Очередной «герой-однодневка»
(личное мнение о некоторых формах противодействия рериховскому движению)
За последние 15-20 лет было довольно много выступлений по надуманным причинам против рериховского движения. Так, например
Один стал лелеять и холить свою мелкую обиду на представителя рериховского движения, пока она не поглотила все хорошие качества души, которые когда-то были у обиженного, превратив его в лживого пасквилянта, не гнушающегося публиковать даже подсмотренные в личном дневнике какие-то выхваченные из текста фразы.
Другой, двуликий, без конца противоречит сам себе, лишь бы подыграть берущему у него интервью или слушающей его аудитории. В ход идет всё, от искажения религиозных знаний до скабрезных анекдотов.
Как только в Москву из США приезжает «представитель», туда же сразу слетается воронье и начинается очередная волна необузданной злобной клеветы на рериховское движение и отдельных его представителей. Обвиняются даже сами Рерихи, что они что-то сделали не так, как хотелось бы этим человекам.
Как только начиналась подготовка к крупным политическим выборам, сразу кто-то, часто трусливо прячущий свое лицо под псевдонимом, пытался (если не удается на российских сайтах, то на зарубежных) принизить идеи и работы Рерихов до собственного низкого уровня. Есть даже такие, кто угрожал президенту страны поднять в регионе бучу, если президент не сделает чего-то по их указке.
Напомню, что одному из таких типов как-то ответил сотрудник УВД, четко объяснив, какое наказание, вплоть до лишения свободы, грозит злопыхателю за уголовное или политическое конкретное нарушение им конституции России. Бумагомаратель сразу сник и больше о себе не заявлял. Деятельность другого была запрещена судом, что тоже заставило его угомониться хотя бы на несколько лет.
Сейчас появился очередной «организатор» новой политической партии, С.Клоков. Никому не известный, не сделавший на пользу людям ни одного доброго дела, он призывает к свержению нашего правительства, прикрывая свои преступления всё более популярным именем Н.К.Рериха. И всё это только для того, чтобы его, Клокова, как-то заметили и заговорили о нем, хотя бы и отрицательно. А может быть, еще и 30 серебренников дадут.
Но, как говорил когда-то французский поэт П.Беранже,
– При всем при том./ И всё такое прочее, / Осёл останется ослом / И в орденах и в лентах.
Всё, что здесь написано, позволяет дать характеристику всем этим «героям дня». Это люди морально не устойчивые, которые легко подпадают под чужое влияние. Они любят славу и деньги, как и большинство бездуховных людей. Они мстительные, злобные. Присущее им агрессивное невежество формирует и их жизненное кредо: «Пусть мне будет хуже, но я сделаю, чтобы «им» тоже было плохо».
Мне не хочется говорить только о грязи, поэтому позволю себе кончить пожеланием восточного мудреца Цонкапа Чже всем нормальным людям:
Обопрись на такого Духовного Друга,
Кто себя обуздал, кто спокоен и тих,
Кто в достоинствах много тебя превосходит,
Образован, усерден, реальность постиг, –
На того, кто владеет прекрасною речью,
Сердцем – любящий, силами – неутомим!
(Большое руководство к этапам Пути Продвижения / Предисловие Его Святейшества Далай-Ламы, под общ. ред. А. Терентьева; перевод с тибетского А.Кутявичуса, 1994, –Т.1. – 386 с. Цитата приведена в кн. «Письма Павла Федоровича Беликова (1975-1982)». Издание одесского дома-музея имени Н.К.Рериха. Серия «Архивы. Исследования», Выпуск IV. Серия основанв в 2007 году) Одесса «Астропринт» 2008.
13.07.2010 Авотина М.П. (С.-Петербург) mavotina1@rambler.ru
Заявление МЦР: осторожно, провокация! 22.06.2010
Re: Заявление МЦР: осторожно, провокация! 22.06.2010
Re: Заявление МЦР: осторожно, провокация! 22.06.2010
Культурно просветительский
центр «Орифламма» г. Владивосток против провокационное обращение инициативной группы С. Клокова.
В июне 2010 г. по многим электронным адресам рериховских организаций было разослано сообщение инициативной группы С. Клокова ко всем последователям Учения Живой Этики. В обращении звучали призывы «организовать общероссийское общественное движение, с последующим его преобразованием в политическую партию, в основе идеологии которой было положено Учение Живой Этики». Заявлены цели движения (партии) «Изменение государственного строя в России, построение Общины Общего Блага».
