Метастазы протодьякона

[Olga]

Полагаю, проблема несколько в иной плоскости. Просто наши идеи не востребованы большей частью современного общества, в том числе и интелигенцией. Отнюдь не стоит по этому поводу возмущаться и жаловаться. Просто не надо думать, что сейчас сделаем еще один сайт, форум, журнал - и все поймут.

Чтобы сделать эти идеи востребованными, надо как минимум научиться подавать их на понятном людям языке. Причем языке, который доходит до сердца. Жалобы - действительное пустое занятие, в данном случае просто констатирую факты, которые наблюдаю.
Касательно журналов, разговор отдельный и не в данной теме

Упрек в пассивности тоже, думается, не вполне корректен. Существуют десятки организаций, ведущих на местах важную работу. Она не видна - но это не значит, что ее нет.

Кто-то, конечно же, ведет, а кто-то думает, что делает это. Здорово, когда человек доволен собой...

Тот "новый свет, новая духовная пища" создается нами (стараемся, по крайней мере ) в жизни каждого дня и на своем месте в первую очередь.

Поверю Вам на слово, Iris, потому что по форуму "Держава Рериха" этого не вижу.

[Sergo]

Упрек в пассивности тоже, думается, не вполне корректен. Существуют десятки организаций, ведущих на местах важную работу. Она не видна - но это не значит, что ее нет.

Думаю, что время настоятельно требует от нас новой ступени сотрудничества наших общественных организаций и проявления Рериховского движения как мощной и единой культурообразующей силы. И я полностью согласен с Ольгой, что Рериховское движение очень пассивно. Это прямо какой-то летаргический сон. Особенно ярко это наблюдается в защите Имен Рерихов и Е.П.Блаватской, МЦР и Л.В.Шапошниковой. Вернее, в отсутствии этой защиты...

[Olga]

... Однако, ситуация сейчас несколько иная, светская власть начинает заигрывать с церковью, и она этим пользуется. Крестовый поход против культуры, инакомыслия, который активно проводится церковью, напоминает инквизицию. Правда, мир изменился, и к старому возврата нет.

Людмила Васильевна в книге "Град Светлый" очень точно обозначила проблему, которой коснулась Любовь.

Глава ...со старым сознанием не войти в Новый мир"

"Великий русский ученый В.И.Вернадский писал еще в 1928 году: “Трудно сказать, удастся ли им (большевикам. — Л.Ш.) долгое время, оставаясь живыми, стоять на базе научных достижений старого времени при той коренной ломке, какой подвергается научная картина Космоса”16.
Продержаться “им” действительно удалось сравнительно недолго. В 1991 году старая идеология, подорванная “ересью” последних лет, официально перестала существовать. Номенклатура и ее государственные структуры остались без “указующей и направляющей”. Идеи Духовной революции не нашли отклика ни в сердцах, ни в душах государственных чиновников, а проблемы русской духовной Культуры обошли их стороной.
Идеология православной церкви (речь идет о церковной идеологии, а не об Учении Христа как таковом-примечание внизу статьи) пришлась им больше по вкусу. Для этого были свои основания.
Несмотря на различные гонения и притеснения церкви в период тоталитарного режима, русский народ сохранял в своих духовных глубинах христианскую веру и приверженность Великому облику Христа и Его Учению. Именно эта гонимая, но негаснущая вера помогла многим пройти через те страдания и рабскую жизнь, на которую была обречена Россия. Номенклатуру привлекла массовость этой веры и ее широкое воздействие на души и умы верующих. В этом феномене заключалась определенная политическая перспектива.
Наряду с этим, от церкви, от ее строгих уставов и правил, от ее непримиримости к другим конфессиям, от ее претензии на окончательную истину веяло чем-то родным, понятным и тоталитарным. И опять захотелось кому-то поклоняться, следовать чьим-то советам и указаниям. Религиозность идеологии государства направила правящую номенклатуру напрямую к православной церкви. Держа в руках свечи и неумело крестясь, номенклатурщики стояли со смиренно-окаменевшими лицами на долгих церковных службах, посещали исправно церковные праздники и ходили за советами к патриарху Алексию II. Быстрое это “прозрение” и обращение к ценностям, ранее не признаваемым ими же самими, производили странное и удручающее впечатление.
Священнослужители, цепкие и умные, воспользовавшись этим неожиданным поворотом, потребовали вернуть церкви когда-то конфискованные у нее ценности. Стараясь добиться благосклонности православных, правящая элита стала их возвращать. Методы при этом опять были старые. Принуждение и категорические директивы. Привыкшие еще со времен тоталитаризма свободно распоряжаться любой собственностью (все, что на этой земле, принадлежит государству), высокие чиновники не задумывались о том, что значительное количество этих ценностей было спасено во время гонений усилиями работников культуры и бережно хранилось в музеях и галереях как национальное достояние. Если раньше церковные ценности гибли от рук варваров, выполнявших распоряжения тех же чиновников, то теперь принудительное и скоропалительное их возвращение церкви нанесло немалый ущерб национальному культурному достоянию. Не всегда грамотная реставрация старинных росписей, фресок, икон усугубила и без того тяжелую ситуацию..."

