им из Индии в 1978 году, которая до сих пор находится в СССР и является собственностью С.Н. Рериха

(Защитим имя и наследие Рерихов, Т.1. С. 98.).
Следовательно, утверждение А. Пузикова о якобы существующих претензиях МЦР на не принадлежащее ему наследие Рерихов – ложно. Кроме того, в этом заявлении особо подчеркнуто о собственности С.Н. Рериха на 288 картин его и Н.К. Рериха.
В-третьих, в Обращении С.Н. Рериха к членам Правления Советского Фонда Рерихов от 28.11.89. говорится:

Многие организации и люди непременно будут просить и требовать какие-либо части наследия. При этом они будут ссылаться на данные им обещания или будут думать, что они могут наилучшим образом этим наследием распорядиться. Мы, однако, должны проявлять твердость и стремиться к тому, чтобы наследие сохранило свою целостность

. (Защитим имя и наследие Рерихов, Т.1. С. 101.).
Таким образом, с первых дней возникновения СФР, Святослав Николаевич предвидел, что появятся претенденты на наследие и поэтому обратил особое внимание членов Правления на необходимость сохранения целостности наследия семьи Рерихов.
В-четвертых, в Заявлении Советского Фонда Рерихов от 23.11.89. подчеркнуто:

С.Н. Рерих передал исключительные право на самостоятельное решение вопросов об издании, переиздании, комментировании и ином публичном использовании наследия, включая письма и архивные материалы. Это его решение не распространяется на ту часть наследия, которая в законном порядке была передана ранее его родителями, братом или им самим другим организациям и гражданам.
Организации и граждане, желающие издавать, переиздавать, комментировать, цитировать, экспонировать или иным образом публично использовать наследие семьи Рерихов должны делать это только с согласия Бюро Правления Советского Фонда Рерихов и отчислять Фонду часть полученного ими дохода от данной деятельности

. (Защитим имя и наследие Рерихов, Т.1. С. 99.).
Очень странно, что позиционируя себя последователем Рерихов, изучая Учение Живой Этики с начала 1980-х годов, А. Пузиков на деле напрочь отрицая Закон Иерархии, открыто претендует на роль "трактователя" Учения. Кто же ему поверит? Неужели он настолько слеп, что не видит, как его слова и дела не только полностью противоречат Учению Живой Этики, но и давно обнажили его внутреннюю суть человека, ведущего открытую войну с Иерархией Света.