В связи с этими безответственными и провокационными призывами культурно-просветительский центр «Орифламма» решительно заявляет: это обращение инициативной группы не имеет ничего общего с культурно-просветительской деятельностью, связанной с именами Рерихов и Учением Живой Этики.
Е.И. Рерих писала (Письма Е.Рерих. 1932-1955. Новосибирск. 1992 г. С. 486): «Современная государственная политика опирается на ту или иную партию, но истинное водительство, опираясь на основу Культуры, должно стоять вне партийности или, вернее, поверх всякой партийности ибо оно являет собою синтез» (выделено нами).
Призыв инициативной группы к созданию партии подразумевает насильственное «революционное» преобразование общества, что противоречит Живой Этике. В книге «Община» (Рига, Угунс, 1991, 219) сказано; «Всякая насильственность осуждена, насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждает возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная община. Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено реакцию самую худшую».
Н.К. Рерих писал: «Мы не политические работники, а культурные деятели и должны бороться за общечеловеческое творческое достояние. Мы должны осуждать вандализм, где бы он не происходил….» (Н.К. Рерих «За культуру»).
Всей своей жизнью Рерихи доказали, что именно труд на ниве культуры – самая благородная задача для патриота своей страны. Т.к. культурное просвещение связано с работой над самим собой – что сложно, трудно и требует немалого напряжения в каждодневности, то работа эта не приносит скорых результатов, как кому-то хотелось бы, но зато она самая надежная, самая прочная. Культура – почитание Света приносит человеку повышение уровня нравственности, открывает пути к свободной и добровольной Общине, как говорится об этом в Живой Этике. В ее мировоззренческих основах главную роль в эволюции будущего человечества отведена Культуре. Идея кооперации, провозглашенная в Учении, предполагает готовность сознания к разнообразному коллективному труду и широкой терпимости, но не насильственное насаждение ее широким массам сверху путем политики. В Живой Этике сказано: «Лишь понимание движет». Как далеки от этого те, кто неосознав идей Учения хотят построить Новый Мир насильственными методами!
Культурно просветительский центр «Орифламма» полностью поддерживает точку зрения МЦР: «Главной задачей Рериховского движения является культурное строительство. Никакие политические призывы по созданию партий и любая другая политическая деятельность к Рериховскому движению отношения не имеет и носит заведомо провокационный характер».
Культурно просветительский центр «Орифламма»
г. Владивосток
9.07.2010
Председатель Юматова Е.В.
Сотрудники
Муруева В.А.
Сыровацкий А.П.
Тертычная Л.А.
Re: Заявление МЦР: осторожно, провокация! 22.06.2010
Ответ на обращение инициативной группы С. Клокова
Относительно обращения секретаря инициативной группы по созданию политической партии на основе Учения Живой Этики С. Клокова, можем сказать, что данный призыв из разряда тех «благих намерений», которые приводят известно куда… По всей видимости, «инициативная группа» не ведает, что творит. Создание подобного движения неизбежно приведёт к тому, что будут дискредитированы рериховские идеи культурного строительства в глазах общественности, а нападки со стороны недоброжелателей и властных структур только усилятся.
В обращении сказано, что: «…Выставки репродукций картин и лекции, педагогическая и издательская деятельность – ведущаяся нами работа, безусловно, нужная, но согласитесь, не та, которая сумеет поднять уровень сознания широких масс»… Вот с этим и не согласимся. Если угодно, - нашей политикой является культурно-просветительская деятельность. Именно об этом говорят в своих многочисленных статьях и письмах Рерихи, в этом ключе они выстраивали свою жизнь. В этом смысле куда важнее обсудить и найти новые формы широкой просветительской деятельности, чем создавать очередную политическую группировку, борющуюся за власть. По этому поводу позиция Е.И. Рерих заявлена чётко: «…О родине печаловаться не будем. Конечно, спасут ее не партии, но, именно, Иван стотысячный. И этот Иван стотысячный потребует нового света, новой духовной пищи и догматов, оправданных разумом и логикой…» (письмо от 17.10.1935 г.).
Путь нам Указан, и Путь Новый, остаётся идти по Нему, минуя исхоженные тропы политических пилигримов.