http://lib.icr.su/node/664

[Iris]

Думаю, что время настоятельно требует от нас новой ступени сотрудничества наших общественных организаций и проявления Рериховского движения как мощной и единой культурообразующей силы. И я полностью согласен с Ольгой, что Рериховское движение очень пассивно. Это прямо какой-то летаргический сон. Особенно ярко это наблюдается в защите Имен Рерихов и Е.П.Блаватской, МЦР и Л.В.Шапошниковой. Вернее, в отсутствии этой защиты...

Думается, что и у этой проблемы есть разные грани. Достойно выступать в защиту Имен могут немногие (увы!). А недостойно - лучше не выступать Писать материалы по защите труднее даже, чем по творческому наследию. Хотя соглашусь, что есть люди, и их немало, находящиеся в состоянии "эзотерического комфорта". Но речь веду не о них - это, строго говоря, не рериховцы, даже если они члены организации.

[Sergo]

Уважаемая Iris!
А, по-моему, нужно просто учиться писать в защиту. Тем более, рядом люди, имеющие небольшой опыт, которые всегда помогут.
Главное - устремление. И со временем все получится. Хотя, я соглашусь, трудное это дело.
Сейчас статьи по защите постоянно вынуждены писать одни и те же люди. Их, увы, не так и много.
Времени писать по творческому наследию и на другие темы у них уже просто не остается.
А потом постоянно приходится пропускать через себя эти низковибрационные энергии и перерабатывать их.
И на каждого получается очень сильная нагрузка. Это неправильно и несправедливо.

Помните в "Общине":

...Ночь близка, звери кругом, и огонь костра может потухнуть. Но если мы согласимся разделить дозор ночи, мы сохраним силы ...

Кроме того, в написании материалов по защите требуется помощь в сборе информации, в мониторинге.
Ну а оставить адекватный комментарий после лживой статьи и дать ссылку на опровержение, по-моему, не так уж и трудно .
Это сможет сделать почти каждый.
Я уверен, если болит сердце у человека от увиденных несправедливости и лжи, всегда можно что-то предпринять...

[Камиль]

Хочется ещё раз сказать о статье Ольги Старовойтовой,
члена Международного Союза журналистов

««Нет религии выше Истины», или идейный паралич
Русской православной церкви»



Автор поражает воображение беспощадной правдой приведённых фактов. Статья получилась разгромной. Её доводы похожи на залпы тяжелой артиллерии. Очень достойный ответ на все лживые выпады РПЦ против Рерихов и Е.П.Блаватской. Приведу некоторые места из этой статьи:

Академики в своем письме к президенту страны тоже бьют тревогу:
«…церковь уже внедрилась в вооружённые силы, СМИ рекламируют религиозные церемонии окропления новой боевой техники (спускаемые на воду надводные и подводные корабли окропляются в обязательном порядке, но, увы, не всегда это помогает). Широко освещаются религиозные церемонии с участием высокопоставленных представителей власти, и т. д. Всё это примеры активной клерикализации страны».

Ввести «Закон Божий» в чистом виде не удалось: власти пошли на компромисс, в результате которого родился учебник по вероучениям традиционных для России конфессий и светской этики. Сама идея не плоха, однако проработана на скорую руку. Так, Московское бюро по правам человека, отметив, что (учебные) «пособия носят отчетливо миссионерский характер», считает, что «экспериментаторы вмешиваются в частную жизнь людей без их на то согласия»12.