От имени сотрудников Омутнинской районной общественной рериховской организации «Мир через Культуру», председатель А.Д. Шитов.
г. Омутнинск, Кировская обл.
Относительно обращения секретаря инициативной группы по созданию политической партии на основе Учения Живой Этики С. Клокова, можем сказать, что данный призыв из разряда тех «благих намерений», которые приводят известно куда… По всей видимости, «инициативная группа» не ведает, что творит. Создание подобного движения неизбежно приведёт к тому, что будут дискредитированы рериховские идеи культурного строительства в глазах общественности, а нападки со стороны недоброжелателей и властных структур только усилятся.
В обращении сказано, что: «…Выставки репродукций картин и лекции, педагогическая и издательская деятельность – ведущаяся нами работа, безусловно, нужная, но согласитесь, не та, которая сумеет поднять уровень сознания широких масс»… Вот с этим и не согласимся. Если угодно, - нашей политикой является культурно-просветительская деятельность. Именно об этом говорят в своих многочисленных статьях и письмах Рерихи, в этом ключе они выстраивали свою жизнь. В этом смысле куда важнее обсудить и найти новые формы широкой просветительской деятельности, чем создавать очередную политическую группировку, борющуюся за власть. По этому поводу позиция Е.И. Рерих заявлена чётко: «…О родине печаловаться не будем. Конечно, спасут ее не партии, но, именно, Иван стотысячный. И этот Иван стотысячный потребует нового света, новой духовной пищи и догматов, оправданных разумом и логикой…» (письмо от 17.10.1935 г.).
Путь нам Указан, и Путь Новый, остаётся идти по Нему, минуя исхоженные тропы политических пилигримов.
От имени сотрудников Омутнинской районной общественной рериховской организации «Мир через Культуру», председатель А.Д. Шитов.
г. Омутнинск, Кировская обл.
Протест на провокацию инициативной группы Станислава Клокова
Ханты – Мансийский Автономный Округ
Общественная организация
«Сургутское городское Рериховское общество «Знамя Культуры»
628414 Тюменская обл. г. Сурут
ул. Привокзальная, 16/2 E-mail: dnbdev@yandex .ru
тел. 89269029574
19.07.2010 г. Протест
на провокационное обращение в интернете, распространенное
от имени инициативной группы Станиславом Клоковым.
В июне 2010 года в интернет пространстве было разослано обращение инициативной группы ко всем последователям Учения Живой Этики.
Эта группа призывает организовать общероссийское общественное движение, с последующим его преобразованием в политическую партию. По их мнению «Идеология Движения основывается на Учении Живой Этики».
В своей политической платформе они заявили цели, задачи и способы – «изменения государственного строя в России», причем открыто заявляя что: «Движение готово к осуществлению социальной революции»…, … «на третьем этапе своего развития».
Господа, вы хотели услышать мнение Рериховцев? Пожалуйста, наше мнение!
Группа безответственных людей, т.е. «инициативная группа», проводит в стране работу по разбалансированию Российского общества. Их цели и задачи исходя из выдвинутой ими политической «платформы»: хаос, война, погружение страны, во мрак тьмы.
Стоит отметить, незамеченный «инициативной группой» факт, что народ нашей страны давно уже сделал свой выбор, основанный на строительном созидании, на толерантном сосуществовании народов, на культурном сотрудничестве, на экономически выгодных отношениях, заплатив за этот выбор огромными жертвами. Но им такой путь не по душе, им необходимо саморазрушение народа через революцию, к которой они призывают.
Мы обращаемся к «инициативной группе»: - Ничего общего с вашей провозглашенной политической «платформой» и «идеологией движения» в Учении Живой Этики, написанной Великой семьей Рерихов, вы не найдете. Ваши призывы и «идеология» говорят о том, что вы не знакомы с научно-философским, эволюционным Учением Живая Этика.
Приведем небольшой пример, а их существует множество, из письма Елены Ивановны Рерих написавшей Живую Этику, где она очень точно и аргументировано, поясняет отношение к политике:
«Современная государственная политика опирается на ту или иную партию, но истинное водительство, опираясь на основы Культуры, должно стоять вне партийности или, вернее, поверх всякой партийности, ибо оно являет собою синтез». (Т.7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр.035.//№9. Р.Я. Рудзитесу. 8.02.1940)
И еще: …» самая лучшая мера для улучшения и оздоровления политики – это начать с правильного воспитания народа в духе дружелюбия и неограниченности познавания. (Т.7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр.035.//№9. Р.Я. Рудзитесу. 8.02.1940).