Растущая потеря влияния на умы россиян, породившая лихорадочную активность среди РПЦ – не единственная причина ее агрессивного поведения. Есть и другие, причем куда как более серьезные. Вот что пишет Ирина Карацуба, доцент факультета иностранных языков и регионоведения МГУ им. М.В. Ломоносова:
«Сегодня церковь, во-первых, в идейном параличе – она ничего не может предложить, кроме концепции так называемого русского мира, которая тянет нас на два века назад. Во-вторых, она очень активно и агрессивно выступает на поле, на котором ей выступать не следует, – на поле стяжания. Я говорю о так называемой церковной реституции, которая с юридической точки зрения представляется очень спорной. Как известно, церковь была лишена собственности еще в XVIII веке, поэтому, когда она требует вернуть ей то, что у нее отобрали большевики, она идет против исторической правды. В-третьих, – и это, наверное, главное – наша церковь в параличе морально-нравственном. Объясню, почему. До марта 1917 года она молилась за царя, через три дня после отречения Николая II Синод призывает молиться о «богохранимой державе российской и благоверном Временном правительстве. Проходит еще десять лет – и митрополит Сергей Страгородский выпускает знаменитую Декларацию 1927 года, в которой благодарит советскую власть за «участие» к делам и нуждам верующих. Это в 1927 году, когда все священники уже перестреляны или брошены в тюрьмы. Далее церковь солидаризируется с товарищем Сталиным – в сентябре 1943 года на даче Сталина при участии Берии, чекиста Карпова и трех уцелевших митрополитов. Так возникает Русская Православная Церковь Московского Патриархата, которая существует до сегодняшнего дня»18.
«Идейный паралич» – еще одна причина для агрессивных нападок церкви, внутренне сознающей свою собственную несостоятельность. От себя ведь, как ни крути, не скроешься. Возможно, ученая, а вместе с ней и автор этих строк, заблуждаются? Извинения будут принесены сразу же, как только церковь сообщит общественности, есть ли у нее свежие идеи, способные сплотить страну? Или ее деятели способны явить пример высокой нравственности, подобной той, что отличала Воеводу Земли Русской – Сергия Радонежского? Нравственности, способной преобразить мир вокруг и воспитать поколения людей, любящих свою страну, достойных государей и других водителей народа.
Ничего этого, похоже, нет и в помине, а есть высокомерие, непомерные амбиции и претензии, да слепая вера, упорно насаждаемая во все века. И общество это прекрасно видит, что также порождает у церковных деятелей бессильную ярость против тех, кто способен предложить иную, прогрессивную научную парадигму, огульные клейма типа «сатанизма».

Научные открытия, сделанные в минувшее столетие, побудили ученых к пересмотру научной парадигмы в ряде отраслей знания. И этот процесс уже необратим. Применительно к христианству сегодня наука, как уже говорилось, оспаривает правомерность его притязаний на бесспорность и уникальность своих догм и воззрений. Сравнительный анализ с использованием найденных при раскопках в Кумране и Наг-Хаммади свитков, показал, в частности, что христианство компилировало свои священные книги из языческих источников, причем зачастую – почти дословно. Исключение составляет лишь плод фантазий первых отцов – первородный грех, грех и покаяние, дьявол и ад с огненными языками; их древний мир не знал24. Ученые возмутились еще больше, убедившись, что христианство на протяжении всей своей истории безжалостно уничтожало бесценные рукописи древних народов (Перу, Мексика), чтобы сокрыть факт заимствования своих доктрин25

[Камиль]

Ольга:

И как церковь посмотрит в глаза своей пастве, когда наука, а она очень близко подошла к признанию многих жизней человека, возвестит об этом в полный голос?

Ольга, Вы можете, что-нибудь ещё добавить к приведённой Вами мысли? Это очень интересно, как наука приближается к принятию закона перевоплощения.

[Olga]

Камиль, биограф Е.П.Блаватской Сильвия Крэнстон посвятила этой теме целую книгу. Посмотрю, есть ли она в электронном варианте.

[Iris]

Поверю Вам на слово, Iris, потому что по форуму "Держава Рериха" этого не вижу.

Форум - специфическая форма работы. Не всем нравится.

[Olga]

Помните в "Общине":

Я уверен, если болит сердце у человека от увиденных несправедливости и лжи, всегда можно что-то предпринять...

Конечно, писать статьи в защиту может не каждый... Но каждый может внести свой посильный вклад: отследить клевету, прокомментировать ее, оставить на форумах ссылки на материалы по теме. Каждый может отслеживать статьи об открытиях в области науки, или другие актуальные темы, что кому ближе. Если мы намерены выиграть эту битву - к делу защиты отношение должно быть совсем иным...