Мы выражаем самый решительный протест против профанации основ Учения Живой Этики. И требуем, не ссылаться, в своей партийной «платформе» и «идеологии движения» на высоко-эволюционное Учение Живая Этика, дабы не принести много вреда себе и людям. Ваша политика ничего не имеет общего с Рериховским движением, основанным самими Рерихами при жизни на духовно – культурных ценностях.
Председатель Совета - Девина Н.Б.
Общественная организация
«Сургутское городское Рериховское общество «Знамя Культуры»
628414 Тюменская обл. г. Сурут
ул. Привокзальная, 16/2 E-mail: dnbdev@yandex .ru
тел. 89269029574
19.07.2010 г. Протест
на провокационное обращение в интернете, распространенное
от имени инициативной группы Станиславом Клоковым.
В июне 2010 года в интернет пространстве было разослано обращение инициативной группы ко всем последователям Учения Живой Этики.
Эта группа призывает организовать общероссийское общественное движение, с последующим его преобразованием в политическую партию. По их мнению «Идеология Движения основывается на Учении Живой Этики».
В своей политической платформе они заявили цели, задачи и способы – «изменения государственного строя в России», причем открыто заявляя что: «Движение готово к осуществлению социальной революции»…, … «на третьем этапе своего развития».
Господа, вы хотели услышать мнение Рериховцев? Пожалуйста, наше мнение!
Группа безответственных людей, т.е. «инициативная группа», проводит в стране работу по разбалансированию Российского общества. Их цели и задачи исходя из выдвинутой ими политической «платформы»: хаос, война, погружение страны, во мрак тьмы.
Стоит отметить, незамеченный «инициативной группой» факт, что народ нашей страны давно уже сделал свой выбор, основанный на строительном созидании, на толерантном сосуществовании народов, на культурном сотрудничестве, на экономически выгодных отношениях, заплатив за этот выбор огромными жертвами. Но им такой путь не по душе, им необходимо саморазрушение народа через революцию, к которой они призывают.
Мы обращаемся к «инициативной группе»: - Ничего общего с вашей провозглашенной политической «платформой» и «идеологией движения» в Учении Живой Этики, написанной Великой семьей Рерихов, вы не найдете. Ваши призывы и «идеология» говорят о том, что вы не знакомы с научно-философским, эволюционным Учением Живая Этика.
Приведем небольшой пример, а их существует множество, из письма Елены Ивановны Рерих написавшей Живую Этику, где она очень точно и аргументировано, поясняет отношение к политике:
«Современная государственная политика опирается на ту или иную партию, но истинное водительство, опираясь на основы Культуры, должно стоять вне партийности или, вернее, поверх всякой партийности, ибо оно являет собою синтез». (Т.7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр.035.//№9. Р.Я. Рудзитесу. 8.02.1940)
И еще: …» самая лучшая мера для улучшения и оздоровления политики – это начать с правильного воспитания народа в духе дружелюбия и неограниченности познавания. (Т.7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр.035.//№9. Р.Я. Рудзитесу. 8.02.1940).
Мы выражаем самый решительный протест против профанации основ Учения Живой Этики. И требуем, не ссылаться, в своей партийной «платформе» и «идеологии движения» на высоко-эволюционное Учение Живая Этика, дабы не принести много вреда себе и людям. Ваша политика ничего не имеет общего с Рериховским движением, основанным самими Рерихами при жизни на духовно – культурных ценностях.
Председатель Совета - Девина Н.Б.
Re: Заявление МЦР: осторожно, провокация! 22.06.2010
В поддержку МЦР. 07.07.2010г.
с. Владимирское, Нижегородской области.
Нижегородская региональная общественная организация «Культура и просвещение» поддерживает высказывания Международного Центра Рерихов, что призыв некой организации о создании Общероссийского политического Движения, ставящего перед собой задачу – свершения социальной революции на основе Учения Живой Этики и рериховского движения, не имеет ничего общего с именем Рерихов и Учением Живой этики.
НРОО зарегистрированная в Нижегородской области, с 2005года осуществляет свою деятельность исключительно в культурно просветительском направлении, и считает, что вся политическая деятельность не входит в круг интересов представляющих ценность для нашей организации.
Мы очень возмущены, что такого рода призывы появляются от имени рериховских обществ. Рерихи, оставившие Миру духовно культурное наследие, Учение Живой Этики всей своей жизнью призывали людей к культуре, к просвещению, к самосовершенствованию и всегда подчеркивали, что политика не та сфера, где должны применять свои знания последователи Учения Живой Этики.
Председатель НРОО «Культура и просвещение»
Павлова С.Б.
Re: Заявление МЦР: осторожно, провокация! 22.06.2010
От Овчинниковой А.Б. 07.07.2010г. с. Владимирское.
Оз. Светлояр.
Воспринимать серьезно весь бред сумасшедших, транслируемый интернетом, не представляется возможным.
Овчинникова А.Б.
Re: Заявление МЦР: осторожно, провокация! 22.06.2010
К инициативной группе С. Клокова.
Ваш водитель называет себя Путник, но больше напоминает вождя, но еще больше напоминает политика.
Раз он Путник, последователь Учения, Пути, то и ссылки должны быть на Учение, а ссылок нет. Есть утверждения его самого. Тут и Макркс и Энгельс как последователи Живой Этики. Тут и диалектический материализм – якобы сама Живая Этика.
Конечно, когда говорит вождь – все исполняется без вопросов. Но у меня вопрос не к вождю, а к Путнику:
из чего следует по Учению Живой Этики,
что РД должно заниматься политикой?
Ольга Путница,
Частное лицо, инженер.
Нижний Новгород
20 июля 2010г.
К той же группе Клокова С. В.
В. И Ленин, конечно, великая личность. И ничего против этого сказать нельзя.
Цитаты, правда, подобраны из незаконных изданий, и пришел этот источник к издателям из предательских рук Даниила Энтина, который превзошел в своих действиях другого предателя Л. Хорша, преступника и капиталиста (так что
люди с «расширенным сознанием» /из ст. Сухарева О. В./ - пусть это учтут; и пусть приглядятся - не Ленин ли стоит на бронивечке и призывает строить коммунизм/?/ ;
может быть, это не тот Ленин, положительно оцененный Живой Этикой, а идол недавнего прошлого, хорошо прикрывший и товарища Сталина, его государство «общего блага»).
Вообще, все, о чем говорит Живая Этика, еще и правильно понять надо.
Ленин и теперь «живее всех живых». Но все же «следовать за вождем» /из ст. О. В. Сухарева/ по Вашему призыву будет затруднительно. Тут уж придется в Вас, политиков от Живой Этики, уверовать и «пойти в темный лес за чужим дядей».
Такое есть определение у В. И. Даля в толковом словаре живого великорусского языка: «политика – тухлое яйцо»; «политика, вообще, уклончивый и самостный образ действий». Там есть и другие значения этого слова, но эти значения тоже верны.
И снова тот же вопрос к теоретикам:
«Где сказано, что последователь Живой Этики
должен заниматься политикой?»
«Конечно, социализм, или, вернее, так называемый коммунизм
есть вреднейшее недомыслие, ибо всякое уравнение есть смерть. Жизнь именно в разнообразии, однообразие есть смерть. Но новые основы человечности, честности и правильной оценки труда должны быть положены в основание государств, так, люди, обладающие большим запасом психической энергии, истинно будут считаться сокровищем государства.»
[Е. И.]
Собрание писем Е. И. Рерих : МЦР : 2001. - Т.3.
Из письма 1935 года
Ольга. Путница.
Инженер, частное лицо.
Г. Нижний Новгород.
21.07.2010г.
Re: Заявление МЦР: осторожно, провокация! 22.06.2010
Письмо к С.В. Клокову.
Уважаемый Станислав Викторович.
Мы не знаем как развивается Ваш бизнес и как развивается Ваша политическая карьера. Но как люди, изучающие Живую Этику, можем очень уверенно сказать, что именно к этому Учению Вы и не имеете никакого отношения.
Есть много статей у Н. К. Рериха о культуре, где он объясняет значение и роль ее.
Там же говорится о политике и о том, что в это понятие входит. О взаимоотношениях политики и культуры тоже сказано немало. Кажется все ясно.
Вам бы, имеющему такую обширную библиотеку, должны бы быть знакомы эти материалы.
Много говорится и Е. И. Рерих о политике и постоянно подчеркивается, что Рерихи никогда в никаких партиях не состояли; движение их последователей аполитично.
Рериховское движение должно следовать в направлении, указанном этими великими людьми. РЕРИХОВСКОЕ ДВИЖЕНИЕ – КУЛЬТУРНОЕ. Эту мысль всегда подчеркивает крупный современный исследователь наследия Рерихов Людмила Васильевна Шапошникова (и самый уважаемый авторитет в рериховском движении). Потому мы никак не можем удержаться от того возмущения, которое вызвано Вашим обращением в интернете к рериховским организациям.
От имени рериховцев Нижнего Новгорода заявляем, что рассматриваем в создавшихся условиях это выступление провокацией, направленной с разрушительными целями. И еще: можем очень уверенно заявить, что едва ли Вы найдете в нашем городе среди лиц, знакомых с Живой Этикой, устремленных к борьбе за власть, что, вообщем-то, определяется словом политика. Причем, Ваше обращение заключает в себе политику - в форме, неприемлимой не только для последователей Живой Этики. Тут даже у самих политиков возникнет вопрос о простой этике.
Мы, подписавшиеся, ни в каких партиях не состоим и состоять не собираемся.
Подписываемся все вместе, но каждый от себя лично в соответствии со своей непартийной совестью, умом и честью.
Белоусова О. В.
Золин И. А.
Сидорова Н.
Обухова С. В.
Маркитанова Т. И.
Колпикова Н. С.
Коловская В. А.
Петухов А. Н.
Калентьев В. П.
9 июля июля 2010г.
P. S. Утверждения-тезисы, как доказательство аполитичности РД.
«Листы Дневника», т. 2., МЦР : 1996.
«Политик закован в кандалы всяких партий, закован и отягощен, хотя любит потолковать о свободе… Доводы науки, искусства, воспитания, образования – все будут попраны во имя условных тенет. Не будет принято во внимание, что основы познания вечны, а надстройки временных правительств преходящи» / с. 452/.
Н. К. Рерих в статье «Америка» пишет об аполитичности рериховских культурных учереждений. / с. 464/.
«Листы Дневника», т.3.
«Это уже не политика, а человечность и культура…» - в данном утверждении политике противопоставляется культура . / с.206/.
«Мы все не политические работники, а культурные деятели и должны бороться за общечеловеческое творческое достояние» /статья «За культуру», с. 258/.
Е. И. Рерих – З. Г. Фосдик. 28 февраля 1950 г.
«… но с условием придерживаться полной аполитичности во всем …»
[Е. Р.]
Отдел рукописей МЦР
Ф.1.Вр.№226.Л.184 т-187.
«Письма Е. И. Рерих», т. 1., МЦР : 1999. - с. 107.
«Мы совершенно не интересуемся их политикой, ибо знаем космические сроки, которые уже не могут быть ни задержаны, ни остановлены».
«Письма Е. И. Рерих», т. 2., МЦР :
- с. 300.
«Я никогда не интересовалась политикой…»
- с. 384.
«Потому очень прошу Л. в качестве Президента не допускать никаких политических выступлений ни в Обществе, ни в собраниях».
«Письма Е. И. Рерих», т. 3, МЦР :
- с. 162.
«Конечно, Вы тоже знаете, Н. К. никогда ни в каких масонских либо розенкрейцеровских
организациях не состоял и не состоит. Так же как не принадлежит ни к каким политическим группировкам. Н. К. всегда был верен самому себе и своей великой миссии
миролюбия и культурного строительства».
- с. 605.
«Конечно, нужно принять во внимание, что они будут порочить имя со стороны политической, зная прекрасно, что это скользская почва, которую все так опасаются».
Платон.
«Апология Сократа», Академия Наук : Издательство «Мысль» : 1968.
- с.101
Платон устами Сократа не советовал заниматься политикой и очень убедительно объяснил почему не следует заниматься политикой людям с духовными устремлениями.
Е. П. Блаватская.
«Ключ к теософии». М : Изд-во «Сфера» : 1993.
- с. 206 -207.
«…Попытка добиться политических реформ до тех пор пока не появятся изменения в человеческой природе подобна наливанию нового вина в старые меха. … Никогда не будет достигнута ни одна прочная политическая реформа с тем же самым эгоистическим человеком во главе всего, что и раньше».
17 июля 2010г